《淮南子》卷十八 人間訓(上)
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uo魏宣子接着說：&ldquo如果智伯沒完沒了地向我們索取土地，那又該如何是好？&rdquo任登說：&ldquo咱們魏家先給他一點土地，讓智伯嘗到一點甜頭後，他會如法炮制繼續向别的諸侯要土地的，諸侯們也隻得豎起耳朵聽從，但内心一定會産生怨恨的。
到時我們就可和各諸侯同心協力來對付智伯了。
這樣一來，我們從中可獲得的好處就不僅僅是我們喪失的那點東西了。
&rdquo魏宣子聽從了任登的話，割讓了一些土地給智伯。
智伯嘗到甜頭後果然向韓康子索要土地，韓康子不敢不給，諸侯們此時是一片恐慌。
随後，智伯又向趙襄子索要土地，趙襄子回絕了他。
于是智伯就脅迫韓、魏兩家攻打趙襄子，并将趙襄子圍困在晉陽城中。
但此時的趙、韓、魏三家已暗中聯絡、合謀，共同行動，在晉陽打敗了智伯的軍隊，還擒獲智伯，并将智伯把持的晉國一分為三。
這就是本想奪取人家的反而被人家奪走。
那麼，什麼叫先給予别人反過來又奪取别人的呢？晉獻公想向虞國借道去征伐虢國，于是就贈送給虞國君垂棘寶璧和屈産良馬。
虞國君看到這些寶璧和良馬，心裡有點動，想借道給晉獻公。
這時宮之奇就勸谏了：&ldquo這可使不得！我們虞國和虢國的關系就像車輪和輔木的關系一樣，輔木緊挨在車輪外側，而車輪就依賴着輔木的保護。
虞國和虢國現在正形成一種互相依賴的态勢。
假若借道給晉國，那麼虢國早上亡國，當天晚上我們的虞國也随之滅亡。
&rdquo這虞國君不聽宮之奇的規勸，還是将道路借給了晉軍。
荀息率軍滅了虢國。
部隊随即在回師的途中，又拿下了虞國。
這就是先給予别人反過來又奪取别人的。
聖王布施恩德給天下民衆，并不是企望從民衆那裡得到報答；舉行祭天地、日月山川和祖宗的儀式，并不是謀求鬼神能賜福。
山達到一定高度，就自然會興起雲雨；河水深到一定程度，也自然會有蛟龍出現；君子修行達到一定道德境界，也必然會有福祿歸屬他們。
那些暗中積德的人，必定會得到公開的好報；那些暗中施惠者，也必定會得到顯耀的聲望。
古時候溝渠堤防失修，洪水成了人民的災害，于是夏禹鑿通龍門，開辟伊阙，平息洪水，整治土地，使百姓能在陸地上生活安居。
百姓間不親近、五種人倫關系不清順，于是契就教育百姓知道君臣、父子、夫婦、兄弟之間的尊卑等次和相關禮節。
田地荒蕪，民衆缺衣少糧，于是後稷就指導百姓民衆開墾荒地，改良土壤，播種糧食，讓百姓民衆家家豐衣足食。
所以這三位君王的後代無不成為帝王，這就是因為他們平時積陰德的緣故。
周王室衰微，禮義廢棄，孔子就用三代的道德教育世人，孔氏家族繼嗣至今不絕，這就是孔子平時德行高的緣故。
秦始皇趙（嬴）政用暴力兼并天下并很快滅亡，智伯侵占韓、魏、趙三家土地但最終反被消滅，商鞅實行苛政而遭肢解，李斯謀害忠良而遭車裂。
夏、商、周三代君王施行道德而稱王天下，齊桓公幫助弱國生存下去而成為霸主。
種黍的不會收獲稷，埋下怨恨的不會得到恩德的報答。
從前宋國有一戶好行善的人家，世代堅持不懈行善做好事。
有一年，家裡養的一頭黑母牛産下一隻純白的牛犢，于是家裡人就将這件怪事去請教術數先生。
術數先生說：&ldquo這是吉祥的征兆，用這純白牛犢去祭祀鬼神吧。
&rdquo又過了一年，這家的父親無緣無故眼睛失明了。
以後這母牛又産下一頭純白牛犢，于是父親又讓兒子去請教術數先生。
兒子問道：&ldquo先前聽了術數先生的話，父親您的眼睛失明了，現在還去問他為什麼？&rdquo父親說了：&ldquo聖人的話常常是先好像不對，但以後會應驗吻合的，而且這件事還沒完，你就去試着問問吧！&rdquo兒子又去問術數先生這怪事。
術數先生回答說：&ldquo這也同樣是吉祥的征兆，還是用這純白牛犢去祭祀鬼神吧！&rdquo兒子回家後将術數先生的話如實報告了父親，父親說：&ldquo那就按照先生的話去做吧！&rdquo又過一年，兒子的眼睛也無緣無故地失明了。
後來楚國攻打宋國，包圍了這戶人家所居住的城邑。
這時候，城裡能充饑的東西都吃光了，人們隻能一交一換孩子吃，并将枯骨劈開當柴燒。
壯年人也全都戰死，這樣老人、病人、兒童上城樓防守，頑強抵禦，使楚軍遲遲攻克不下。
這時楚王大怒，在城被攻破之後，将凡上城樓防守的人全部殺死。
唯獨這戶人家因父子均失明而沒上城樓防守，得以保全性命。
當楚軍撤走以後，父子兩人的眼睛又複明了。
這正是禍福互相轉化互相促成，其中的變化難以明了。
在靠近邊塞的居民中，有一位精通術數的人，一次他家養的馬無緣無故跑到一胡一人那裡，鄰居家的人都為此事來安慰他。
他說：&ldquo這事難道就不能變成好事嗎？&rdquo過了一段時間，跑走的馬領着一群馬回來了。
鄰居家的人又都來賀慶。
他說：&ldquo這事難道就不可能變為壞事嗎？&rdquo果然，因家有不少一胡一人養的好馬，他兒子騎馬玩時将大腿骨給摔斷了。
這樣鄰居又來安慰他。
他又說：&ldquo怎麼知道這事不會變成好事呢？&rdquo過了一年，一胡一人一大舉進攻邊塞，青壯年男子都拿起武器參戰，結果邊塞附近的居民死去十分之九，唯獨這戶人家因兒子跛腳，父子性命都保住了。
所以說福可變為禍，禍可變為福，這其中的變化難以捉摸，深不可測。
有時辭語順當卻不切合實事，有時言辭難聽不合心意但卻切合實際。
宋國人高陽魋準備建造房子，他采伐了木材等建房材料後去征求匠人的意見。
匠人對他說：&ldquo現在還不能開工，因為木料還沒幹透；在濕木頭上塗上泥漿，時間一長，這木頭會變形。
用濕木料承受重泥，即使現在造好房子，往後房子一定會倒塌。
&rdquo高陽魋聽了後說：&ldquo不對。
木料幹了就更堅硬，泥漿幹了就變輕。
用堅硬的木料承受變輕了的泥漿，眼前雖然不好，往後就一定堅固。
&rdquo匠人聽了後一時也沒有話說，便隻好按照吩咐造房子。
沒多久，房子落成，顯得非常高大結實，十分壯觀。
但不久這房子果然倒塌。
這就是所謂的辭語順當但卻不切合實事。
那麼，什麼叫辭語難聽不合心意卻切合實際呢？靖郭君打算在他的封地薛修築城牆，他手下的賓客、門人都紛紛勸阻，靖郭君不聽。
靖郭君對傳達官說：&ldquo不要替來訪的客人傳話通報了。
&rdquo這時有位齊國人要求會見靖郭君，說：&ldquo我隻說三個字，多說一個字，我情願受烹刑。
&rdquo靖郭君聽到後表示願意接見這位齊國人。
那齊國人快步走到靖郭君跟前，拜了二次，然後起身說：&ldquo海大魚。
&rdquo說完就轉身往外走。
靖郭君連忙喊着那齊人：&ldquo我想聽聽你的高見。
&rdquo那齊國人煞有介事地說道：&ldquo我可不敢拿自己的性命開玩笑。
&rdquo靖郭君說：&ldquo先生你不顧路途遙遠來到我這裡，有意見但說無妨，我很想聽聽。
&rdquo那齊國人就說：&ldquo大海裡的大魚，漁網都捕捉不到它，釣鈎更釣不到它。
但是它一旦躍出水面落在岸邊，那蝼蛄和螞蟻都可以随心所欲地咬食它。
如今，齊國就是你的大海，若是失去了齊國，這薛地還能獨自存在嗎？&rdquo靖郭君聽了後一下子醒悟，說：&ldquo先生你講的真好。
&rdquo于是靖郭君馬上取消了在薛地築城的計劃。
這就是辭語難聽且不合人心的卻切合實際。
用硬邦邦&ldquo不要在薛地築城&rdquo的話來勸止靖郭君薛地築城的計劃，對于勸說的實際效果來說，還不如用&ldquo海大魚&rdquo三個字來得管用。
所以事情有時候是，疏遠它反而親近它，接近它反而疏遠它；還有些事情是，說的話被采納，而且計謀恰當，但自身卻反而被疏遠；說的話不被接受，而且計謀行不通，但自身卻反而被親近。
怎麼說明這點呢？魏、韓、趙三國攻打齊國，包圍了齊國的平陸這地方。
括子向牛子報告：&ldquo魏、韓、趙三國和我們齊國不接壤，他們越過鄰國包圍平陸，沒有什麼實際可以貪圖的利益。
他們這樣做隻是想從我們齊國獲取某種名聲而已，既然這樣，就叫齊侯前去和他們講和算了。
&rdquo牛子聽了後認為這是好主意。
括子走後，無害子随即進來。
牛子就将括子的話告訴給無害子聽。
無害子隻是說：&ldquo這跟我所聽說的不一樣。
&rdquo牛子見無害子不說出具體
到時我們就可和各諸侯同心協力來對付智伯了。
這樣一來，我們從中可獲得的好處就不僅僅是我們喪失的那點東西了。
&rdquo魏宣子聽從了任登的話，割讓了一些土地給智伯。
智伯嘗到甜頭後果然向韓康子索要土地，韓康子不敢不給，諸侯們此時是一片恐慌。
随後，智伯又向趙襄子索要土地，趙襄子回絕了他。
于是智伯就脅迫韓、魏兩家攻打趙襄子，并将趙襄子圍困在晉陽城中。
但此時的趙、韓、魏三家已暗中聯絡、合謀，共同行動，在晉陽打敗了智伯的軍隊，還擒獲智伯，并将智伯把持的晉國一分為三。
這就是本想奪取人家的反而被人家奪走。
那麼，什麼叫先給予别人反過來又奪取别人的呢？晉獻公想向虞國借道去征伐虢國，于是就贈送給虞國君垂棘寶璧和屈産良馬。
虞國君看到這些寶璧和良馬，心裡有點動，想借道給晉獻公。
這時宮之奇就勸谏了：&ldquo這可使不得！我們虞國和虢國的關系就像車輪和輔木的關系一樣，輔木緊挨在車輪外側，而車輪就依賴着輔木的保護。
虞國和虢國現在正形成一種互相依賴的态勢。
假若借道給晉國，那麼虢國早上亡國，當天晚上我們的虞國也随之滅亡。
&rdquo這虞國君不聽宮之奇的規勸，還是将道路借給了晉軍。
荀息率軍滅了虢國。
部隊随即在回師的途中，又拿下了虞國。
這就是先給予别人反過來又奪取别人的。
聖王布施恩德給天下民衆，并不是企望從民衆那裡得到報答；舉行祭天地、日月山川和祖宗的儀式，并不是謀求鬼神能賜福。
山達到一定高度，就自然會興起雲雨；河水深到一定程度，也自然會有蛟龍出現；君子修行達到一定道德境界，也必然會有福祿歸屬他們。
那些暗中積德的人，必定會得到公開的好報；那些暗中施惠者，也必定會得到顯耀的聲望。
古時候溝渠堤防失修，洪水成了人民的災害，于是夏禹鑿通龍門，開辟伊阙，平息洪水，整治土地，使百姓能在陸地上生活安居。
百姓間不親近、五種人倫關系不清順，于是契就教育百姓知道君臣、父子、夫婦、兄弟之間的尊卑等次和相關禮節。
田地荒蕪，民衆缺衣少糧，于是後稷就指導百姓民衆開墾荒地，改良土壤，播種糧食，讓百姓民衆家家豐衣足食。
所以這三位君王的後代無不成為帝王，這就是因為他們平時積陰德的緣故。
周王室衰微，禮義廢棄，孔子就用三代的道德教育世人，孔氏家族繼嗣至今不絕，這就是孔子平時德行高的緣故。
秦始皇趙（嬴）政用暴力兼并天下并很快滅亡，智伯侵占韓、魏、趙三家土地但最終反被消滅，商鞅實行苛政而遭肢解，李斯謀害忠良而遭車裂。
夏、商、周三代君王施行道德而稱王天下，齊桓公幫助弱國生存下去而成為霸主。
種黍的不會收獲稷，埋下怨恨的不會得到恩德的報答。
從前宋國有一戶好行善的人家，世代堅持不懈行善做好事。
有一年，家裡養的一頭黑母牛産下一隻純白的牛犢，于是家裡人就将這件怪事去請教術數先生。
術數先生說：&ldquo這是吉祥的征兆，用這純白牛犢去祭祀鬼神吧。
&rdquo又過了一年，這家的父親無緣無故眼睛失明了。
以後這母牛又産下一頭純白牛犢，于是父親又讓兒子去請教術數先生。
兒子問道：&ldquo先前聽了術數先生的話，父親您的眼睛失明了，現在還去問他為什麼？&rdquo父親說了：&ldquo聖人的話常常是先好像不對，但以後會應驗吻合的，而且這件事還沒完，你就去試着問問吧！&rdquo兒子又去問術數先生這怪事。
術數先生回答說：&ldquo這也同樣是吉祥的征兆，還是用這純白牛犢去祭祀鬼神吧！&rdquo兒子回家後将術數先生的話如實報告了父親，父親說：&ldquo那就按照先生的話去做吧！&rdquo又過一年，兒子的眼睛也無緣無故地失明了。
後來楚國攻打宋國，包圍了這戶人家所居住的城邑。
這時候，城裡能充饑的東西都吃光了，人們隻能一交一換孩子吃，并将枯骨劈開當柴燒。
壯年人也全都戰死，這樣老人、病人、兒童上城樓防守，頑強抵禦，使楚軍遲遲攻克不下。
這時楚王大怒，在城被攻破之後，将凡上城樓防守的人全部殺死。
唯獨這戶人家因父子均失明而沒上城樓防守，得以保全性命。
當楚軍撤走以後，父子兩人的眼睛又複明了。
這正是禍福互相轉化互相促成，其中的變化難以明了。
在靠近邊塞的居民中，有一位精通術數的人，一次他家養的馬無緣無故跑到一胡一人那裡，鄰居家的人都為此事來安慰他。
他說：&ldquo這事難道就不能變成好事嗎？&rdquo過了一段時間，跑走的馬領着一群馬回來了。
鄰居家的人又都來賀慶。
他說：&ldquo這事難道就不可能變為壞事嗎？&rdquo果然，因家有不少一胡一人養的好馬，他兒子騎馬玩時将大腿骨給摔斷了。
這樣鄰居又來安慰他。
他又說：&ldquo怎麼知道這事不會變成好事呢？&rdquo過了一年，一胡一人一大舉進攻邊塞，青壯年男子都拿起武器參戰，結果邊塞附近的居民死去十分之九，唯獨這戶人家因兒子跛腳，父子性命都保住了。
所以說福可變為禍，禍可變為福，這其中的變化難以捉摸，深不可測。
有時辭語順當卻不切合實事，有時言辭難聽不合心意但卻切合實際。
宋國人高陽魋準備建造房子，他采伐了木材等建房材料後去征求匠人的意見。
匠人對他說：&ldquo現在還不能開工，因為木料還沒幹透；在濕木頭上塗上泥漿，時間一長，這木頭會變形。
用濕木料承受重泥，即使現在造好房子，往後房子一定會倒塌。
&rdquo高陽魋聽了後說：&ldquo不對。
木料幹了就更堅硬，泥漿幹了就變輕。
用堅硬的木料承受變輕了的泥漿，眼前雖然不好，往後就一定堅固。
&rdquo匠人聽了後一時也沒有話說，便隻好按照吩咐造房子。
沒多久，房子落成，顯得非常高大結實，十分壯觀。
但不久這房子果然倒塌。
這就是所謂的辭語順當但卻不切合實事。
那麼，什麼叫辭語難聽不合心意卻切合實際呢？靖郭君打算在他的封地薛修築城牆，他手下的賓客、門人都紛紛勸阻，靖郭君不聽。
靖郭君對傳達官說：&ldquo不要替來訪的客人傳話通報了。
&rdquo這時有位齊國人要求會見靖郭君，說：&ldquo我隻說三個字，多說一個字，我情願受烹刑。
&rdquo靖郭君聽到後表示願意接見這位齊國人。
那齊國人快步走到靖郭君跟前，拜了二次，然後起身說：&ldquo海大魚。
&rdquo說完就轉身往外走。
靖郭君連忙喊着那齊人：&ldquo我想聽聽你的高見。
&rdquo那齊國人煞有介事地說道：&ldquo我可不敢拿自己的性命開玩笑。
&rdquo靖郭君說：&ldquo先生你不顧路途遙遠來到我這裡，有意見但說無妨，我很想聽聽。
&rdquo那齊國人就說：&ldquo大海裡的大魚，漁網都捕捉不到它，釣鈎更釣不到它。
但是它一旦躍出水面落在岸邊，那蝼蛄和螞蟻都可以随心所欲地咬食它。
如今，齊國就是你的大海，若是失去了齊國，這薛地還能獨自存在嗎？&rdquo靖郭君聽了後一下子醒悟，說：&ldquo先生你講的真好。
&rdquo于是靖郭君馬上取消了在薛地築城的計劃。
這就是辭語難聽且不合人心的卻切合實際。
用硬邦邦&ldquo不要在薛地築城&rdquo的話來勸止靖郭君薛地築城的計劃，對于勸說的實際效果來說，還不如用&ldquo海大魚&rdquo三個字來得管用。
所以事情有時候是，疏遠它反而親近它，接近它反而疏遠它；還有些事情是，說的話被采納，而且計謀恰當，但自身卻反而被疏遠；說的話不被接受，而且計謀行不通，但自身卻反而被親近。
怎麼說明這點呢？魏、韓、趙三國攻打齊國，包圍了齊國的平陸這地方。
括子向牛子報告：&ldquo魏、韓、趙三國和我們齊國不接壤，他們越過鄰國包圍平陸，沒有什麼實際可以貪圖的利益。
他們這樣做隻是想從我們齊國獲取某種名聲而已，既然這樣，就叫齊侯前去和他們講和算了。
&rdquo牛子聽了後認為這是好主意。
括子走後，無害子随即進來。
牛子就将括子的話告訴給無害子聽。
無害子隻是說：&ldquo這跟我所聽說的不一樣。
&rdquo牛子見無害子不說出具體