《淮南子》卷三 天文訓
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收斂的蕭殺之氣。
各種昆蟲蟄伏起來，關閉門戶靜靜地待在洞穴裡。
這時青女便露面，降霜下雪，施行十二時令之氣，直到明年仲春二月下旬，才結束伏藏陽氣而閉塞陰寒之氣。
女夷出來踏樂而歌，主管着上天自然一溫一和之氣，促使百谷禽鳥草木發育生長。
孟夏四月，一溫一和陽氣使谷物成熟，雄鸠不斷鳴叫，為天帝預報節候。
因此，天如果不釋放陰冷之氣，則萬物不能生育；地如果不散發陽熱之氣，則萬物不能成熟。
天圓地方，而道則在中央。
太陽為德澤，月亮為刑殺。
月刑到來則萬物死亡，日德到來則萬物生存。
太陽如果遠離山則山氣就藏伏，如果遠離水則水中魚就蟄伏，如果遠離樹木則樹葉就枯萎，這就是說太陽如果連續五天不出來露臉，就是失職，連聖人都不會高興的。
太陽從旸谷出來，在鹹池沐浴以後，掠過扶桑樹木，這時叫晨明。
升上扶桑樹頂，于是開始啟程，這時叫黎明。
到達曲阿山時，叫旦明。
到達水澤曾泉，正是用早點時間。
而到達桑野是用午餐時間。
到達衡陽山頂，正好接近中午。
到達昆吾山時，日在正中。
到達鳥次，這時是中午偏西。
到了悲谷正是餔時，該用晚飯了。
再到西北的女紀，太陽更是偏西。
到達淵虞後，已是傍晚舂米時。
再到連石山時，太陽也就快要隐沒了。
而到了悲泉，全天行程将完，于是讓禦手卸車息馬，懸車休息。
到了虞淵，已是黃昏時分。
再到蒙谷，天已黑，是黃昏之後的定昏了。
這時太陽入息于虞淵水邊，陽光餘輝映照着蒙谷之畔。
太陽每天行經九州、七舍，行程五億萬七千三百零九裡，可将此分為早晨、白天、黃昏和夜晚四個階段。
夏至時陽氣回落陰氣上升，所以萬物趨于死亡。
冬至時陰氣回落陽氣上升，所以萬物向往着而生長。
白晝屬陽氣管轄，夜晚屬陰氣主管。
因此，陽氣為主時白天長而夜晚短，陰氣為主時白天短而夜晚長。
天帝張開周天四角，北鬥循之旋轉，每月移動一辰，運行十二個月又返回到原出發的部位。
正月鬥柄指向寅辰，十一月鬥柄指向醜辰，一年環繞一周，終而複始。
鬥柄指向寅辰，寅是萬物複蘇蠕動的意思，音律用太蔟，太蔟的意思是萬物聚集而尚未出土。
鬥柄指向卯辰，卯是草木茂盛的意思，音律用夾鐘，夾鐘的意思是種一子破殼而出。
鬥柄指向辰時，辰是震動萬物的意思，音律用姑洗，姑洗的意思是洗舊迎新。
鬥柄指向巳辰，巳是萬物生長定型的意思，音律用仲呂，仲呂的意思是中間充實長大。
鬥柄指向午辰，午是陰陽一交一逢的意思，音律用蕤賓，蕤賓的意思是安柔陰氣将為主、陽氣将賓服。
鬥柄指向未辰，未是陰氣已長萬物稍衰的意思，音律用林鐘，林鐘的意思是陽氣将止萬物衰敗。
鬥柄指向申辰，申是萬物蕭殺呻吟的意思，音律用夷則，夷則的意思是陽德已去陰氣殺物。
鬥柄指向酉辰，酉是黍成飽滿的意思，音律用南呂，南呂的意思是陰氣助萬物成熟，大收之際。
鬥柄指向戌辰，戌是陽氣微弱萬物盡滅的意思，音律用無射，無射的意思是陰氣殘殺萬物尚未終止。
鬥柄指向亥辰，亥是陽氣藏匿地下的意思，音律用應鐘，應鐘的意思是萬物應時聚藏。
鬥柄指向子辰，子是萬物孕育滋長的意思，音律用黃鐘，黃鐘的意思是陽氣自黃泉而出。
鬥柄指向醜辰，醜是陽氣尚未降于萬物、萬物厄紐未敢出的意思，音律用大呂，大呂的意思是助陽氣升騰以萌萬物。
而當鬥柄指向卯、酉時，正好陰和陽平分、春分秋分日和夜均等。
所以說，規代表陽氣助萬物蠢動的春天主仁主生長，矩代表陰氣遷落萬物的秋天主義主刑殺，衡代表陽氣養萬物的夏天主禮主成長，權代表陽氣伏下萬物終藏的冬天主智主收藏，而繩代表的中央是端直通達，所以可成為春夏秋冬四季的總根本。
道初始于混沌不分的&ldquo一&rdquo，但&ldquo一&rdquo還不能直接産生天地萬物，所以要從混沌不分的&ldquo一&rdquo中分化出陰陽二氣，陰陽二氣一交一和合氣便産生萬物，因此說：&ldquo一生二，二生三，三生萬物。
&rdquo天地運行的時間以三個月為一季，所以祭祀時要以一屍一受&ldquo三飯&rdquo作為儀式，喪事要以&ldquo三踴&rdquo作為禮節，軍事上要以&ldquo三軍&rdquo作為制度。
以&ldquo三&rdquo來參驗計算事物，三三得九，所以黃鐘的律管長九寸，以此來校正宮音的和諧程度。
然後用九乘，九九八十一，這樣黃鐘律管的粗細和長度便确定了。
&ldquo黃&rdquo是土德的顔色，&ldquo鐘&rdquo是氣相聚的意思。
冬至時五行之氣中的土氣旺盛，而土的顔色是黃的，所以和冬至十一月相應的音律就叫&ldquo黃鐘&rdquo。
音律之數是六，分成陰陽雌雄兩類，所以一共為十二律，用十二律配十二月。
十二律的積數各自都可用三相乘而得之，所以設定一個首律，其餘十一律逐一用三來乘，得積數為十七萬七千一百四十七（１７７１４７），這樣，黃鐘十二律管的積數就确定了。
在所有的十二律中，黃鐘定宮音，太蔟定商音，姑洗定角音，林鐘定徵音，南呂定羽音。
萬物由（陰陽二氣一交一合而成）&ldquo三&rdquo所産生，樂音由&ldquo五&rdquo（五行之氣）所形成，&ldquo三&rdquo加&ldquo五&rdquo等于&ldquo八&rdquo，所以用卵繁殖的動物都有八竅。
音律最初産生的時候是古人摹拟鳳凰的鳴唱聲音來确定的，所以音律隔八相生産生，黃鐘定宮音，而宮音又是五音中的主音，所以黃鐘在（十二辰的）子位，其律管的粗細和長度的數是八十一，主管十一月。
黃鐘律下生林鐘律，林鐘的數是五十四，主管六月。
林鐘律上生太蔟律，太蔟的數是七十二，主管正月。
太蔟律下生南呂律，南呂的數是四十八，主管八月。
南呂律上生姑洗律，姑洗的數是六十四，主管三月。
姑洗律下生應鐘律，應鐘的數是四十二，主管十月。
應鐘律上生蕤賓律，蕤賓的數是五十七，主管五月。
蕤賓律上生大呂律，大呂的數是七十六，主管十二月。
大呂律下生夷則律，夷則的數是五十一，主管七月。
夷則律上生夾鐘律，夾鐘的數是六十八，主管二月。
夾鐘律下生無射律，無射的數是四十五，主管九月。
無射律上生仲呂律，仲呂的數是六十，主管四月。
到了仲呂，十二律也就到此為止，不再相生了。
宮産生徵，徵産生商，商産生羽，羽産生角，角主姑洗，姑洗又産生應鐘，是為&ldquo變宮&rdquo，它不接近正音，因此稱它為&ldquo和&rdquo音。
應鐘産生蕤賓，就是&ldquo變徵&rdquo，它也不合正音，因此稱它為&ldquo缪&rdquo音。
冬至起音接近應鐘，由冬至到夏至按十二律逆序逐一配合節氣，律管依次增長，所以聲音逐漸變濁；夏至起音接近黃鐘，由夏至到冬至按十二律順序逐一配合節氣，律管依次減短，所以聲音逐漸變清。
這種十二律的順逆排列是适應二十四節氣陰陽盛衰變化的。
以音、律配日，就有甲子為仲呂之徵，丙子為夾鐘之羽，戊子為黃鐘之宮，庚子為無射之商，壬子為夷則之角，六十律（六十天）為一周。
古時候制定度量衡的标準，是從大自然的運動法則中産生的。
黃鐘律管長九寸，萬物以&ldquo三&rdquo（和氣）而生成，三三得九，三九二十七，所以布帛的寬幅為二尺七寸。
音是隔八相生成，所以人身長一般是八尺。
尋等于人之身長，所以一尋定為八尺。
有了形體事物也就有了聲音，音的數量是五，以五乘八，五八四十，所以布是四丈為一匹。
匹是指一般人裁制衣服所需的用布量，所以裁制衣服以一匹為定制。
秋分時節禾穗的芒尖長成，芒尖長成表示禾谷成熟。
音律的數目是十二，所以十二根禾芒相當于一粟，十二粒粟的長度相當于一寸。
十二音律與十二辰相配，五音與記日天幹相配。
日幹數為十，所以十寸為一尺，十尺為一丈。
用這種相似法制定重量标準，十二粒粟的重量就是一分，十二分等于一铢，十二铢等于半兩。
衡器分為左右兩邊，因而将十二铢翻倍，于是二十四铢為一兩。
天有四季而成一年，因此以四乘之，四四十六，所以十六兩等于一斤。
三個月成為一季，三十天成為一月，所以三十斤為一鈞。
四季合成一年，所以四鈞為一石。
就音律來說，一個音律可以生五音，十二音律就可以生成六十旋宮音調。
以此乘以六，六六三十六，所以有三百六十音，相當于一年的天數。
所以說音律曆法的制定産生，符合天地運行的規律和法則。
十二律中的律呂相生法是，下生是原律數乘二再用三去除；上生是原律數乘四再用三去除。
太陰紀年建元開始于甲寅年，經過一千五百二十年一終而後開始于甲戌年，三千零四十年二終而後開始于甲午年，四千五百六十年三終而後又回複到甲寅年開始建元。
它每年移動一辰，立春後處于新的一辰，順次運行在應處的辰次。
在它到達某一辰的前三天或後五天，什麼事情都可施行。
太陰建元之時，蟄蟲頭朝着這個方向而居，鵲鳥也向着這個方向建造巢穴門戶。
當太陰在寅辰之時，朱鳥就在卯辰，句陳星在子辰，玄武在戌辰，白虎在酉辰，蒼龍在辰辰。
太陰運行到寅辰時，是時為建，運行到卯辰時，是時為除，運行到辰辰時，是時為滿，運行到巳辰時，是時為平，主管生長發育；太陰運行到午辰時，是時為定，運行到未辰時，是時為執，主管陷損；太陰運行到申辰時，是時為破，衡星主事；太陰運行到酉辰時，是時為危，鬥杓主事；太陰運行到戌辰時，是時為成，主管少德；太陰運行到亥辰時，是時為收，主管大德；太陰運行到子辰時，是時為開，大歲鹹池主事；太陰運行到醜辰時，是時為閉，主管某某。
太陰在寅辰時，這一年的年名叫攝提格。
所對應的雄星是歲星，處在鬥宿、牽牛宿之間，在夏曆正月與鬥宿、牽牛宿淩晨一起出現在東方，東井宿、輿鬼宿和它們遙遙相對。
太陰在卯辰時，這一年的年名叫單阏。
歲星處在須女宿、虛宿、危宿之間，在二月與須女、虛、危三宿淩晨一起出現在東方，柳宿、七星宿、張宿和它們遙遙相對。
太陰在辰辰時，這一年的年名叫執除。
歲星處在營室宿、東壁宿之間，在三月與營室、東壁二宿淩晨一起出現在東方，翼宿、轸宿和它們遙遙相對。
太陰在巳辰時，這一年的年名叫大荒落。
歲星處在奎宿、婁宿之間，在四月與奎、婁二宿淩晨一起出現在東方，角宿、亢宿與它們遙遙相對。
太陰在午辰時，這一年的年名叫敦牂。
歲星處在胃宿、昴宿、畢宿之間，在五月與胃、昴、畢三宿淩晨一起出現在東方，氐宿、房宿、心宿和它們遙遙相對。
太陰在未辰時，這一年的年名叫協洽。
歲星處在觜巂宿、參宿之間，在六月與觜巂、參二宿淩晨一起出現在東方，尾宿、箕宿和它們遙遙相對。
太陰在申辰時，這一年的年名叫涒灘。
歲星處在東井宿、輿鬼宿之間，在七月與東井、輿鬼二宿淩晨一起出現在東方，鬥宿、牽牛宿和它們遙遙相對。
太陰在酉辰時，這一年的年名叫鄂。
歲星處在柳宿、七星宿、張宿之間，在八月與柳、七星、張三宿淩晨一起出現在東方，須女宿、虛宿、危宿和它們遙遙相對。
太陰在戌辰時，這一年的年名叫閹茂。
歲星處在翼宿、轸宿之間，在九月與翼、轸二宿淩晨一起出現在東方，營室宿、東壁宿和它們遙遙相對。
太陰在亥辰時，這一年的年名叫大淵獻。
歲星處在角宿、亢宿之間，在十月與角、亢二宿淩晨一起出現在東方，奎宿、婁宿和它們遙遙相對。
太陰在子辰時，這一年的年名叫困敦。
歲星處在氐宿、房宿、心宿之間，在十一月與氐、房、心三宿淩晨一起出現在東方，胃宿、昴宿、畢宿和它們遙遙相對。
太陰在醜辰時，這一年的年名叫赤奮若。
歲星處在尾宿、箕宿之間，在十二月與尾、箕二宿淩晨一起出現在東方，觜巂宿、參宿和它們遙遙相對。
太陰在甲子年時，刑與德會合于東方宮。
按&ldquo刑&rdquo以東西南北為序運動，&ldquo德&rdquo以東西南北中為序運動的規律，&ldquo德&rdquo入中宮，則&ldquo刑&rdquo遷移離開它所不勝任的方位而轉移到它所應處的方位，這樣&ldquo刑&rdquo、&ldquo德&rdquo會合同行四年後偏離，而偏離十六年後又會合同行于東西南北四宮。
如此算來，這種離、合為期二十年。
而&ldquo刑&rdquo、&ldquo德&rdquo分離的原因是&ldquo刑&rdquo運行完東西南北四宮後，按規律不能進入中宮而隻能移徙到屬木的東宮。
太陰所居方位，記日天幹為&ldquo德&rdquo表月地支（十二辰）為&ldquo刑&rdquo。
記日天幹為&ldquo德&rdquo中，甲、丙、戊、庚、壬這五個奇數日為陽日，也即剛日；乙、丁、辛、巳、癸這五個偶數為陰日，也即柔日。
作為剛日的陽德憑襲自身的陽剛之氣能自處其位，即甲德在甲主東宮、丙德在丙主南宮、戊德在戊主中宮、庚德在庚主西宮、壬德在壬主北宮；而作為柔日的陰德隻有通過依從陽德才能運行于東西南北中五宮，即乙德從庚在庚（西宮）、丁德從壬在壬（北宮）、己德從甲在甲（東宮）、辛德從丙在丙（南宮）、癸德從戊在戊（中宮）。
&ldquo刑&rdquo在卯位時，可以使原本屬&ldquo木&rdquo的&ldquo寅、辰&rdquo變得像&ldquo水&rdquo辰&ldquo亥、子、醜&rdquo一樣的&ldquo木&rdquo；&ldquo刑&rdquo在子位時，可以使原本屬&ldquo水&rdquo的&ldquo亥、醜&rdquo變得像&ldquo木&rdquo辰&ldquo寅、卯、辰&rdquo一樣的&ldquo水&rdquo；而當&ldquo刑&rdq
各種昆蟲蟄伏起來，關閉門戶靜靜地待在洞穴裡。
這時青女便露面，降霜下雪，施行十二時令之氣，直到明年仲春二月下旬，才結束伏藏陽氣而閉塞陰寒之氣。
女夷出來踏樂而歌，主管着上天自然一溫一和之氣，促使百谷禽鳥草木發育生長。
孟夏四月，一溫一和陽氣使谷物成熟，雄鸠不斷鳴叫，為天帝預報節候。
因此，天如果不釋放陰冷之氣，則萬物不能生育；地如果不散發陽熱之氣，則萬物不能成熟。
天圓地方，而道則在中央。
太陽為德澤，月亮為刑殺。
月刑到來則萬物死亡，日德到來則萬物生存。
太陽如果遠離山則山氣就藏伏，如果遠離水則水中魚就蟄伏，如果遠離樹木則樹葉就枯萎，這就是說太陽如果連續五天不出來露臉，就是失職，連聖人都不會高興的。
太陽從旸谷出來，在鹹池沐浴以後，掠過扶桑樹木，這時叫晨明。
升上扶桑樹頂，于是開始啟程，這時叫黎明。
到達曲阿山時，叫旦明。
到達水澤曾泉，正是用早點時間。
而到達桑野是用午餐時間。
到達衡陽山頂，正好接近中午。
到達昆吾山時，日在正中。
到達鳥次，這時是中午偏西。
到了悲谷正是餔時，該用晚飯了。
再到西北的女紀，太陽更是偏西。
到達淵虞後，已是傍晚舂米時。
再到連石山時，太陽也就快要隐沒了。
而到了悲泉，全天行程将完，于是讓禦手卸車息馬，懸車休息。
到了虞淵，已是黃昏時分。
再到蒙谷，天已黑，是黃昏之後的定昏了。
這時太陽入息于虞淵水邊，陽光餘輝映照着蒙谷之畔。
太陽每天行經九州、七舍，行程五億萬七千三百零九裡，可将此分為早晨、白天、黃昏和夜晚四個階段。
夏至時陽氣回落陰氣上升，所以萬物趨于死亡。
冬至時陰氣回落陽氣上升，所以萬物向往着而生長。
白晝屬陽氣管轄，夜晚屬陰氣主管。
因此，陽氣為主時白天長而夜晚短，陰氣為主時白天短而夜晚長。
天帝張開周天四角，北鬥循之旋轉，每月移動一辰，運行十二個月又返回到原出發的部位。
正月鬥柄指向寅辰，十一月鬥柄指向醜辰，一年環繞一周，終而複始。
鬥柄指向寅辰，寅是萬物複蘇蠕動的意思，音律用太蔟，太蔟的意思是萬物聚集而尚未出土。
鬥柄指向卯辰，卯是草木茂盛的意思，音律用夾鐘，夾鐘的意思是種一子破殼而出。
鬥柄指向辰時，辰是震動萬物的意思，音律用姑洗，姑洗的意思是洗舊迎新。
鬥柄指向巳辰，巳是萬物生長定型的意思，音律用仲呂，仲呂的意思是中間充實長大。
鬥柄指向午辰，午是陰陽一交一逢的意思，音律用蕤賓，蕤賓的意思是安柔陰氣将為主、陽氣将賓服。
鬥柄指向未辰，未是陰氣已長萬物稍衰的意思，音律用林鐘，林鐘的意思是陽氣将止萬物衰敗。
鬥柄指向申辰，申是萬物蕭殺呻吟的意思，音律用夷則，夷則的意思是陽德已去陰氣殺物。
鬥柄指向酉辰，酉是黍成飽滿的意思，音律用南呂，南呂的意思是陰氣助萬物成熟，大收之際。
鬥柄指向戌辰，戌是陽氣微弱萬物盡滅的意思，音律用無射，無射的意思是陰氣殘殺萬物尚未終止。
鬥柄指向亥辰，亥是陽氣藏匿地下的意思，音律用應鐘，應鐘的意思是萬物應時聚藏。
鬥柄指向子辰，子是萬物孕育滋長的意思，音律用黃鐘，黃鐘的意思是陽氣自黃泉而出。
鬥柄指向醜辰，醜是陽氣尚未降于萬物、萬物厄紐未敢出的意思，音律用大呂，大呂的意思是助陽氣升騰以萌萬物。
而當鬥柄指向卯、酉時，正好陰和陽平分、春分秋分日和夜均等。
所以說，規代表陽氣助萬物蠢動的春天主仁主生長，矩代表陰氣遷落萬物的秋天主義主刑殺，衡代表陽氣養萬物的夏天主禮主成長，權代表陽氣伏下萬物終藏的冬天主智主收藏，而繩代表的中央是端直通達，所以可成為春夏秋冬四季的總根本。
道初始于混沌不分的&ldquo一&rdquo，但&ldquo一&rdquo還不能直接産生天地萬物，所以要從混沌不分的&ldquo一&rdquo中分化出陰陽二氣，陰陽二氣一交一和合氣便産生萬物，因此說：&ldquo一生二，二生三，三生萬物。
&rdquo天地運行的時間以三個月為一季，所以祭祀時要以一屍一受&ldquo三飯&rdquo作為儀式，喪事要以&ldquo三踴&rdquo作為禮節，軍事上要以&ldquo三軍&rdquo作為制度。
以&ldquo三&rdquo來參驗計算事物，三三得九，所以黃鐘的律管長九寸，以此來校正宮音的和諧程度。
然後用九乘，九九八十一，這樣黃鐘律管的粗細和長度便确定了。
&ldquo黃&rdquo是土德的顔色，&ldquo鐘&rdquo是氣相聚的意思。
冬至時五行之氣中的土氣旺盛，而土的顔色是黃的，所以和冬至十一月相應的音律就叫&ldquo黃鐘&rdquo。
音律之數是六，分成陰陽雌雄兩類，所以一共為十二律，用十二律配十二月。
十二律的積數各自都可用三相乘而得之，所以設定一個首律，其餘十一律逐一用三來乘，得積數為十七萬七千一百四十七（１７７１４７），這樣，黃鐘十二律管的積數就确定了。
在所有的十二律中，黃鐘定宮音，太蔟定商音，姑洗定角音，林鐘定徵音，南呂定羽音。
萬物由（陰陽二氣一交一合而成）&ldquo三&rdquo所産生，樂音由&ldquo五&rdquo（五行之氣）所形成，&ldquo三&rdquo加&ldquo五&rdquo等于&ldquo八&rdquo，所以用卵繁殖的動物都有八竅。
音律最初産生的時候是古人摹拟鳳凰的鳴唱聲音來确定的，所以音律隔八相生産生，黃鐘定宮音，而宮音又是五音中的主音，所以黃鐘在（十二辰的）子位，其律管的粗細和長度的數是八十一，主管十一月。
黃鐘律下生林鐘律，林鐘的數是五十四，主管六月。
林鐘律上生太蔟律，太蔟的數是七十二，主管正月。
太蔟律下生南呂律，南呂的數是四十八，主管八月。
南呂律上生姑洗律，姑洗的數是六十四，主管三月。
姑洗律下生應鐘律，應鐘的數是四十二，主管十月。
應鐘律上生蕤賓律，蕤賓的數是五十七，主管五月。
蕤賓律上生大呂律，大呂的數是七十六，主管十二月。
大呂律下生夷則律，夷則的數是五十一，主管七月。
夷則律上生夾鐘律，夾鐘的數是六十八，主管二月。
夾鐘律下生無射律，無射的數是四十五，主管九月。
無射律上生仲呂律，仲呂的數是六十，主管四月。
到了仲呂，十二律也就到此為止，不再相生了。
宮産生徵，徵産生商，商産生羽，羽産生角，角主姑洗，姑洗又産生應鐘，是為&ldquo變宮&rdquo，它不接近正音，因此稱它為&ldquo和&rdquo音。
應鐘産生蕤賓，就是&ldquo變徵&rdquo，它也不合正音，因此稱它為&ldquo缪&rdquo音。
冬至起音接近應鐘，由冬至到夏至按十二律逆序逐一配合節氣，律管依次增長，所以聲音逐漸變濁；夏至起音接近黃鐘，由夏至到冬至按十二律順序逐一配合節氣，律管依次減短，所以聲音逐漸變清。
這種十二律的順逆排列是适應二十四節氣陰陽盛衰變化的。
以音、律配日，就有甲子為仲呂之徵，丙子為夾鐘之羽，戊子為黃鐘之宮，庚子為無射之商，壬子為夷則之角，六十律（六十天）為一周。
古時候制定度量衡的标準，是從大自然的運動法則中産生的。
黃鐘律管長九寸，萬物以&ldquo三&rdquo（和氣）而生成，三三得九，三九二十七，所以布帛的寬幅為二尺七寸。
音是隔八相生成，所以人身長一般是八尺。
尋等于人之身長，所以一尋定為八尺。
有了形體事物也就有了聲音，音的數量是五，以五乘八，五八四十，所以布是四丈為一匹。
匹是指一般人裁制衣服所需的用布量，所以裁制衣服以一匹為定制。
秋分時節禾穗的芒尖長成，芒尖長成表示禾谷成熟。
音律的數目是十二，所以十二根禾芒相當于一粟，十二粒粟的長度相當于一寸。
十二音律與十二辰相配，五音與記日天幹相配。
日幹數為十，所以十寸為一尺，十尺為一丈。
用這種相似法制定重量标準，十二粒粟的重量就是一分，十二分等于一铢，十二铢等于半兩。
衡器分為左右兩邊，因而将十二铢翻倍，于是二十四铢為一兩。
天有四季而成一年，因此以四乘之，四四十六，所以十六兩等于一斤。
三個月成為一季，三十天成為一月，所以三十斤為一鈞。
四季合成一年，所以四鈞為一石。
就音律來說，一個音律可以生五音，十二音律就可以生成六十旋宮音調。
以此乘以六，六六三十六，所以有三百六十音，相當于一年的天數。
所以說音律曆法的制定産生，符合天地運行的規律和法則。
十二律中的律呂相生法是，下生是原律數乘二再用三去除；上生是原律數乘四再用三去除。
太陰紀年建元開始于甲寅年，經過一千五百二十年一終而後開始于甲戌年，三千零四十年二終而後開始于甲午年，四千五百六十年三終而後又回複到甲寅年開始建元。
它每年移動一辰，立春後處于新的一辰，順次運行在應處的辰次。
在它到達某一辰的前三天或後五天，什麼事情都可施行。
太陰建元之時，蟄蟲頭朝着這個方向而居，鵲鳥也向着這個方向建造巢穴門戶。
當太陰在寅辰之時，朱鳥就在卯辰，句陳星在子辰，玄武在戌辰，白虎在酉辰，蒼龍在辰辰。
太陰運行到寅辰時，是時為建，運行到卯辰時，是時為除，運行到辰辰時，是時為滿，運行到巳辰時，是時為平，主管生長發育；太陰運行到午辰時，是時為定，運行到未辰時，是時為執，主管陷損；太陰運行到申辰時，是時為破，衡星主事；太陰運行到酉辰時，是時為危，鬥杓主事；太陰運行到戌辰時，是時為成，主管少德；太陰運行到亥辰時，是時為收，主管大德；太陰運行到子辰時，是時為開，大歲鹹池主事；太陰運行到醜辰時，是時為閉，主管某某。
太陰在寅辰時，這一年的年名叫攝提格。
所對應的雄星是歲星，處在鬥宿、牽牛宿之間，在夏曆正月與鬥宿、牽牛宿淩晨一起出現在東方，東井宿、輿鬼宿和它們遙遙相對。
太陰在卯辰時，這一年的年名叫單阏。
歲星處在須女宿、虛宿、危宿之間，在二月與須女、虛、危三宿淩晨一起出現在東方，柳宿、七星宿、張宿和它們遙遙相對。
太陰在辰辰時，這一年的年名叫執除。
歲星處在營室宿、東壁宿之間，在三月與營室、東壁二宿淩晨一起出現在東方，翼宿、轸宿和它們遙遙相對。
太陰在巳辰時，這一年的年名叫大荒落。
歲星處在奎宿、婁宿之間，在四月與奎、婁二宿淩晨一起出現在東方，角宿、亢宿與它們遙遙相對。
太陰在午辰時，這一年的年名叫敦牂。
歲星處在胃宿、昴宿、畢宿之間，在五月與胃、昴、畢三宿淩晨一起出現在東方，氐宿、房宿、心宿和它們遙遙相對。
太陰在未辰時，這一年的年名叫協洽。
歲星處在觜巂宿、參宿之間，在六月與觜巂、參二宿淩晨一起出現在東方，尾宿、箕宿和它們遙遙相對。
太陰在申辰時，這一年的年名叫涒灘。
歲星處在東井宿、輿鬼宿之間，在七月與東井、輿鬼二宿淩晨一起出現在東方，鬥宿、牽牛宿和它們遙遙相對。
太陰在酉辰時，這一年的年名叫鄂。
歲星處在柳宿、七星宿、張宿之間，在八月與柳、七星、張三宿淩晨一起出現在東方，須女宿、虛宿、危宿和它們遙遙相對。
太陰在戌辰時，這一年的年名叫閹茂。
歲星處在翼宿、轸宿之間，在九月與翼、轸二宿淩晨一起出現在東方，營室宿、東壁宿和它們遙遙相對。
太陰在亥辰時，這一年的年名叫大淵獻。
歲星處在角宿、亢宿之間，在十月與角、亢二宿淩晨一起出現在東方，奎宿、婁宿和它們遙遙相對。
太陰在子辰時，這一年的年名叫困敦。
歲星處在氐宿、房宿、心宿之間，在十一月與氐、房、心三宿淩晨一起出現在東方，胃宿、昴宿、畢宿和它們遙遙相對。
太陰在醜辰時，這一年的年名叫赤奮若。
歲星處在尾宿、箕宿之間，在十二月與尾、箕二宿淩晨一起出現在東方，觜巂宿、參宿和它們遙遙相對。
太陰在甲子年時，刑與德會合于東方宮。
按&ldquo刑&rdquo以東西南北為序運動，&ldquo德&rdquo以東西南北中為序運動的規律，&ldquo德&rdquo入中宮，則&ldquo刑&rdquo遷移離開它所不勝任的方位而轉移到它所應處的方位，這樣&ldquo刑&rdquo、&ldquo德&rdquo會合同行四年後偏離，而偏離十六年後又會合同行于東西南北四宮。
如此算來，這種離、合為期二十年。
而&ldquo刑&rdquo、&ldquo德&rdquo分離的原因是&ldquo刑&rdquo運行完東西南北四宮後，按規律不能進入中宮而隻能移徙到屬木的東宮。
太陰所居方位，記日天幹為&ldquo德&rdquo表月地支（十二辰）為&ldquo刑&rdquo。
記日天幹為&ldquo德&rdquo中，甲、丙、戊、庚、壬這五個奇數日為陽日，也即剛日；乙、丁、辛、巳、癸這五個偶數為陰日，也即柔日。
作為剛日的陽德憑襲自身的陽剛之氣能自處其位，即甲德在甲主東宮、丙德在丙主南宮、戊德在戊主中宮、庚德在庚主西宮、壬德在壬主北宮；而作為柔日的陰德隻有通過依從陽德才能運行于東西南北中五宮，即乙德從庚在庚（西宮）、丁德從壬在壬（北宮）、己德從甲在甲（東宮）、辛德從丙在丙（南宮）、癸德從戊在戊（中宮）。
&ldquo刑&rdquo在卯位時，可以使原本屬&ldquo木&rdquo的&ldquo寅、辰&rdquo變得像&ldquo水&rdquo辰&ldquo亥、子、醜&rdquo一樣的&ldquo木&rdquo；&ldquo刑&rdquo在子位時，可以使原本屬&ldquo水&rdquo的&ldquo亥、醜&rdquo變得像&ldquo木&rdquo辰&ldquo寅、卯、辰&rdquo一樣的&ldquo水&rdquo；而當&ldquo刑&rdq