《淮南子》内容簡介
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因此無需對生死做過多的關注，而應心存道化，與天地造化共呼息。
對現實人生和百姓疾苦的關注，在《淮南子》中也得到了充分體現。
書中有一個貫徹始終的主題，就是對治國之道的探索。
作者認為，終極之道既可用于治身，又可推及于治國，治國之道與治身之道是貫通的。
該書始終以至高無上的道做為立說的根基，通過貫通古今天人來探索治道之本。
作者首先對所謂&ldquo至德之世&rdquo進行了考察，認為在這一時期人們的天賦本性樸實純厚，智詐尚未萌發，因此人們的一言一行都天然地與道契合。
此時既沒有仁義禮樂，也沒有君臣主仆。
人們仰承天和，隐然自成，享受着至純至粹的人生快樂。
伴随着宇宙的演化進程，那始初的大樸漸漸離散，世俗的風氣也随之衰頹。
到了伏羲氏統治時期，人類便開始萌發智巧之心，走向與自然分離、抗争的道路。
這種情形一直延續下去，經過神農氏、黃帝氏、昆吾氏、夏後氏，直到周室之衰、列國争霸，人類在與自然和自身欲一望的抗争過程中，建立了禮樂制度。
因此，以仁義道德為核心内容的禮樂制度實際上是道德衰敗的發展結果，表明人已背離了原初的大樸之道。
仁義禮智雖然可以維持社會秩序、規範人們的行為，但卻是建立在人性堕落的基礎上的。
作者認為，人主治國應當體察天道，以天道作為終極的依據，&ldquo處無為之事，而行不言之教&rdquo（《主術訓》）。
隻有這樣，才能上通天道，感化群生，使人們重新回複到原初的純樸狀态。
《淮南子》一書還包含着十分豐富的自然科學内容，書中的《天文訓》《地形訓》《時則訓》等集中論述了天文學、地理學、農學和律曆學的有關内容，反映了古人對自然界的認識水平。
在《天文訓》中，作者對五星、二十八宿、八風等作了專門研究，對五星的行度、運行周期做了科學測定。
篇中還根據北鬥星的運行規律，第一次完整地記載了二十四節氣的名稱及其理論依據。
同時根據對木星的研究，制訂了歲星紀年法和幹支紀年法，此外，《天文訓》還依據對自然現象廣泛而細微的觀察，研究了自然界中各種物類的感應關系，如&ldquo日至而糜鹿解&rdquo&ldquo月虛而魚腦流&rdquo&ldquo陽燧見日，則燃而為火；方諸見月，則津而為水&rdquo等等。
這些發現，為後世人們的進一步研究提一供了豐富的資料和可貴的啟示。
在《地形訓》中，作者還記述了九州、九山、九塞、九薮、六水等山川形勢、要塞湖泊。
并對四海之内的東西、南北長度做了計算，得出了東西長度為二萬八千裡、南北為二萬六千裡的結論。
此外《地形訓》還記載了東方、東南方、南方、西南方、西方、西北方、北方、東北方和中央等九地的代表.物産。
同時對人們的飲食習慣與其智慧、一習一性的關系做了探讨，充分反映了作者敏銳的洞察力和高超的概括能力。
此外《淮南子》的《說山訓》和《說林訓》兩篇還提出了許多一精一辟的格言，這些格言充滿了智慧，是對人們長期生活經驗的高度提煉。
如&ldquo三人比肩，不能外出戶；一人相随，可以通天下&rdquo&ldquo力貴齊，知貴捷&rdquo&ldquo聽有音之音者聾，聽無音之音者聰；不聾不聰，與神相通&rdquo&ldquo田中之潦，流入于海；附耳之言，聞于千裡&rdquo&ldquo以水和水不可食，一弦之瑟不可聽&rdquo等等，詞意隽永，富于哲理，讀來耐人尋味。
至于該書在其它各方面的内容，我們将在各篇大意中具體介紹，此處不再贅述。
總之，《淮南子》一書包含了極為豐富的内容，相信讀者在認真閱讀之後，會獲得許多有益的知識和啟迪。
對現實人生和百姓疾苦的關注，在《淮南子》中也得到了充分體現。
書中有一個貫徹始終的主題，就是對治國之道的探索。
作者認為，終極之道既可用于治身，又可推及于治國，治國之道與治身之道是貫通的。
該書始終以至高無上的道做為立說的根基，通過貫通古今天人來探索治道之本。
作者首先對所謂&ldquo至德之世&rdquo進行了考察，認為在這一時期人們的天賦本性樸實純厚，智詐尚未萌發，因此人們的一言一行都天然地與道契合。
此時既沒有仁義禮樂，也沒有君臣主仆。
人們仰承天和，隐然自成，享受着至純至粹的人生快樂。
伴随着宇宙的演化進程，那始初的大樸漸漸離散，世俗的風氣也随之衰頹。
到了伏羲氏統治時期，人類便開始萌發智巧之心，走向與自然分離、抗争的道路。
這種情形一直延續下去，經過神農氏、黃帝氏、昆吾氏、夏後氏，直到周室之衰、列國争霸，人類在與自然和自身欲一望的抗争過程中，建立了禮樂制度。
因此，以仁義道德為核心内容的禮樂制度實際上是道德衰敗的發展結果，表明人已背離了原初的大樸之道。
仁義禮智雖然可以維持社會秩序、規範人們的行為，但卻是建立在人性堕落的基礎上的。
作者認為，人主治國應當體察天道，以天道作為終極的依據，&ldquo處無為之事，而行不言之教&rdquo（《主術訓》）。
隻有這樣，才能上通天道，感化群生，使人們重新回複到原初的純樸狀态。
《淮南子》一書還包含着十分豐富的自然科學内容，書中的《天文訓》《地形訓》《時則訓》等集
在《天文訓》中，作者對五星、二十八宿、八風等作了專門研究，對五星的行度、運行周期做了科學測定。
篇中還根據北鬥星的運行規律，第一次完整地記載了二十四節氣的名稱及其理論依據。
同時根據對木星的研究，制訂了歲星紀年法和幹支紀年法，此外，《天文訓》還依據對自然現象廣泛而細微的觀察，研究了自然界中各種物類的感應關系，如&ldquo日至而糜鹿解&rdquo&ldquo月虛而魚腦流&rdquo&ldquo陽燧見日，則燃而為火；方諸見月，則津而為水&rdquo等等。
這些發現，為後世人們的進一步研究提一供了豐富的資料和可貴的啟示。
在《地形訓》中，作者還記述了九州、九山、九塞、九薮、六水等山川形勢、要塞湖泊。
并對四海之内的東西、南北長度做了計算，得出了東西長度為二萬八千裡、南北為二萬六千裡的結論。
此外《地形訓》還記載了東方、東南方、南方、西南方、西方、西北方、北方、東北方和中央等九地的代表.物産。
同時對人們的飲食習慣與其智慧、一習一性的關系做了探讨，充分反映了作者敏銳的洞察力和高超的概括能力。
此外《淮南子》的《說山訓》和《說林訓》兩篇還提出了許多一精一辟的格言，這些格言充滿了智慧，是對人們長期生活經驗的高度提煉。
如&ldquo三人比肩，不能外出戶；一人相随，可以通天下&rdquo&ldquo力貴齊，知貴捷&rdquo&ldquo聽有音之音者聾，聽無音之音者聰；不聾不聰，與神相通&rdquo&ldquo田中之潦，流入于海；附耳之言，聞于千裡&rdquo&ldquo以水和水不可食，一弦之瑟不可聽&rdquo等等，詞意隽永，富于哲理，讀來耐人尋味。
至于該書在其它各方面的内容，我們将在各篇大意中具體介紹，此處不再贅述。
總之，《淮南子》一書包含了極為豐富的内容，相信讀者在認真閱讀之後，會獲得許多有益的知識和啟迪。