大般泥洹經卷第二
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。
如愚野人不得牛乳五種時味。
自謂食酥而實不得五種味中一種味也。
但著世俗梵天造化。
言是常是衆生是解脫。
因求梵天修少梵行。
離邪淫故孝養父母故。
少得生天自然樂食。
如彼野人食其壞乳。
善男子。
世俗梵行供養父母不知三歸。
當知此果非有常也。
供養父母不邪淫等。
可得如佛所化無常糠糩世俗法耳。
唯有如來常住不滅。
是故善男子。
當作方便離諸狐疑。
勤思如來是常住法。
複次善男子。
是時野人畜彼乳牛。
會遇轉輪聖王出興于世。
轉輪王法應有乳牛王德力故令彼野人舍牛。
餘行牛自然往轉輪聖王主藏臣所。
主寶藏臣知此乳牛必出五時精味之乳。
定是聖王福德感應。
佛為法王出世之時亦複如是。
如彼乳牛世間所受常法音聲。
遷為如來常法之音。
凡俗野人摧伏破散舍牛而去常法乳牛之音。
便往如來弟子寶臣前住。
衆生福力故令常法乳牛出常香乳。
是故善男子。
當知如來常法非變易法。
世間凡愚所不能了。
皆因如來常住音聲故得知耳。
彼諸世間應作是念。
夫常法音即是如來常法音也。
從此音聲當知如來無數無量。
如是善男子善女人。
若持如來常住二字曆劫修習。
是等衆生不久當成等正覺道如我無異。
汝善男子。
慎勿放逸常修二字堅固受持。
今日如來當般泥洹。
此是一切諸佛定法。
迦葉菩薩白佛言。
世尊。
何等為法法有何義。
願聞定法其性雲何。
佛告迦葉。
汝今欲聞法性耶。
迦葉白佛。
願聞廣說。
佛告迦葉。
法性者舍身。
迦葉白佛。
舍身者增疑論。
佛告迦葉。
莫作是觀謂如來舍身更受身也。
迦葉白佛。
不問受身。
佛告迦葉。
莫作是說諸法斷也。
複次迦葉。
如非想天彼無色陰。
其諸衆生。
雲何住雲何死雲何現。
彼諸心想雲何回轉。
是佛境界汝應當問。
亦應當問我更受身。
若人問汝彼無想衆生形想住處受樂雲何。
以何答乎。
但非聲聞緣覺菩薩境界所及。
唯是如來境界行處。
又善男子。
如來身者方之于彼倍複難知。
非諸聲聞緣覺菩薩境界所及。
如來為何處住雲何現。
如來不可思議方便身。
非汝境界。
善男子。
汝于我所但作是念。
如來常住法僧亦然。
此三事者非無常法。
常住不變清涼真實離諸惱患。
若不爾者。
彼善男子善女人清淨三歸悉不成就。
應如是修不可思議常住之法。
善男子。
譬如有此樹者必有此影。
若無彼樹亦無彼影。
若不見樹而言見影。
無有是處。
如是既有如來必為一切常作大樹。
覆護衆生為衆生依。
若使如來是無常者。
不名應供為諸天人作最上依。
迦葉白佛言。
雲何世尊。
夜闇冥中樹影現耶。
佛言。
有影既有其樹雲何無影。
但非肉眼所能見耳。
是故當知。
既有如來則為常住。
非變易法非磨滅法。
如彼樹影闇冥之中肉眼不見。
佛泥洹已常住不變。
肉眼不見亦複如是。
而彼妄想于如來所作無常念。
若善男子。
汝等父母及所尊重。
于佛法僧作非常想者。
悉于三歸皆不清淨。
汝今當以三法常住而勸教之。
令于三法得成菩薩三歸之名。
迦葉白佛。
唯然世尊。
我從今日始當以佛法僧三法常住。
啟悟父母乃至七世。
皆令奉持常住之法。
奇哉世尊。
三法常住我當受學廣為人說。
若彼不受此真妙教。
當知是等無常惑者。
然我當日日三時為說令其親近。
佛言。
善哉善哉。
善男子。
護持正法應當如是。
亦常修習不害慈心。
彼不害果便得菩薩長壽無極智慧自在。
大般泥洹經金剛身品第六 爾時世尊複告迦葉。
善男子。
如來身者。
是常住身是不壞身是金剛身非穢食身。
是則法身當作是觀。
迦葉菩薩白佛言。
世尊。
非我凡品所能觀也。
所以者何。
若當如來般泥洹者。
便是破壞身塵土身穢食身。
若當如來永不泥洹。
應當随順修平等觀。
佛告迦葉。
善男子。
莫謂我身與世人同危脆破壞。
長夜劫數輪轉生死。
如來身者是不壞身。
非世人身亦非。
天身。
非穢食身是非身身。
亦不生亦不滅。
不集起不流轉。
無邊際無足。
非智非行本性清淨。
無所有無所受無來去不住不動不味不觸。
無識無思無等無上。
非趣趣趣永斷非斷法。
非事非實非覺非想。
非始造非終成非建立非盈滿非方處非舍宅非止息非寂靜。
廣淨離諸煩惱。
非取非染著非诤離诤。
常住非住故不伏不死。
非法非非法非田非非田非可盡。
非比丘非非比丘。
離名字離贊歎。
離言說離修習離思願。
非和合非不和合。
非量非非量。
非到非不到。
非通非礙非相離相。
相相莊嚴非持非有離有。
能為福田實不可見不可示如如真實。
度一切衆生而無所度。
脫一切衆生而無所脫。
淨一切衆生而無所淨。
覆一切衆生而無所覆。
教授衆生而無有二。
無等無等等。
無量等虛空等無處等無生等。
無所有等無等離等。
寂滅非斷行不轉轉究竟。
一切攝受斷甚深妙。
現不二教不舍自性。
非成非長非短。
非陰非界非入。
非有為相非無為處非長養。
不高不下。
非藏積非非藏積。
非地非非地。
如是無量不可思議功德為如來身。
無有知者無有見者。
無有說者無有論者。
非世間所攝受。
非因非無因。
一切妄想取相言泥洹無以為比。
如是無量功德成就名如來身。
如是迦葉。
如來身相者。
作聲聞辟支佛所知。
如是成就如來身者。
是為法身非穢食身。
雲何當有若病若惱若壞如壞器耶。
随受化者現老病死。
如來法身金剛難壞。
迦葉。
汝從今日當作是知。
如來身者非穢食身。
廣為人說從妙因生則為法身。
為金剛身為淳厚身。
當作是知常住法也。
迦葉菩薩白佛言。
世尊。
如來功德具足如是。
雲何當有若病若死。
我從今日當觀如來法身常住非變易法。
善勝寂滅為人廣說。
唯然世尊。
如來法身金剛不壞。
而未能知所因雲何。
佛告迦葉。
護持正法功德為因。
迦葉白佛。
雲何護法。
佛告迦葉。
其護法者。
非為五戒亦非習行賢者律儀。
于惡世中不惜身命。
執持利器防護法師諸持戒者是為護法。
迦葉白佛。
比丘與彼持器仗人共俱行止。
将無非比丘耶。
佛言不也。
迦葉菩薩複白佛言。
此則剃頭居士耳。
佛告迦葉。
莫作是語。
所以者何。
若有獨處閑居修行頭陀九法。
乞食少欲靜默禅思觀身經行。
亦為人
如愚野人不得牛乳五種時味。
自謂食酥而實不得五種味中一種味也。
但著世俗梵天造化。
言是常是衆生是解脫。
因求梵天修少梵行。
離邪淫故孝養父母故。
少得生天自然樂食。
如彼野人食其壞乳。
善男子。
世俗梵行供養父母不知三歸。
當知此果非有常也。
供養父母不邪淫等。
可得如佛所化無常糠糩世俗法耳。
唯有如來常住不滅。
是故善男子。
當作方便離諸狐疑。
勤思如來是常住法。
複次善男子。
是時野人畜彼乳牛。
會遇轉輪聖王出興于世。
轉輪王法應有乳牛王德力故令彼野人舍牛。
餘行牛自然往轉輪聖王主藏臣所。
主寶藏臣知此乳牛必出五時精味之乳。
定是聖王福德感應。
佛為法王出世之時亦複如是。
如彼乳牛世間所受常法音聲。
遷為如來常法之音。
凡俗野人摧伏破散舍牛而去常法乳牛之音。
便往如來弟子寶臣前住。
衆生福力故令常法乳牛出常香乳。
是故善男子。
當知如來常法非變易法。
世間凡愚所不能了。
皆因如來常住音聲故得知耳。
彼諸世間應作是念。
夫常法音即是如來常法音也。
從此音聲當知如來無數無量。
如是善男子善女人。
若持如來常住二字曆劫修習。
是等衆生不久當成等正覺道如我無異。
汝善男子。
慎勿放逸常修二字堅固受持。
今日如來當般泥洹。
此是一切諸佛定法。
迦葉菩薩白佛言。
世尊。
何等為法法有何義。
願聞定法其性雲何。
佛告迦葉。
汝今欲聞法性耶。
迦葉白佛。
願聞廣說。
佛告迦葉。
法性者舍身。
迦葉白佛。
舍身者增疑論。
佛告迦葉。
莫作是觀謂如來舍身更受身也。
迦葉白佛。
不問受身。
佛告迦葉。
莫作是說諸法斷也。
複次迦葉。
如非想天彼無色陰。
其諸衆生。
雲何住雲何死雲何現。
彼諸心想雲何回轉。
是佛境界汝應當問。
亦應當問我更受身。
若人問汝彼無想衆生形想住處受樂雲何。
以何答乎。
但非聲聞緣覺菩薩境界所及。
唯是如來境界行處。
又善男子。
如來身者方之于彼倍複難知。
非諸聲聞緣覺菩薩境界所及。
如來為何處住雲何現。
如來不可思議方便身。
非汝境界。
善男子。
汝于我所但作是念。
如來常住法僧亦然。
此三事者非無常法。
常住不變清涼真實離諸惱患。
若不爾者。
彼善男子善女人清淨三歸悉不成就。
應如是修不可思議常住之法。
善男子。
譬如有此樹者必有此影。
若無彼樹亦無彼影。
若不見樹而言見影。
無有是處。
如是既有如來必為一切常作大樹。
覆護衆生為衆生依。
若使如來是無常者。
不名應供為諸天人作最上依。
迦葉白佛言。
雲何世尊。
夜闇冥中樹影現耶。
佛言。
有影既有其樹雲何無影。
但非肉眼所能見耳。
是故當知。
既有如來則為常住。
非變易法非磨滅法。
如彼樹影闇冥之中肉眼不見。
佛泥洹已常住不變。
肉眼不見亦複如是。
而彼妄想于如來所作無常念。
若善男子。
汝等父母及所尊重。
于佛法僧作非常想者。
悉于三歸皆不清淨。
汝今當以三法常住而勸教之。
令于三法得成菩薩三歸之名。
迦葉白佛。
唯然世尊。
我從今日始當以佛法僧三法常住。
啟悟父母乃至七世。
皆令奉持常住之法。
奇哉世尊。
三法常住我當受學廣為人說。
若彼不受此真妙教。
當知是等無常惑者。
然我當日日三時為說令其親近。
佛言。
善哉善哉。
善男子。
護持正法應當如是。
亦常修習不害慈心。
彼不害果便得菩薩長壽無極智慧自在。
大般泥洹經金剛身品第六 爾時世尊複告迦葉。
善男子。
如來身者。
是常住身是不壞身是金剛身非穢食身。
是則法身當作是觀。
迦葉菩薩白佛言。
世尊。
非我凡品所能觀也。
所以者何。
若當如來般泥洹者。
便是破壞身塵土身穢食身。
若當如來永不泥洹。
應當随順修平等觀。
佛告迦葉。
善男子。
莫謂我身與世人同危脆破壞。
長夜劫數輪轉生死。
如來身者是不壞身。
非世人身亦非。
天身。
非穢食身是非身身。
亦不生亦不滅。
不集起不流轉。
無邊際無足。
非智非行本性清淨。
無所有無所受無來去不住不動不味不觸。
無識無思無等無上。
非趣趣趣永斷非斷法。
非事非實非覺非想。
非始造非終成非建立非盈滿非方處非舍宅非止息非寂靜。
廣淨離諸煩惱。
非取非染著非诤離诤。
常住非住故不伏不死。
非法非非法非田非非田非可盡。
非比丘非非比丘。
離名字離贊歎。
離言說離修習離思願。
非和合非不和合。
非量非非量。
非到非不到。
非通非礙非相離相。
相相莊嚴非持非有離有。
能為福田實不可見不可示如如真實。
度一切衆生而無所度。
脫一切衆生而無所脫。
淨一切衆生而無所淨。
覆一切衆生而無所覆。
教授衆生而無有二。
無等無等等。
無量等虛空等無處等無生等。
無所有等無等離等。
寂滅非斷行不轉轉究竟。
一切攝受斷甚深妙。
現不二教不舍自性。
非成非長非短。
非陰非界非入。
非有為相非無為處非長養。
不高不下。
非藏積非非藏積。
非地非非地。
如是無量不可思議功德為如來身。
無有知者無有見者。
無有說者無有論者。
非世間所攝受。
非因非無因。
一切妄想取相言泥洹無以為比。
如是無量功德成就名如來身。
如是迦葉。
如來身相者。
作聲聞辟支佛所知。
如是成就如來身者。
是為法身非穢食身。
雲何當有若病若惱若壞如壞器耶。
随受化者現老病死。
如來法身金剛難壞。
迦葉。
汝從今日當作是知。
如來身者非穢食身。
廣為人說從妙因生則為法身。
為金剛身為淳厚身。
當作是知常住法也。
迦葉菩薩白佛言。
世尊。
如來功德具足如是。
雲何當有若病若死。
我從今日當觀如來法身常住非變易法。
善勝寂滅為人廣說。
唯然世尊。
如來法身金剛不壞。
而未能知所因雲何。
佛告迦葉。
護持正法功德為因。
迦葉白佛。
雲何護法。
佛告迦葉。
其護法者。
非為五戒亦非習行賢者律儀。
于惡世中不惜身命。
執持利器防護法師諸持戒者是為護法。
迦葉白佛。
比丘與彼持器仗人共俱行止。
将無非比丘耶。
佛言不也。
迦葉菩薩複白佛言。
此則剃頭居士耳。
佛告迦葉。
莫作是語。
所以者何。
若有獨處閑居修行頭陀九法。
乞食少欲靜默禅思觀身經行。
亦為人