大般涅槃經 第三十一卷
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我諸弟子。
聞是說已不解我意。
定言如來說受五欲不妨聖道 又我一時複作是說。
在家之人得正道者無有是處。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說受五欲定遮正道 善男子。
我經中說。
遠離煩惱未得解脫。
猶如欲界修習世間第一法也。
善男子。
我諸弟子聞作是說不解我意。
唱言如來說第一法唯是欲界 又複我說。
暖法頂法忍法世第一法。
在于初禅至第四禅。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說如是法在于色界又複我說。
諸外道等先已得斷四禅煩惱。
修習暖法頂法忍法世第一法。
觀四真谛得阿那含果。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說第一法在無色界 善男子。
我經中說。
四種施中有三種淨。
一者施主信因信果信施。
受者不信。
二者受者信因果施。
施主不信。
三者施主受者二俱有信。
四者施主受者二俱不信。
是四種施初三種淨。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說施唯意 善男子。
我于一時複作是說。
施者施時以五事施。
何等為五。
一者施色。
二者施力。
三者施安。
四者施命。
五者施辯。
以是因緣施主還得五事果報。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說施即五陰 善男子。
我于一時宣說涅槃即是遠離煩惱永盡滅無遺餘。
猶如燈滅更無法生。
涅槃亦爾。
言虛空者即無所有。
譬如世間無所有故名為虛空。
非智緣滅即無所有。
如其有者應有因緣。
有因緣故應有盡滅。
以其無故無有盡滅。
我諸弟子聞是說已。
不解我意。
唱言佛說無三無為 善男子。
我于一時為目幹連而作是言。
目連。
夫涅槃者即是章句。
即是足迹。
是畢竟處。
是無所畏。
即是大師。
即是大果。
是畢竟智。
即是大忍無礙三昧。
是大法界。
是甘露味。
即是難見。
目連。
若說無涅槃者。
雲何有人生诽謗者堕于地獄。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說有涅槃 複于一時我為目連而作是說。
目連。
眼不牢固。
至身亦爾皆不牢固。
不牢固故名為虛空。
食下回轉消化之處。
一切音聲皆名虛空。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來決定說有虛空無為。
複于一時為目連說。
目連。
有人未得須陀洹果住忍法時。
斷于無量三惡道報。
當知不從智緣而滅。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來決定說有非智緣滅 善男子。
我又一時為跋波比丘說。
若比丘觀色。
若過去若未來若現在若近若遠若粗若細。
如是等色非我我所。
若有比丘。
如是觀已能斷色愛。
跋波又言。
雲何名色。
我言四大名色。
四陰名名。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來決定說言色是四大 善男子。
我複說言。
譬如因鏡則有像現。
色亦如是因四大造。
所謂粗細澀滑青黃赤白。
長短方圓斜角輕重寒熱饑渴煙雲塵霧。
是名造色猶如響像。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說有四大則有造色。
成無四大無有造色 善男子。
往昔一時菩提王子作如是言。
若有比丘。
護持禁戒若發惡心。
當知是時失比丘戒。
我時語言。
菩提王子。
戒有七種從于身口有無作色。
以是無作色因緣故。
其心雖在惡無記中。
不名失戒猶名持戒。
以何因緣名無作色。
非異色因不作異色果。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說有無作色 善男子。
我于餘經作如是言。
戒者即是遮制惡法。
若不作惡是名持戒。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來決定宣說無無作色 善男子。
我于經中作如是說。
聖人色陰乃至識陰。
皆是無明因緣所出。
一切凡夫亦複如是。
從無明生愛。
當知是愛即是無明。
從愛生取。
當知是取即無明愛。
從取生有。
是有即是無明愛取。
從有生受。
當知是受即是行有。
從受因緣生于名色無明愛取有行。
受觸識六入等。
是故受者即十二支。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說無心數 善男子。
我于經中作如是說。
從眼色明惡欲四法則生眼識。
言惡欲者即是無明。
欲性求時即名為愛。
愛因緣取。
取名為業。
業因緣識。
識緣名色。
名色緣六入。
六入緣觸。
觸緣想受愛信精進定慧。
如是等法因觸而生。
然非是觸。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說有心數 善男子。
我或時說唯有一有。
或說二三四五六七八九至二十五。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說有五有。
或言六有 善男子。
我往一時住迦毗羅衛尼拘陀林。
時釋摩男來至我所。
作如是言。
雲何名為優婆塞也。
我即為說。
若有善男子善女人。
諸根完具受三歸依。
是則名為優婆塞也。
釋摩男言。
世尊。
雲何名為一分優婆塞。
我言。
若受三歸及受一戒。
是名一分優婆塞也。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說優婆塞戒不具受得 善男子。
我于一時住恒河邊。
爾時迦旃延來至我所。
作如是言。
世尊。
我教衆生令受齋法。
或一日或一夜或一時或一念。
如是之人成齋不耶。
我言。
比丘。
是人得善不名得齋。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說八戒齋具受乃得 善男子。
我于經中作如是說。
若有比丘。
犯四重已不名比丘。
名破比丘亡失比丘。
不複能生善牙種子。
譬如焦種不生果實。
如多羅樹頭若斷壞則不生果。
犯重比丘亦複如是。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說諸比丘犯重禁已失比丘戒。
善男子。
我于經中為純陀說四種比丘。
一者畢竟到道。
二者示道。
三者受道。
四者污道。
犯四重者即是污道。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說諸比丘犯四重已不失禁戒 善男子。
我于經中告諸比丘。
一乘一道一行一緣。
如是一乘乃至一緣。
能為衆生作大寂靜。
永斷一切系縛愁苦苦及苦因。
令一切衆到于一有。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說須陀洹乃至阿羅漢皆得佛道 善男子。
我于經中說須陀洹人間天上七返往來便般涅槃。
斯陀含人一受人天便般涅槃阿那含人凡有五種。
或有中間般涅槃者。
乃至上流般涅槃者。
阿羅漢人凡有二種。
一者現在。
二者未來。
現在亦斷煩惱五陰。
未來亦斷煩惱五陰。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說須陀洹至阿羅漢不得佛道 善男子。
我于此經說言。
佛性具有六事。
一常二實三真四善五淨六可見。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說衆生佛性離衆生有 善男子。
我又說言。
衆生佛性猶如虛空。
虛空者非過去非未來非現在。
非内非外。
非是色聲香味觸攝。
佛性亦爾。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說衆生佛性離衆生有 善男子。
我又複說。
衆生佛性猶如貧女宅中寶藏。
力士額上金剛寶珠。
轉輪聖王甘露之泉。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說衆生佛性離衆生有 善男子。
我又複說。
犯四重禁一闡提人謗方等經作五逆罪皆有佛性。
如是衆生都無善法佛性是善。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說衆生佛性離衆生有 善男子。
我又複說。
衆生者即是佛性。
何以故。
若離衆生不得阿耨多羅三藐三菩提。
是故我與波斯匿王說于象喻。
如盲說象雖不得象然不離象。
衆生說色。
乃至說識是佛性者亦複如是。
雖非佛性非不佛性。
如我為王說箜篌喻。
佛性亦爾。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
作種種說如盲問乳。
佛性亦爾。
以是因緣或有說言。
犯四重禁謗方等經作五逆罪一闡提等悉有佛性。
或說言無。
善男子。
我于處處經中說言。
一人出世多人利益。
一國土中二轉輪王。
一世界中二佛出世。
無有是處。
一四天下八四天王。
乃至二他化自在天。
亦無是處。
然我乃說從閻浮提阿鼻地獄上至阿迦膩吒天。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說無十方佛。
我亦于諸大乘經中。
說有十方佛。
聞是說已不解我意。
定言如來說受五欲不妨聖道 又我一時複作是說。
在家之人得正道者無有是處。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說受五欲定遮正道 善男子。
我經中說。
遠離煩惱未得解脫。
猶如欲界修習世間第一法也。
善男子。
我諸弟子聞作是說不解我意。
唱言如來說第一法唯是欲界 又複我說。
暖法頂法忍法世第一法。
在于初禅至第四禅。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說如是法在于色界又複我說。
諸外道等先已得斷四禅煩惱。
修習暖法頂法忍法世第一法。
觀四真谛得阿那含果。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說第一法在無色界 善男子。
我經中說。
四種施中有三種淨。
一者施主信因信果信施。
受者不信。
二者受者信因果施。
施主不信。
三者施主受者二俱有信。
四者施主受者二俱不信。
是四種施初三種淨。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說施唯意 善男子。
我于一時複作是說。
施者施時以五事施。
何等為五。
一者施色。
二者施力。
三者施安。
四者施命。
五者施辯。
以是因緣施主還得五事果報。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說施即五陰 善男子。
我于一時宣說涅槃即是遠離煩惱永盡滅無遺餘。
猶如燈滅更無法生。
涅槃亦爾。
言虛空者即無所有。
譬如世間無所有故名為虛空。
非智緣滅即無所有。
如其有者應有因緣。
有因緣故應有盡滅。
以其無故無有盡滅。
我諸弟子聞是說已。
不解我意。
唱言佛說無三無為 善男子。
我于一時為目幹連而作是言。
目連。
夫涅槃者即是章句。
即是足迹。
是畢竟處。
是無所畏。
即是大師。
即是大果。
是畢竟智。
即是大忍無礙三昧。
是大法界。
是甘露味。
即是難見。
目連。
若說無涅槃者。
雲何有人生诽謗者堕于地獄。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說有涅槃 複于一時我為目連而作是說。
目連。
眼不牢固。
至身亦爾皆不牢固。
不牢固故名為虛空。
食下回轉消化之處。
一切音聲皆名虛空。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來決定說有虛空無為。
複于一時為目連說。
目連。
有人未得須陀洹果住忍法時。
斷于無量三惡道報。
當知不從智緣而滅。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來決定說有非智緣滅 善男子。
我又一時為跋波比丘說。
若比丘觀色。
若過去若未來若現在若近若遠若粗若細。
如是等色非我我所。
若有比丘。
如是觀已能斷色愛。
跋波又言。
雲何名色。
我言四大名色。
四陰名名。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來決定說言色是四大 善男子。
我複說言。
譬如因鏡則有像現。
色亦如是因四大造。
所謂粗細澀滑青黃赤白。
長短方圓斜角輕重寒熱饑渴煙雲塵霧。
是名造色猶如響像。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說有四大則有造色。
成無四大無有造色 善男子。
往昔一時菩提王子作如是言。
若有比丘。
護持禁戒若發惡心。
當知是時失比丘戒。
我時語言。
菩提王子。
戒有七種從于身口有無作色。
以是無作色因緣故。
其心雖在惡無記中。
不名失戒猶名持戒。
以何因緣名無作色。
非異色因不作異色果。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說有無作色 善男子。
我于餘經作如是言。
戒者即是遮制惡法。
若不作惡是名持戒。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來決定宣說無無作色 善男子。
我于經中作如是說。
聖人色陰乃至識陰。
皆是無明因緣所出。
一切凡夫亦複如是。
從無明生愛。
當知是愛即是無明。
從愛生取。
當知是取即無明愛。
從取生有。
是有即是無明愛取。
從有生受。
當知是受即是行有。
從受因緣生于名色無明愛取有行。
受觸識六入等。
是故受者即十二支。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說無心數 善男子。
我于經中作如是說。
從眼色明惡欲四法則生眼識。
言惡欲者即是無明。
欲性求時即名為愛。
愛因緣取。
取名為業。
業因緣識。
識緣名色。
名色緣六入。
六入緣觸。
觸緣想受愛信精進定慧。
如是等法因觸而生。
然非是觸。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說有心數 善男子。
我或時說唯有一有。
或說二三四五六七八九至二十五。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說有五有。
或言六有 善男子。
我往一時住迦毗羅衛尼拘陀林。
時釋摩男來至我所。
作如是言。
雲何名為優婆塞也。
我即為說。
若有善男子善女人。
諸根完具受三歸依。
是則名為優婆塞也。
釋摩男言。
世尊。
雲何名為一分優婆塞。
我言。
若受三歸及受一戒。
是名一分優婆塞也。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說優婆塞戒不具受得 善男子。
我于一時住恒河邊。
爾時迦旃延來至我所。
作如是言。
世尊。
我教衆生令受齋法。
或一日或一夜或一時或一念。
如是之人成齋不耶。
我言。
比丘。
是人得善不名得齋。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說八戒齋具受乃得 善男子。
我于經中作如是說。
若有比丘。
犯四重已不名比丘。
名破比丘亡失比丘。
不複能生善牙種子。
譬如焦種不生果實。
如多羅樹頭若斷壞則不生果。
犯重比丘亦複如是。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說諸比丘犯重禁已失比丘戒。
善男子。
我于經中為純陀說四種比丘。
一者畢竟到道。
二者示道。
三者受道。
四者污道。
犯四重者即是污道。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說諸比丘犯四重已不失禁戒 善男子。
我于經中告諸比丘。
一乘一道一行一緣。
如是一乘乃至一緣。
能為衆生作大寂靜。
永斷一切系縛愁苦苦及苦因。
令一切衆到于一有。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說須陀洹乃至阿羅漢皆得佛道 善男子。
我于經中說須陀洹人間天上七返往來便般涅槃。
斯陀含人一受人天便般涅槃阿那含人凡有五種。
或有中間般涅槃者。
乃至上流般涅槃者。
阿羅漢人凡有二種。
一者現在。
二者未來。
現在亦斷煩惱五陰。
未來亦斷煩惱五陰。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說須陀洹至阿羅漢不得佛道 善男子。
我于此經說言。
佛性具有六事。
一常二實三真四善五淨六可見。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說衆生佛性離衆生有 善男子。
我又說言。
衆生佛性猶如虛空。
虛空者非過去非未來非現在。
非内非外。
非是色聲香味觸攝。
佛性亦爾。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說衆生佛性離衆生有 善男子。
我又複說。
衆生佛性猶如貧女宅中寶藏。
力士額上金剛寶珠。
轉輪聖王甘露之泉。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說衆生佛性離衆生有 善男子。
我又複說。
犯四重禁一闡提人謗方等經作五逆罪皆有佛性。
如是衆生都無善法佛性是善。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說衆生佛性離衆生有 善男子。
我又複說。
衆生者即是佛性。
何以故。
若離衆生不得阿耨多羅三藐三菩提。
是故我與波斯匿王說于象喻。
如盲說象雖不得象然不離象。
衆生說色。
乃至說識是佛性者亦複如是。
雖非佛性非不佛性。
如我為王說箜篌喻。
佛性亦爾。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
作種種說如盲問乳。
佛性亦爾。
以是因緣或有說言。
犯四重禁謗方等經作五逆罪一闡提等悉有佛性。
或說言無。
善男子。
我于處處經中說言。
一人出世多人利益。
一國土中二轉輪王。
一世界中二佛出世。
無有是處。
一四天下八四天王。
乃至二他化自在天。
亦無是處。
然我乃說從閻浮提阿鼻地獄上至阿迦膩吒天。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說無十方佛。
我亦于諸大乘經中。
說有十方佛。