大般涅槃經 第三十一卷
關燈
小
中
大
答言。
願說其意何因緣爾。
提婆達言。
我今與汝極成親愛。
外人罵汝以為非理。
我聞是事豈得不憂。
善見太子複作是言。
國人雲何罵辱于我。
提婆達言。
國人罵汝為未生怨。
善見複言。
何故名我為未生怨。
誰作此名。
提婆達言。
汝未生時一切相師皆作是言。
是兒生已當殺其父。
是故外人皆悉号汝為未生怨。
一切内人護汝心故。
謂為善見。
韋提夫人聞是語已。
既生汝身于高樓上。
棄之于地壞汝一指。
以是因緣人複号汝為婆羅留枝。
我聞是已心生愁愦。
而複不能向汝說之。
提婆達多以如是等種種惡事。
教令殺父。
若汝父死我亦能殺瞿昙沙門。
善見太子問一大臣名曰雨行大王何故為我立字作未生怨。
大臣即為說其本末。
如提婆達所說無異。
善見聞已。
即與大臣收其父王閉之城外。
以四種兵而守衛之。
韋提夫人聞是事已即至王所。
所守王人遮不聽入。
爾時夫人生嗔恚心便呵罵之。
時諸守人即告太子。
大王夫人欲見父王不審聽不。
善見聞已複生嗔嫌。
即往母所前牽母發拔刀欲斫。
爾時耆婆白言。
大王。
有國已來罪雖極重不及女人。
況所生母。
善見太子聞是語已。
為耆婆故即便放舍。
遮斷父王衣服卧具飲食湯藥。
過七日已王命便終。
善見太子見父喪已方生悔心。
雨行大臣複以種種惡邪之法。
而為說之。
大王。
一切業行都無有罪。
何故今者而生悔心。
耆婆複言。
大王。
當知如是業者罪兼二重。
一者殺父王。
二者殺須陀洹。
如是罪者除佛更無能除滅者。
善見王言。
如來清淨無有穢濁。
我等罪人雲何得見。
善男子。
我知是事故告阿難。
過三月已吾當涅槃。
善見聞已即來我所。
我為說法重罪得薄。
獲無根信。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
故作是言。
如來定說畢竟涅槃善男子。
菩薩二種。
一者實義。
二者假名。
假名菩薩聞我三月當入涅槃。
皆生退心。
而作是言。
如其如來無常不住。
我等何為為是事故。
無量世中受大苦惱。
如來世尊成就具足無量功德。
尚不能壞如是死魔。
況我等輩當能壞耶。
善男子。
是故我為如是菩薩。
而作是言。
如來常住無有變易。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
定言如來終不畢竟入于涅槃 善男子。
有諸衆生生于斷見。
作如是言。
一切衆生身滅之後。
善惡之業無有受者。
我為是人作如是言。
善惡果報實有受者。
雲何知有。
善男子。
過去之世拘屍那竭。
有王名曰善見。
作童子時經八萬四千歲。
作太子時八萬四千歲。
及登王位亦八萬四千歲。
于獨處坐作是思惟。
衆生薄福壽命短促。
常有四怨而随逐之。
不自覺知猶故放逸。
是故我當出家修道斷絕四怨生老病死。
即敕有司。
于其城外作七寶堂。
作已便告群臣百官宮内妃後諸子眷屬。
汝等當知。
我欲出家能見聽不。
爾時大臣及其眷屬。
各作是言。
善哉。
大王。
今正是時。
時善見王将一使人獨往堂上。
複經八萬四千年修習慈心。
是慈因緣于後八萬四千世。
次第得作轉輪聖王。
三十世中作釋提桓因。
無量世中作諸小王。
善男子。
爾時善見豈異人乎。
莫作斯觀即我身是。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來定說有我及有我所。
又我一時為諸衆生。
說言。
我者即是性也。
所謂内外因緣十二因緣衆生五陰心界世間功德業行自在天世。
即名為我。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來定說有我 善男子。
複于異時有一比丘來至我所。
作如是言。
世尊。
雲何名我。
誰是我耶。
何緣故我。
我時即為比丘說言。
比丘。
無我我所。
眼者即是本無今有已有還無。
其生之時無所從來。
及其滅時亦無所至。
雖有業果無有作者。
無有舍陰及受陰者。
如汝所問。
雲何我者我即期也。
誰是我者即是業也。
何緣我者即是愛也。
比丘。
譬如二手相拍聲出其中。
我亦如是。
衆生業愛三因緣故名之為我。
比丘。
一切衆生色不是我。
我中無色色中無我。
乃至識亦如是。
比丘。
諸外道輩雖說有我終不離陰。
若說離陰别有我者無有是處。
一切衆生行如幻化熱時之焰。
比丘。
五陰皆是無常無樂無我無淨。
善男子。
爾時多有無量比丘。
觀此五陰無我我所得阿羅漢果。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來定說無我 善男子。
我于經中複作是言。
三事和合得受是身。
一父二母三者中陰。
是三和合得受是身。
或時複說阿那含人現般涅槃。
或于中陰入般涅槃。
或複說言。
中陰身根具足明了。
皆因往業如淨醍醐。
善男子。
我或時說弊惡衆生所受中陰。
如世間中粗澀氀褐。
純善衆生所受中陰。
如波羅奈所出白[疊*毛]。
我諸弟子聞是說已不解我意唱言如來說有中陰 善男子。
我複為彼逆罪衆生。
而作是言。
造五逆者舍身直入阿鼻地獄。
我複說言。
昙摩留枝比丘舍身直入阿鼻地獄。
于其中間無止宿處。
我複為彼犢子梵志說言。
梵志。
若有中陰則有六有。
我複說言。
無色衆生無有中陰。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說定無中陰 善男子。
我于經中複說有退。
何以故。
因于無量懈怠懶惰諸比丘等不修道。
故說退五種。
一者樂于多事。
二者樂說世事。
三者樂于睡眠。
四者樂近在家。
五者樂多遊行。
以是因緣令比丘退。
說退因緣複有二種。
一内二外。
阿羅漢人雖離内因不離外因。
以外因緣故則生煩惱。
生煩惱故則便退失。
複有比丘名曰瞿坻。
六返退失。
退已慚愧複更進修第七即得。
得已恐失以刀自害。
我複或說有時解脫。
或說六種阿羅漢等。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來定說有退 善男子。
經中複說。
譬如焦炭不還為木。
亦如瓶壞更無瓶用。
煩惱亦爾。
阿羅漢斷終不還生。
亦說。
衆生生煩惱因凡有三種。
一者未斷煩惱。
二者不斷因緣。
三者不善思惟。
而阿羅漢無二因緣。
謂斷煩惱無不善思惟。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來定說無退 善男子。
我于經中說。
如來身凡有二種。
一者生身。
二者法身。
言生身者即是方便應化之身。
如是身者可得言是生老病死長短黑白。
是此是彼是學無學。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來定說佛身是有為法法身即是常樂我淨。
永離一切生老病死。
非白非黑非長非短非此非彼非學非無學。
若佛出世及不出世。
常住不動無有變易。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來定說佛身是無為法 善男子。
我經中說。
雲何名為十二因緣。
從無明生行。
從行生識。
從識生名色。
從名色生六入。
從六入生觸。
從觸生受。
從受生愛。
從愛生取。
從取生有。
從有生生。
從生則有老死憂苦。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說十二緣定是有為 我又一時告喻比丘而作是言。
十二因緣有佛無佛性相常住。
善男子。
有十二緣不從緣生。
有從緣生非十二緣。
有從緣生亦十二緣。
有非緣生亦非十二緣。
有十二緣非緣生者。
謂未來世十二支也。
有從緣生非十二緣者。
謂阿羅漢所有五陰。
有從緣生亦十二緣者。
謂凡夫人所有五陰十二因緣。
有非緣生非十二緣者。
謂虛空涅槃。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說十二緣定是無為 善男子。
我經中說。
一切衆生作善惡業。
舍身之時。
四大于此即時散壞。
純善業者心即上行。
純惡業者心即下行。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說心定常善男子。
我于一時為頻婆娑羅王而作是言。
大王當知。
色是無常。
何以故。
從無常因而得生故。
是色若從無常因生。
智者雲何說言是常。
若色是常不應壞滅生諸苦惱。
今見是色散滅破壞。
是故當知色是無常。
乃至識亦如是。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說心定斷 善男子。
我經中說。
我諸弟子受諸香花金銀寶物妻子奴婢百不淨物獲得正道。
得正道已亦不舍離。
願說其意何因緣爾。
提婆達言。
我今與汝極成親愛。
外人罵汝以為非理。
我聞是事豈得不憂。
善見太子複作是言。
國人雲何罵辱于我。
提婆達言。
國人罵汝為未生怨。
善見複言。
何故名我為未生怨。
誰作此名。
提婆達言。
汝未生時一切相師皆作是言。
是兒生已當殺其父。
是故外人皆悉号汝為未生怨。
一切内人護汝心故。
謂為善見。
韋提夫人聞是語已。
既生汝身于高樓上。
棄之于地壞汝一指。
以是因緣人複号汝為婆羅留枝。
我聞是已心生愁愦。
而複不能向汝說之。
提婆達多以如是等種種惡事。
教令殺父。
若汝父死我亦能殺瞿昙沙門。
善見太子問一大臣名曰雨行大王何故為我立字作未生怨。
大臣即為說其本末。
如提婆達所說無異。
善見聞已。
即與大臣收其父王閉之城外。
以四種兵而守衛之。
韋提夫人聞是事已即至王所。
所守王人遮不聽入。
爾時夫人生嗔恚心便呵罵之。
時諸守人即告太子。
大王夫人欲見父王不審聽不。
善見聞已複生嗔嫌。
即往母所前牽母發拔刀欲斫。
爾時耆婆白言。
大王。
有國已來罪雖極重不及女人。
況所生母。
善見太子聞是語已。
為耆婆故即便放舍。
遮斷父王衣服卧具飲食湯藥。
過七日已王命便終。
善見太子見父喪已方生悔心。
雨行大臣複以種種惡邪之法。
而為說之。
大王。
一切業行都無有罪。
何故今者而生悔心。
耆婆複言。
大王。
當知如是業者罪兼二重。
一者殺父王。
二者殺須陀洹。
如是罪者除佛更無能除滅者。
善見王言。
如來清淨無有穢濁。
我等罪人雲何得見。
善男子。
我知是事故告阿難。
過三月已吾當涅槃。
善見聞已即來我所。
我為說法重罪得薄。
獲無根信。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
故作是言。
如來定說畢竟涅槃善男子。
菩薩二種。
一者實義。
二者假名。
假名菩薩聞我三月當入涅槃。
皆生退心。
而作是言。
如其如來無常不住。
我等何為為是事故。
無量世中受大苦惱。
如來世尊成就具足無量功德。
尚不能壞如是死魔。
況我等輩當能壞耶。
善男子。
是故我為如是菩薩。
而作是言。
如來常住無有變易。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
定言如來終不畢竟入于涅槃 善男子。
有諸衆生生于斷見。
作如是言。
一切衆生身滅之後。
善惡之業無有受者。
我為是人作如是言。
善惡果報實有受者。
雲何知有。
善男子。
過去之世拘屍那竭。
有王名曰善見。
作童子時經八萬四千歲。
作太子時八萬四千歲。
及登王位亦八萬四千歲。
于獨處坐作是思惟。
衆生薄福壽命短促。
常有四怨而随逐之。
不自覺知猶故放逸。
是故我當出家修道斷絕四怨生老病死。
即敕有司。
于其城外作七寶堂。
作已便告群臣百官宮内妃後諸子眷屬。
汝等當知。
我欲出家能見聽不。
爾時大臣及其眷屬。
各作是言。
善哉。
大王。
今正是時。
時善見王将一使人獨往堂上。
複經八萬四千年修習慈心。
是慈因緣于後八萬四千世。
次第得作轉輪聖王。
三十世中作釋提桓因。
無量世中作諸小王。
善男子。
爾時善見豈異人乎。
莫作斯觀即我身是。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來定說有我及有我所。
又我一時為諸衆生。
說言。
我者即是性也。
所謂内外因緣十二因緣衆生五陰心界世間功德業行自在天世。
即名為我。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來定說有我 善男子。
複于異時有一比丘來至我所。
作如是言。
世尊。
雲何名我。
誰是我耶。
何緣故我。
我時即為比丘說言。
比丘。
無我我所。
眼者即是本無今有已有還無。
其生之時無所從來。
及其滅時亦無所至。
雖有業果無有作者。
無有舍陰及受陰者。
如汝所問。
雲何我者我即期也。
誰是我者即是業也。
何緣我者即是愛也。
比丘。
譬如二手相拍聲出其中。
我亦如是。
衆生業愛三因緣故名之為我。
比丘。
一切衆生色不是我。
我中無色色中無我。
乃至識亦如是。
比丘。
諸外道輩雖說有我終不離陰。
若說離陰别有我者無有是處。
一切衆生行如幻化熱時之焰。
比丘。
五陰皆是無常無樂無我無淨。
善男子。
爾時多有無量比丘。
觀此五陰無我我所得阿羅漢果。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來定說無我 善男子。
我于經中複作是言。
三事和合得受是身。
一父二母三者中陰。
是三和合得受是身。
或時複說阿那含人現般涅槃。
或于中陰入般涅槃。
或複說言。
中陰身根具足明了。
皆因往業如淨醍醐。
善男子。
我或時說弊惡衆生所受中陰。
如世間中粗澀氀褐。
純善衆生所受中陰。
如波羅奈所出白[疊*毛]。
我諸弟子聞是說已不解我意唱言如來說有中陰 善男子。
我複為彼逆罪衆生。
而作是言。
造五逆者舍身直入阿鼻地獄。
我複說言。
昙摩留枝比丘舍身直入阿鼻地獄。
于其中間無止宿處。
我複為彼犢子梵志說言。
梵志。
若有中陰則有六有。
我複說言。
無色衆生無有中陰。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說定無中陰 善男子。
我于經中複說有退。
何以故。
因于無量懈怠懶惰諸比丘等不修道。
故說退五種。
一者樂于多事。
二者樂說世事。
三者樂于睡眠。
四者樂近在家。
五者樂多遊行。
以是因緣令比丘退。
說退因緣複有二種。
一内二外。
阿羅漢人雖離内因不離外因。
以外因緣故則生煩惱。
生煩惱故則便退失。
複有比丘名曰瞿坻。
六返退失。
退已慚愧複更進修第七即得。
得已恐失以刀自害。
我複或說有時解脫。
或說六種阿羅漢等。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來定說有退 善男子。
經中複說。
譬如焦炭不還為木。
亦如瓶壞更無瓶用。
煩惱亦爾。
阿羅漢斷終不還生。
亦說。
衆生生煩惱因凡有三種。
一者未斷煩惱。
二者不斷因緣。
三者不善思惟。
而阿羅漢無二因緣。
謂斷煩惱無不善思惟。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來定說無退 善男子。
我于經中說。
如來身凡有二種。
一者生身。
二者法身。
言生身者即是方便應化之身。
如是身者可得言是生老病死長短黑白。
是此是彼是學無學。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來定說佛身是有為法法身即是常樂我淨。
永離一切生老病死。
非白非黑非長非短非此非彼非學非無學。
若佛出世及不出世。
常住不動無有變易。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來定說佛身是無為法 善男子。
我經中說。
雲何名為十二因緣。
從無明生行。
從行生識。
從識生名色。
從名色生六入。
從六入生觸。
從觸生受。
從受生愛。
從愛生取。
從取生有。
從有生生。
從生則有老死憂苦。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說十二緣定是有為 我又一時告喻比丘而作是言。
十二因緣有佛無佛性相常住。
善男子。
有十二緣不從緣生。
有從緣生非十二緣。
有從緣生亦十二緣。
有非緣生亦非十二緣。
有十二緣非緣生者。
謂未來世十二支也。
有從緣生非十二緣者。
謂阿羅漢所有五陰。
有從緣生亦十二緣者。
謂凡夫人所有五陰十二因緣。
有非緣生非十二緣者。
謂虛空涅槃。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說十二緣定是無為 善男子。
我經中說。
一切衆生作善惡業。
舍身之時。
四大于此即時散壞。
純善業者心即上行。
純惡業者心即下行。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說心定常善男子。
我于一時為頻婆娑羅王而作是言。
大王當知。
色是無常。
何以故。
從無常因而得生故。
是色若從無常因生。
智者雲何說言是常。
若色是常不應壞滅生諸苦惱。
今見是色散滅破壞。
是故當知色是無常。
乃至識亦如是。
善男子。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說心定斷 善男子。
我經中說。
我諸弟子受諸香花金銀寶物妻子奴婢百不淨物獲得正道。
得正道已亦不舍離。