大般涅槃經 第二十七卷
關燈
小
中
大
如其一者牛食則盡。
如其多者雲何而言衆生佛性亦如是耶。
如佛所說。
若有修習八聖道者則見佛性。
是義不然。
何以故。
道若一者如忍辱草則應有盡。
如其有盡一人修已餘則無分。
道若多者雲何得言具足修習。
亦不得名薩婆若智。
佛言。
善男子。
如平坦路。
一切衆生悉于中行無障礙者。
中路有樹其陰清涼。
行人在下憩駕止息。
然其樹陰常住不移。
亦不消壞。
無持去者。
路喻聖道。
陰喻佛性。
善男子。
譬如大城唯有一門。
雖有多人經由入出。
都無有能作障礙者。
亦複無人破壞毀落而赍持去。
善男子。
譬如橋梁行人所由。
亦無有人遮止障礙毀壞持去。
善男子。
譬如良醫遍療衆病。
亦無有能遮止是醫治此舍彼。
聖道佛性亦複如是 師子吼言。
世尊。
所引諸喻義不如是。
何以故。
先者在路于後則妨。
雲何而言無有障礙。
餘亦皆爾。
聖道佛性若如是者。
一人修時應妨餘者。
佛言。
善男子。
如汝所說義不相應。
我所喻道是少分喻非一切也。
善男子。
世間道者則有障礙。
此彼之異無有平等。
無漏道者則不如是。
能令衆生無有障礙。
平等無二無有方處此彼之異。
如是正道能為一切衆生佛性。
而作了因不作生因。
猶如明燈照了于物。
善男子。
一切衆生皆同無明因緣于行不可說言一人無明因緣行已其餘應無。
一切衆生悉有無明因緣于行。
是故說言十二因緣一切平等。
衆生所修無漏正道亦複如是。
等斷衆生煩惱四生諸界有道。
以是義故名為平等。
其有證者彼此知見無有障礙。
是故得名薩婆若智 師子吼言。
一切衆生身不一種。
或有天身。
或有人身畜生餓鬼地獄之身。
如是多身差别非一。
雲何而言佛性為一。
佛言。
善男子。
譬如有人置毒乳中乃至醍醐皆悉有毒。
乳不名酪。
酪不名乳。
乃至醍醐亦複如是。
名字雖變毒性不失。
遍五味中皆悉如是。
若服醍醐亦能殺人。
實不置毒于醍醐中。
衆生佛性亦複如是。
雖處五道受别異身。
而是佛性常一無變 師子吼言。
世尊。
十六大國有六大城。
所謂舍婆提城。
婆枳多城。
瞻婆城。
毗舍離城。
波羅[木*奈]城。
王舍城。
如是六城世中最大。
何故如來舍之在此邊地弊惡極陋隘小拘屍那城。
入般涅槃 善男子。
汝不應言拘屍那城邊地弊惡最陋隘小。
應言是城微妙功德之所莊嚴。
何以故。
諸佛菩薩所行處故。
善男子。
如賤人舍。
王若過者則應贊歎。
是舍嚴麗福德成就。
乃令大王回駕臨顧。
善男子。
如人重病服穢弊藥服已病愈。
即應歡喜贊歎是藥最上最妙能愈我病。
善男子。
如人乘船在大海中。
其船卒壞無所依倚。
因倚死屍得到彼岸。
到彼岸已應大歡喜贊歎是屍我賴相遇而得安隐。
拘屍那城亦複如是。
乃是諸佛菩薩行處。
雲何而言邊地弊惡隘陋小城。
善男子。
我念往昔過恒河沙劫。
劫名善覺。
時有聖王姓憍屍迦。
七寶成就千子具足。
其王始初造立此城。
周匝縱廣十二由延。
七寶莊嚴土多有河。
其水清淨柔軟甘美。
所謂尼連禅河。
伊羅跋提河。
熙連禅河。
伊搜末堆河。
毗婆舍那河。
如是等河其數五百。
此河彼岸樹木繁茂花菓鮮潔。
爾時人民壽命無量。
時轉輪聖王過百年已。
作是唱言。
如佛所說。
一切諸法皆悉無常。
若能修習十善法者。
能斷如是無常大苦。
人民聞已鹹共奉修十善之法。
我于爾時聞佛名号。
受持十善思惟修習。
初發阿耨多羅三藐三菩提心。
發是心已複以是法。
轉教無量無邊衆生言一切法無常變壞。
是故我今續于此處。
亦說諸法無常變壞。
唯說佛身是常住法。
我憶往昔所行因緣。
是故今來在此涅槃。
亦欲酬報此地往恩。
以是義故我經中說。
我眷屬者受恩能報。
複次善男子。
往昔衆生壽無量時。
爾時此城名拘舍跋提。
周匝縱廣五十由延。
時閻浮提居民鄰接雞飛相及。
有轉輪王名曰善見。
七寶成就千子具足。
王四天下。
第一太子思惟正法得辟支佛。
時轉輪王見其太子成辟支佛威儀庠序神通希有。
見是事已即舍王位如棄涕唾。
出家在此娑羅樹間。
八萬歲中修習慈心。
悲喜舍心各八萬歲。
善男子。
欲知爾時善見聖王則我身是。
是故我今常樂遊止如是四法。
是四法者名為三昧。
以是義故。
如來之身常樂我淨。
善男子。
以是因緣今來止此拘屍那城娑羅樹間。
三昧正受。
善男子。
我念往昔過無量劫。
此城爾時名迦毗羅衛。
其城有王名曰白淨。
其王夫人名曰摩耶。
王有一子名悉達多。
爾時王子不由師教自然思惟。
得阿耨多羅三藐三菩提。
有二弟子。
一名舍利弗。
二名大目犍連。
給侍弟子名曰阿難。
爾時世尊在雙樹間。
演說如是大涅槃經。
我時在會得預斯事。
聞諸衆生悉有佛性。
聞是事已即于菩提得不退轉。
尋自發願。
願未來世成佛之時。
父母國土名字弟子。
侍使之人說法教化。
如今世尊等無有異。
以是因緣。
今來在此敷揚演說大涅槃經 善男子。
我初出家未得阿耨多羅三藐三菩提時。
頻婆娑羅王遣使而言。
悉達太子。
若為聖王我當臣屬。
若不樂家得阿耨多羅三藐三菩提者。
願先來至此王舍城。
說法度人受我供養。
我時默然已受彼請善男子。
我初得阿耨多羅三藐三菩提已向竭阇國。
時伊連禅河有婆羅門。
姓迦葉氏。
與五百弟子在彼河側求無上道。
我為是人故往說法。
迦葉言。
瞿昙。
我今年邁已百二十。
摩伽陀國所有人民。
及其大王頻婆娑羅。
鹹
如其多者雲何而言衆生佛性亦如是耶。
如佛所說。
若有修習八聖道者則見佛性。
是義不然。
何以故。
道若一者如忍辱草則應有盡。
如其有盡一人修已餘則無分。
道若多者雲何得言具足修習。
亦不得名薩婆若智。
佛言。
善男子。
如平坦路。
一切衆生悉于中行無障礙者。
中路有樹其陰清涼。
行人在下憩駕止息。
然其樹陰常住不移。
亦不消壞。
無持去者。
路喻聖道。
陰喻佛性。
善男子。
譬如大城唯有一門。
雖有多人經由入出。
都無有能作障礙者。
亦複無人破壞毀落而赍持去。
善男子。
譬如橋梁行人所由。
亦無有人遮止障礙毀壞持去。
善男子。
譬如良醫遍療衆病。
亦無有能遮止是醫治此舍彼。
聖道佛性亦複如是 師子吼言。
世尊。
所引諸喻義不如是。
何以故。
先者在路于後則妨。
雲何而言無有障礙。
餘亦皆爾。
聖道佛性若如是者。
一人修時應妨餘者。
佛言。
善男子。
如汝所說義不相應。
我所喻道是少分喻非一切也。
善男子。
世間道者則有障礙。
此彼之異無有平等。
無漏道者則不如是。
能令衆生無有障礙。
平等無二無有方處此彼之異。
如是正道能為一切衆生佛性。
而作了因不作生因。
猶如明燈照了于物。
善男子。
一切衆生皆同無明因緣于行不可說言一人無明因緣行已其餘應無。
一切衆生悉有無明因緣于行。
是故說言十二因緣一切平等。
衆生所修無漏正道亦複如是。
等斷衆生煩惱四生諸界有道。
以是義故名為平等。
其有證者彼此知見無有障礙。
是故得名薩婆若智 師子吼言。
一切衆生身不一種。
或有天身。
或有人身畜生餓鬼地獄之身。
如是多身差别非一。
雲何而言佛性為一。
佛言。
善男子。
譬如有人置毒乳中乃至醍醐皆悉有毒。
乳不名酪。
酪不名乳。
乃至醍醐亦複如是。
名字雖變毒性不失。
遍五味中皆悉如是。
若服醍醐亦能殺人。
實不置毒于醍醐中。
衆生佛性亦複如是。
雖處五道受别異身。
而是佛性常一無變 師子吼言。
世尊。
十六大國有六大城。
所謂舍婆提城。
婆枳多城。
瞻婆城。
毗舍離城。
波羅[木*奈]城。
王舍城。
如是六城世中最大。
何故如來舍之在此邊地弊惡極陋隘小拘屍那城。
入般涅槃 善男子。
汝不應言拘屍那城邊地弊惡最陋隘小。
應言是城微妙功德之所莊嚴。
何以故。
諸佛菩薩所行處故。
善男子。
如賤人舍。
王若過者則應贊歎。
是舍嚴麗福德成就。
乃令大王回駕臨顧。
善男子。
如人重病服穢弊藥服已病愈。
即應歡喜贊歎是藥最上最妙能愈我病。
善男子。
如人乘船在大海中。
其船卒壞無所依倚。
因倚死屍得到彼岸。
到彼岸已應大歡喜贊歎是屍我賴相遇而得安隐。
拘屍那城亦複如是。
乃是諸佛菩薩行處。
雲何而言邊地弊惡隘陋小城。
善男子。
我念往昔過恒河沙劫。
劫名善覺。
時有聖王姓憍屍迦。
七寶成就千子具足。
其王始初造立此城。
周匝縱廣十二由延。
七寶莊嚴土多有河。
其水清淨柔軟甘美。
所謂尼連禅河。
伊羅跋提河。
熙連禅河。
伊搜末堆河。
毗婆舍那河。
如是等河其數五百。
此河彼岸樹木繁茂花菓鮮潔。
爾時人民壽命無量。
時轉輪聖王過百年已。
作是唱言。
如佛所說。
一切諸法皆悉無常。
若能修習十善法者。
能斷如是無常大苦。
人民聞已鹹共奉修十善之法。
我于爾時聞佛名号。
受持十善思惟修習。
初發阿耨多羅三藐三菩提心。
發是心已複以是法。
轉教無量無邊衆生言一切法無常變壞。
是故我今續于此處。
亦說諸法無常變壞。
唯說佛身是常住法。
我憶往昔所行因緣。
是故今來在此涅槃。
亦欲酬報此地往恩。
以是義故我經中說。
我眷屬者受恩能報。
複次善男子。
往昔衆生壽無量時。
爾時此城名拘舍跋提。
周匝縱廣五十由延。
時閻浮提居民鄰接雞飛相及。
有轉輪王名曰善見。
七寶成就千子具足。
王四天下。
第一太子思惟正法得辟支佛。
時轉輪王見其太子成辟支佛威儀庠序神通希有。
見是事已即舍王位如棄涕唾。
出家在此娑羅樹間。
八萬歲中修習慈心。
悲喜舍心各八萬歲。
善男子。
欲知爾時善見聖王則我身是。
是故我今常樂遊止如是四法。
是四法者名為三昧。
以是義故。
如來之身常樂我淨。
善男子。
以是因緣今來止此拘屍那城娑羅樹間。
三昧正受。
善男子。
我念往昔過無量劫。
此城爾時名迦毗羅衛。
其城有王名曰白淨。
其王夫人名曰摩耶。
王有一子名悉達多。
爾時王子不由師教自然思惟。
得阿耨多羅三藐三菩提。
有二弟子。
一名舍利弗。
二名大目犍連。
給侍弟子名曰阿難。
爾時世尊在雙樹間。
演說如是大涅槃經。
我時在會得預斯事。
聞諸衆生悉有佛性。
聞是事已即于菩提得不退轉。
尋自發願。
願未來世成佛之時。
父母國土名字弟子。
侍使之人說法教化。
如今世尊等無有異。
以是因緣。
今來在此敷揚演說大涅槃經 善男子。
我初出家未得阿耨多羅三藐三菩提時。
頻婆娑羅王遣使而言。
悉達太子。
若為聖王我當臣屬。
若不樂家得阿耨多羅三藐三菩提者。
願先來至此王舍城。
說法度人受我供養。
我時默然已受彼請善男子。
我初得阿耨多羅三藐三菩提已向竭阇國。
時伊連禅河有婆羅門。
姓迦葉氏。
與五百弟子在彼河側求無上道。
我為是人故往說法。
迦葉言。
瞿昙。
我今年邁已百二十。
摩伽陀國所有人民。
及其大王頻婆娑羅。
鹹