大般涅槃經 第十五卷
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悉無罪報。
若殺惡人則有罪報。
殺已不悔則堕餓鬼。
若能忏悔三日斷食。
其罪消滅無有遺餘。
若殺和上害其父母女人及牛。
無數千年在地獄中。
善男子。
佛及菩薩知殺有三。
謂下中上。
下者蟻子乃至一切畜生。
唯除菩薩示現生者。
善男子。
菩薩摩诃薩以願因緣示受畜生。
是名下殺。
以下殺因緣堕于地獄畜生餓鬼具受下苦。
何以故。
是諸畜生有微善根。
是故殺者具受罪報。
是名下殺。
中殺者從凡夫人至阿那含。
是名為中。
以是業因堕于地獄畜生餓鬼具受中苦。
是名中殺。
上殺者父母乃至阿羅漢辟支佛畢定菩薩。
是名為上。
以是業因緣故堕于阿鼻大地獄中具受上苦。
是名上殺。
善男子。
若有能殺一闡提者。
則不堕此三種殺中。
善男子。
彼諸婆羅門等一切皆是一闡提也。
譬如掘地刈草斫樹斬截死屍罵詈鞭撻無有罪報。
殺一闡提亦複如是無有罪報。
何以故。
諸婆羅門乃至無有信等五法。
是故雖殺不堕地獄 善男子。
汝先所言。
如來何故罵提婆達多癡人食唾。
汝亦不應作如是問。
何以故。
諸佛世尊凡所發言不可思議。
善男子。
或有實語為世所愛。
非時非法不為利益。
如是之言我終不說。
善男子。
或複有言。
粗犷虛妄非時非法聞者不愛。
不能利益我亦不說。
善男子。
若有語言雖複粗犷真實不虛。
是時是法能為一切衆生利益。
聞雖不悅我要說之。
何以故。
諸佛世尊應正遍知知方便故。
善男子。
如我一時遊彼圹野聚落叢樹在其林下。
有一鬼神即名圹野。
純食肉血多殺衆生。
複于其聚日食一人。
善男子。
我于爾時為彼鬼神廣說法要。
然彼暴惡愚癡無智不受教法。
我即化身為大力鬼。
動其宮殿令不安所。
彼鬼于時将其眷屬。
出其宮殿欲來拒逆。
鬼見我時即失心念。
惶怖躄地迷悶斷絕猶如死人。
我以慈愍手摩其身。
即還起坐作如是言。
快哉今日還得身命。
是大神王具大威德。
有慈愍心赦我愆咎。
即于我所生善信心。
我即還複如來之身。
複更為說種種法要。
令彼鬼神受不殺戒。
即于是日圹野村中。
有一長者次應當死。
村人已送付彼鬼神。
鬼神得已即以施我。
我既受已。
便為長者更立名字名手長者。
爾時彼鬼即白我言。
世尊。
我及眷屬唯仰血肉以自存活。
今以戒故當雲何活。
我即答言。
從今當敕聲聞弟子。
随有修行佛法之處。
悉當令其施汝飲食。
善男子。
以是因緣為諸比丘制如是戒。
汝等從今常當施彼圹野鬼食。
若有住處不能施者。
當知是輩非我弟子。
即是天魔徒黨眷屬。
善男子。
如來為欲調伏衆生故示如是種種方便。
非故令彼生怖畏也。
善男子。
我亦以木打護法鬼。
又于一時在一山上。
推羊頭鬼令堕山下。
複于樹頭撲護猕猴鬼。
令護财象見五師子。
使金剛神怖薩遮尼犍。
亦以針刺箭毛鬼身。
雖作如是亦不令彼諸鬼神等有滅沒者。
直欲令彼安住正法故示如是種種方便。
善男子。
我于爾時實不罵辱提婆達多。
提婆達多亦不愚癡食人涕唾。
亦不生于惡趣之中阿鼻地獄受罪一劫。
亦不壞僧出佛身血。
亦不違犯四重之罪诽謗正法大乘經典。
非一闡提。
亦非聲聞辟支佛也。
善男子。
提婆達多者實非聲聞緣覺境界。
唯是諸佛之所知見。
善男子。
是故汝今不應難言如來何緣呵啧罵辱提婆達多。
汝于諸佛所有境界。
不應如是生于疑網 迦葉菩薩白佛言。
世尊。
譬如甘蔗數數煎煮得種種味。
我亦如是。
從佛數聞多得法味。
所謂出家味離欲味寂滅味道味。
世尊。
譬如真金數數燒打融消煉冶。
轉更明淨調和柔軟。
光色微妙其價難量。
然後乃為人天寶重。
世尊。
如來亦爾。
鄭重咨問則得聞見甚深之義。
令深行者受持奉修。
無量衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
然後為諸人天所宗恭敬供養 爾時佛贊迦葉菩薩。
善哉善哉。
菩薩摩诃薩為欲利益諸衆生故。
咨啟如來如是深義。
善男子。
以是義故我随汝意。
說于大乘方等甚深秘密之法。
所謂極愛如一子地迦葉菩薩白佛言。
世尊。
若諸菩薩修慈悲喜得一子地者。
修舍心時複得何地。
佛言。
善哉善哉。
善男子。
汝善知時知我欲說汝則咨問。
菩薩摩诃薩修舍心時。
則得住于空平等地如須菩提。
善男子。
菩薩摩诃薩住空平等地。
則不見有父母兄弟姊妹兒息親族知識怨憎中人。
乃至不見陰界諸入衆生壽命。
善男子。
譬如虛空無有父母兄弟妻子。
乃至無有衆生壽命。
一切諸法亦複如是。
無有父母乃至壽命。
菩薩摩诃薩見一切法亦複如是。
其心平等如彼虛空。
何以故。
善能修習諸空法故。
迦葉菩薩白佛言。
世尊。
雲何名空。
善男子。
空者所謂内空外空内外空有為空無為空無始空性空無所有空第一義空空空大空。
菩薩摩诃薩雲何觀于内空。
是菩薩摩诃薩觀内法空。
是内法空。
謂無父母怨親中人衆生壽命常樂我淨如來法僧所有财物。
是内法中雖有佛性。
而是佛性非内非外。
所以者何。
佛性常住無變易故。
是名菩薩摩诃薩觀于内空。
外空者亦複如是。
無有内法。
内外空者亦複如是。
善男子。
唯有如來法僧佛性不在二空。
何以故。
如是四法常樂我淨。
是故四法不名為空。
是名内外俱空。
善男子。
有為空者有為之法悉皆是空。
所謂内空外空内外空。
常樂我淨空。
衆生壽命如來法僧第一義空。
是中佛性非有為法。
是故佛性非有為法空。
是名有為空。
善男子。
雲何菩薩摩诃薩觀無為空。
是無為法悉皆是空。
所謂無無常苦不淨無我陰界入衆生壽命相有為有漏内法外法。
無為法中佛等四法。
非有為非無為。
性是善故非無為。
性常住故非有為。
是名菩薩觀無為空。
雲何菩薩摩诃薩觀無始空。
是菩薩摩诃薩見生死無始皆悉空寂。
所謂空者常樂我淨。
皆悉空寂無有變易。
衆生壽命三寶佛性及無為法。
是名菩薩觀無始空。
雲何菩薩觀于性空。
是菩薩摩诃薩觀一切法本性皆空。
謂陰界入常無常苦樂淨不淨我無我。
觀如是等一切諸法不見本性。
是名菩薩摩诃薩觀于性空。
雲何菩薩摩诃薩觀無所有空。
如人無子言舍宅空。
畢竟觀空無有親愛。
愚癡之人言諸方空。
貧窮之人言一切空。
如是所計或空或非空。
菩薩觀時如貧窮人一切皆空。
是名菩薩摩诃薩觀無所有空。
雲何菩薩摩诃薩觀第一義空。
善男子。
菩薩摩诃薩觀第一義時。
是眼生時無所從來。
及其滅時去無所至。
本無今有已有還無。
推其實性無眼無主。
如眼一切諸法亦複如是。
何等名為第一義空。
有業有報不見作者。
如是空法名第一義空。
是名菩薩摩诃薩觀第一義空。
雲何菩薩摩诃
若殺惡人則有罪報。
殺已不悔則堕餓鬼。
若能忏悔三日斷食。
其罪消滅無有遺餘。
若殺和上害其父母女人及牛。
無數千年在地獄中。
善男子。
佛及菩薩知殺有三。
謂下中上。
下者蟻子乃至一切畜生。
唯除菩薩示現生者。
善男子。
菩薩摩诃薩以願因緣示受畜生。
是名下殺。
以下殺因緣堕于地獄畜生餓鬼具受下苦。
何以故。
是諸畜生有微善根。
是故殺者具受罪報。
是名下殺。
中殺者從凡夫人至阿那含。
是名為中。
以是業因堕于地獄畜生餓鬼具受中苦。
是名中殺。
上殺者父母乃至阿羅漢辟支佛畢定菩薩。
是名為上。
以是業因緣故堕于阿鼻大地獄中具受上苦。
是名上殺。
善男子。
若有能殺一闡提者。
則不堕此三種殺中。
善男子。
彼諸婆羅門等一切皆是一闡提也。
譬如掘地刈草斫樹斬截死屍罵詈鞭撻無有罪報。
殺一闡提亦複如是無有罪報。
何以故。
諸婆羅門乃至無有信等五法。
是故雖殺不堕地獄 善男子。
汝先所言。
如來何故罵提婆達多癡人食唾。
汝亦不應作如是問。
何以故。
諸佛世尊凡所發言不可思議。
善男子。
或有實語為世所愛。
非時非法不為利益。
如是之言我終不說。
善男子。
或複有言。
粗犷虛妄非時非法聞者不愛。
不能利益我亦不說。
善男子。
若有語言雖複粗犷真實不虛。
是時是法能為一切衆生利益。
聞雖不悅我要說之。
何以故。
諸佛世尊應正遍知知方便故。
善男子。
如我一時遊彼圹野聚落叢樹在其林下。
有一鬼神即名圹野。
純食肉血多殺衆生。
複于其聚日食一人。
善男子。
我于爾時為彼鬼神廣說法要。
然彼暴惡愚癡無智不受教法。
我即化身為大力鬼。
動其宮殿令不安所。
彼鬼于時将其眷屬。
出其宮殿欲來拒逆。
鬼見我時即失心念。
惶怖躄地迷悶斷絕猶如死人。
我以慈愍手摩其身。
即還起坐作如是言。
快哉今日還得身命。
是大神王具大威德。
有慈愍心赦我愆咎。
即于我所生善信心。
我即還複如來之身。
複更為說種種法要。
令彼鬼神受不殺戒。
即于是日圹野村中。
有一長者次應當死。
村人已送付彼鬼神。
鬼神得已即以施我。
我既受已。
便為長者更立名字名手長者。
爾時彼鬼即白我言。
世尊。
我及眷屬唯仰血肉以自存活。
今以戒故當雲何活。
我即答言。
從今當敕聲聞弟子。
随有修行佛法之處。
悉當令其施汝飲食。
善男子。
以是因緣為諸比丘制如是戒。
汝等從今常當施彼圹野鬼食。
若有住處不能施者。
當知是輩非我弟子。
即是天魔徒黨眷屬。
善男子。
如來為欲調伏衆生故示如是種種方便。
非故令彼生怖畏也。
善男子。
我亦以木打護法鬼。
又于一時在一山上。
推羊頭鬼令堕山下。
複于樹頭撲護猕猴鬼。
令護财象見五師子。
使金剛神怖薩遮尼犍。
亦以針刺箭毛鬼身。
雖作如是亦不令彼諸鬼神等有滅沒者。
直欲令彼安住正法故示如是種種方便。
善男子。
我于爾時實不罵辱提婆達多。
提婆達多亦不愚癡食人涕唾。
亦不生于惡趣之中阿鼻地獄受罪一劫。
亦不壞僧出佛身血。
亦不違犯四重之罪诽謗正法大乘經典。
非一闡提。
亦非聲聞辟支佛也。
善男子。
提婆達多者實非聲聞緣覺境界。
唯是諸佛之所知見。
善男子。
是故汝今不應難言如來何緣呵啧罵辱提婆達多。
汝于諸佛所有境界。
不應如是生于疑網 迦葉菩薩白佛言。
世尊。
譬如甘蔗數數煎煮得種種味。
我亦如是。
從佛數聞多得法味。
所謂出家味離欲味寂滅味道味。
世尊。
譬如真金數數燒打融消煉冶。
轉更明淨調和柔軟。
光色微妙其價難量。
然後乃為人天寶重。
世尊。
如來亦爾。
鄭重咨問則得聞見甚深之義。
令深行者受持奉修。
無量衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
然後為諸人天所宗恭敬供養 爾時佛贊迦葉菩薩。
善哉善哉。
菩薩摩诃薩為欲利益諸衆生故。
咨啟如來如是深義。
善男子。
以是義故我随汝意。
說于大乘方等甚深秘密之法。
所謂極愛如一子地迦葉菩薩白佛言。
世尊。
若諸菩薩修慈悲喜得一子地者。
修舍心時複得何地。
佛言。
善哉善哉。
善男子。
汝善知時知我欲說汝則咨問。
菩薩摩诃薩修舍心時。
則得住于空平等地如須菩提。
善男子。
菩薩摩诃薩住空平等地。
則不見有父母兄弟姊妹兒息親族知識怨憎中人。
乃至不見陰界諸入衆生壽命。
善男子。
譬如虛空無有父母兄弟妻子。
乃至無有衆生壽命。
一切諸法亦複如是。
無有父母乃至壽命。
菩薩摩诃薩見一切法亦複如是。
其心平等如彼虛空。
何以故。
善能修習諸空法故。
迦葉菩薩白佛言。
世尊。
雲何名空。
善男子。
空者所謂内空外空内外空有為空無為空無始空性空無所有空第一義空空空大空。
菩薩摩诃薩雲何觀于内空。
是菩薩摩诃薩觀内法空。
是内法空。
謂無父母怨親中人衆生壽命常樂我淨如來法僧所有财物。
是内法中雖有佛性。
而是佛性非内非外。
所以者何。
佛性常住無變易故。
是名菩薩摩诃薩觀于内空。
外空者亦複如是。
無有内法。
内外空者亦複如是。
善男子。
唯有如來法僧佛性不在二空。
何以故。
如是四法常樂我淨。
是故四法不名為空。
是名内外俱空。
善男子。
有為空者有為之法悉皆是空。
所謂内空外空内外空。
常樂我淨空。
衆生壽命如來法僧第一義空。
是中佛性非有為法。
是故佛性非有為法空。
是名有為空。
善男子。
雲何菩薩摩诃薩觀無為空。
是無為法悉皆是空。
所謂無無常苦不淨無我陰界入衆生壽命相有為有漏内法外法。
無為法中佛等四法。
非有為非無為。
性是善故非無為。
性常住故非有為。
是名菩薩觀無為空。
雲何菩薩摩诃薩觀無始空。
是菩薩摩诃薩見生死無始皆悉空寂。
所謂空者常樂我淨。
皆悉空寂無有變易。
衆生壽命三寶佛性及無為法。
是名菩薩觀無始空。
雲何菩薩觀于性空。
是菩薩摩诃薩觀一切法本性皆空。
謂陰界入常無常苦樂淨不淨我無我。
觀如是等一切諸法不見本性。
是名菩薩摩诃薩觀于性空。
雲何菩薩摩诃薩觀無所有空。
如人無子言舍宅空。
畢竟觀空無有親愛。
愚癡之人言諸方空。
貧窮之人言一切空。
如是所計或空或非空。
菩薩觀時如貧窮人一切皆空。
是名菩薩摩诃薩觀無所有空。
雲何菩薩摩诃薩觀第一義空。
善男子。
菩薩摩诃薩觀第一義時。
是眼生時無所從來。
及其滅時去無所至。
本無今有已有還無。
推其實性無眼無主。
如眼一切諸法亦複如是。
何等名為第一義空。
有業有報不見作者。
如是空法名第一義空。
是名菩薩摩诃薩觀第一義空。
雲何菩薩摩诃