大般涅槃經 第七卷
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。
我亦不聽常翹一腳。
若為法故聽行住坐卧。
又亦不聽服毒斷食五熱炙身。
系縛手足殺害衆生方道咒術。
珂貝象牙以為革屣儲畜種子草木有命。
着摩诃楞伽若言世尊。
作如是說當知是為外道眷屬。
非我弟子。
我唯聽食五種牛味及油蜜等。
聽着革屣憍奢耶衣。
我說四大無有壽命。
若有經律作是說者。
是名佛說。
若有随順佛所說者。
當知是等真我弟子。
若有不随佛所說者是魔眷屬。
若有随順佛經律者。
當知是人是大菩薩。
善男子。
魔說佛說差别之相。
今已為汝廣宣分别。
迦葉白佛言。
世尊。
我今始知魔說佛說差别之相。
因是得入佛法深義。
佛贊迦葉。
善哉善哉。
善男子。
汝能如是曉了分别。
是名黠慧 大般涅槃經四谛品第十 佛複告迦葉。
所言苦者不名苦聖谛。
何以故。
若言苦是苦聖谛者。
一切畜生及地獄衆生應有聖谛。
善男子。
若複有人。
不知如來甚深境界常住不變微密法身。
謂是食身非是法身。
不知如來道德威力。
是名為苦。
何以故。
以不知故。
法見非法非法見法。
當知是人必堕惡趣輪轉生死。
增長諸結多受苦惱。
若有能知如來常住無有變異。
或聞常住二字音聲。
若一經耳。
即生天上。
後解脫時乃能證知如來常住無有變易。
既證知已。
而作是言。
我于往昔曾聞是義。
今得解脫方乃證知。
我于本際以不知故。
輪轉生死周回無窮。
始于今日乃得真智。
若如是知真是修苦多所利益。
若不知者雖複勤修無所利益。
是名知苦名苦聖谛。
若人不能如是修習。
是名為苦非苦聖谛。
苦集谛者。
于真法中不生真智。
受不淨物。
所謂奴婢。
能以非法言是正法。
斷滅正法不令久住。
以是因緣不知法性。
以不知故。
輪轉生死多受苦惱。
不得生天及正解脫。
若有深知不壞正法。
以是因緣得生天上及正解脫。
若有不知苦集谛處。
而言正法無有常住悉是滅法。
以是因緣于無量劫。
流轉生死受諸苦惱。
若能知法常住不異。
是名知集名集聖谛。
若人不能如是修習。
是名為集非集聖谛。
苦滅谛者。
若有多修習學空法。
是為不善何以故。
滅一切法故。
壞于如來真法藏故。
作是修學是名修空。
修苦滅者。
逆于一切諸外道等。
若言修空是滅谛者。
一切外道亦修空法應有滅谛。
若有說言。
有如來藏雖不可見。
若能滅除一切煩惱爾乃得入。
若發此心一念因緣。
于諸法中而得自在。
若有修習如來密藏。
無我空寂。
如是之人于無量世在生死中流轉受苦。
若有不作如是修者。
雖有煩惱疾能滅除。
何以故。
因知如來秘密藏故。
是名苦滅聖谛。
若能如是修習滅者。
是我弟子。
若有不能作如是修。
是名修空非滅聖谛。
道聖谛者。
所謂佛法僧寶及正解脫。
有諸衆生颠倒心。
言無佛法僧及正解脫。
生死流轉猶如幻化。
修習是見。
以此因緣輪轉三有久受大苦。
若能發心見于如來常住無變。
法僧解脫亦複如是。
乘此一念于無量世。
自在果報随意而得。
何以故。
我于往昔以四倒故非法計法。
受于無量惡業果報。
我今已滅如是見故成佛正覺。
是名道聖谛。
若有人言三寶無常。
修習是見。
是虛妄修非道聖谛。
若修是法為常住者。
是我弟子真見修習四聖谛法。
是名四聖谛。
迦葉菩薩白佛言。
世尊。
我今始知修習甚深四聖谛法 大般涅槃經四倒品第十一 佛告迦葉。
善男子。
謂四倒者。
于非苦中生于苦想。
名曰颠倒。
非苦者名為如來。
生苦想者。
謂諸如來無常變異。
若說如來是無常者。
名大罪苦。
若言如來舍此苦身。
入于涅槃如薪盡火滅。
是名非苦而生苦想。
是名颠倒。
我若說言如來常者。
即是我見。
以我見故有無量罪。
是故應說如來無常。
如是說者我則受樂。
如來無常即為是苦。
若是苦者雲何生樂。
以于苦中生樂想故。
名為颠倒。
樂生苦想名為颠倒。
樂者即是如來。
苦者如來無常。
若說如來是無常者。
是名樂中生于苦想。
如來常住是名為樂若我說言如來是常。
雲何複得入于涅槃。
若言如來非是苦者。
雲何舍身而取滅度以于樂中生苦想故。
名為颠倒。
是名初倒。
無常常想常無常想。
是名颠倒。
無常者名不修空。
不修空故壽命短促若有說言不修空寂得長壽者。
是名颠倒。
是名第二颠倒。
無我我想我無我想。
是名颠倒。
世間之人亦說有我。
佛法之中亦說有我。
世間之人雖說有我無有佛性。
是則名為于無我中而生我想。
是名颠倒。
佛法有我即是佛性。
世間之人說佛法無我。
是名我中生無我想。
若言佛法必定無我是故如來敕諸弟子。
修習無我名為颠倒。
是名第三颠倒淨不淨想。
不淨淨想是名颠倒。
淨者即是如來常住。
非雜食身非煩惱身非是肉身。
非是筋骨系縛之身。
若有說言如來無常是雜食身。
乃至筋骨系縛之身。
法僧解脫是滅盡者。
是名颠倒。
不淨淨想名颠倒者。
若有說言。
我此身中無有一法。
是不淨者。
以無不淨定當得入清淨之處。
如來所說修不淨觀。
如是之言是虛妄說是名颠倒。
是則名為第四颠倒迦葉菩薩白佛言。
世尊。
我從今日始得正見。
世尊。
自是之前。
我等悉名邪見之人。
我亦不聽常翹一腳。
若為法故聽行住坐卧。
又亦不聽服毒斷食五熱炙身。
系縛手足殺害衆生方道咒術。
珂貝象牙以為革屣儲畜種子草木有命。
着摩诃楞伽若言世尊。
作如是說當知是為外道眷屬。
非我弟子。
我唯聽食五種牛味及油蜜等。
聽着革屣憍奢耶衣。
我說四大無有壽命。
若有經律作是說者。
是名佛說。
若有随順佛所說者。
當知是等真我弟子。
若有不随佛所說者是魔眷屬。
若有随順佛經律者。
當知是人是大菩薩。
善男子。
魔說佛說差别之相。
今已為汝廣宣分别。
迦葉白佛言。
世尊。
我今始知魔說佛說差别之相。
因是得入佛法深義。
佛贊迦葉。
善哉善哉。
善男子。
汝能如是曉了分别。
是名黠慧 大般涅槃經四谛品第十 佛複告迦葉。
所言苦者不名苦聖谛。
何以故。
若言苦是苦聖谛者。
一切畜生及地獄衆生應有聖谛。
善男子。
若複有人。
不知如來甚深境界常住不變微密法身。
謂是食身非是法身。
不知如來道德威力。
是名為苦。
何以故。
以不知故。
法見非法非法見法。
當知是人必堕惡趣輪轉生死。
增長諸結多受苦惱。
若有能知如來常住無有變異。
或聞常住二字音聲。
若一經耳。
即生天上。
後解脫時乃能證知如來常住無有變易。
既證知已。
而作是言。
我于往昔曾聞是義。
今得解脫方乃證知。
我于本際以不知故。
輪轉生死周回無窮。
始于今日乃得真智。
若如是知真是修苦多所利益。
若不知者雖複勤修無所利益。
是名知苦名苦聖谛。
若人不能如是修習。
是名為苦非苦聖谛。
苦集谛者。
于真法中不生真智。
受不淨物。
所謂奴婢。
能以非法言是正法。
斷滅正法不令久住。
以是因緣不知法性。
以不知故。
輪轉生死多受苦惱。
不得生天及正解脫。
若有深知不壞正法。
以是因緣得生天上及正解脫。
若有不知苦集谛處。
而言正法無有常住悉是滅法。
以是因緣于無量劫。
流轉生死受諸苦惱。
若能知法常住不異。
是名知集名集聖谛。
若人不能如是修習。
是名為集非集聖谛。
苦滅谛者。
若有多修習學空法。
是為不善何以故。
滅一切法故。
壞于如來真法藏故。
作是修學是名修空。
修苦滅者。
逆于一切諸外道等。
若言修空是滅谛者。
一切外道亦修空法應有滅谛。
若有說言。
有如來藏雖不可見。
若能滅除一切煩惱爾乃得入。
若發此心一念因緣。
于諸法中而得自在。
若有修習如來密藏。
無我空寂。
如是之人于無量世在生死中流轉受苦。
若有不作如是修者。
雖有煩惱疾能滅除。
何以故。
因知如來秘密藏故。
是名苦滅聖谛。
若能如是修習滅者。
是我弟子。
若有不能作如是修。
是名修空非滅聖谛。
道聖谛者。
所謂佛法僧寶及正解脫。
有諸衆生颠倒心。
言無佛法僧及正解脫。
生死流轉猶如幻化。
修習是見。
以此因緣輪轉三有久受大苦。
若能發心見于如來常住無變。
法僧解脫亦複如是。
乘此一念于無量世。
自在果報随意而得。
何以故。
我于往昔以四倒故非法計法。
受于無量惡業果報。
我今已滅如是見故成佛正覺。
是名道聖谛。
若有人言三寶無常。
修習是見。
是虛妄修非道聖谛。
若修是法為常住者。
是我弟子真見修習四聖谛法。
是名四聖谛。
迦葉菩薩白佛言。
世尊。
我今始知修習甚深四聖谛法 大般涅槃經四倒品第十一 佛告迦葉。
善男子。
謂四倒者。
于非苦中生于苦想。
名曰颠倒。
非苦者名為如來。
生苦想者。
謂諸如來無常變異。
若說如來是無常者。
名大罪苦。
若言如來舍此苦身。
入于涅槃如薪盡火滅。
是名非苦而生苦想。
是名颠倒。
我若說言如來常者。
即是我見。
以我見故有無量罪。
是故應說如來無常。
如是說者我則受樂。
如來無常即為是苦。
若是苦者雲何生樂。
以于苦中生樂想故。
名為颠倒。
樂生苦想名為颠倒。
樂者即是如來。
苦者如來無常。
若說如來是無常者。
是名樂中生于苦想。
如來常住是名為樂若我說言如來是常。
雲何複得入于涅槃。
若言如來非是苦者。
雲何舍身而取滅度以于樂中生苦想故。
名為颠倒。
是名初倒。
無常常想常無常想。
是名颠倒。
無常者名不修空。
不修空故壽命短促若有說言不修空寂得長壽者。
是名颠倒。
是名第二颠倒。
無我我想我無我想。
是名颠倒。
世間之人亦說有我。
佛法之中亦說有我。
世間之人雖說有我無有佛性。
是則名為于無我中而生我想。
是名颠倒。
佛法有我即是佛性。
世間之人說佛法無我。
是名我中生無我想。
若言佛法必定無我是故如來敕諸弟子。
修習無我名為颠倒。
是名第三颠倒淨不淨想。
不淨淨想是名颠倒。
淨者即是如來常住。
非雜食身非煩惱身非是肉身。
非是筋骨系縛之身。
若有說言如來無常是雜食身。
乃至筋骨系縛之身。
法僧解脫是滅盡者。
是名颠倒。
不淨淨想名颠倒者。
若有說言。
我此身中無有一法。
是不淨者。
以無不淨定當得入清淨之處。
如來所說修不淨觀。
如是之言是虛妄說是名颠倒。
是則名為第四颠倒迦葉菩薩白佛言。
世尊。
我從今日始得正見。
世尊。
自是之前。
我等悉名邪見之人。