大般涅槃經 第二卷
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倒法。
是人不知正修諸法。
汝諸比丘。
于苦法中而生樂想。
于無常中而生常想。
于無我中而生我想。
于不淨中而生淨想。
世間亦有常樂我淨。
出世亦有常樂我淨。
世間法者有字無義。
出世間者有字有義。
何以故。
世間之法有四颠倒故不知義。
所以者何。
有想颠倒心倒見倒。
以三倒故世間之人樂中見苦。
常見無常。
我見無我。
淨見不淨。
是名颠倒以颠倒故世間知字而不知義。
何等為義。
無我者即生死。
我者即如來。
無常者聲聞緣覺。
常者如來法身。
苦者一切外道。
樂者即是涅槃。
不淨者即有為法。
淨者諸佛菩薩所有正法。
是名不颠倒。
以不倒故知字知義。
若欲遠離四颠倒者。
應知如是常樂我淨 時諸比丘白佛言。
世尊。
如佛所說。
離四倒者則得了知常樂我淨。
如來今者永無四倒。
則已了知常樂我淨。
若已了知常樂我淨。
何故不住一劫半劫教導我等令離四倒。
而見放舍欲入涅槃。
如來若見顧念教敕。
我當至心頂受修習。
如來若當入涅槃者。
我當雲何與是毒身同共止住修于梵行。
我等亦當随佛世尊入于涅槃。
爾時佛告諸比丘。
汝等不應作如是語。
我今所有無上正法。
悉以付囑摩诃迦葉。
是迦葉者當為汝等作大依止。
猶如如來為諸衆生作依止處。
摩诃迦葉亦複如是。
當為汝等作依止處。
譬如大王多所統領。
若遊巡時悉以國事付囑大臣。
如來亦爾。
所有正法。
亦以付囑摩诃迦葉。
汝等當知。
先所修習無常苦想非是真實。
譬如春時有諸人等。
在大池浴乘船遊戲。
失琉璃寶沒深水中。
是時諸人悉共入水求覓是寶。
競捉瓦石草木砂礫。
各各自謂得琉璃珠。
歡喜持出乃知非真。
是時寶珠猶在水中。
以珠力故水皆澄清。
于是大衆乃見寶珠故在水下。
猶如仰觀虛空月形。
是時衆中有一智人。
以方便力安徐入水即便得珠。
汝等比丘。
不應如是修習無常苦無我想不淨想等以為實義。
如彼諸人各以瓦石草木沙礫而為寶珠。
汝等應當善學方便在在處處常修我想常樂淨想。
複應當知先所修習四法相貌悉是颠倒。
欲得真實修諸想者。
如彼智人巧出寶珠。
所謂我想常樂淨想。
爾時諸比丘白佛言。
世尊。
如佛先說。
諸法無我汝當修學。
修學是已則離我想。
離我想者則離憍慢。
離憍慢者得入涅槃。
是義雲何 佛告諸比丘。
善哉善哉。
汝今善能咨問是義為自斷疑。
譬如國王闇鈍少智。
有一醫師性複頑嚚。
而王不别厚賜俸祿。
療治衆病純以乳藥。
亦複不知病起根原。
雖知乳藥複不善解風冷熱病。
一切諸病悉教服乳。
是王不别是醫知乳好醜善惡。
複有明醫曉八種術。
善療衆病知諸方藥從遠方來。
是時舊醫不知咨受。
反生貢高輕慢之心。
彼時明醫即便依附請以為師。
咨受醫方秘奧之法。
語舊醫言。
我今請仁以為師範。
唯願為我宣暢解說。
舊醫答言。
卿今若能為我給使四十八年。
然後乃當教汝醫法。
時彼明醫即受其教。
我當如是。
我當如是。
随我所能當給走使。
是時舊醫即将客醫共入見王。
是時客醫即為王說種種醫方及餘伎藝。
大王當知。
應善分别。
此法如是可以治國。
此法如是可以療病。
爾時國王聞是語已。
方知舊醫癡闇無智。
即便驅逐令出國界。
然後倍複恭敬客醫。
是時客醫作是念言。
欲教王者今正是時。
即語王言。
大王。
于我實愛念者當求一願王即答言。
從此右臂及餘身分随意所求一切相與。
彼客醫言。
王雖許我一切身分。
然我不敢多有所求。
今所求者。
願王宣令一切國内。
從今已往不得複服舊醫乳藥。
所以者何。
是藥毒害多傷損故。
若故服者當斬其首。
斷乳藥已。
終無複有橫死之人。
常處安樂故求是願。
時王答言。
汝之所求蓋不足言。
尋為宣令一切國内凡諸病人皆悉不聽以乳為藥。
若為藥者當斬其首。
爾時客醫和合衆藥。
謂辛苦醎甜醋等味。
以療衆病無不得差。
其後不久王複得病。
即命是醫我今病困當雲何治。
醫占王病應用乳藥。
尋白王言。
如王所患應當服乳。
我于先時所斷乳藥是非實語。
今若服者最能除病。
王今患熱正應服乳。
時王語醫。
汝今狂耶。
為熱病乎。
而言服乳能除此病。
汝先言毒。
今雲何服。
欲欺我耶。
先醫所贊汝言是毒令我驅遣。
今複言好最能除病。
如汝所言。
我本舊醫定為勝汝。
是時客醫複語王言。
王今不應作如是語。
如蟲食木有成字者。
此蟲不知是字非字。
智人見之終不唱言是蟲解字。
亦不驚怪。
大王當知。
舊醫亦爾。
不别諸病悉與乳藥。
如彼蟲道偶得成字。
是先舊醫不解乳藥。
好醜善惡。
時王問言。
雲何不解。
客醫答王。
是乳藥者亦是毒害。
亦是甘露。
雲何是乳複名甘露。
若是乳牛不食酒糟滑草麥[麥*弋]。
其犢調善。
放牧之處不在高原亦不下濕。
飲以清水。
不令馳走。
不與特牛同共一群。
飲食調适行住得所。
如是乳者。
能除諸病。
是則名為甘露妙藥。
除是乳已。
其餘一切皆名毒害。
爾時大王聞是語已贊言。
大醫。
善哉善哉。
我從今日始知乳藥善惡好醜。
即便服之病得除愈。
尋時宣令一切國内從今已往當服乳藥。
國人聞之皆生嗔恨。
鹹相謂言。
大王。
今者為鬼所持。
為是狂耶。
而诳我等複令服乳。
一切人民皆懷嗔恨悉集王所。
王言。
汝等。
不應于我而生嗔恨。
如此乳藥服與不服。
悉是醫教非是我咎。
爾時大王及諸人民。
踴躍歡喜倍共恭敬供養是醫。
一切病者皆服乳藥病悉除愈。
汝等比丘。
當知如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。
亦複如是。
為大醫王出現于世。
降伏一切外道邪醫。
諸四衆中唱如是言。
我為醫王。
欲伏外道故唱是言。
無我無人衆生壽命養育知見作者受者。
比丘。
當知。
是諸外道所言我者。
如蟲食木偶成字耳。
是故如來于佛法中唱言無我。
為調衆生故。
為知時故。
如是無我有因緣故。
亦說有我。
如彼良醫善知于乳是藥非藥。
非如凡夫所計吾我凡夫愚人所計我者。
或有說言。
大如拇指。
或如芥子。
或如微塵。
如來說我悉不如是。
是故說言諸法無我。
實非無我。
何者是我。
若法是實是真是常是主是依性不變易。
是名為我。
如彼大醫善解乳藥。
如來亦爾。
為衆生故說諸法中真實有我。
汝等四衆應當如是修習是法。
是人不知正修諸法。
汝諸比丘。
于苦法中而生樂想。
于無常中而生常想。
于無我中而生我想。
于不淨中而生淨想。
世間亦有常樂我淨。
出世亦有常樂我淨。
世間法者有字無義。
出世間者有字有義。
何以故。
世間之法有四颠倒故不知義。
所以者何。
有想颠倒心倒見倒。
以三倒故世間之人樂中見苦。
常見無常。
我見無我。
淨見不淨。
是名颠倒以颠倒故世間知字而不知義。
何等為義。
無我者即生死。
我者即如來。
無常者聲聞緣覺。
常者如來法身。
苦者一切外道。
樂者即是涅槃。
不淨者即有為法。
淨者諸佛菩薩所有正法。
是名不颠倒。
以不倒故知字知義。
若欲遠離四颠倒者。
應知如是常樂我淨 時諸比丘白佛言。
世尊。
如佛所說。
離四倒者則得了知常樂我淨。
如來今者永無四倒。
則已了知常樂我淨。
若已了知常樂我淨。
何故不住一劫半劫教導我等令離四倒。
而見放舍欲入涅槃。
如來若見顧念教敕。
我當至心頂受修習。
如來若當入涅槃者。
我當雲何與是毒身同共止住修于梵行。
我等亦當随佛世尊入于涅槃。
爾時佛告諸比丘。
汝等不應作如是語。
我今所有無上正法。
悉以付囑摩诃迦葉。
是迦葉者當為汝等作大依止。
猶如如來為諸衆生作依止處。
摩诃迦葉亦複如是。
當為汝等作依止處。
譬如大王多所統領。
若遊巡時悉以國事付囑大臣。
如來亦爾。
所有正法。
亦以付囑摩诃迦葉。
汝等當知。
先所修習無常苦想非是真實。
譬如春時有諸人等。
在大池浴乘船遊戲。
失琉璃寶沒深水中。
是時諸人悉共入水求覓是寶。
競捉瓦石草木砂礫。
各各自謂得琉璃珠。
歡喜持出乃知非真。
是時寶珠猶在水中。
以珠力故水皆澄清。
于是大衆乃見寶珠故在水下。
猶如仰觀虛空月形。
是時衆中有一智人。
以方便力安徐入水即便得珠。
汝等比丘。
不應如是修習無常苦無我想不淨想等以為實義。
如彼諸人各以瓦石草木沙礫而為寶珠。
汝等應當善學方便在在處處常修我想常樂淨想。
複應當知先所修習四法相貌悉是颠倒。
欲得真實修諸想者。
如彼智人巧出寶珠。
所謂我想常樂淨想。
爾時諸比丘白佛言。
世尊。
如佛先說。
諸法無我汝當修學。
修學是已則離我想。
離我想者則離憍慢。
離憍慢者得入涅槃。
是義雲何 佛告諸比丘。
善哉善哉。
汝今善能咨問是義為自斷疑。
譬如國王闇鈍少智。
有一醫師性複頑嚚。
而王不别厚賜俸祿。
療治衆病純以乳藥。
亦複不知病起根原。
雖知乳藥複不善解風冷熱病。
一切諸病悉教服乳。
是王不别是醫知乳好醜善惡。
複有明醫曉八種術。
善療衆病知諸方藥從遠方來。
是時舊醫不知咨受。
反生貢高輕慢之心。
彼時明醫即便依附請以為師。
咨受醫方秘奧之法。
語舊醫言。
我今請仁以為師範。
唯願為我宣暢解說。
舊醫答言。
卿今若能為我給使四十八年。
然後乃當教汝醫法。
時彼明醫即受其教。
我當如是。
我當如是。
随我所能當給走使。
是時舊醫即将客醫共入見王。
是時客醫即為王說種種醫方及餘伎藝。
大王當知。
應善分别。
此法如是可以治國。
此法如是可以療病。
爾時國王聞是語已。
方知舊醫癡闇無智。
即便驅逐令出國界。
然後倍複恭敬客醫。
是時客醫作是念言。
欲教王者今正是時。
即語王言。
大王。
于我實愛念者當求一願王即答言。
從此右臂及餘身分随意所求一切相與。
彼客醫言。
王雖許我一切身分。
然我不敢多有所求。
今所求者。
願王宣令一切國内。
從今已往不得複服舊醫乳藥。
所以者何。
是藥毒害多傷損故。
若故服者當斬其首。
斷乳藥已。
終無複有橫死之人。
常處安樂故求是願。
時王答言。
汝之所求蓋不足言。
尋為宣令一切國内凡諸病人皆悉不聽以乳為藥。
若為藥者當斬其首。
爾時客醫和合衆藥。
謂辛苦醎甜醋等味。
以療衆病無不得差。
其後不久王複得病。
即命是醫我今病困當雲何治。
醫占王病應用乳藥。
尋白王言。
如王所患應當服乳。
我于先時所斷乳藥是非實語。
今若服者最能除病。
王今患熱正應服乳。
時王語醫。
汝今狂耶。
為熱病乎。
而言服乳能除此病。
汝先言毒。
今雲何服。
欲欺我耶。
先醫所贊汝言是毒令我驅遣。
今複言好最能除病。
如汝所言。
我本舊醫定為勝汝。
是時客醫複語王言。
王今不應作如是語。
如蟲食木有成字者。
此蟲不知是字非字。
智人見之終不唱言是蟲解字。
亦不驚怪。
大王當知。
舊醫亦爾。
不别諸病悉與乳藥。
如彼蟲道偶得成字。
是先舊醫不解乳藥。
好醜善惡。
時王問言。
雲何不解。
客醫答王。
是乳藥者亦是毒害。
亦是甘露。
雲何是乳複名甘露。
若是乳牛不食酒糟滑草麥[麥*弋]。
其犢調善。
放牧之處不在高原亦不下濕。
飲以清水。
不令馳走。
不與特牛同共一群。
飲食調适行住得所。
如是乳者。
能除諸病。
是則名為甘露妙藥。
除是乳已。
其餘一切皆名毒害。
爾時大王聞是語已贊言。
大醫。
善哉善哉。
我從今日始知乳藥善惡好醜。
即便服之病得除愈。
尋時宣令一切國内從今已往當服乳藥。
國人聞之皆生嗔恨。
鹹相謂言。
大王。
今者為鬼所持。
為是狂耶。
而诳我等複令服乳。
一切人民皆懷嗔恨悉集王所。
王言。
汝等。
不應于我而生嗔恨。
如此乳藥服與不服。
悉是醫教非是我咎。
爾時大王及諸人民。
踴躍歡喜倍共恭敬供養是醫。
一切病者皆服乳藥病悉除愈。
汝等比丘。
當知如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。
亦複如是。
為大醫王出現于世。
降伏一切外道邪醫。
諸四衆中唱如是言。
我為醫王。
欲伏外道故唱是言。
無我無人衆生壽命養育知見作者受者。
比丘。
當知。
是諸外道所言我者。
如蟲食木偶成字耳。
是故如來于佛法中唱言無我。
為調衆生故。
為知時故。
如是無我有因緣故。
亦說有我。
如彼良醫善知于乳是藥非藥。
非如凡夫所計吾我凡夫愚人所計我者。
或有說言。
大如拇指。
或如芥子。
或如微塵。
如來說我悉不如是。
是故說言諸法無我。
實非無我。
何者是我。
若法是實是真是常是主是依性不變易。
是名為我。
如彼大醫善解乳藥。
如來亦爾。
為衆生故說諸法中真實有我。
汝等四衆應當如是修習是法。