大般涅槃經 第二卷
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是無為者如來之身即是長壽。
若作是知佛所悅可。
純陀答言。
如來非獨悅可于我。
亦複悅可一切衆生。
文殊師利言。
如來于汝及以我等一切衆生。
皆悉悅可。
純陀答言。
汝不應言如來悅可。
夫悅可者。
則是倒想。
若有倒想則是生死。
有生死者即有為法。
是故文殊。
勿謂如來是有為也。
若言如來是有為者。
我與仁者俱行颠倒。
文殊師利。
如來無有愛念之想。
夫愛念者。
如彼乳牛愛念其子。
雖複饑渴行求水草若足不足忽然還。
歸諸佛世尊無有是念。
等視一切如羅睺羅。
如是念者即是諸佛智慧境界。
文殊師利。
譬如國王調禦駕驷。
欲馳驢乘令及之者。
無有是處。
我與仁者亦複如是。
欲盡如來微密深奧。
亦無是處。
文殊師利。
如金翅鳥飛升虛空。
無量由旬下觀大海。
悉見水性魚鼈鼋鼍龜龍之屬。
及見己影如于明鏡見諸色像。
凡夫少智不能籌量如是所見。
我與仁者亦複如是。
不能籌量如來智慧。
文殊師利語純陀言。
如是如是。
如汝所說。
我于此事非為不達。
直欲試汝諸菩薩事 爾時世尊從其面門出種種光。
其光明曜照文殊身。
文殊師利遇斯光已。
即知是事尋告純陀。
如來今者現是瑞相。
不久必當入于涅槃。
汝先所設最後供養。
宜時奉獻佛及大衆。
純陀。
當知。
如來放是種種光明非無因緣。
純陀聞已悲塞默然。
佛告純陀。
汝所奉施佛及大衆。
今正是時。
如來正爾當般涅槃。
第二第三亦複如是。
爾時純陀聞佛語已。
舉聲啼哭悲咽而言。
苦哉苦哉世間虛空。
複白大衆。
我等今者一切當共五體投地同聲勸佛莫般涅槃。
爾時世尊複告純陀。
莫大啼哭自亂其心。
當觀是身猶如芭蕉熱時之炎水泡幻化乾闼婆城壞器電光。
亦如畫水臨死之囚熟果段肉。
如織經盡。
如碓上下。
當觀諸行猶雜毒食。
有為之法多諸過患。
于是純陀複白佛言。
如來不欲久住于世。
我當雲何而不啼泣。
苦哉苦哉世間虛空。
唯願世尊。
憐愍我等及諸衆生。
久住于世勿般涅槃。
佛告純陀。
汝今不應發如是言。
哀愍我故久住于世。
我以哀愍汝及一切。
是故今日欲入涅槃。
何以故。
諸佛法爾有為亦然。
是故諸佛而說是偈 有為之法 其性無常 生已不住 寂滅為樂 純陀。
汝今當觀一切行雜。
諸法無我無常不住。
此身多有無量過患。
猶如水泡。
是故汝今不應啼泣。
爾時純陀複白佛言。
如是如是。
誠如尊教。
雖知如來方便示現入于涅槃。
而我不能不懷憂惱。
覆自思惟複生慶悅。
佛贊純陀。
善哉善哉。
能知如來示同衆生方便涅槃。
純陀。
汝今當聽。
如娑羅娑鳥春陽之月皆共集彼阿耨達池。
諸佛亦爾皆至是處。
純陀。
汝今不應思惟諸佛長壽短壽。
一切諸法皆如幻相。
如來在中以方便力無所染着。
何以故。
諸佛法爾。
純陀。
我今受汝所獻供養。
為欲令汝度脫生死諸有漏故。
若諸人天于此最後供養我者。
悉皆當得不動果報常受安樂。
何以故。
我是衆生良福田故。
汝若複欲為諸衆生作福田者。
速辦所施不宜久停。
爾時純陀為諸衆生得度脫故。
低頭飲淚而白佛言。
善哉世尊。
我若堪任為福田時。
則能了知如來涅槃及非涅槃。
我等今者及諸聲聞緣覺智慧猶如蚊蚋。
實不能量如來涅槃及非涅槃。
爾時純陀及其眷屬。
愁憂啼泣圍繞如來。
燒香散華盡心敬奉。
尋與文殊從座而去供辦食具 大般涅槃經哀歎品第三 純陀去已未久之頃。
是時此地六種震動。
乃至梵世亦複如是。
地動有二。
或有地動或大地動。
小動者名為地動。
大動者名大地動。
有小聲者名曰地動。
有大聲者名大地動。
獨地動者名曰地動。
山林河海一切動者名大地動。
一向動者名曰地動。
周回旋轉名大地動。
動名地動。
動時能令衆生心動名大地動。
菩薩初從兜率天下閻浮提時。
名大地動。
從初生出家成阿耨多羅三藐三菩提轉于法輪及般涅槃。
名大地動。
今日如來将入涅槃。
是故此地如是大動。
時諸天龍乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人及非人聞是語已。
身毛皆豎同聲哀泣。
而說偈言 稽首調禦師 我等今勸請 遠離于人仙 永無有救護 今見佛涅槃 我等沒苦海 悲戀懷憂惱 如犢失其母 貧窮無救護 猶如困病人 無醫随自心 食所不應食 衆生煩惱病 常為諸見害 遠離法醫王 服食邪毒藥 是故佛世尊 不應見遺舍 如國無君主 人民皆饑馑 我等亦如是 失蔭及法味 今聞佛涅槃 我等心迷亂 如彼大地動 迷失于諸方 大仙入涅槃 佛日墜于地 法水悉枯涸 我等定當死 如來般涅槃 衆生極苦惱 譬如長者子 新喪于父母 如來入涅槃 如其不還者 我等及衆生 悉無有救護 如來入涅槃 乃至諸畜生 一切皆愁怖 苦惱焦其心 我等于今日 雲何不愁惱 如來見放舍 猶如棄涕唾 譬如日初出 光明甚晖炎 既能還自照 亦滅一切闇 如來神通光 能除我苦惱 處在大衆中 譬如須彌山 世尊。
譬如國王生育諸子。
形貌端正心常愛念。
先教伎藝悉令通利。
然後棄之付旃陀羅。
世尊。
我等今日為法王子。
蒙佛教誨以具正見。
願莫放舍。
如其放舍則同王子。
唯願久住不入涅槃。
世尊。
譬如有人善學諸論複于此論而生怖畏。
如來亦爾。
通達諸法而于諸法複生怖畏。
若使如來久住于世說甘露味充足一切。
如是衆生則不複畏堕于地獄。
世尊。
譬如有人初學作務。
為官所收閉之囹圄。
有人問之汝受何事。
答曰我今受大憂苦。
若其得脫則得安樂。
世尊亦爾。
為我等故修諸苦行。
我等今者猶未得免生死苦惱。
雲何如來得受安樂。
世尊。
譬如醫王善解方藥偏以秘方教授其子不教其餘外受學者。
如來亦爾。
獨以甚深秘密之藏偏教文殊。
遺棄我等不見。
顧愍。
如來于法應無秘吝。
如彼醫王偏教其子不教外來諸受學者。
彼醫所以不能普教。
情存勝負故有秘惜。
如來之心終無勝負。
何故如是不見
若作是知佛所悅可。
純陀答言。
如來非獨悅可于我。
亦複悅可一切衆生。
文殊師利言。
如來于汝及以我等一切衆生。
皆悉悅可。
純陀答言。
汝不應言如來悅可。
夫悅可者。
則是倒想。
若有倒想則是生死。
有生死者即有為法。
是故文殊。
勿謂如來是有為也。
若言如來是有為者。
我與仁者俱行颠倒。
文殊師利。
如來無有愛念之想。
夫愛念者。
如彼乳牛愛念其子。
雖複饑渴行求水草若足不足忽然還。
歸諸佛世尊無有是念。
等視一切如羅睺羅。
如是念者即是諸佛智慧境界。
文殊師利。
譬如國王調禦駕驷。
欲馳驢乘令及之者。
無有是處。
我與仁者亦複如是。
欲盡如來微密深奧。
亦無是處。
文殊師利。
如金翅鳥飛升虛空。
無量由旬下觀大海。
悉見水性魚鼈鼋鼍龜龍之屬。
及見己影如于明鏡見諸色像。
凡夫少智不能籌量如是所見。
我與仁者亦複如是。
不能籌量如來智慧。
文殊師利語純陀言。
如是如是。
如汝所說。
我于此事非為不達。
直欲試汝諸菩薩事 爾時世尊從其面門出種種光。
其光明曜照文殊身。
文殊師利遇斯光已。
即知是事尋告純陀。
如來今者現是瑞相。
不久必當入于涅槃。
汝先所設最後供養。
宜時奉獻佛及大衆。
純陀。
當知。
如來放是種種光明非無因緣。
純陀聞已悲塞默然。
佛告純陀。
汝所奉施佛及大衆。
今正是時。
如來正爾當般涅槃。
第二第三亦複如是。
爾時純陀聞佛語已。
舉聲啼哭悲咽而言。
苦哉苦哉世間虛空。
複白大衆。
我等今者一切當共五體投地同聲勸佛莫般涅槃。
爾時世尊複告純陀。
莫大啼哭自亂其心。
當觀是身猶如芭蕉熱時之炎水泡幻化乾闼婆城壞器電光。
亦如畫水臨死之囚熟果段肉。
如織經盡。
如碓上下。
當觀諸行猶雜毒食。
有為之法多諸過患。
于是純陀複白佛言。
如來不欲久住于世。
我當雲何而不啼泣。
苦哉苦哉世間虛空。
唯願世尊。
憐愍我等及諸衆生。
久住于世勿般涅槃。
佛告純陀。
汝今不應發如是言。
哀愍我故久住于世。
我以哀愍汝及一切。
是故今日欲入涅槃。
何以故。
諸佛法爾有為亦然。
是故諸佛而說是偈 有為之法 其性無常 生已不住 寂滅為樂 純陀。
汝今當觀一切行雜。
諸法無我無常不住。
此身多有無量過患。
猶如水泡。
是故汝今不應啼泣。
爾時純陀複白佛言。
如是如是。
誠如尊教。
雖知如來方便示現入于涅槃。
而我不能不懷憂惱。
覆自思惟複生慶悅。
佛贊純陀。
善哉善哉。
能知如來示同衆生方便涅槃。
純陀。
汝今當聽。
如娑羅娑鳥春陽之月皆共集彼阿耨達池。
諸佛亦爾皆至是處。
純陀。
汝今不應思惟諸佛長壽短壽。
一切諸法皆如幻相。
如來在中以方便力無所染着。
何以故。
諸佛法爾。
純陀。
我今受汝所獻供養。
為欲令汝度脫生死諸有漏故。
若諸人天于此最後供養我者。
悉皆當得不動果報常受安樂。
何以故。
我是衆生良福田故。
汝若複欲為諸衆生作福田者。
速辦所施不宜久停。
爾時純陀為諸衆生得度脫故。
低頭飲淚而白佛言。
善哉世尊。
我若堪任為福田時。
則能了知如來涅槃及非涅槃。
我等今者及諸聲聞緣覺智慧猶如蚊蚋。
實不能量如來涅槃及非涅槃。
爾時純陀及其眷屬。
愁憂啼泣圍繞如來。
燒香散華盡心敬奉。
尋與文殊從座而去供辦食具 大般涅槃經哀歎品第三 純陀去已未久之頃。
是時此地六種震動。
乃至梵世亦複如是。
地動有二。
或有地動或大地動。
小動者名為地動。
大動者名大地動。
有小聲者名曰地動。
有大聲者名大地動。
獨地動者名曰地動。
山林河海一切動者名大地動。
一向動者名曰地動。
周回旋轉名大地動。
動名地動。
動時能令衆生心動名大地動。
菩薩初從兜率天下閻浮提時。
名大地動。
從初生出家成阿耨多羅三藐三菩提轉于法輪及般涅槃。
名大地動。
今日如來将入涅槃。
是故此地如是大動。
時諸天龍乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人及非人聞是語已。
身毛皆豎同聲哀泣。
而說偈言 稽首調禦師 我等今勸請 遠離于人仙 永無有救護 今見佛涅槃 我等沒苦海 悲戀懷憂惱 如犢失其母 貧窮無救護 猶如困病人 無醫随自心 食所不應食 衆生煩惱病 常為諸見害 遠離法醫王 服食邪毒藥 是故佛世尊 不應見遺舍 如國無君主 人民皆饑馑 我等亦如是 失蔭及法味 今聞佛涅槃 我等心迷亂 如彼大地動 迷失于諸方 大仙入涅槃 佛日墜于地 法水悉枯涸 我等定當死 如來般涅槃 衆生極苦惱 譬如長者子 新喪于父母 如來入涅槃 如其不還者 我等及衆生 悉無有救護 如來入涅槃 乃至諸畜生 一切皆愁怖 苦惱焦其心 我等于今日 雲何不愁惱 如來見放舍 猶如棄涕唾 譬如日初出 光明甚晖炎 既能還自照 亦滅一切闇 如來神通光 能除我苦惱 處在大衆中 譬如須彌山 世尊。
譬如國王生育諸子。
形貌端正心常愛念。
先教伎藝悉令通利。
然後棄之付旃陀羅。
世尊。
我等今日為法王子。
蒙佛教誨以具正見。
願莫放舍。
如其放舍則同王子。
唯願久住不入涅槃。
世尊。
譬如有人善學諸論複于此論而生怖畏。
如來亦爾。
通達諸法而于諸法複生怖畏。
若使如來久住于世說甘露味充足一切。
如是衆生則不複畏堕于地獄。
世尊。
譬如有人初學作務。
為官所收閉之囹圄。
有人問之汝受何事。
答曰我今受大憂苦。
若其得脫則得安樂。
世尊亦爾。
為我等故修諸苦行。
我等今者猶未得免生死苦惱。
雲何如來得受安樂。
世尊。
譬如醫王善解方藥偏以秘方教授其子不教其餘外受學者。
如來亦爾。
獨以甚深秘密之藏偏教文殊。
遺棄我等不見。
顧愍。
如來于法應無秘吝。
如彼醫王偏教其子不教外來諸受學者。
彼醫所以不能普教。
情存勝負故有秘惜。
如來之心終無勝負。
何故如是不見