咬空
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佛陀住世時，有一位名叫優婆先那的比丘尼，有一次在山洞中禅坐時，忽然大聲呼喊着在對面岩窟中的舍利弗尊者，當舍利弗來到他的面前時，他說道：“舍利弗尊者！我剛才坐禅的時候，身上好像有什麼東西在爬，起初并沒有注意，後來才看清是一條毒蛇，我被它咬了一口，我馬上就會死去，趁毒氣在我身上還沒有回轉時，請您慈悲為我召集鄰近的大衆，我要向他們告别！”
舍利弗聽後，看看優婆先那，很疑惑地道：“怎會有這樣的事？我看你的臉色一點也沒有變，被蛇咬了的話，臉色一定會變的。”
優婆先那态度仍很安詳地說道：“舍利弗尊者！人的身體是四大五蘊所集成的，沒有主宰，本就無常，因緣所聚曰空，空無自性，我是體悟到這個道理，毒蛇可以咬我的色身，它怎麼可以咬真理的空呢？”
舍利弗聽後，非常贊賞優婆先那，他道：“你說得很對，你是已經得到解脫的聖者，肉體痛苦的程度，你可以用你的慧解支持着你不變的真心。人們如果要修道調心，進入不生不滅的涅盤，對于肉體的死亡，像毀去毒針，象是重病得愈。死，可以死的是色身，不是死亡真我的生命。臨死不變，生死不二，這是以智能的眼光觀看世相，出離火宅，實在是無限之美！”
人在生死煩惱中，有恐怖、颠倒，但人如證悟禅觀，或契入空慧的時候，就能進入不懼不貪圖的境界了。如優婆先那所說，毒蛇可以咬傷色身，怎能咬到空慧禅觀呢？
聖者，所以生活在真善美世界，并不是一定要離開這個娑婆世界到另外一個淨土，主要是空慧禅觀一轉，刹那是永恒，污穢是清淨，煩惱是菩提，生死是涅盤了。尚有一訣i
了堂真覺禅師是京都大和人，十七歲出家，二十三歲參于上野報恩寺大源宗真禅師而大悟，并嗣其法。四十歲時為參禅訪道，就渡海拟來中國，當船出發不久，進入大海時，突然碰到台風，風急雨強，滿船乘客都驚慌失措，感到大難臨頭，唯獨了堂禅師端莊打坐，口中并念起“或漂流巨海，龍雨諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒……。”
其安定自若的音聲影響全船的人心，皆不約而同地鎮定下來，甚至有人跟他同聲唱和觀音聖号，其音響徹雲霄，比風浪聲音更大。當船平安地抵達鹿兒島時，全船一緻尊稱了堂禅師為“活佛”。
了堂禅師接引學人常以“萬法歸一，一歸何處”為機用。有一天，一位學僧前來請示洞山五位訣（五位訣即：一、正中偏；二、偏中正；三、正中來；四、兼中至；五、兼中到），了堂為其詳解盡析之後，問道：“會了嗎？”
學僧回答道：“非常謝謝老師，會也！”
了堂禅師又道：“已經會了，那很好，可是五位訣以外，尚有一訣，不知會也不會？”
學僧莫名其妙不知如何回答。了堂禅師道：“這一訣你千萬要記住，就是你若到别處去參學，不可向人說從我這裡聽了五位訣的說法！”
了堂禅師一生最贊賞達摩祖師，常贊曰：
“叉手當胸是什麼？梁王不識老胡禅；
廓然無聖止谛語，無限靈光照大千。”
“不要随便做傳聲筒”，的确是做人處事的一訣，諺雲：“是非隻為多開口。”
蔣經國先生曾有一例，他說：抗戰期間，日機轟炸重慶，初傳是一架飛機，再傳十一架飛機（是和十音近），三傳九十一架飛機（與就是一架音近），傳言誤會，良可畏也。道的會意，如人吃蜜，甜度自知，言說不能盡意，“廓然無聖止谛語”，即此之訣也。
舍利弗聽後，看看優婆先那，很疑惑地道：“怎會有這樣的事？我看你的臉色一點也沒有變，被蛇咬了的話，臉色一定會變的。”
優婆先那态度仍很安詳地說道：“舍利弗尊者！人的身體是四大五蘊所集成的，沒有主宰，本就無常，因緣所聚曰空，空無自性，我是體悟到這個道理，毒蛇可以咬我的色身，它怎麼可以咬真理的空呢？”
舍利弗聽後，非常贊賞優婆先那，他道：“你說得很對，你是已經得到解脫的聖者，肉體痛苦的程度，你可以用你的慧解支持着你不變的真心。人們如果要修道調心，進入不生不滅的涅盤，對于肉體的死亡，像毀去毒針，象是重病得愈。死，可以死的是色身，不是死亡真我的生命。臨死不變，生死不二，這是以智能的眼光觀看世相，出離火宅，實在是無限之美！”
人在生死煩惱中，有恐怖、颠倒，但人如證悟禅觀，或契入空慧的時候，就能進入不懼不貪圖的境界了。如優婆先那所說，毒蛇可以咬傷色身，怎能咬到空慧禅觀呢？
聖者，所以生活在真善美世界，并不是一定要離開這個娑婆世界到另外一個淨土，主要是空慧禅觀一轉，刹那是永恒，污穢是清淨，煩惱是菩提，生死是涅盤了。尚有一訣i
了堂真覺禅師是京都大和人，十七歲出家，二十三歲參于上野報恩寺大源宗真禅師而大悟，并嗣其法。四十歲時為參禅訪道，就渡海拟來中國，當船出發不久，進入大海時，突然碰到台風，風急雨強，滿船乘客都驚慌失措，感到大難臨頭，唯獨了堂禅師端莊打坐，口中并念起“或漂流巨海，龍雨諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒……。”
其安定自若的音聲影響全船的人心，皆不約而同地鎮定下來，甚至有人跟他同聲唱和觀音聖号，其音響徹雲霄，比風浪聲音更大。當船平安地抵達鹿兒島時，全船一緻尊稱了堂禅師為“活佛”。
了堂禅師接引學人常以“萬法歸一，一歸何處”為機用。有一天，一位學僧前來請示洞山五位訣（五位訣即：一、正中偏；二、偏中正；三、正中來；四、兼中至；五、兼中到），了堂為其詳解盡析之後，問道：“會了嗎？”
學僧回答道：“非常謝謝老師，會也！”
了堂禅師又道：“已經會了，那很好，可是五位訣以外，尚有一訣，不知會也不會？”
學僧莫名其妙不知如何回答。了堂禅師道：“這一訣你千萬要記住，就是你若到别處去參學，不可向人說從我這裡聽了五位訣的說法！”
了堂禅師一生最贊賞達摩祖師，常贊曰：
“叉手當胸是什麼？梁王不識老胡禅；
廓然無聖止谛語，無限靈光照大千。”
“不要随便做傳聲筒”，的确是做人處事的一訣，諺雲：“是非隻為多開口。”
蔣經國先生曾有一例，他說：抗戰期間，日機轟炸重慶，初傳是一架飛機，再傳十一架飛機（是和十音近），三傳九十一架飛機（與就是一架音近），傳言誤會，良可畏也。道的會意，如人吃蜜，甜度自知，言說不能盡意，“廓然無聖止谛語”，即此之訣也。