無量壽經優波提舍願生偈
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一切所求功德滿足成就者。
偈言衆生所願樂一切能滿足故。
略說彼阿彌陀佛國土莊嚴十七種功德。
示現如來自身利益大功德力成就利益他功德成就故。
彼無量壽佛土莊嚴。
第一義谛妙境界。
十六句及一句次第說。
應知。
雲何觀佛功德莊嚴成就。
觀佛功德莊嚴成就者。
有八種應知。
何等八種。
一者座莊嚴。
二者身莊嚴。
三者口莊嚴。
四者心莊嚴。
五者衆莊嚴。
六者上首莊嚴。
七者主莊嚴。
八者不虛作住持莊嚴。
何者座莊嚴。
偈言無量大寶王微妙淨華台故。
何者身莊嚴。
偈言相好光一尋色像超群生故。
何者口莊嚴。
偈言如來微妙聲梵響聞十方故。
何者心莊嚴。
偈言同地水火風虛空無分别故。
無分别者。
無分别心故。
何者衆莊嚴。
偈言天人不動衆清淨智海生故。
何者上首莊嚴。
偈言如須彌山王勝妙無過者故。
何者主莊嚴。
偈言天人丈夫衆恭敬繞瞻仰故。
何者不虛作住持莊嚴。
偈言觀佛本願力遇無空過者能令速滿足功德大寶海故。
即見彼佛未證淨心菩薩。
畢竟得平等法身。
與淨心菩薩無異。
淨心菩薩與上地諸菩薩。
畢竟同得寂滅平等故。
略說八句。
示現如來自利利他功德莊嚴次第成就應知。
雲何觀菩薩功德莊嚴成就。
觀菩薩功德莊嚴成就者。
觀彼菩薩。
有四種正修行功德成就應知。
何等為四。
一者于一佛土身不動搖。
而遍十方種種應化。
如實修行常作佛事。
偈言安樂國清淨常轉無垢輪化佛菩薩日如須彌住持故。
開諸衆生淤泥華故。
二者彼應化身。
一切時不前不後。
一心一念放大光明。
悉能遍至十方世界。
教化衆生。
種種方便修行所作。
滅除一切衆生苦故。
偈言無垢莊嚴光一念及一時普照諸佛會利益諸群生故。
三者彼于一切世界無餘。
照諸佛會大衆無餘。
廣大無量供養恭敬贊歎諸佛如來。
偈言雨天樂華衣妙香等供養贊佛諸功德無有分别心故。
四者彼于十方一切世界無三寶處。
住持莊嚴佛法僧寶功德大海。
遍示令解如實修行。
偈言何等世界無佛法功德寶我皆願往生示佛法如佛故。
又向說佛國土功德莊嚴成就。
佛功德莊嚴成就。
菩薩功德成就。
此三種成就願心莊嚴。
略說入一法句故。
一法句者。
謂清淨句。
清淨句者。
謂真實智慧無為法身故。
此清淨有二種應知。
何等二種。
一者器世間清淨。
二者衆生世間清淨。
器世間清淨者。
向說十七種佛國土功德莊嚴成就。
是名器世間清淨。
衆生世間清淨者。
如向說八種佛功德莊嚴成就。
四種菩薩功德莊嚴成就。
是名衆生世間清淨。
如是一法句。
攝二種清淨應知。
如是菩薩奢摩他毗婆舍那廣略修行。
成就柔軟心。
如實知廣略諸法。
如是成就巧方便回向。
何者菩薩巧方便回向。
菩薩巧方便回向者。
謂說禮拜等五種修行所集一切功德善根。
不求自身住持之樂。
欲拔一切衆生苦故。
作願攝取一切衆生。
共同生彼安樂佛國。
是名菩薩巧方便回向成就。
菩薩如是善知回向成就。
遠離三種菩提門相違法。
何等三種。
一者依智慧門不求自樂。
遠離我心貪著自身故。
二者依慈悲門。
拔一切衆生苦。
遠離無安衆生心故。
三者依方便門。
憐愍一切衆生心。
遠離供養恭敬自身心故。
是名遠離三種菩提門相違法故。
菩薩遠離如是三種菩提門相違法。
得三種随順菩提門法滿足故。
何等三種。
一者無染清淨心。
不以為自身求諸樂故。
二者安清淨心。
以拔一切衆生苦故。
三者樂清淨心。
以令一切衆生得大菩提故。
以攝取衆生生彼國土故。
是名三種随順菩提門法滿足應知。
向說智慧慈悲方便三種門。
攝取般若。
般若攝取方便應知。
向說遠離我心不貪著自身。
遠離無安衆生心。
遠離供養恭敬自身心。
此三種法遠離障菩提心應知。
向說無染清淨心。
安清淨心。
樂清淨心。
此三種心略一處。
成就妙樂勝真心應知。
如是菩薩智慧心方便心無障心勝真心。
能生清淨佛國土應知。
是名菩薩摩诃薩随順五種法門所作随意自在成就。
如向所說。
身業口業意業智業方便智業。
随順法門故。
複有五種門漸次成就五種功德應知。
何者五門。
一者近門。
二者大會衆門。
三者宅門。
四者屋門。
五者園林遊戲地門。
此五種門。
初四種門。
成就入功德。
第五門成就出功德。
入第一門者。
以禮拜阿彌陀佛為生彼國故。
得生安樂世界。
是名入第一門。
入第二門者。
以贊歎阿彌陀佛随順名義稱如來名依如來光明想修行故。
得入大會衆數。
是名入第二門。
入第三門者。
以一心專念作願生彼。
修奢摩他寂靜三昧行故。
得入蓮華藏世界。
是名入第三門。
入第四門者。
以專念觀察彼妙莊嚴修毗婆舍那故。
得到彼處受用種種法味樂。
是名入第四門。
出第五門。
以大慈悲觀察一切苦惱衆生。
亦應化身回入生死園煩惱林中。
遊戲神通至教化地。
以本願力回向故。
是名出第五門。
菩薩入四種門。
自利行成就應知。
菩薩出第五門。
利益他回向行成就應知。
菩薩如是修五門行自利利他。
速得成就阿耨多羅三藐三菩提故。
無量壽經論一卷 大乘善根界 天台智者即曰界字乃男字之錯。
則宜改作。
而諸疏家皆作界字。
故今存之。
偈言衆生所願樂一切能滿足故。
略說彼阿彌陀佛國土莊嚴十七種功德。
示現如來自身利益大功德力成就利益他功德成就故。
彼無量壽佛土莊嚴。
第一義谛妙境界。
十六句及一句次第說。
應知。
雲何觀佛功德莊嚴成就。
觀佛功德莊嚴成就者。
有八種應知。
何等八種。
一者座莊嚴。
二者身莊嚴。
三者口莊嚴。
四者心莊嚴。
五者衆莊嚴。
六者上首莊嚴。
七者主莊嚴。
八者不虛作住持莊嚴。
何者座莊嚴。
偈言無量大寶王微妙淨華台故。
何者身莊嚴。
偈言相好光一尋色像超群生故。
何者口莊嚴。
偈言如來微妙聲梵響聞十方故。
何者心莊嚴。
偈言同地水火風虛空無分别故。
無分别者。
無分别心故。
何者衆莊嚴。
偈言天人不動衆清淨智海生故。
何者上首莊嚴。
偈言如須彌山王勝妙無過者故。
何者主莊嚴。
偈言天人丈夫衆恭敬繞瞻仰故。
何者不虛作住持莊嚴。
偈言觀佛本願力遇無空過者能令速滿足功德大寶海故。
即見彼佛未證淨心菩薩。
畢竟得平等法身。
與淨心菩薩無異。
淨心菩薩與上地諸菩薩。
畢竟同得寂滅平等故。
略說八句。
示現如來自利利他功德莊嚴次第成就應知。
雲何觀菩薩功德莊嚴成就。
觀菩薩功德莊嚴成就者。
觀彼菩薩。
有四種正修行功德成就應知。
何等為四。
一者于一佛土身不動搖。
而遍十方種種應化。
如實修行常作佛事。
偈言安樂國清淨常轉無垢輪化佛菩薩日如須彌住持故。
開諸衆生淤泥華故。
二者彼應化身。
一切時不前不後。
一心一念放大光明。
悉能遍至十方世界。
教化衆生。
種種方便修行所作。
滅除一切衆生苦故。
偈言無垢莊嚴光一念及一時普照諸佛會利益諸群生故。
三者彼于一切世界無餘。
照諸佛會大衆無餘。
廣大無量供養恭敬贊歎諸佛如來。
偈言雨天樂華衣妙香等供養贊佛諸功德無有分别心故。
四者彼于十方一切世界無三寶處。
住持莊嚴佛法僧寶功德大海。
遍示令解如實修行。
偈言何等世界無佛法功德寶我皆願往生示佛法如佛故。
又向說佛國土功德莊嚴成就。
佛功德莊嚴成就。
菩薩功德成就。
此三種成就願心莊嚴。
略說入一法句故。
一法句者。
謂清淨句。
清淨句者。
謂真實智慧無為法身故。
此清淨有二種應知。
何等二種。
一者器世間清淨。
二者衆生世間清淨。
器世間清淨者。
向說十七種佛國土功德莊嚴成就。
是名器世間清淨。
衆生世間清淨者。
如向說八種佛功德莊嚴成就。
四種菩薩功德莊嚴成就。
是名衆生世間清淨。
如是一法句。
攝二種清淨應知。
如是菩薩奢摩他毗婆舍那廣略修行。
成就柔軟心。
如實知廣略諸法。
如是成就巧方便回向。
何者菩薩巧方便回向。
菩薩巧方便回向者。
謂說禮拜等五種修行所集一切功德善根。
不求自身住持之樂。
欲拔一切衆生苦故。
作願攝取一切衆生。
共同生彼安樂佛國。
是名菩薩巧方便回向成就。
菩薩如是善知回向成就。
遠離三種菩提門相違法。
何等三種。
一者依智慧門不求自樂。
遠離我心貪著自身故。
二者依慈悲門。
拔一切衆生苦。
遠離無安衆生心故。
三者依方便門。
憐愍一切衆生心。
遠離供養恭敬自身心故。
是名遠離三種菩提門相違法故。
菩薩遠離如是三種菩提門相違法。
得三種随順菩提門法滿足故。
何等三種。
一者無染清淨心。
不以為自身求諸樂故。
二者安清淨心。
以拔一切衆生苦故。
三者樂清淨心。
以令一切衆生得大菩提故。
以攝取衆生生彼國土故。
是名三種随順菩提門法滿足應知。
向說智慧慈悲方便三種門。
攝取般若。
般若攝取方便應知。
向說遠離我心不貪著自身。
遠離無安衆生心。
遠離供養恭敬自身心。
此三種法遠離障菩提心應知。
向說無染清淨心。
安清淨心。
樂清淨心。
此三種心略一處。
成就妙樂勝真心應知。
如是菩薩智慧心方便心無障心勝真心。
能生清淨佛國土應知。
是名菩薩摩诃薩随順五種法門所作随意自在成就。
如向所說。
身業口業意業智業方便智業。
随順法門故。
複有五種門漸次成就五種功德應知。
何者五門。
一者近門。
二者大會衆門。
三者宅門。
四者屋門。
五者園林遊戲地門。
此五種門。
初四種門。
成就入功德。
第五門成就出功德。
入第一門者。
以禮拜阿彌陀佛為生彼國故。
得生安樂世界。
是名入第一門。
入第二門者。
以贊歎阿彌陀佛随順名義稱如來名依如來光明想修行故。
得入大會衆數。
是名入第二門。
入第三門者。
以一心專念作願生彼。
修奢摩他寂靜三昧行故。
得入蓮華藏世界。
是名入第三門。
入第四門者。
以專念觀察彼妙莊嚴修毗婆舍那故。
得到彼處受用種種法味樂。
是名入第四門。
出第五門。
以大慈悲觀察一切苦惱衆生。
亦應化身回入生死園煩惱林中。
遊戲神通至教化地。
以本願力回向故。
是名出第五門。
菩薩入四種門。
自利行成就應知。
菩薩出第五門。
利益他回向行成就應知。
菩薩如是修五門行自利利他。
速得成就阿耨多羅三藐三菩提故。
無量壽經論一卷 大乘善根界 天台智者即曰界字乃男字之錯。
則宜改作。
而諸疏家皆作界字。
故今存之。