大方廣佛華嚴經疏卷第五十八
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果用。
五彼諸如來下總知因果。
第三結酬其問中三。
初結此前。
次及此劫中下。
類顯未來及于餘界。
後善男子下結勸修學。
第二偈頌有十偈分三。
初一誡聽勸修。
次八正明昔行。
于中前四智行上供。
後四悲心下救。
後一結行分齊。
第四謙己推勝。
第五指示後友。
般若為得佛之所持。
言菩提場。
般若若現則善守心城及一切智城。
萬行由生為增威力。
第六戀德禮辭中。
初以心觀。
次以偈贊。
後以身禮。
偈中十偈分四。
初一明因友得見。
次二寄對顯勝。
次六當相顯勝。
後一總結圓融。
第六守護一切城夜神。
寄現前地。
第二見彼夜神下。
見敬咨問可知。
第三時彼夜神下。
稱贊授法。
先贊發心之相。
後善男子我得下。
正授法界。
于中三。
初标名體。
二顯業用。
三辯法根深。
今初即事契理。
故曰甚深權實無礙蘊攝妙辯。
稱為自在。
依此演法普應群機。
是為妙音。
二為大法師下顯其業用。
于中三。
初總明次别顯。
後結益。
初中二。
先十句彰法施之德。
後佛子我以此等下顯法施之意。
第二善男子我以如是淨法下。
别顯業用。
于中三。
初釋甚深。
次釋自在後釋妙音。
初中三。
初總标。
次何者下征列。
列法界中十種别義。
約十種行顯之。
以行必稱理理由行顯故。
謂一無分量。
二無邊際。
三無齊限。
四無涯畔。
五豎無斷絕。
餘可知。
後善男子我作下結前觀益。
二又善男子我如是正念下。
釋自在義謂總持權實故。
各就所持立名可知。
三善男子我或為衆生下。
釋妙音義。
于中二。
先别明後總結。
今初有二十三。
向初三約三慧。
後二十句為十對。
約廣略辨。
略言一者通理通事。
理一有者二十五。
昔理無二故。
事一有者。
同一有為故。
餘可思準。
後我以如是等下總結。
第三善男子我入下結益中二。
先别結甚深益。
由入無差别故住劫而不疲。
後我成就下。
通結妙音自在總持故。
增長解脫。
妙音故充滿法界。
第三時善财童子下辨法根深。
先問後答。
答中二。
先辨初劫修行。
後後是已來下類顯多劫成益。
今初分二。
一總舉刹劫。
言世界轉者。
謂世界為塵一塵一刹。
複末為塵故。
亦猶無量無量為一無量轉等。
若取回轉形。
世界塵者。
何以偏取此形。
二善男子彼世界下别彰遇佛。
于中四。
初總舉佛數興處。
二其最初下。
别明于初佛得法。
三次有佛興下。
略舉次前百佛。
四善男子如是等下。
結略顯廣。
二中分六。
一标佛現。
二彼佛出時下父王出家。
三法欲滅下惡世過興。
四時王比丘下滅過弘闡。
五時有比丘尼下。
王女見聞發心得法。
即正答得法久近也。
六于汝意雲何下。
結會古今成益。
三略舉。
四結廣及類顯成益。
文并可知。
第四我唯知下。
謙己推勝中先顯己知一。
略顯四種業用。
若約妙音釋。
則不绮不離間不妄不惡口如次配之。
若約甚深釋者。
不與理合皆名戲論。
理外發言即是二語。
既與理乖則非真非淨。
反此可知。
後如諸下推勝知多。
第五指示後友分三。
初指後位。
次頌前法。
後善财得益。
今初開敷樹華者。
約事在香樹閣内故。
約位七地是有行。
有開發無相住故。
二頌中頌前法者。
臨去殷勤屬令修學故。
十一偈分二。
初二偈頌前體用。
餘頌顯法根深。
于中亦二。
初頌初劫。
後一偈頌類顯多劫。
前中三。
初三通頌初後。
次四别頌于初佛得法。
後一頌中間百佛。
及後結文。
三善财得益。
雖通由前。
文亦近由此。
于中先長行叙益。
後觀察下偈頌慶贊。
十偈分四。
初一贊福智超絕。
次四歎悲智甚深。
念念攀緣一切境。
不礙分别事故。
心心永斷諸分别。
常契理故。
又上句約觀下句約止。
即止觀雙運了達無性。
成無分别而起大悲。
成上攀緣。
攀緣即分别耳。
不唯屬妄。
次四總顯德圓離障攝益。
後一成行入位(已下入第七十二經)第七開敷一切樹華夜神。
寄遠行地。
初二可知。
第三夜神言下授已法界。
于中四。
一顯法行。
二立法名。
三明業用。
四辨根深。
今初亦是法門所作業用。
對先問行故。
總示其行未舉法門之名。
于中二。
先明安樂衆生行。
後善男子若有下利益衆生行。
令物斷惡修善故。
于中先總。
後為悭吝下别顯十度。
治十蔽障。
第二善男子我已成下立法名。
此有二意。
一望前稱已益物悲智之心。
故生大喜。
二者望後照佛攝生廣大悲智故生大喜。
第三善财言下明業用中。
先問後答。
問中以是業用分齊。
故雲境界。
答中三。
初總标。
謂知佛攝生之智為業用分齊。
二雲何普攝下。
略顯普攝之相。
謂一切物樂皆由佛得。
故知佛攝。
三雲何知然下。
廣顯巧方便智。
先征可知。
後釋意雲。
我見如來從因至果。
大悲巧攝故。
知樂由佛生。
于中二。
先總明。
後善男子世尊往昔下别顯。
于中亦二。
先發善巧普攝之心。
後起善巧普攝之行。
前中亦二。
先見發心之境沈苦集故。
後見如是下正發救心。
令得滅道。
于中先并起慈悲後起觀察下雙運悲智。
二起如是心已下。
起普攝行中亦二。
先别明利益衆生行。
後善男子毗盧遮那下。
雜明種種行。
前中三。
初舉攝生行體。
次以是方便下明攝生本意。
後菩薩如是念念下辨攝生周遍。
即廣大義。
二雜明種種行中二。
先明觀機彰苦集無涯。
後起大悲心下顯修行無量。
于中三。
初總明化益。
次為說種種下别明化法。
後令諸衆生下總結化意。
第四善财童子言下辨法根深。
先問後答。
答中二。
先歎深許說。
二乃往下承力正酬。
前中二。
先長行亦二。
先歎深難知。
後承力許說。
前中四。
一标難知。
非唯久遠難知。
抑亦當時發心。
已得深法滿佛境故。
況無久近相非常見聞故。
難信非聞慧境故。
難知非思修故。
難解難入上皆心緣處滅故。
難說者言語道斷故。
二一切下顯不知人三唯除下揀去能知即善财之類。
四何以故下征釋所以。
以是佛境故。
權教菩薩尚不能知。
況前劣耶。
二然我今下承力許說。
後爾時下偈頌。
二十一偈分二。
初十九偈頌歎深難說。
後二偈頌承力為說。
前中四。
初一偈頌标深難說二有三偈頌不知人。
三有一偈超頌前釋。
以是佛境故。
惑者不知。
四有十四偈總頌揀去能知。
次第頌前佛力所護等。
恐繁不配。
說者随宜。
第二承力正酬中二。
先長行亦二。
先正說後結會古今。
前中四。
初總顯發心時處佛興。
二善男子彼普光明下。
别舉本生時處。
三其中有王下。
明發心勝緣。
四時此會中有童女下。
正顯發心本事。
初二可知。
三中有四。
初明大王治化。
即鐵輪王故雲閻浮。
二時彼世界下。
五濁為因感三災果。
壽命短促即命濁。
資财下衆生濁。
五彼諸如來下總知因果。
第三結酬其問中三。
初結此前。
次及此劫中下。
類顯未來及于餘界。
後善男子下結勸修學。
第二偈頌有十偈分三。
初一誡聽勸修。
次八正明昔行。
于中前四智行上供。
後四悲心下救。
後一結行分齊。
第四謙己推勝。
第五指示後友。
般若為得佛之所持。
言菩提場。
般若若現則善守心城及一切智城。
萬行由生為增威力。
第六戀德禮辭中。
初以心觀。
次以偈贊。
後以身禮。
偈中十偈分四。
初一明因友得見。
次二寄對顯勝。
次六當相顯勝。
後一總結圓融。
第六守護一切城夜神。
寄現前地。
第二見彼夜神下。
見敬咨問可知。
第三時彼夜神下。
稱贊授法。
先贊發心之相。
後善男子我得下。
正授法界。
于中三。
初标名體。
二顯業用。
三辯法根深。
今初即事契理。
故曰甚深權實無礙蘊攝妙辯。
稱為自在。
依此演法普應群機。
是為妙音。
二為大法師下顯其業用。
于中三。
初總明次别顯。
後結益。
初中二。
先十句彰法施之德。
後佛子我以此等下顯法施之意。
第二善男子我以如是淨法下。
别顯業用。
于中三。
初釋甚深。
次釋自在後釋妙音。
初中三。
初總标。
次何者下征列。
列法界中十種别義。
約十種行顯之。
以行必稱理理由行顯故。
謂一無分量。
二無邊際。
三無齊限。
四無涯畔。
五豎無斷絕。
餘可知。
後善男子我作下結前觀益。
二又善男子我如是正念下。
釋自在義謂總持權實故。
各就所持立名可知。
三善男子我或為衆生下。
釋妙音義。
于中二。
先别明後總結。
今初有二十三。
向初三約三慧。
後二十句為十對。
約廣略辨。
略言一者通理通事。
理一有者二十五。
昔理無二故。
事一有者。
同一有為故。
餘可思準。
後我以如是等下總結。
第三善男子我入下結益中二。
先别結甚深益。
由入無差别故住劫而不疲。
後我成就下。
通結妙音自在總持故。
增長解脫。
妙音故充滿法界。
第三時善财童子下辨法根深。
先問後答。
答中二。
先辨初劫修行。
後後是已來下類顯多劫成益。
今初分二。
一總舉刹劫。
言世界轉者。
謂世界為塵一塵一刹。
複末為塵故。
亦猶無量無量為一無量轉等。
若取回轉形。
世界塵者。
何以偏取此形。
二善男子彼世界下别彰遇佛。
于中四。
初總舉佛數興處。
二其最初下。
别明于初佛得法。
三次有佛興下。
略舉次前百佛。
四善男子如是等下。
結略顯廣。
二中分六。
一标佛現。
二彼佛出時下父王出家。
三法欲滅下惡世過興。
四時王比丘下滅過弘闡。
五時有比丘尼下。
王女見聞發心得法。
即正答得法久近也。
六于汝意雲何下。
結會古今成益。
三略舉。
四結廣及類顯成益。
文并可知。
第四我唯知下。
謙己推勝中先顯己知一。
略顯四種業用。
若約妙音釋。
則不绮不離間不妄不惡口如次配之。
若約甚深釋者。
不與理合皆名戲論。
理外發言即是二語。
既與理乖則非真非淨。
反此可知。
後如諸下推勝知多。
第五指示後友分三。
初指後位。
次頌前法。
後善财得益。
今初開敷樹華者。
約事在香樹閣内故。
約位七地是有行。
有開發無相住故。
二頌中頌前法者。
臨去殷勤屬令修學故。
十一偈分二。
初二偈頌前體用。
餘頌顯法根深。
于中亦二。
初頌初劫。
後一偈頌類顯多劫。
前中三。
初三通頌初後。
次四别頌于初佛得法。
後一頌中間百佛。
及後結文。
三善财得益。
雖通由前。
文亦近由此。
于中先長行叙益。
後觀察下偈頌慶贊。
十偈分四。
初一贊福智超絕。
次四歎悲智甚深。
念念攀緣一切境。
不礙分别事故。
心心永斷諸分别。
常契理故。
又上句約觀下句約止。
即止觀雙運了達無性。
成無分别而起大悲。
成上攀緣。
攀緣即分别耳。
不唯屬妄。
次四總顯德圓離障攝益。
後一成行入位(已下入第七十二經)第七開敷一切樹華夜神。
寄遠行地。
初二可知。
第三夜神言下授已法界。
于中四。
一顯法行。
二立法名。
三明業用。
四辨根深。
今初亦是法門所作業用。
對先問行故。
總示其行未舉法門之名。
于中二。
先明安樂衆生行。
後善男子若有下利益衆生行。
令物斷惡修善故。
于中先總。
後為悭吝下别顯十度。
治十蔽障。
第二善男子我已成下立法名。
此有二意。
一望前稱已益物悲智之心。
故生大喜。
二者望後照佛攝生廣大悲智故生大喜。
第三善财言下明業用中。
先問後答。
問中以是業用分齊。
故雲境界。
答中三。
初總标。
謂知佛攝生之智為業用分齊。
二雲何普攝下。
略顯普攝之相。
謂一切物樂皆由佛得。
故知佛攝。
三雲何知然下。
廣顯巧方便智。
先征可知。
後釋意雲。
我見如來從因至果。
大悲巧攝故。
知樂由佛生。
于中二。
先總明。
後善男子世尊往昔下别顯。
于中亦二。
先發善巧普攝之心。
後起善巧普攝之行。
前中亦二。
先見發心之境沈苦集故。
後見如是下正發救心。
令得滅道。
于中先并起慈悲後起觀察下雙運悲智。
二起如是心已下。
起普攝行中亦二。
先别明利益衆生行。
後善男子毗盧遮那下。
雜明種種行。
前中三。
初舉攝生行體。
次以是方便下明攝生本意。
後菩薩如是念念下辨攝生周遍。
即廣大義。
二雜明種種行中二。
先明觀機彰苦集無涯。
後起大悲心下顯修行無量。
于中三。
初總明化益。
次為說種種下别明化法。
後令諸衆生下總結化意。
第四善财童子言下辨法根深。
先問後答。
答中二。
先歎深許說。
二乃往下承力正酬。
前中二。
先長行亦二。
先歎深難知。
後承力許說。
前中四。
一标難知。
非唯久遠難知。
抑亦當時發心。
已得深法滿佛境故。
況無久近相非常見聞故。
難信非聞慧境故。
難知非思修故。
難解難入上皆心緣處滅故。
難說者言語道斷故。
二一切下顯不知人三唯除下揀去能知即善财之類。
四何以故下征釋所以。
以是佛境故。
權教菩薩尚不能知。
況前劣耶。
二然我今下承力許說。
後爾時下偈頌。
二十一偈分二。
初十九偈頌歎深難說。
後二偈頌承力為說。
前中四。
初一偈頌标深難說二有三偈頌不知人。
三有一偈超頌前釋。
以是佛境故。
惑者不知。
四有十四偈總頌揀去能知。
次第頌前佛力所護等。
恐繁不配。
說者随宜。
第二承力正酬中二。
先長行亦二。
先正說後結會古今。
前中四。
初總顯發心時處佛興。
二善男子彼普光明下。
别舉本生時處。
三其中有王下。
明發心勝緣。
四時此會中有童女下。
正顯發心本事。
初二可知。
三中有四。
初明大王治化。
即鐵輪王故雲閻浮。
二時彼世界下。
五濁為因感三災果。
壽命短促即命濁。
資财下衆生濁。