新譯華嚴經七處九會頌釋章一卷
關燈
小
中
大
第八會一品者謂離世間品。
第五十三盡五十九。
新舊同名。
第九會一品者謂入法界品第六十盡八十。
新舊同名。
已說品數能說品佛其相雲何。
頌曰。
無願業住涅 法心三性如 安出信随永 無安無決普 釋曰。
頌中上半列十佛名。
下半如次釋名所因。
說經教主有其十種。
何等為十。
一無著佛安住世間成正覺故。
二願佛出生故。
三業報佛信故。
四住持佛随順故。
五涅槃佛永度故。
六法界佛無處不至故。
七心佛安住故。
八三昧佛無量無著故。
九性佛決定故。
十如意佛普覆故。
初無著佛安住世間成正覺者亦名正覺佛。
著是衆患之本。
覺是諸德之元。
無邪患而不離故名無著。
無正德而不圓故名正覺。
此是總佛。
餘九别佛。
以别成總。
故于總開别。
願佛出生者謂如理智窮無生際方能出生無量佛事。
即是大願。
故名願佛出生故。
業報佛信者謂無量相好莊嚴色身。
無量善業所感之報。
故名業報。
所以感得妙色身報為令見者鹹歸信故。
舉所為意以顯業報佛。
故名信。
住持佛随順者謂佛圓音周遍三世住持佛法無窮無盡。
順一切智無窮盡故名住持佛随順故。
涅槃佛永度者說門之中名為化佛。
化現滅度非實滅故。
所以涅槃非實滅者永度生死生滅法故。
故名涅槃佛永度故。
法界佛無處不至者謂無礙法界即佛體名法界佛。
智慧光明亦同法界無處不至。
是故亦名為法界佛無處不至故。
心佛安住者謂正直心安住所緣。
故名心佛安住故。
三昧佛無量無著者謂佛三昧無量無邊思議解脫。
故名三昧佛無量無著故。
性佛決定者謂如來性即是本覺。
本性自覺非修所成故名性佛。
于染淨位決定不改能生十決定之法故名決定。
如意佛普覆者謂神力自在名如意佛。
周遍一切故名普覆。
上十佛中各有十義廣如經說。
法集經中亦名十佛。
彼雲菩薩入十種法能知諸佛。
何等為十。
謂習氣佛果報佛三昧佛願佛心佛實佛同佛化佛供養佛形像佛。
乃至廣說彼與此經所說十佛十數雖同體相大異。
然約六相分别十佛。
如論說言一切十句皆有六相。
何者為六。
一者總相二者别相三者同相四者異相五者成相六者壞相。
今就十佛顯此六相。
謂初一佛無佛不攝。
故名為總相。
即後九佛于一開九。
故名别相。
十同離著。
故名同相。
十用各異。
故名異相。
攬九成一一佛圓滿。
故名成相。
分一作九九外無一。
故名壞相。
如是已說說品十佛。
品中法數其相如何。
頌曰。
初治修生具 正不童王灌 歡饒無無無 善無尊善真 釋曰。
頌中上半頌十住法。
下半如次頌十行法。
品中法數雖有多種今且随名以顯其數。
菩薩所修雖有多門探其綱要不過八種。
何等為八。
一十住二十行三十藏四十向五十地六十定七十通八十忍。
雲何十住。
一初發心住二治地住三修行住四生貴住五具足方便住六正心住七不退住八童真住九法王子住十灌頂住。
釋此住名大分為二。
初總後别。
初總名者菩薩在此創安其心于六度等行未殊勝但得住名。
後别名者一此位菩薩創首發于大菩提心名發心住。
二此位菩薩淨治三業悲及有識名治地住。
三此位菩薩修勝理觀起上妙行名修行住。
四此位菩薩從諸聖法正教中生名生貴住。
五此位菩薩所修善根皆為救物名具足方便住。
六此位菩薩所聞贊毀心定不動名正心住。
七此位菩薩聞說三寶三際有無心堅不轉名不退住。
八此位菩薩三業清潔悟二世間真簡虛僞童表無咎亦猶涅槃嬰兒之行名童真住。
九此位菩薩解真俗谛悟法王法将有所襲名法王子住。
十此位菩薩如王太子堪受王位行漸勝故名灌頂住。
問曰。
發心有三。
一信成就發心。
二解行發心。
三證發心。
今言初發心三中何攝耶。
答曰。
三發心中是信成就發心攝。
所以然者信成就發心位在十解位即是正定聚位也。
解行發心位在十行十回向即是初僧祇将滿位也。
證發心位在初地上即是證真如位也。
此義如起信論中廣說。
已說十住。
雲何十行。
一歡喜行。
二饒益行。
三無恚恨行。
四無盡行。
五無癡行。
六善現行。
七無著行。
八尊重行。
九善法行。
十真實行。
釋此行名亦有二。
初總後别。
初總名者此位菩薩行六度等諸行勝故名之為行。
後别名者一此位菩薩為大施主一切能舍。
三時無悔利譽不悕愍生慕法。
睹者歡敬名歡喜行。
二此位常持淨戒不染五欲。
能伏衆魔一切衆生立無上戒。
得不退地名饒益行。
三此位常修忍辱謙卑恭敬。
和顔愛語不害自他。
悟身空寂怨對能忍名無恚恨行。
四此位假設多劫受諸劇苦。
求法濟生念念不息名無盡行。
五此位常住正念恒無散亂。
于一切法乃至生死入住出胎無有癡亂名無癡行。
六此位善入人法皆無性相。
三業寂滅無縛無著。
而複不舍化衆生心。
巧能随類現生救物名善現行。
七此位曆諸塵刹供佛求法。
傳燈度生心無厭足。
然以寂滅觀諸法故而于一切心無所著名無著行。
八此位尊重善根智慧等法皆悉成就。
而由得斯諸尊重法二利之行更增修習名尊重行。
九此位得四無礙陀羅尼門諸善慧法。
能為衆生作清涼池守護正法佛種不絕名善法行。
十此位菩薩成就第一誠谛之語。
學三世佛真實之語無二之語。
如說能行如行能說語行相應心境皆順名真實行。
如是已說住行二位。
十藏十向其相雲何。
頌曰。
信戒慚愧多 施慧念持辯 救不等至無 随等如無入 釋曰。
頌中上半頌十藏法。
下半如次頌十向法。
實行菩薩更修十行進趣十向。
是故行後方說十藏。
又十住下賢十行中賢十向上賢。
從淺至深從粗至細。
是故行後方說十藏。
雲何為十。
一信藏二戒藏三慚藏四愧藏五多聞藏六施藏七慧藏八念藏九持藏十辯藏。
釋此藏名亦有二種。
初總後别。
初總名者信等十行一一體含無限法界生無盡果故名為藏。
後别名者一此位菩薩三空三性。
如是法中順生深信聞難思法心不怯弱。
于諸佛所一向堅信深知佛慧心不退散。
護持佛種增長信解。
随順善根出生方便。
時處應機開悟一切。
如是業用非一衆多。
是名菩薩信藏。
二此位具足受持三種淨戒。
普益一切不受邪戒。
不住三界心住無悔。
不違先制不學外事。
不著諸見不彰己德。
不自高慢永斷殺等。
衆生垂愍是業非一。
是名戒藏。
三此位于三世法斷無慚行深生悔羞。
廣為衆生說真實法是業非一。
是名慚藏。
四此位自愧昔過深于自身生厭離想。
于三世佛深修愧行。
廣為衆生說真實法是業非一。
是名愧藏。
五此位于一切法多聞博學。
十二緣生漏無漏蘊。
有為無為記無記法。
如是法中深生正解。
為諸衆生說真實法是業非一。
是名多聞藏。
六此位行十種施。
所謂分減施竭盡施内施外施俱施。
一切施去來今施究竟施。
于如是施無毛悭心。
三輪清淨其心不止。
能舍一切令受安樂是業非一。
是名施藏。
七此位生死因果深究本源得無盡慧。
為生說法是業非一。
是名慧藏。
八此位得具足念明憶前生。
得無盡念憶無量劫。
于一切法憶念不忘是業非一。
是名念藏。
九此位于佛所說修多羅文句義理無有忘失。
一生乃至不可說生總持不忘。
于一佛号乃至不可說佛号廣說乃至一三昧乃至不可說三昧陀羅尼用無有休息是業非一。
是名持藏。
十此位菩薩有深智慧了智實相。
為生說法不違佛教。
一品乃至不可說品廣說乃至一三昧乃至不可說三昧。
如是等法廣為衆生或一日說。
廣說乃至不可說不可說劫說。
劫數可盡一文一句義理難盡。
得如是等無量辯才為諸衆生說真實法。
如是業用非一衆多是名菩薩辯藏。
已說十藏。
雲何十向。
一救護衆生離衆生想回向。
二不壞回向。
三等諸佛回向。
四至一切處回向。
五無盡功德藏回向。
六随順一切堅固善根回向。
七等心随順一切衆生回向。
八如相回向。
九無縛無著解脫心回向。
十入法界無量回向。
釋此向名亦有二種。
初總後别。
初總名者至斯位已凡所修行。
皆為回向無上菩提立回向名。
後别名者一此位菩薩所行六度四攝法等。
悉為救攝一切有情令離生死得涅槃樂名救護生。
入平等觀不見怨親衆生等相名離生相。
二此位于三寶所得不壞信。
因持諸善回向衆生令獲善利名不壞回向。
三此位學三世佛不著生死不離菩提修回向事名等諸佛回向。
四此位修習一切諸善根時以彼善根如是回向。
令此善根功德之
第五十三盡五十九。
新舊同名。
第九會一品者謂入法界品第六十盡八十。
新舊同名。
已說品數能說品佛其相雲何。
頌曰。
無願業住涅 法心三性如 安出信随永 無安無決普 釋曰。
頌中上半列十佛名。
下半如次釋名所因。
說經教主有其十種。
何等為十。
一無著佛安住世間成正覺故。
二願佛出生故。
三業報佛信故。
四住持佛随順故。
五涅槃佛永度故。
六法界佛無處不至故。
七心佛安住故。
八三昧佛無量無著故。
九性佛決定故。
十如意佛普覆故。
初無著佛安住世間成正覺者亦名正覺佛。
著是衆患之本。
覺是諸德之元。
無邪患而不離故名無著。
無正德而不圓故名正覺。
此是總佛。
餘九别佛。
以别成總。
故于總開别。
願佛出生者謂如理智窮無生際方能出生無量佛事。
即是大願。
故名願佛出生故。
業報佛信者謂無量相好莊嚴色身。
無量善業所感之報。
故名業報。
所以感得妙色身報為令見者鹹歸信故。
舉所為意以顯業報佛。
故名信。
住持佛随順者謂佛圓音周遍三世住持佛法無窮無盡。
順一切智無窮盡故名住持佛随順故。
涅槃佛永度者說門之中名為化佛。
化現滅度非實滅故。
所以涅槃非實滅者永度生死生滅法故。
故名涅槃佛永度故。
法界佛無處不至者謂無礙法界即佛體名法界佛。
智慧光明亦同法界無處不至。
是故亦名為法界佛無處不至故。
心佛安住者謂正直心安住所緣。
故名心佛安住故。
三昧佛無量無著者謂佛三昧無量無邊思議解脫。
故名三昧佛無量無著故。
性佛決定者謂如來性即是本覺。
本性自覺非修所成故名性佛。
于染淨位決定不改能生十決定之法故名決定。
如意佛普覆者謂神力自在名如意佛。
周遍一切故名普覆。
上十佛中各有十義廣如經說。
法集經中亦名十佛。
彼雲菩薩入十種法能知諸佛。
何等為十。
謂習氣佛果報佛三昧佛願佛心佛實佛同佛化佛供養佛形像佛。
乃至廣說彼與此經所說十佛十數雖同體相大異。
然約六相分别十佛。
如論說言一切十句皆有六相。
何者為六。
一者總相二者别相三者同相四者異相五者成相六者壞相。
今就十佛顯此六相。
謂初一佛無佛不攝。
故名為總相。
即後九佛于一開九。
故名别相。
十同離著。
故名同相。
十用各異。
故名異相。
攬九成一一佛圓滿。
故名成相。
分一作九九外無一。
故名壞相。
如是已說說品十佛。
品中法數其相如何。
頌曰。
初治修生具 正不童王灌 歡饒無無無 善無尊善真 釋曰。
頌中上半頌十住法。
下半如次頌十行法。
品中法數雖有多種今且随名以顯其數。
菩薩所修雖有多門探其綱要不過八種。
何等為八。
一十住二十行三十藏四十向五十地六十定七十通八十忍。
雲何十住。
一初發心住二治地住三修行住四生貴住五具足方便住六正心住七不退住八童真住九法王子住十灌頂住。
釋此住名大分為二。
初總後别。
初總名者菩薩在此創安其心于六度等行未殊勝但得住名。
後别名者一此位菩薩創首發于大菩提心名發心住。
二此位菩薩淨治三業悲及有識名治地住。
三此位菩薩修勝理觀起上妙行名修行住。
四此位菩薩從諸聖法正教中生名生貴住。
五此位菩薩所修善根皆為救物名具足方便住。
六此位菩薩所聞贊毀心定不動名正心住。
七此位菩薩聞說三寶三際有無心堅不轉名不退住。
八此位菩薩三業清潔悟二世間真簡虛僞童表無咎亦猶涅槃嬰兒之行名童真住。
九此位菩薩解真俗谛悟法王法将有所襲名法王子住。
十此位菩薩如王太子堪受王位行漸勝故名灌頂住。
問曰。
發心有三。
一信成就發心。
二解行發心。
三證發心。
今言初發心三中何攝耶。
答曰。
三發心中是信成就發心攝。
所以然者信成就發心位在十解位即是正定聚位也。
解行發心位在十行十回向即是初僧祇将滿位也。
證發心位在初地上即是證真如位也。
此義如起信論中廣說。
已說十住。
雲何十行。
一歡喜行。
二饒益行。
三無恚恨行。
四無盡行。
五無癡行。
六善現行。
七無著行。
八尊重行。
九善法行。
十真實行。
釋此行名亦有二。
初總後别。
初總名者此位菩薩行六度等諸行勝故名之為行。
後别名者一此位菩薩為大施主一切能舍。
三時無悔利譽不悕愍生慕法。
睹者歡敬名歡喜行。
二此位常持淨戒不染五欲。
能伏衆魔一切衆生立無上戒。
得不退地名饒益行。
三此位常修忍辱謙卑恭敬。
和顔愛語不害自他。
悟身空寂怨對能忍名無恚恨行。
四此位假設多劫受諸劇苦。
求法濟生念念不息名無盡行。
五此位常住正念恒無散亂。
于一切法乃至生死入住出胎無有癡亂名無癡行。
六此位善入人法皆無性相。
三業寂滅無縛無著。
而複不舍化衆生心。
巧能随類現生救物名善現行。
七此位曆諸塵刹供佛求法。
傳燈度生心無厭足。
然以寂滅觀諸法故而于一切心無所著名無著行。
八此位尊重善根智慧等法皆悉成就。
而由得斯諸尊重法二利之行更增修習名尊重行。
九此位得四無礙陀羅尼門諸善慧法。
能為衆生作清涼池守護正法佛種不絕名善法行。
十此位菩薩成就第一誠谛之語。
學三世佛真實之語無二之語。
如說能行如行能說語行相應心境皆順名真實行。
如是已說住行二位。
十藏十向其相雲何。
頌曰。
信戒慚愧多 施慧念持辯 救不等至無 随等如無入 釋曰。
頌中上半頌十藏法。
下半如次頌十向法。
實行菩薩更修十行進趣十向。
是故行後方說十藏。
又十住下賢十行中賢十向上賢。
從淺至深從粗至細。
是故行後方說十藏。
雲何為十。
一信藏二戒藏三慚藏四愧藏五多聞藏六施藏七慧藏八念藏九持藏十辯藏。
釋此藏名亦有二種。
初總後别。
初總名者信等十行一一體含無限法界生無盡果故名為藏。
後别名者一此位菩薩三空三性。
如是法中順生深信聞難思法心不怯弱。
于諸佛所一向堅信深知佛慧心不退散。
護持佛種增長信解。
随順善根出生方便。
時處應機開悟一切。
如是業用非一衆多。
是名菩薩信藏。
二此位具足受持三種淨戒。
普益一切不受邪戒。
不住三界心住無悔。
不違先制不學外事。
不著諸見不彰己德。
不自高慢永斷殺等。
衆生垂愍是業非一。
是名戒藏。
三此位于三世法斷無慚行深生悔羞。
廣為衆生說真實法是業非一。
是名慚藏。
四此位自愧昔過深于自身生厭離想。
于三世佛深修愧行。
廣為衆生說真實法是業非一。
是名愧藏。
五此位于一切法多聞博學。
十二緣生漏無漏蘊。
有為無為記無記法。
如是法中深生正解。
為諸衆生說真實法是業非一。
是名多聞藏。
六此位行十種施。
所謂分減施竭盡施内施外施俱施。
一切施去來今施究竟施。
于如是施無毛悭心。
三輪清淨其心不止。
能舍一切令受安樂是業非一。
是名施藏。
七此位生死因果深究本源得無盡慧。
為生說法是業非一。
是名慧藏。
八此位得具足念明憶前生。
得無盡念憶無量劫。
于一切法憶念不忘是業非一。
是名念藏。
九此位于佛所說修多羅文句義理無有忘失。
一生乃至不可說生總持不忘。
于一佛号乃至不可說佛号廣說乃至一三昧乃至不可說三昧陀羅尼用無有休息是業非一。
是名持藏。
十此位菩薩有深智慧了智實相。
為生說法不違佛教。
一品乃至不可說品廣說乃至一三昧乃至不可說三昧。
如是等法廣為衆生或一日說。
廣說乃至不可說不可說劫說。
劫數可盡一文一句義理難盡。
得如是等無量辯才為諸衆生說真實法。
如是業用非一衆多是名菩薩辯藏。
已說十藏。
雲何十向。
一救護衆生離衆生想回向。
二不壞回向。
三等諸佛回向。
四至一切處回向。
五無盡功德藏回向。
六随順一切堅固善根回向。
七等心随順一切衆生回向。
八如相回向。
九無縛無著解脫心回向。
十入法界無量回向。
釋此向名亦有二種。
初總後别。
初總名者至斯位已凡所修行。
皆為回向無上菩提立回向名。
後别名者一此位菩薩所行六度四攝法等。
悉為救攝一切有情令離生死得涅槃樂名救護生。
入平等觀不見怨親衆生等相名離生相。
二此位于三寶所得不壞信。
因持諸善回向衆生令獲善利名不壞回向。
三此位學三世佛不著生死不離菩提修回向事名等諸佛回向。
四此位修習一切諸善根時以彼善根如是回向。
令此善根功德之