勸發諸王要偈
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何況身自經
一切受苦中 無擇最大苦
一切受樂中 愛盡第一樂
日夜各三時 三百槍貫身
欲比無擇苦 百千倍非譬
無量諸楚毒 求死不可得
受罪百千歲 惡業盡乃畢
不淨苦果報 身口業為種
不種則不有 王宜斷苦本
若堕畜生趣 系縛殺害苦
貪害狂亂心 怨結更相食
或為取珠寶 毛尾皮肉骨
由是喪身命 解剝斷截痛
駿足有大力 穿頸服乘苦
狂逸不調馴 策勒而榜楚
餓鬼思飲食 所念未曾有
饑渴寒熱迫 長夜無休息
或身如大山 咽口若針鋒
饑渴内燒燃 對食食無從
或見糞膿唾 群走競馳趣
到則自然滅 望絕增苦惱
饑渴煎其内 瘤瘿發癰疽
更共相撮搏 龃齰唼膿血
羸瘡皮骨連 裸形被長發
身長若枯木 熾焰從口出
還自焚其身 狀燒多羅樹
處夏希夜涼 月光增其熱
在冬思晝溫 日出逾冰結
向樹果即消 趣河水辄竭
經萬五千歲 業持命不絕
久受無量苦 斯由宿罪緣
種種諸惱逼 純苦初無間
貪惜極悭著 佛說餓鬼因
生天雖快樂 福盡極大苦
斯非賢聖果 慧者所不怙
身體不光澤 不樂本所座
華冠卒萎落 塵垢忽著身
腋下流汗汁 當知死時至
善趣淨業盡 複堕三惡道
或生阿修羅 貪嫉常苦惱
雖有智聰明 終不見真谛
生死六趣中 輪轉常不息
勝法不受生 生者衆苦器
假令頂火然 正意慎勿念
不受後有業 專心勤修習
戒品禅定慧 寂靜調不動
當求涅槃道 究竟離生死
念擇及精進 喜猗三昧舍
此七菩提分 清淨甘露道
無智則不禅 無禅亦不智
是二俱成就 能出生死流
無邊大苦海 視如牛迹水
十四無記論 佛說不應思
是非安隐道 亦非寂滅處
無明緣諸行 即緣彼生識
名色從識起 六入因名色
六入生六觸 從觸起諸受
諸受為愛因 從愛生四取
四取生三有 因有愛後生
從生緻老死 憂悲諸苦惱
無量衆苦聚 生盡則都滅
最勝所顯示 甚深緣起法
若能正觀察 真實見之上
如是真實見 是則為見佛
正見正思惟 正語正業命
正念正方便 及正三摩提
八分聖賢道 寂滅當修習
生為真谛苦 恩愛則是集
苦滅名解脫 到彼謂八道
為見彼真谛 常勤修正智
雖處五欲樂 慧者能出離
能證正法者 皆從凡夫起
不從虛空堕 亦不從地出
明哲無畏王 領要不待煩
宜修正法橋 越度生死淵
如上諸深法 出家猶難精
況複禦世主 而能具足行
随時漸修習 勿令日空過
一切人修善 常生随喜心
自行三種業 正回向佛道
當于未來世 受此無量福
常生天人中 得為自在王
與大菩薩衆 遊戲諸神通
方便化衆生 嚴淨佛國土
施戒慧為種 往返人天中
無垢淨名稱 流布十方國
世間導人主 上生化天王
令舍五欲樂 遠離諸放逸
衆生迷正濟 漂浪随四流
無量生死苦 度令至彼岸
緣此成佛道 究竟大涅槃
勸發諸王要偈