阿毗達磨集異門足論 第十二卷
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。
我如是學我學此事。
于理善法則能證得。
雲何于所學疑惑猶豫。
答于諸如來應正等覺。
施設學處生起種種疑惑猶豫。
是名于所學疑惑猶豫。
雲何不悟入無勝解無淨信。
答若于所學生。
起種種疑惑猶豫。
便于彼斷不能發起。
随順心随順欲随順信。
随順勝解已勝解當勝解。
是名不悟入無勝解無淨信。
雲何是名第三。
答漸次順次相續次第數為第三。
雲何于所學心栽。
答若于如來應正等覺。
正知正見施設學處。
生起種種疑惑猶豫。
便于彼心自作栽事。
譬如農夫雖有良田。
若不耕墾即便堅硬。
多諸栽[廿/(阿-可+辛)/子]穢草不植何況嘉苗。
于所學處疑惑猶豫亦複如是。
覆蔽其心令心剛強。
作栽[廿/(阿-可+辛)/子]事尚不令心得邪決定。
況正決定。
是名于所學處心栽。
雲何未斷未遍知。
答彼于心栽未降伏未永害。
是名未斷未遍知。
若于教誡疑惑猶豫。
不悟入無勝解無淨信。
是名第四。
于教誡所心栽。
未斷未遍知者。
雲何教誡。
答若諸如來應正等覺。
正知正見半月半月。
所說别解脫戒經。
是名教誡。
如說我如是教誡。
我教誡此事于理善法不能證得。
我如是教誡我教誡此事。
于理善法則能證得。
雲何于教誡疑惑猶豫。
答于諸如來應正等覺。
半月半月所說别解脫戒經。
生起種種疑惑猶豫。
是名于教誡疑惑猶豫。
雲何不悟入無勝解無淨信。
答若于教誡生起種種疑惑猶豫。
便于彼斷不能發起。
随順心随順欲随順信。
随順勝解已勝解當勝解。
是名不悟入無勝解無淨信。
雲何是名第四。
答漸次順次相續次第數為第四。
雲何于教誡所心栽。
答若于如來應正等覺。
正知正見半月半月。
所說别解脫戒經。
生起種種疑惑猶豫。
便于彼心自作栽事。
譬如農夫雖有良田。
若不耕墾即便堅硬。
多諸栽[廿/(阿-可+辛)/子]穢草不植何況嘉苗。
于教誡所疑惑猶豫亦複如是。
覆蔽其心令心剛強作栽[廿/(阿-可+辛)/子]事。
尚不令心得邪決定。
況正決定。
是名于教誡所心栽。
雲何未斷未遍知。
答彼于心栽未降伏未永害。
是名未斷未遍知。
若于苾刍上座聰慧。
久入佛法久修梵行。
乃至大師及諸有智。
同梵行者共所稱贊護念敬愛。
如是有智梵行者所。
嗔恚毀罵[夌*欠]辱觸惱。
不悟入無勝解無淨信。
是名第五。
于諸有智梵行者所。
心栽未斷未遍知者。
雲何大師。
答謂諸如來應正等覺。
雲何有智同梵行者。
答謂舍利子。
大采菽氏。
大營構氏。
大飲光。
大執藏。
大劫庀那。
大迦多衍那。
大準陀。
大善見。
大路。
大名。
無滅欲樂金毗羅等。
賢聖弟子是名有智同梵行者。
若為大師及諸有智同梵行者。
共所稱贊護念敬愛。
是名苾刍上座聰慧久入佛法久修梵行。
即此苾刍名有智梵行者。
雲何如是有智梵行者。
所嗔恚毀罵[夌*欠]辱觸惱。
答于彼有智梵行者所。
起嗔恚心發不随順語。
不随順語表毀辱[夌*欠]突。
是名如是有智梵行者所。
嗔恚毀罵[夌*欠]辱觸惱。
雲何不悟入無勝解無淨信。
答若于有智梵行者所。
嗔恚毀罵[夌*欠]辱觸惱。
便于彼斷不能發起。
随順心随順欲随順信。
随順勝解已勝解當勝解。
是名不悟入無勝解無淨信。
雲何是名第五。
答漸次順次相續次第數為第五。
雲何于諸有智梵行者所心栽。
答若于有智梵行者所。
嗔恚毀罵[夌*欠]辱觸惱。
便于彼心自作栽事。
譬如農夫雖有良田若不耕墾。
即便堅硬多諸栽[廿/(阿-可+辛)/子]。
穢草不植何況嘉苗。
于諸有智梵行者所。
嗔恚毀罵[夌*欠]辱觸惱亦複如是。
覆蔽其心令心剛強。
作栽[廿/(阿-可+辛)/子]事。
尚不令心得邪決定。
況正決定。
是名于諸有智梵行者所心栽。
雲何未斷未遍知。
答彼于心栽未降伏未永害。
是名未斷未遍知 五心縛者。
雲何為五。
具壽當知。
如有一類于身未離貪。
未離欲未離親未離愛未離渴。
彼由于身未離貪等故。
便于熾然加行。
永斷寂靜證得上義。
心不悟入無淨信不安住無勝解。
若于熾然加行等。
心不悟入乃至無勝解。
是名第一。
于身未離貪等。
心縛未降伏未永害。
複次具壽。
如有一類。
于諸欲境未離貪。
未離欲未離親未離愛未離渴。
彼由于欲未離貪等故。
便于熾然加行永斷寂靜證得上義。
心不悟入無淨信。
不安住無勝解。
若于熾然加行等。
心不悟入乃至無勝解。
是名第二。
于欲未離貪等。
心縛未降伏未永害。
複次具壽。
如有一類。
樂與在家出家離住。
于樂同樂于苦同苦。
同喜同憂。
于諸事務皆共興起。
究竟随轉不相舍離。
彼由樂與在家出家雜住等故。
便于熾然加行永斷寂靜證得上義。
心不悟入無淨信。
不安住無勝解。
若于熾然加行等。
心不悟入乃至無勝解。
是名第三。
樂相雜住。
心縛未降伏未永害。
複次具壽。
如有一類。
于諸正論是聖除遣。
能趣向心離蓋可樂所。
謂戒論定論慧論解脫論解脫智見論。
少欲論喜足論損減論省事論。
永斷論離染論寂滅論。
随順緣性緣起等論。
彼于宣說如是論時。
不恭敬聽不屬耳聽。
不住受教心不行法随
我如是學我學此事。
于理善法則能證得。
雲何于所學疑惑猶豫。
答于諸如來應正等覺。
施設學處生起種種疑惑猶豫。
是名于所學疑惑猶豫。
雲何不悟入無勝解無淨信。
答若于所學生。
起種種疑惑猶豫。
便于彼斷不能發起。
随順心随順欲随順信。
随順勝解已勝解當勝解。
是名不悟入無勝解無淨信。
雲何是名第三。
答漸次順次相續次第數為第三。
雲何于所學心栽。
答若于如來應正等覺。
正知正見施設學處。
生起種種疑惑猶豫。
便于彼心自作栽事。
譬如農夫雖有良田。
若不耕墾即便堅硬。
多諸栽[廿/(阿-可+辛)/子]穢草不植何況嘉苗。
于所學處疑惑猶豫亦複如是。
覆蔽其心令心剛強。
作栽[廿/(阿-可+辛)/子]事尚不令心得邪決定。
況正決定。
是名于所學處心栽。
雲何未斷未遍知。
答彼于心栽未降伏未永害。
是名未斷未遍知。
若于教誡疑惑猶豫。
不悟入無勝解無淨信。
是名第四。
于教誡所心栽。
未斷未遍知者。
雲何教誡。
答若諸如來應正等覺。
正知正見半月半月。
所說别解脫戒經。
是名教誡。
如說我如是教誡。
我教誡此事于理善法不能證得。
我如是教誡我教誡此事。
于理善法則能證得。
雲何于教誡疑惑猶豫。
答于諸如來應正等覺。
半月半月所說别解脫戒經。
生起種種疑惑猶豫。
是名于教誡疑惑猶豫。
雲何不悟入無勝解無淨信。
答若于教誡生起種種疑惑猶豫。
便于彼斷不能發起。
随順心随順欲随順信。
随順勝解已勝解當勝解。
是名不悟入無勝解無淨信。
雲何是名第四。
答漸次順次相續次第數為第四。
雲何于教誡所心栽。
答若于如來應正等覺。
正知正見半月半月。
所說别解脫戒經。
生起種種疑惑猶豫。
便于彼心自作栽事。
譬如農夫雖有良田。
若不耕墾即便堅硬。
多諸栽[廿/(阿-可+辛)/子]穢草不植何況嘉苗。
于教誡所疑惑猶豫亦複如是。
覆蔽其心令心剛強作栽[廿/(阿-可+辛)/子]事。
尚不令心得邪決定。
況正決定。
是名于教誡所心栽。
雲何未斷未遍知。
答彼于心栽未降伏未永害。
是名未斷未遍知。
若于苾刍上座聰慧。
久入佛法久修梵行。
乃至大師及諸有智。
同梵行者共所稱贊護念敬愛。
如是有智梵行者所。
嗔恚毀罵[夌*欠]辱觸惱。
不悟入無勝解無淨信。
是名第五。
于諸有智梵行者所。
心栽未斷未遍知者。
雲何大師。
答謂諸如來應正等覺。
雲何有智同梵行者。
答謂舍利子。
大采菽氏。
大營構氏。
大飲光。
大執藏。
大劫庀那。
大迦多衍那。
大準陀。
大善見。
大路。
大名。
無滅欲樂金毗羅等。
賢聖弟子是名有智同梵行者。
若為大師及諸有智同梵行者。
共所稱贊護念敬愛。
是名苾刍上座聰慧久入佛法久修梵行。
即此苾刍名有智梵行者。
雲何如是有智梵行者。
所嗔恚毀罵[夌*欠]辱觸惱。
答于彼有智梵行者所。
起嗔恚心發不随順語。
不随順語表毀辱[夌*欠]突。
是名如是有智梵行者所。
嗔恚毀罵[夌*欠]辱觸惱。
雲何不悟入無勝解無淨信。
答若于有智梵行者所。
嗔恚毀罵[夌*欠]辱觸惱。
便于彼斷不能發起。
随順心随順欲随順信。
随順勝解已勝解當勝解。
是名不悟入無勝解無淨信。
雲何是名第五。
答漸次順次相續次第數為第五。
雲何于諸有智梵行者所心栽。
答若于有智梵行者所。
嗔恚毀罵[夌*欠]辱觸惱。
便于彼心自作栽事。
譬如農夫雖有良田若不耕墾。
即便堅硬多諸栽[廿/(阿-可+辛)/子]。
穢草不植何況嘉苗。
于諸有智梵行者所。
嗔恚毀罵[夌*欠]辱觸惱亦複如是。
覆蔽其心令心剛強。
作栽[廿/(阿-可+辛)/子]事。
尚不令心得邪決定。
況正決定。
是名于諸有智梵行者所心栽。
雲何未斷未遍知。
答彼于心栽未降伏未永害。
是名未斷未遍知 五心縛者。
雲何為五。
具壽當知。
如有一類于身未離貪。
未離欲未離親未離愛未離渴。
彼由于身未離貪等故。
便于熾然加行。
永斷寂靜證得上義。
心不悟入無淨信不安住無勝解。
若于熾然加行等。
心不悟入乃至無勝解。
是名第一。
于身未離貪等。
心縛未降伏未永害。
複次具壽。
如有一類。
于諸欲境未離貪。
未離欲未離親未離愛未離渴。
彼由于欲未離貪等故。
便于熾然加行永斷寂靜證得上義。
心不悟入無淨信。
不安住無勝解。
若于熾然加行等。
心不悟入乃至無勝解。
是名第二。
于欲未離貪等。
心縛未降伏未永害。
複次具壽。
如有一類。
樂與在家出家離住。
于樂同樂于苦同苦。
同喜同憂。
于諸事務皆共興起。
究竟随轉不相舍離。
彼由樂與在家出家雜住等故。
便于熾然加行永斷寂靜證得上義。
心不悟入無淨信。
不安住無勝解。
若于熾然加行等。
心不悟入乃至無勝解。
是名第三。
樂相雜住。
心縛未降伏未永害。
複次具壽。
如有一類。
于諸正論是聖除遣。
能趣向心離蓋可樂所。
謂戒論定論慧論解脫論解脫智見論。
少欲論喜足論損減論省事論。
永斷論離染論寂滅論。
随順緣性緣起等論。
彼于宣說如是論時。
不恭敬聽不屬耳聽。
不住受教心不行法随