阿毗昙毗婆沙論 第六十卷
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未來非現在者。
已起滅法智不失。
得他心智不起現在前。
何等時成就過去法智及未來他心智。
非現在耶。
答曰。
離欲愛人。
得正決定。
見苦谛時二心頃。
見集谛時四心頃。
見滅谛時四心頃。
見道谛時三心頃。
得阿那含果。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅法智。
不起他心智現在前。
若于欲界。
起滅法智。
命終生色界。
未得阿羅漢果。
不起他心智現在前。
若生無色界。
未得阿羅漢果。
及未來現在者。
已起滅法智不失。
起他心智現在前。
何等時成就過去法智及未來現在他心智耶。
答曰。
如先說。
成就過去現在他心智時。
設成就未來現在他心智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
如先說時。
若不滅設滅便失則不成就。
如先說。
若成就過去法智。
亦成就過去未來他心智耶。
答曰。
此中有三句。
成就過去法智。
非過去未來他心智者。
答如先說。
及未來非過去者。
已起滅法智他心智。
未起滅。
設滅便失。
何等時成就過去法智及未來他心智耶。
答曰。
生欲色界。
無有是事。
若于欲色界。
起滅法智。
不起滅無漏他心智。
命終生無色界。
未得阿羅漢果。
及過去未來他心智者。
答曰。
如先說。
設成就過去未來他心智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
如先說。
若成就過去法智。
亦成就過去未來現在他心智耶。
答曰。
此中有四句。
随相而說。
設成就過去未來現在他心智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
如先說時。
若不滅設滅便失則不成就。
亦如先說 若成就過去法智。
亦成就過去等智耶。
答曰如是。
何等時成就過去法智。
亦成就等智耶。
答曰。
得正決定。
見苦谛時二心頃。
見集谛時四心頃。
見滅谛時四心頃。
見道谛時三心頃。
得須陀洹果。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅法智。
設成就過去等智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
如先說時。
若不滅設滅便失則不成就。
何等時成就過去等智。
不成就過去法智耶。
答曰。
一切凡夫人及得正決定。
見苦谛時二心頃。
得須陀洹果。
乃至時解脫轉根作不動。
未起滅法智。
設起滅者。
得果轉根故失。
若成就過去法智。
亦成就未來等智耶。
答曰如是。
何等時成就過去法智及未來等智。
答曰。
如先說。
設成就未來等智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若已滅不失則成就如先說。
若不滅。
設滅便失則不成就。
亦如先說。
若成就過去法智。
亦成就現在等智耶。
答曰。
若現在前。
雲何為現在前若不起無漏智。
不起忍。
若非無心乃現在前。
何等時成就過去法智及現在等智耶。
答曰。
見道中無有是事。
得須陀洹果。
乃至時解脫轉根作不動時。
已起滅法智。
起等智現在前。
設成就現在等智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
如先說時。
若不滅。
設滅便失則不成就。
何等時成就現在等智。
不成就過去法智耶。
答曰。
見道中無有是事。
得須陀洹果。
未起滅法智。
先起滅者得果故失。
起等智現在前。
乃至時解脫轉根作不動。
未起滅法智。
先起滅者。
得果轉根故失起等智現在前。
餘随相廣說作七句 若成就過去法智。
亦成就過去苦智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
何等時成就過去法智苦智耶。
答曰。
得正決定。
見苦谛時二心頃。
見集谛時四心頃。
見滅谛時四心頃。
見道谛時三心頃。
得須陀洹果。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅法智苦智。
若不滅設滅便失則不成就。
何等時成就過去法智。
不成就過去苦智耶。
答曰。
見道中無有是事。
得須陀洹果。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅集滅道法智。
未起滅苦智。
先起滅者。
得果轉根故失。
設成就過去苦智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
何等時成就過去苦智法智耶。
答如先說。
若不滅設滅便失則不成就。
何等時成就過去苦智。
不成就過去法智耶。
答曰。
見道中無有是事。
得須陀洹果。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅苦比智。
未起滅法智。
設起滅者。
得果轉根故失。
若成就過去法智。
亦成就未來苦智耶。
答曰如是。
何等時成就過去法智。
亦成就未來苦智耶。
答曰。
得正決定。
見苦谛時二心頃。
見集谛時四心頃。
見滅谛時四心頃。
見道谛時三心頃。
得須陀洹果。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅法智。
設成就未來苦智。
成就過去法智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
何等時成就未來苦智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
如先說時。
若不滅設滅便失。
則不成就。
何等時成就未來苦智。
不成就過去法智耶。
答曰。
得正決定。
見苦谛時一心頃。
得須陀洹果。
未起滅法智。
先起滅者。
得果故失。
乃至時解脫轉根作不動。
未起滅法智。
先起滅者。
得果轉根故失。
若成就過去法智。
亦成就現在苦智耶。
答曰。
若現在前。
雲何為現在前若不起餘智不起忍。
若非無心。
乃現在前。
何等時成就過去法智。
亦成就現在苦智耶。
答曰。
得正決定
已起滅法智不失。
得他心智不起現在前。
何等時成就過去法智及未來他心智。
非現在耶。
答曰。
離欲愛人。
得正決定。
見苦谛時二心頃。
見集谛時四心頃。
見滅谛時四心頃。
見道谛時三心頃。
得阿那含果。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅法智。
不起他心智現在前。
若于欲界。
起滅法智。
命終生色界。
未得阿羅漢果。
不起他心智現在前。
若生無色界。
未得阿羅漢果。
及未來現在者。
已起滅法智不失。
起他心智現在前。
何等時成就過去法智及未來現在他心智耶。
答曰。
如先說。
成就過去現在他心智時。
設成就未來現在他心智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
如先說時。
若不滅設滅便失則不成就。
如先說。
若成就過去法智。
亦成就過去未來他心智耶。
答曰。
此中有三句。
成就過去法智。
非過去未來他心智者。
答如先說。
及未來非過去者。
已起滅法智他心智。
未起滅。
設滅便失。
何等時成就過去法智及未來他心智耶。
答曰。
生欲色界。
無有是事。
若于欲色界。
起滅法智。
不起滅無漏他心智。
命終生無色界。
未得阿羅漢果。
及過去未來他心智者。
答曰。
如先說。
設成就過去未來他心智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
如先說。
若成就過去法智。
亦成就過去未來現在他心智耶。
答曰。
此中有四句。
随相而說。
設成就過去未來現在他心智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
如先說時。
若不滅設滅便失則不成就。
亦如先說 若成就過去法智。
亦成就過去等智耶。
答曰如是。
何等時成就過去法智。
亦成就等智耶。
答曰。
得正決定。
見苦谛時二心頃。
見集谛時四心頃。
見滅谛時四心頃。
見道谛時三心頃。
得須陀洹果。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅法智。
設成就過去等智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
如先說時。
若不滅設滅便失則不成就。
何等時成就過去等智。
不成就過去法智耶。
答曰。
一切凡夫人及得正決定。
見苦谛時二心頃。
得須陀洹果。
乃至時解脫轉根作不動。
未起滅法智。
設起滅者。
得果轉根故失。
若成就過去法智。
亦成就未來等智耶。
答曰如是。
何等時成就過去法智及未來等智。
答曰。
如先說。
設成就未來等智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若已滅不失則成就如先說。
若不滅。
設滅便失則不成就。
亦如先說。
若成就過去法智。
亦成就現在等智耶。
答曰。
若現在前。
雲何為現在前若不起無漏智。
不起忍。
若非無心乃現在前。
何等時成就過去法智及現在等智耶。
答曰。
見道中無有是事。
得須陀洹果。
乃至時解脫轉根作不動時。
已起滅法智。
起等智現在前。
設成就現在等智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
如先說時。
若不滅。
設滅便失則不成就。
何等時成就現在等智。
不成就過去法智耶。
答曰。
見道中無有是事。
得須陀洹果。
未起滅法智。
先起滅者得果故失。
起等智現在前。
乃至時解脫轉根作不動。
未起滅法智。
先起滅者。
得果轉根故失起等智現在前。
餘随相廣說作七句 若成就過去法智。
亦成就過去苦智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
何等時成就過去法智苦智耶。
答曰。
得正決定。
見苦谛時二心頃。
見集谛時四心頃。
見滅谛時四心頃。
見道谛時三心頃。
得須陀洹果。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅法智苦智。
若不滅設滅便失則不成就。
何等時成就過去法智。
不成就過去苦智耶。
答曰。
見道中無有是事。
得須陀洹果。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅集滅道法智。
未起滅苦智。
先起滅者。
得果轉根故失。
設成就過去苦智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
何等時成就過去苦智法智耶。
答如先說。
若不滅設滅便失則不成就。
何等時成就過去苦智。
不成就過去法智耶。
答曰。
見道中無有是事。
得須陀洹果。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅苦比智。
未起滅法智。
設起滅者。
得果轉根故失。
若成就過去法智。
亦成就未來苦智耶。
答曰如是。
何等時成就過去法智。
亦成就未來苦智耶。
答曰。
得正決定。
見苦谛時二心頃。
見集谛時四心頃。
見滅谛時四心頃。
見道谛時三心頃。
得須陀洹果。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅法智。
設成就未來苦智。
成就過去法智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
何等時成就未來苦智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
如先說時。
若不滅設滅便失。
則不成就。
何等時成就未來苦智。
不成就過去法智耶。
答曰。
得正決定。
見苦谛時一心頃。
得須陀洹果。
未起滅法智。
先起滅者。
得果故失。
乃至時解脫轉根作不動。
未起滅法智。
先起滅者。
得果轉根故失。
若成就過去法智。
亦成就現在苦智耶。
答曰。
若現在前。
雲何為現在前若不起餘智不起忍。
若非無心。
乃現在前。
何等時成就過去法智。
亦成就現在苦智耶。
答曰。
得正決定