阿毗昙毗婆沙論 第六十卷
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曰。
是中有五句成就過去法智非過去未來現在比智者。
答曰。
如先說。
及未來非過去現在者。
答曰。
如先說。
及過去未來非現在者。
答曰。
如先說。
及未來現在非過去者。
答曰。
如先說。
及過去未來現在者。
已起滅法智比智。
起比智現前。
何等時成就過去法智。
亦成就三世比智耶。
答曰。
得正決定。
見集谛時一心頃。
見滅谛時一心頃。
得須陀洹果。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅法智比智。
起比智現在前。
設成就過去未來現在比智。
亦成就過去法智耶。
答如先說。
若成就過去法智。
亦成就過去他心智耶。
答曰。
若滅已不失。
則成就過去。
何等時成就過去法智他心智耶。
答曰。
離欲愛人。
得正決定。
見苦谛時二心頃。
見集谛時四心頃。
見滅谛時四心頃。
見道谛時三心頃。
得阿那含果阿羅漢果。
離欲愛人。
信解脫轉根作見到。
時解脫轉根作不動。
已起滅法智他心智。
若不滅設滅便失則不成就。
何等時成就過去法智。
非他心智耶。
答曰。
未離欲愛人得正決定。
見苦谛時二心頃。
見集谛時四心頃。
見滅谛時四心頃。
見道谛時三心頃。
得須陀洹果斯陀含果。
未離欲愛人。
信解脫轉根作見到時。
已起滅法智。
設成就過去他心智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若滅已不失則成就如先說時。
若不滅設滅便失則不成就。
何等時成就過去他心智非法智耶。
答曰。
離欲愛人得正決定。
見苦谛時二心頃。
得阿那含果阿羅漢果。
未起滅法智。
設起滅者。
得果故失。
離欲愛信解脫轉根作見到。
時解脫轉根作不動。
未起滅法智。
設起滅者。
轉根故失。
若于欲界不起滅法智。
命終生色界者。
若于欲界色界。
已起滅無漏他心智。
不起滅法智。
命終生無色界。
未得阿羅漢果者。
生欲界離欲愛凡夫。
生色界凡夫。
若成就過去法智。
亦成就未來他心智耶。
答曰。
若得不失則成就。
雲何得不失。
若離欲愛。
于彼離欲不退。
何等時成就過去法智。
亦成就未來他心智耶。
答曰。
如先說時。
設成就未來他心智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若已滅不失則成就。
如先說時。
若不滅設滅便失則不成就。
何等時成就未來他心智。
不成就過去法智耶。
答曰。
離欲愛人得正決定。
見苦谛時二心頃。
得阿那含果得阿羅漢果。
未起滅法智。
設起滅者。
得果故失。
離欲愛信解脫轉根作見到。
時解脫轉根作不動。
未起滅法智。
設起滅者。
轉根故失。
若于欲界。
未起滅法智。
命終生色無色界。
設起滅者。
即于彼得阿羅漢果。
生欲界離欲凡夫。
生色界凡夫。
若成就過去法智。
亦成就現在他心智耶。
答曰。
若現在前。
雲何為現在前。
若不起餘智不起忍。
若非無心。
乃現在前。
何等時成就過去法智成就現在他心智耶。
答曰。
得阿那含果。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅法智。
起他心智現在前。
若于欲界。
起滅法智。
命終生色界。
起他心智現在前。
設成就現在他心智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
如先說時。
若不滅。
設滅便失則不成就。
何等時成就現在他心智。
不成就過去法智耶。
答曰。
見道中無有是事。
得阿那含果。
乃至時解脫轉根作不動。
未起滅法智。
設起滅者。
得果轉根故失。
起他心智現在前。
若于欲界。
不起滅法智。
命終生色界。
起他心智現在前。
設起滅者。
即于彼得阿羅漢果。
起他心智現在前。
生欲色界凡夫。
起他心智現在前。
若成就過去法智。
亦成就過去現在他心智耶。
答曰。
或成就過去法智。
不成就過去現在他心智及過去非現在。
及過去現在。
成就過去法智非過去現在他心智者。
若已起滅法智。
不起滅他心智。
設起滅者便失。
不起他心智現在前。
何等時成就過去法智。
不成就過去現在他心智耶。
答曰。
如先說。
未離欲愛時。
及過去非現在前者。
已起滅法智他心智不失。
不起他心智現在前。
如先說。
異者言不起他心智現在前。
及過去現在者。
已起滅法智他心智不失。
起他心智現在前。
何等時成就過去法智。
亦成就過去現在他心智耶。
答曰。
見道中無有是事。
得阿那含果。
已起滅法智。
起他心智現在前。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅法智。
起他心智現在前。
若于欲界。
已起滅法智。
命終生色界。
未得阿羅漢果。
起他心智現在前。
設成就過去現生他心智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
如先說時。
若不滅設滅便失則不成就。
何等時成就過去現在他心智。
非過去法智耶。
答曰。
見道中無有是事。
阿那含果。
未起滅法智。
起他心智現在前。
乃至時解脫轉根作不動。
未起滅法智。
起他心智現在前。
若于欲界不起滅法智。
命終生色界。
起他心智現在前。
設起滅者。
生色界得阿羅漢果。
起他心智現在前。
生欲色界凡夫。
起他心智現在前。
若成就過去法智。
亦成就未來現在他心智耶。
答曰。
此中有三句。
成就過去法智。
不成就未來現在他心智者。
答如先說。
及
是中有五句成就過去法智非過去未來現在比智者。
答曰。
如先說。
及未來非過去現在者。
答曰。
如先說。
及過去未來非現在者。
答曰。
如先說。
及未來現在非過去者。
答曰。
如先說。
及過去未來現在者。
已起滅法智比智。
起比智現前。
何等時成就過去法智。
亦成就三世比智耶。
答曰。
得正決定。
見集谛時一心頃。
見滅谛時一心頃。
得須陀洹果。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅法智比智。
起比智現在前。
設成就過去未來現在比智。
亦成就過去法智耶。
答如先說。
若成就過去法智。
亦成就過去他心智耶。
答曰。
若滅已不失。
則成就過去。
何等時成就過去法智他心智耶。
答曰。
離欲愛人。
得正決定。
見苦谛時二心頃。
見集谛時四心頃。
見滅谛時四心頃。
見道谛時三心頃。
得阿那含果阿羅漢果。
離欲愛人。
信解脫轉根作見到。
時解脫轉根作不動。
已起滅法智他心智。
若不滅設滅便失則不成就。
何等時成就過去法智。
非他心智耶。
答曰。
未離欲愛人得正決定。
見苦谛時二心頃。
見集谛時四心頃。
見滅谛時四心頃。
見道谛時三心頃。
得須陀洹果斯陀含果。
未離欲愛人。
信解脫轉根作見到時。
已起滅法智。
設成就過去他心智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若滅已不失則成就如先說時。
若不滅設滅便失則不成就。
何等時成就過去他心智非法智耶。
答曰。
離欲愛人得正決定。
見苦谛時二心頃。
得阿那含果阿羅漢果。
未起滅法智。
設起滅者。
得果故失。
離欲愛信解脫轉根作見到。
時解脫轉根作不動。
未起滅法智。
設起滅者。
轉根故失。
若于欲界不起滅法智。
命終生色界者。
若于欲界色界。
已起滅無漏他心智。
不起滅法智。
命終生無色界。
未得阿羅漢果者。
生欲界離欲愛凡夫。
生色界凡夫。
若成就過去法智。
亦成就未來他心智耶。
答曰。
若得不失則成就。
雲何得不失。
若離欲愛。
于彼離欲不退。
何等時成就過去法智。
亦成就未來他心智耶。
答曰。
如先說時。
設成就未來他心智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若已滅不失則成就。
如先說時。
若不滅設滅便失則不成就。
何等時成就未來他心智。
不成就過去法智耶。
答曰。
離欲愛人得正決定。
見苦谛時二心頃。
得阿那含果得阿羅漢果。
未起滅法智。
設起滅者。
得果故失。
離欲愛信解脫轉根作見到。
時解脫轉根作不動。
未起滅法智。
設起滅者。
轉根故失。
若于欲界。
未起滅法智。
命終生色無色界。
設起滅者。
即于彼得阿羅漢果。
生欲界離欲凡夫。
生色界凡夫。
若成就過去法智。
亦成就現在他心智耶。
答曰。
若現在前。
雲何為現在前。
若不起餘智不起忍。
若非無心。
乃現在前。
何等時成就過去法智成就現在他心智耶。
答曰。
得阿那含果。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅法智。
起他心智現在前。
若于欲界。
起滅法智。
命終生色界。
起他心智現在前。
設成就現在他心智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
如先說時。
若不滅。
設滅便失則不成就。
何等時成就現在他心智。
不成就過去法智耶。
答曰。
見道中無有是事。
得阿那含果。
乃至時解脫轉根作不動。
未起滅法智。
設起滅者。
得果轉根故失。
起他心智現在前。
若于欲界。
不起滅法智。
命終生色界。
起他心智現在前。
設起滅者。
即于彼得阿羅漢果。
起他心智現在前。
生欲色界凡夫。
起他心智現在前。
若成就過去法智。
亦成就過去現在他心智耶。
答曰。
或成就過去法智。
不成就過去現在他心智及過去非現在。
及過去現在。
成就過去法智非過去現在他心智者。
若已起滅法智。
不起滅他心智。
設起滅者便失。
不起他心智現在前。
何等時成就過去法智。
不成就過去現在他心智耶。
答曰。
如先說。
未離欲愛時。
及過去非現在前者。
已起滅法智他心智不失。
不起他心智現在前。
如先說。
異者言不起他心智現在前。
及過去現在者。
已起滅法智他心智不失。
起他心智現在前。
何等時成就過去法智。
亦成就過去現在他心智耶。
答曰。
見道中無有是事。
得阿那含果。
已起滅法智。
起他心智現在前。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅法智。
起他心智現在前。
若于欲界。
已起滅法智。
命終生色界。
未得阿羅漢果。
起他心智現在前。
設成就過去現生他心智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
如先說時。
若不滅設滅便失則不成就。
何等時成就過去現在他心智。
非過去法智耶。
答曰。
見道中無有是事。
阿那含果。
未起滅法智。
起他心智現在前。
乃至時解脫轉根作不動。
未起滅法智。
起他心智現在前。
若于欲界不起滅法智。
命終生色界。
起他心智現在前。
設起滅者。
生色界得阿羅漢果。
起他心智現在前。
生欲色界凡夫。
起他心智現在前。
若成就過去法智。
亦成就未來現在他心智耶。
答曰。
此中有三句。
成就過去法智。
不成就未來現在他心智者。
答如先說。
及