阿毗昙毗婆沙論 第四十八卷
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阿毗昙毗婆沙論第四十八卷
迦旃延子造五百羅漢釋
北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
智犍度八道品中
◎若成就見亦成就智耶。
答曰如是。
若成就智亦成就見耶。
答曰如是。
若成就見亦成就慧耶。
答曰如是。
若成就慧亦成就見耶。
答曰如是。
若成就智亦成就慧耶。
答曰如是。
若成就慧亦成就智耶。
答曰如是。
誰成就見智慧耶。
答曰。
一切衆生。
總而言之。
一切衆生。
然有多少斷善根者。
成就三界見道所斷見智慧。
三界修道所斷染污智慧。
欲界系不隐沒無記智慧。
不斷善根者。
若不得色界善心。
成就三界見道所斷見智慧。
三界修道所斷染污智慧。
欲界系善見智慧。
欲界系不隐沒無記智慧。
若得色界善心。
未離欲界欲。
成就三界見道所斷見智慧。
三界修道所斷染污智慧。
欲色界善見智慧。
欲界系不隐沒無記智慧已離欲界欲。
若不得無色界善心。
成就色無色界見道所斷見智慧。
修道所斷染污智慧。
欲色界善見智慧。
欲色界不隐沒。
無記智慧。
若得無色界善心。
未離色界欲。
成就色無色界見道。
所斷見智慧修道所斷染污智慧。
三界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
若離色界欲。
成就無色界見道所斷見智慧修道所斷染污智慧三界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
生色界凡夫。
不得無色界善心。
成就色無色界見道所斷見智慧修道所斷染污智慧。
成就色界系善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
若得無色界善心。
未離色界欲。
成就色無色界見道所斷見智慧修道所斷染污智慧。
色無色界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
已離色界欲。
成就無色界見道所斷見智慧。
修道所斷染污智慧。
色無色界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
生無色界凡夫。
報心不現在前。
成就無色界系見道所斷見智慧。
修道所斷染污智慧。
無色界善見智慧。
若報心現在前。
成就無色界見道所斷見智慧。
修道所斷染污智慧。
無色界善見智慧。
不隐沒無記智慧。
是則說凡夫人。
堅信堅法人者。
苦智未生。
成就三界見道所斷見智慧。
修道所斷染污智慧。
欲色界善見智慧。
欲界不隐沒無記智慧。
無漏見慧苦智已生集智未生。
成就三界集滅道所斷見智慧。
修道所斷染污智慧。
欲色界善見智慧。
欲界不隐沒無記智慧。
無漏見智慧。
乃至滅智已生道智未生。
成就三界見道所斷見智慧。
修道所斷染污智慧。
欲色界善見智慧。
欲界不隐沒無記智慧。
無漏見智慧。
須陀洹斯陀含。
成就三界修道所斷染污智慧。
欲色界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
無漏見智慧。
生欲界阿那含。
若不得無色界善心。
成就色無色界修道所斷染污智慧。
欲色界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
無漏見智慧。
若得無色界善心未離色界欲。
成就色無色界修道所斷染污智慧。
三界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
無漏見智慧。
已離色界欲。
成就無色界修道所斷染污智慧。
三界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
無漏見智慧。
生色界阿那含。
若不得無色界善心。
成就色無色界修道所斷染污智慧。
色界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
無漏見智慧。
若得無色界善心未離色界欲。
成就色無色界修道所斷染污智慧。
色無色界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
無漏見智慧。
已離色界欲。
成就無色界修道所斷染污智慧。
色無色界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
無漏見智慧。
生色界阿羅漢。
成就色無色界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
無漏見智慧。
生無色界阿那含。
報心不現在前。
成就無色界修道所斷染污智慧。
善見智慧無漏見智慧。
若報心現在前。
成就不隐沒無記智慧。
餘如先說。
生無色界阿羅漢。
報心不現在前成就無色界善見智慧。
無漏見智慧。
若報心現在前。
成就不隐沒無記智慧。
餘如先說。
若見斷彼智斷耶。
答曰如是。
若智斷彼見斷耶。
答曰如是。
若見斷彼慧斷耶。
答曰。
如是。
若慧斷彼見斷耶。
答曰。
如是。
若智斷彼慧斷耶。
答曰如是。
若慧斷彼智斷耶。
答曰如是。
誰斷見智慧耶。
答曰。
是阿羅漢。
餘斷有多有少者。
已離無所有處欲阿那含。
斷三界見道所斷八地修道所斷見智慧。
乃至未離初禅欲阿那含。
斷三界見道所斷欲界修所道斷見智慧須陀洹斯陀含。
斷三界見道所斷見智慧。
堅信堅法人。
苦智已生集智未生。
斷三界見苦所斷見智慧。
乃至滅智已生道智未至。
斷三界見苦集滅所斷見智慧離無所有處欲凡夫人。
離八地見道修道所斷見智慧。
乃至離欲界欲凡夫人。
斷一地見道修道所斷見智慧。
諸正見是擇法覺支耶。
問曰。
何故作此論。
答曰。
前論是此論所為根本。
前作是說。
雲何為見。
雲何為智。
雲何為慧。
而不作是說。
諸正見是擇法覺支耶。
以前所說。
是此論所為根本。
今欲廣說故而作此論 此阿毗昙中。
有是決定相。
若覺支後說道支者。
當知道支一向無漏。
若道支後說覺支者。
當知道支是有漏無漏。
此中道支。
後說覺支故。
當知道支是有漏無漏。
或有正見非擇法覺支。
乃至廣作四句。
是正見非擇法
答曰如是。
若成就智亦成就見耶。
答曰如是。
若成就見亦成就慧耶。
答曰如是。
若成就慧亦成就見耶。
答曰如是。
若成就智亦成就慧耶。
答曰如是。
若成就慧亦成就智耶。
答曰如是。
誰成就見智慧耶。
答曰。
一切衆生。
總而言之。
一切衆生。
然有多少斷善根者。
成就三界見道所斷見智慧。
三界修道所斷染污智慧。
欲界系不隐沒無記智慧。
不斷善根者。
若不得色界善心。
成就三界見道所斷見智慧。
三界修道所斷染污智慧。
欲界系善見智慧。
欲界系不隐沒無記智慧。
若得色界善心。
未離欲界欲。
成就三界見道所斷見智慧。
三界修道所斷染污智慧。
欲色界善見智慧。
欲界系不隐沒無記智慧已離欲界欲。
若不得無色界善心。
成就色無色界見道所斷見智慧。
修道所斷染污智慧。
欲色界善見智慧。
欲色界不隐沒。
無記智慧。
若得無色界善心。
未離色界欲。
成就色無色界見道。
所斷見智慧修道所斷染污智慧。
三界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
若離色界欲。
成就無色界見道所斷見智慧修道所斷染污智慧三界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
生色界凡夫。
不得無色界善心。
成就色無色界見道所斷見智慧修道所斷染污智慧。
成就色界系善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
若得無色界善心。
未離色界欲。
成就色無色界見道所斷見智慧修道所斷染污智慧。
色無色界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
已離色界欲。
成就無色界見道所斷見智慧。
修道所斷染污智慧。
色無色界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
生無色界凡夫。
報心不現在前。
成就無色界系見道所斷見智慧。
修道所斷染污智慧。
無色界善見智慧。
若報心現在前。
成就無色界見道所斷見智慧。
修道所斷染污智慧。
無色界善見智慧。
不隐沒無記智慧。
是則說凡夫人。
堅信堅法人者。
苦智未生。
成就三界見道所斷見智慧。
修道所斷染污智慧。
欲色界善見智慧。
欲界不隐沒無記智慧。
無漏見慧苦智已生集智未生。
成就三界集滅道所斷見智慧。
修道所斷染污智慧。
欲色界善見智慧。
欲界不隐沒無記智慧。
無漏見智慧。
乃至滅智已生道智未生。
成就三界見道所斷見智慧。
修道所斷染污智慧。
欲色界善見智慧。
欲界不隐沒無記智慧。
無漏見智慧。
須陀洹斯陀含。
成就三界修道所斷染污智慧。
欲色界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
無漏見智慧。
生欲界阿那含。
若不得無色界善心。
成就色無色界修道所斷染污智慧。
欲色界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
無漏見智慧。
若得無色界善心未離色界欲。
成就色無色界修道所斷染污智慧。
三界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
無漏見智慧。
已離色界欲。
成就無色界修道所斷染污智慧。
三界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
無漏見智慧。
生色界阿那含。
若不得無色界善心。
成就色無色界修道所斷染污智慧。
色界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
無漏見智慧。
若得無色界善心未離色界欲。
成就色無色界修道所斷染污智慧。
色無色界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
無漏見智慧。
已離色界欲。
成就無色界修道所斷染污智慧。
色無色界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
無漏見智慧。
生色界阿羅漢。
成就色無色界善見智慧。
欲色界不隐沒無記智慧。
無漏見智慧。
生無色界阿那含。
報心不現在前。
成就無色界修道所斷染污智慧。
善見智慧無漏見智慧。
若報心現在前。
成就不隐沒無記智慧。
餘如先說。
生無色界阿羅漢。
報心不現在前成就無色界善見智慧。
無漏見智慧。
若報心現在前。
成就不隐沒無記智慧。
餘如先說。
若見斷彼智斷耶。
答曰如是。
若智斷彼見斷耶。
答曰如是。
若見斷彼慧斷耶。
答曰。
如是。
若慧斷彼見斷耶。
答曰。
如是。
若智斷彼慧斷耶。
答曰如是。
若慧斷彼智斷耶。
答曰如是。
誰斷見智慧耶。
答曰。
是阿羅漢。
餘斷有多有少者。
已離無所有處欲阿那含。
斷三界見道所斷八地修道所斷見智慧。
乃至未離初禅欲阿那含。
斷三界見道所斷欲界修所道斷見智慧須陀洹斯陀含。
斷三界見道所斷見智慧。
堅信堅法人。
苦智已生集智未生。
斷三界見苦所斷見智慧。
乃至滅智已生道智未至。
斷三界見苦集滅所斷見智慧離無所有處欲凡夫人。
離八地見道修道所斷見智慧。
乃至離欲界欲凡夫人。
斷一地見道修道所斷見智慧。
諸正見是擇法覺支耶。
問曰。
何故作此論。
答曰。
前論是此論所為根本。
前作是說。
雲何為見。
雲何為智。
雲何為慧。
而不作是說。
諸正見是擇法覺支耶。
以前所說。
是此論所為根本。
今欲廣說故而作此論 此阿毗昙中。
有是決定相。
若覺支後說道支者。
當知道支一向無漏。
若道支後說覺支者。
當知道支是有漏無漏。
此中道支。
後說覺支故。
當知道支是有漏無漏。
或有正見非擇法覺支。
乃至廣作四句。
是正見非擇法