阿毗昙毗婆沙論 第二十九卷
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樂寂靜棄出之處。
汝為無明所覆故。
作如是說。
汝應憶念過去諸梵堕欲界者。
如華果落。
爾時梵天。
複白佛言。
善來大仙。
此處常樂。
廣說如上。
第二第三。
亦如是說。
爾時如來。
亦第二第三。
告梵天言。
此處無常。
乃至廣說。
無明覆。
汝應憶念過去諸梵堕欲界者如華果落爾時梵天。
心作是念。
今者如來。
難可親近。
難共語論。
然諸梵法。
在離欲地。
志意閑靜。
不能與佛競于言論。
複作是念。
魔王波旬。
常與如來共相違逆。
必能與佛競于言論。
是時梵王。
即緻波旬。
到梵天上。
化作欲界地。
而以安止。
爾時梵天。
複白佛言。
大仙當知。
此處是常。
乃至更無勝者。
爾時如來。
複告梵王。
此處無常。
廣說如上。
爾時波旬。
白佛言。
大仙汝莫違逆梵王所說。
随其教敕。
常奉行之。
汝若違逆梵王言者。
猶如有人。
功德天神。
來入其舍。
以杖驅之。
我不須汝。
汝若違逆梵王之言。
亦複如是。
亦如有人。
從高轉堕。
若其不以手足自禦。
複當更堕。
如人堕樹。
不堅執枝。
則受苦痛。
若堅執枝。
不受苦痛。
如是大仙。
汝莫違逆梵王之言。
如其所說。
當奉行之。
複白佛言。
大仙今者不見梵衆及與我等圍繞梵王。
随順梵王不違其言耶。
爾時世尊便作是念。
今者惡魔。
來留難我。
知是事已。
即告魔言汝非梵王亦非梵王眷屬。
所言惡魔留難我者。
汝身是也。
爾時波旬便作是念。
沙門瞿昙。
今者已知我心所念。
心懷恐怖。
生厭離意。
在一面坐而不能還。
爾時梵王。
以神足力。
能令波旬還自在宮。
是故彼經。
即是此論本緣亦為纏所纏。
色界命終。
生欲界中陰。
凡夫人。
色界命終。
當生欲界。
欲界中陰。
在色界中而現在前。
所以者何。
法應如是死陰滅處。
即生中陰。
猶如種子滅處必生萌牙。
彼亦如是。
從死陰至中陰時。
欲界三十六使。
若一現在前。
令生相續。
是名結是欲界彼結不在欲界。
此中是者是界是。
在者除自體在。
是餘三在。
雲何結在欲界彼結不是欲界。
為纏所纏。
欲界命終。
生色界中陰。
凡夫聖人。
欲界命終。
生色界中。
色界中陰。
在欲界中。
所以者何。
法應如是。
死陰滅處。
即生中陰。
猶種子滅處即生萌牙。
彼亦如是。
凡夫人從死陰至中陰時。
色界三十一使。
若一現在前。
令生相續。
聖人從死陰至中陰時。
色界修道所斷三使。
若一現在前。
令生相續。
亦結是色無色界住欲界現在前。
住欲界不死不命終。
色無色界結現在前。
凡夫三十一使。
若一現在前。
聖人修道所斷三使。
若一現在前。
如是等說因愛行禅者。
因慢行禅者。
因見行禅者。
因疑行禅者。
是名結在欲界彼結不是欲界。
在者是三在。
是者是界是。
雲何結是欲界亦在欲界。
為纏所纏。
凡夫聖人。
欲界命終。
還生欲界中陰。
凡夫人。
生五趣無礙。
聖人生二趣無礙。
若生天中。
若生人中。
凡夫人。
從死陰至中陰時。
三十六使。
若一現在前。
令生相續。
聖人從死陰至中陰時。
欲界修道所斷四使。
若一現在前。
令生相續。
如從死陰至中陰。
從中陰至生陰。
說亦如是。
亦結是欲界。
住欲界現在前。
住欲界不死不命終。
起欲界結現在前。
凡夫人。
三十六使。
若一現在前。
聖人欲界修道所斷四使。
若一現在前。
是名結是欲界亦在欲界。
此中是者是界是。
在者是四在。
雲何結不是欲界亦不在欲界。
為纏所纏。
色界命終。
生色界中陰生陰中。
色界命終生色界中者。
是凡夫聖人。
凡夫人亦生上亦生下。
一一處有多生分。
聖人生上不生下。
一一處有一生分。
凡夫人從死陰至中陰時。
三十一使。
若一現在前。
令生相續。
聖人修道所斷三使。
若一現在前。
令生相續。
從中陰至生陰。
說亦如是。
色界命終。
生無色界中。
亦是凡夫聖人。
凡夫人一一處有多生分。
聖人一一處有一生分。
凡夫人。
從死陰至生陰時。
無色界三十一使若一現在前。
令生相續。
聖人三使。
無色界命終。
還生無色界。
亦是凡夫聖人。
凡夫人。
亦生上。
亦生下。
一一處有多生分。
聖人生上不生下。
一一處有一生分。
凡夫人。
從死陰至生陰時。
三十一使。
若一現在前。
令生相續。
聖人三使。
凡夫人。
無色界命終。
生色界中。
從死陰至中陰時。
色界三十一使。
若一現在前。
令生相續。
亦結是。
色無色界。
住色界現在前。
住色界不死不命終。
亦是凡夫聖人。
凡夫人。
三十一使現在前。
聖人三使現在前。
如是等說因愛行禅者。
因慢行禅者。
因見行禅者。
因疑行禅者。
住無色界。
不死不命終。
起無色界三十一使現在前。
亦是凡夫聖人。
凡夫人起三十一使現在前。
聖人三使。
是名結不是欲界亦不在欲界。
所以者何。
在色無色界故。
是者是界是。
在者是四在。
諸結是色界亦在色界耶。
乃至廣作四句。
前四句初句。
作此第二句。
前第二句。
作此初句。
前第三句。
作此第四句。
前第四句。
作此第三句。
諸結是無色界。
亦在無色界耶。
答曰。
諸結在無色界。
彼結亦是無色界。
所以者何。
無色界唯有無色界系結故。
頗有結是無色界不在無色界耶。
答曰有。
是無色界結。
住欲色界現在前。
不死不命終無色界結現在前。
亦是凡夫聖人。
凡夫人起無色界三十一使現在前。
聖人三使。
如是等因愛因慢因見因疑行禅者。
是名結是。
無色界是者。
是界是不在無色界。
所以者何。
在欲色界故。
在者除自體在。
是餘三在。
諸結非是欲界亦非在欲界耶。
乃至廣作四句。
前四句初句。
作此第二句。
前第二句。
作此初句。
前第三句。
作此第四句。
前第四句。
作此第三句。
諸結非是色界。
彼結亦非在色界耶。
乃至廣作四句。
如欲界說。
諸結非是無色界。
彼結亦非在無色界耶。
答曰。
諸結非是無色界。
彼結亦非在無色界。
頗結非在無色界。
彼結非不是無色界耶。
答曰有。
諸結非不是無色界。
住欲色界現在前。
住欲色界不死不命終。
起無色界結現在前。
亦是凡夫。
亦是聖人。
凡夫人。
起三十一使現在前。
聖人三使。
此結非在無色界中。
所以者何。
在欲色界故在者三在。
除自體在。
非不是無色界。
所以者何。
是無色界結故。
是者是界是。
問曰。
何故彼尊者立非句而作論耶。
答曰。
彼作經者意欲爾。
乃至廣說。
複次欲現言論自在故。
若人于言論自在。
則能以非句而作論。
于言論不自在者。
于正句猶不能作。
何況非句耶。
複次欲生弟子覺意故。
若以非句作論。
則生弟子覺意說法相此亦可爾。
彼亦可爾。
複次或有作非句而得長養者。
如人品中作正句。
彼人有四。
彼人有三。
彼人有二作非句。
彼人有五。
彼人有六。
彼人有四。
以是事故。
彼尊者以非句而作論。
見谛具足。
世尊弟子。
若色不斷。
汝為無明所覆故。
作如是說。
汝應憶念過去諸梵堕欲界者。
如華果落。
爾時梵天。
複白佛言。
善來大仙。
此處常樂。
廣說如上。
第二第三。
亦如是說。
爾時如來。
亦第二第三。
告梵天言。
此處無常。
乃至廣說。
無明覆。
汝應憶念過去諸梵堕欲界者如華果落爾時梵天。
心作是念。
今者如來。
難可親近。
難共語論。
然諸梵法。
在離欲地。
志意閑靜。
不能與佛競于言論。
複作是念。
魔王波旬。
常與如來共相違逆。
必能與佛競于言論。
是時梵王。
即緻波旬。
到梵天上。
化作欲界地。
而以安止。
爾時梵天。
複白佛言。
大仙當知。
此處是常。
乃至更無勝者。
爾時如來。
複告梵王。
此處無常。
廣說如上。
爾時波旬。
白佛言。
大仙汝莫違逆梵王所說。
随其教敕。
常奉行之。
汝若違逆梵王言者。
猶如有人。
功德天神。
來入其舍。
以杖驅之。
我不須汝。
汝若違逆梵王之言。
亦複如是。
亦如有人。
從高轉堕。
若其不以手足自禦。
複當更堕。
如人堕樹。
不堅執枝。
則受苦痛。
若堅執枝。
不受苦痛。
如是大仙。
汝莫違逆梵王之言。
如其所說。
當奉行之。
複白佛言。
大仙今者不見梵衆及與我等圍繞梵王。
随順梵王不違其言耶。
爾時世尊便作是念。
今者惡魔。
來留難我。
知是事已。
即告魔言汝非梵王亦非梵王眷屬。
所言惡魔留難我者。
汝身是也。
爾時波旬便作是念。
沙門瞿昙。
今者已知我心所念。
心懷恐怖。
生厭離意。
在一面坐而不能還。
爾時梵王。
以神足力。
能令波旬還自在宮。
是故彼經。
即是此論本緣亦為纏所纏。
色界命終。
生欲界中陰。
凡夫人。
色界命終。
當生欲界。
欲界中陰。
在色界中而現在前。
所以者何。
法應如是死陰滅處。
即生中陰。
猶如種子滅處必生萌牙。
彼亦如是。
從死陰至中陰時。
欲界三十六使。
若一現在前。
令生相續。
是名結是欲界彼結不在欲界。
此中是者是界是。
在者除自體在。
是餘三在。
雲何結在欲界彼結不是欲界。
為纏所纏。
欲界命終。
生色界中陰。
凡夫聖人。
欲界命終。
生色界中。
色界中陰。
在欲界中。
所以者何。
法應如是。
死陰滅處。
即生中陰。
猶種子滅處即生萌牙。
彼亦如是。
凡夫人從死陰至中陰時。
色界三十一使。
若一現在前。
令生相續。
聖人從死陰至中陰時。
色界修道所斷三使。
若一現在前。
令生相續。
亦結是色無色界住欲界現在前。
住欲界不死不命終。
色無色界結現在前。
凡夫三十一使。
若一現在前。
聖人修道所斷三使。
若一現在前。
如是等說因愛行禅者。
因慢行禅者。
因見行禅者。
因疑行禅者。
是名結在欲界彼結不是欲界。
在者是三在。
是者是界是。
雲何結是欲界亦在欲界。
為纏所纏。
凡夫聖人。
欲界命終。
還生欲界中陰。
凡夫人。
生五趣無礙。
聖人生二趣無礙。
若生天中。
若生人中。
凡夫人。
從死陰至中陰時。
三十六使。
若一現在前。
令生相續。
聖人從死陰至中陰時。
欲界修道所斷四使。
若一現在前。
令生相續。
如從死陰至中陰。
從中陰至生陰。
說亦如是。
亦結是欲界。
住欲界現在前。
住欲界不死不命終。
起欲界結現在前。
凡夫人。
三十六使。
若一現在前。
聖人欲界修道所斷四使。
若一現在前。
是名結是欲界亦在欲界。
此中是者是界是。
在者是四在。
雲何結不是欲界亦不在欲界。
為纏所纏。
色界命終。
生色界中陰生陰中。
色界命終生色界中者。
是凡夫聖人。
凡夫人亦生上亦生下。
一一處有多生分。
聖人生上不生下。
一一處有一生分。
凡夫人從死陰至中陰時。
三十一使。
若一現在前。
令生相續。
聖人修道所斷三使。
若一現在前。
令生相續。
從中陰至生陰。
說亦如是。
色界命終。
生無色界中。
亦是凡夫聖人。
凡夫人一一處有多生分。
聖人一一處有一生分。
凡夫人。
從死陰至生陰時。
無色界三十一使若一現在前。
令生相續。
聖人三使。
無色界命終。
還生無色界。
亦是凡夫聖人。
凡夫人。
亦生上。
亦生下。
一一處有多生分。
聖人生上不生下。
一一處有一生分。
凡夫人。
從死陰至生陰時。
三十一使。
若一現在前。
令生相續。
聖人三使。
凡夫人。
無色界命終。
生色界中。
從死陰至中陰時。
色界三十一使。
若一現在前。
令生相續。
亦結是。
色無色界。
住色界現在前。
住色界不死不命終。
亦是凡夫聖人。
凡夫人。
三十一使現在前。
聖人三使現在前。
如是等說因愛行禅者。
因慢行禅者。
因見行禅者。
因疑行禅者。
住無色界。
不死不命終。
起無色界三十一使現在前。
亦是凡夫聖人。
凡夫人起三十一使現在前。
聖人三使。
是名結不是欲界亦不在欲界。
所以者何。
在色無色界故。
是者是界是。
在者是四在。
諸結是色界亦在色界耶。
乃至廣作四句。
前四句初句。
作此第二句。
前第二句。
作此初句。
前第三句。
作此第四句。
前第四句。
作此第三句。
諸結是無色界。
亦在無色界耶。
答曰。
諸結在無色界。
彼結亦是無色界。
所以者何。
無色界唯有無色界系結故。
頗有結是無色界不在無色界耶。
答曰有。
是無色界結。
住欲色界現在前。
不死不命終無色界結現在前。
亦是凡夫聖人。
凡夫人起無色界三十一使現在前。
聖人三使。
如是等因愛因慢因見因疑行禅者。
是名結是。
無色界是者。
是界是不在無色界。
所以者何。
在欲色界故。
在者除自體在。
是餘三在。
諸結非是欲界亦非在欲界耶。
乃至廣作四句。
前四句初句。
作此第二句。
前第二句。
作此初句。
前第三句。
作此第四句。
前第四句。
作此第三句。
諸結非是色界。
彼結亦非在色界耶。
乃至廣作四句。
如欲界說。
諸結非是無色界。
彼結亦非在無色界耶。
答曰。
諸結非是無色界。
彼結亦非在無色界。
頗結非在無色界。
彼結非不是無色界耶。
答曰有。
諸結非不是無色界。
住欲色界現在前。
住欲色界不死不命終。
起無色界結現在前。
亦是凡夫。
亦是聖人。
凡夫人。
起三十一使現在前。
聖人三使。
此結非在無色界中。
所以者何。
在欲色界故在者三在。
除自體在。
非不是無色界。
所以者何。
是無色界結故。
是者是界是。
問曰。
何故彼尊者立非句而作論耶。
答曰。
彼作經者意欲爾。
乃至廣說。
複次欲現言論自在故。
若人于言論自在。
則能以非句而作論。
于言論不自在者。
于正句猶不能作。
何況非句耶。
複次欲生弟子覺意故。
若以非句作論。
則生弟子覺意說法相此亦可爾。
彼亦可爾。
複次或有作非句而得長養者。
如人品中作正句。
彼人有四。
彼人有三。
彼人有二作非句。
彼人有五。
彼人有六。
彼人有四。
以是事故。
彼尊者以非句而作論。
見谛具足。
世尊弟子。
若色不斷。