阿毗昙毗婆沙論 第二十七卷
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。
謂欲愛色愛。
無色愛。
應說四愛。
如經說。
愛從四事生。
若比丘比丘尼因衣服生愛。
生便生。
成立便成立。
善便善。
因食生愛。
因卧具生愛。
因有生愛。
若比丘比丘尼。
生如是愛。
廣說如上。
應說五愛。
謂因苦斷愛。
乃至修道斷愛。
應說九愛。
如上上乃至下下愛。
應說十八愛。
如說十八意行。
應說三十六愛。
如說三十六愛行。
應說百八愛。
如說百八愛行。
若以在身。
若以刹那。
則有無量無邊愛。
問曰。
以何等故。
世尊廣一愛說六愛。
略無量愛說六愛身。
答曰。
以所依故。
若一若無量愛。
盡依此六。
依六泉六道六識身相應而生。
問曰。
恚無明。
亦依此六。
依乃至與六識相應而生。
何故唯說六愛身。
不說六恚身六無明身。
答曰。
應說而不說者。
當知此說有餘。
複次若說愛身。
當知亦說恚身無明身。
複次以愛在三界通五識身。
能自成立。
恚雖通五識身。
自成立不在三界。
無明雖在三界。
不通五識身。
能自成立。
複次愛界别地别種别。
廣說如解愛處。
問曰。
何故名身。
答曰。
以多故說身。
不以刹那頃眼觸生愛名身。
乃至多刹那眼觸生愛名身。
不以一象名為象軍。
乃以多象故。
名為象軍。
車馬步軍。
亦複如是。
乃至意觸生多愛。
名為愛身。
七使。
欲愛使。
恚使。
有愛使。
慢使。
無明使。
見使。
疑使。
問曰。
七使體性是何。
答曰。
有九十八種。
欲愛使欲界五種。
愛通六識身。
恚使有五種通六識身。
有愛使。
色無色界愛。
有十種。
慢使三界有十五種。
在意地。
無明使三界有十五種。
見使欲界有十二。
色界有十二。
無色界有十二。
合三十六種。
疑使三界四種所斷。
有十二種。
此九十八。
是七使體。
乃至廣說 已說體性。
所以今當說。
何故名使。
使是何義。
答曰。
微義是使義。
堅着義是使義。
相逐義是使義。
微義是使義者。
微名細。
如七微塵成一細。
堅着義是使義者。
乃至一刹那頃。
使一微塵亦生于着。
相逐義是使義者。
如空行水行衆生逐影法。
空行者是鳥。
水行者是水中蟲。
鳥以翅力。
欲度大海。
海水中蟲。
取其相已。
而作是念。
無有飛鳥能過大海。
除金翅鳥王。
即逐其影。
彼鳥疲極堕水。
蟲便吞之。
如是諸使得一切時常住身中。
若不正思惟。
則生依果報果 複次微者是體。
著者是所作。
相逐者是得。
複次微者是過去使。
着是現在使。
相逐者是未來使。
複次微義着義是相應使義。
相逐義是心不相應使義。
問曰。
無有不相應使。
答曰。
此中說使得是使。
外國法師。
說四種義。
微義是使義。
着義是使義。
遍義是使義。
相逐義是使義。
微義是使義者。
此使自性微細。
所行亦微細。
着義是使義者。
彼使于此義堅着。
猶如小兒堅着于乳。
遍義是使義者。
彼使遍在身中。
如油在麻中膩在揣中。
相逐義是使義者。
如空行水行蟲逐影法。
複次微義是使義者。
是使自體。
着義是使義者。
是所行。
遍義是使義者。
是相應。
相逐義是使義者。
是諸得。
應以三事知使。
一以自體。
二以果。
三以人。
以自體者。
欲愛使如食興渠。
恚使如食苦蔘子。
有愛使如乳母染污衣。
慢使如憍人。
無明使如盲人。
見使如失道疑使如臨岐路人。
果者修行廣布欲愛使。
生雀鴛鴦鴿中。
修行廣布恚使。
生毒蛇中。
修行廣布有愛使。
生色無色界中。
修行廣布慢使。
生卑賤中。
修行廣布無明使。
生盲闇中。
修行廣布見使。
生外道中。
修行廣布疑使。
生于邊地。
以人者。
欲愛使以難陀等知。
恚使以氣噓指鬘等知。
有愛使以阿私陀阿羅吒優陀迦等知。
慢使以摩那答陀等知。
無明使以優樓頻螺迦葉等知。
疑使以摩勒迦子等知 問曰。
何故嫉悭不立使耶。
答曰。
無使相故不立使。
複次嫉悭是粗煩惱。
微細是使。
嫉悭性重。
使性輕。
嫉悭性遲。
使性捷疾。
複次嫉悭習氣不牢固。
使性習氣牢固。
習氣牢固者立使。
不牢固者不立。
如燒草燒裸皮處。
火滅其地即冷。
嫉悭習氣。
亦複如是。
如燒佉陀羅木。
火雖久滅。
其地猶熱。
使性習氣。
當知亦如是。
九結。
愛結。
恚結。
慢結。
無明結。
見結。
取結。
疑結。
嫉結。
悭結。
問曰。
九結體性是何。
答曰。
有百種愛結三界有十五種恚結有五種。
慢結三界有十五種。
無明結三界有十五種。
見結有十八種。
身見三界有三種。
邊見亦爾。
邪見三界有十二種。
取結有十八種。
見取三界有十二種。
戒取三界有六種。
疑結三界有十二種。
嫉悭欲界修道所斷有二 已說體性。
所以今當說。
何故名結。
結有何義。
答曰。
系義是結義。
合苦義是結義。
雜毒義是結義。
餘如三結處說。
已總說九結所以。
一一所以今當說雲何愛結。
答曰。
三界愛立愛結。
欲界愛立欲愛使。
色無色界愛立有愛使。
經說有三愛。
欲愛。
色愛。
無色愛。
此三種有何差别。
答曰。
受佛化者有三種。
利根中根鈍根。
為利根者說愛結。
中根者說欲愛使有愛使鈍根者說三愛。
如利根中根鈍根。
久行已行初行。
樂略樂廣樂略。
廣說亦如是。
複次同苦系義故。
欲界愛亦同苦系。
色無色界愛亦同苦系故。
雲何恚結。
害衆生者是也。
問曰。
如于非衆生法中。
亦起于害何故但說害衆生耶。
答曰。
于衆生數法中起恚多。
非衆生數起恚少。
複次于衆生數起恚罪重。
于非衆生數起恚罪輕。
複次因衆生數恚
謂欲愛色愛。
無色愛。
應說四愛。
如經說。
愛從四事生。
若比丘比丘尼因衣服生愛。
生便生。
成立便成立。
善便善。
因食生愛。
因卧具生愛。
因有生愛。
若比丘比丘尼。
生如是愛。
廣說如上。
應說五愛。
謂因苦斷愛。
乃至修道斷愛。
應說九愛。
如上上乃至下下愛。
應說十八愛。
如說十八意行。
應說三十六愛。
如說三十六愛行。
應說百八愛。
如說百八愛行。
若以在身。
若以刹那。
則有無量無邊愛。
問曰。
以何等故。
世尊廣一愛說六愛。
略無量愛說六愛身。
答曰。
以所依故。
若一若無量愛。
盡依此六。
依六泉六道六識身相應而生。
問曰。
恚無明。
亦依此六。
依乃至與六識相應而生。
何故唯說六愛身。
不說六恚身六無明身。
答曰。
應說而不說者。
當知此說有餘。
複次若說愛身。
當知亦說恚身無明身。
複次以愛在三界通五識身。
能自成立。
恚雖通五識身。
自成立不在三界。
無明雖在三界。
不通五識身。
能自成立。
複次愛界别地别種别。
廣說如解愛處。
問曰。
何故名身。
答曰。
以多故說身。
不以刹那頃眼觸生愛名身。
乃至多刹那眼觸生愛名身。
不以一象名為象軍。
乃以多象故。
名為象軍。
車馬步軍。
亦複如是。
乃至意觸生多愛。
名為愛身。
七使。
欲愛使。
恚使。
有愛使。
慢使。
無明使。
見使。
疑使。
問曰。
七使體性是何。
答曰。
有九十八種。
欲愛使欲界五種。
愛通六識身。
恚使有五種通六識身。
有愛使。
色無色界愛。
有十種。
慢使三界有十五種。
在意地。
無明使三界有十五種。
見使欲界有十二。
色界有十二。
無色界有十二。
合三十六種。
疑使三界四種所斷。
有十二種。
此九十八。
是七使體。
乃至廣說 已說體性。
所以今當說。
何故名使。
使是何義。
答曰。
微義是使義。
堅着義是使義。
相逐義是使義。
微義是使義者。
微名細。
如七微塵成一細。
堅着義是使義者。
乃至一刹那頃。
使一微塵亦生于着。
相逐義是使義者。
如空行水行衆生逐影法。
空行者是鳥。
水行者是水中蟲。
鳥以翅力。
欲度大海。
海水中蟲。
取其相已。
而作是念。
無有飛鳥能過大海。
除金翅鳥王。
即逐其影。
彼鳥疲極堕水。
蟲便吞之。
如是諸使得一切時常住身中。
若不正思惟。
則生依果報果 複次微者是體。
著者是所作。
相逐者是得。
複次微者是過去使。
着是現在使。
相逐者是未來使。
複次微義着義是相應使義。
相逐義是心不相應使義。
問曰。
無有不相應使。
答曰。
此中說使得是使。
外國法師。
說四種義。
微義是使義。
着義是使義。
遍義是使義。
相逐義是使義。
微義是使義者。
此使自性微細。
所行亦微細。
着義是使義者。
彼使于此義堅着。
猶如小兒堅着于乳。
遍義是使義者。
彼使遍在身中。
如油在麻中膩在揣中。
相逐義是使義者。
如空行水行蟲逐影法。
複次微義是使義者。
是使自體。
着義是使義者。
是所行。
遍義是使義者。
是相應。
相逐義是使義者。
是諸得。
應以三事知使。
一以自體。
二以果。
三以人。
以自體者。
欲愛使如食興渠。
恚使如食苦蔘子。
有愛使如乳母染污衣。
慢使如憍人。
無明使如盲人。
見使如失道疑使如臨岐路人。
果者修行廣布欲愛使。
生雀鴛鴦鴿中。
修行廣布恚使。
生毒蛇中。
修行廣布有愛使。
生色無色界中。
修行廣布慢使。
生卑賤中。
修行廣布無明使。
生盲闇中。
修行廣布見使。
生外道中。
修行廣布疑使。
生于邊地。
以人者。
欲愛使以難陀等知。
恚使以氣噓指鬘等知。
有愛使以阿私陀阿羅吒優陀迦等知。
慢使以摩那答陀等知。
無明使以優樓頻螺迦葉等知。
疑使以摩勒迦子等知 問曰。
何故嫉悭不立使耶。
答曰。
無使相故不立使。
複次嫉悭是粗煩惱。
微細是使。
嫉悭性重。
使性輕。
嫉悭性遲。
使性捷疾。
複次嫉悭習氣不牢固。
使性習氣牢固。
習氣牢固者立使。
不牢固者不立。
如燒草燒裸皮處。
火滅其地即冷。
嫉悭習氣。
亦複如是。
如燒佉陀羅木。
火雖久滅。
其地猶熱。
使性習氣。
當知亦如是。
九結。
愛結。
恚結。
慢結。
無明結。
見結。
取結。
疑結。
嫉結。
悭結。
問曰。
九結體性是何。
答曰。
有百種愛結三界有十五種恚結有五種。
慢結三界有十五種。
無明結三界有十五種。
見結有十八種。
身見三界有三種。
邊見亦爾。
邪見三界有十二種。
取結有十八種。
見取三界有十二種。
戒取三界有六種。
疑結三界有十二種。
嫉悭欲界修道所斷有二 已說體性。
所以今當說。
何故名結。
結有何義。
答曰。
系義是結義。
合苦義是結義。
雜毒義是結義。
餘如三結處說。
已總說九結所以。
一一所以今當說雲何愛結。
答曰。
三界愛立愛結。
欲界愛立欲愛使。
色無色界愛立有愛使。
經說有三愛。
欲愛。
色愛。
無色愛。
此三種有何差别。
答曰。
受佛化者有三種。
利根中根鈍根。
為利根者說愛結。
中根者說欲愛使有愛使鈍根者說三愛。
如利根中根鈍根。
久行已行初行。
樂略樂廣樂略。
廣說亦如是。
複次同苦系義故。
欲界愛亦同苦系。
色無色界愛亦同苦系故。
雲何恚結。
害衆生者是也。
問曰。
如于非衆生法中。
亦起于害何故但說害衆生耶。
答曰。
于衆生數法中起恚多。
非衆生數起恚少。
複次于衆生數起恚罪重。
于非衆生數起恚罪輕。
複次因衆生數恚