阿毗昙毗婆沙論 第十五卷
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現在前。
當得阿羅漢果。
若以滅法智。
觀行現在前當得阿羅漢果若以滅法智。
觀欲界諸行滅等四行。
若一行現在前。
當得阿羅漢果。
若以道法智。
觀欲界斷諸行道等四行。
若一行現在前。
當得阿羅漢果。
若以滅比智。
彼或有觀初禅諸行滅等四行。
若一行現在前。
當得阿羅漢果。
如是乃至觀非想非非想處諸滅亦如是。
如是八四有三十二。
若以道比智。
觀九地中比智分道等四行。
若一行現在前。
當得阿羅漢果。
滅比智三十二。
道比智四。
前有十六。
是名依未至禅有五十二金剛喻定。
如是依初禅禅中間第二禅第三禅第四禅。
亦有五十二金剛喻定。
空處有二十八。
若依空處。
以苦比智。
觀非想非非想處苦等四行。
若一行現在前。
當得阿羅漢果。
若以集比智說亦如上。
若以滅比智。
觀空處諸行滅等四行。
如前說。
或觀識處。
或觀無所有處。
或觀非想非非想處滅等四行。
廣說如上。
若以道比智。
觀九地中比智分道等四行。
廣說如上。
滅比智有十六。
道比智有四前有八。
是名依空處二十八金剛喻定。
識處有二十四。
無所有處有二十。
如是随所應說。
此是一家義。
複有說者。
未至禅中有八十。
其事雲何。
金剛喻定。
與六智俱。
如上說。
若依未至禅。
以苦比智。
當得阿羅漢果。
觀非想非非想處苦。
如先說。
若以集比智。
觀非想非非想處集。
如先說。
若以滅法智。
觀欲界諸行滅。
如先說。
以道法智。
觀欲界斷諸行道。
如先說。
若以滅比智。
觀初禅諸行滅。
如先說。
或有觀乃至非想非非想處諸行滅。
亦如上說。
此八四有三十二。
道比智亦有三十二。
合六十四。
前有十六。
是名依未至地有八十金剛喻定。
如是初禅禅中間第二禅第三禅第四禅。
亦有八十。
空處有四十。
若依空處。
以苦比智。
當得阿羅漢果。
廣說如上。
以集比智說亦如上。
若以滅比智。
觀空處諸行滅。
乃至非想非非想處諸行滅有十六。
道比智亦有十六。
前有八。
是名空處有四十金剛喻定。
識處有三十二。
無所有處有二十四。
應随相廣說。
評曰。
應作如是說者好。
依未至禅。
應有百六十四金剛喻定。
其事雲何。
若依未至禅。
以苦比智。
觀非想非非想處苦。
廣說如上。
若以集比智。
觀非想非非想處集。
說亦如上。
若以滅法智。
觀欲界諸行滅。
說亦如上。
若以道法智。
觀欲界斷諸行道。
說亦如上。
若滅比智。
觀初禅諸行滅。
或有乃至觀非想非非想處諸行滅。
如是八四有三十二。
如前說。
或有觀初禅亦觀第二禅。
或觀第二禅。
亦觀第三禅。
或觀第三禅。
亦觀第四禅。
或觀第四禅。
亦觀空處。
或觀空處。
亦觀識處。
或觀識處。
亦觀無所有處。
或觀無所有處。
亦觀非想非非想處。
或有觀初禅第二禅第三禅。
或有觀第二禅第三禅第四禅。
或有觀第三禅第四禅空處。
或有觀第四禅空處識處。
或有觀空處識處無所有處。
或有觀識處無所有處非想非非想處。
或有觀初禅第二禅第三禅第四禅。
或有觀第二禅第三禅第四禅空處。
或有觀第三禅第四禅空處識處。
或有觀第四禅空處識處無所有處。
或有觀空處識處無所有處非想非非想處。
或有觀初禅乃至空處。
或有觀第二禅乃至識處。
或有觀第三禅乃至無所有處。
或有觀第四禅乃至非想非非想處。
或有觀初禅乃至識處。
或有觀第二禅乃至無所有處。
或有觀第三禅乃至非想非非想處。
或有觀初禅乃至無所有處。
或有觀第二禅乃至非想非非想處。
或有觀初禅乃至非想非非想處。
若以道比智。
觀九地中比智分道等四行。
若一行現在前。
當得阿羅漢果此有四。
前苦比智有四。
集比智有四。
滅法智有四。
道法智有四。
滅比智有百四十四。
如是依未至禅。
有百六十四金剛喻定。
初禅禅中間乃至第四禅。
亦有百六十四。
空處有五十二。
若依空處。
若以苦比智。
當得阿羅漢果。
觀非想非非想處苦等四行。
廣說如上。
若以集比智。
觀非想非非想處集。
廣說如上。
若以滅比智。
或觀空處諸行滅。
乃至或觀非想非非想處諸行滅。
廣說如上。
或有觀空處識處。
或有觀識處無所有處。
或有觀無所有處非想非非想處。
或有觀空處乃至無所有處。
或有觀識處乃至非想非非想處。
或有觀空處乃至非想非非想處。
若以道比智。
觀九地比智分道等四行。
廣說如上。
此有四。
前苦比智有四。
集比智有四。
滅比智有四十。
是名依空處五十二金剛喻定。
識處有三十六。
若依識處。
以苦比智。
觀非想非非想處苦四行。
廣說如上。
若以集比智。
觀非想非非想處集四行。
廣說如上。
若以滅比智觀識處諸行滅。
乃至或觀非想非非想處諸行滅。
廣說如上。
若以滅比智。
觀識處無所有處。
或觀無所有處非想非非想處。
或有觀識處乃至非想非非想處。
若以道比智。
觀九地道智分道等四行。
廣說如上。
此有四。
前苦比智四。
集比智四。
滅比智二十四。
如是依識處有三十六金剛喻定。
無所有處有二十四。
依無所有處。
若以苦比智。
觀非想非非想處苦四行。
廣說如上。
若以集比智。
觀非想非非想處集四行。
廣說如上。
若以滅比智。
觀無所有處諸行滅。
或觀非想非非想處諸行滅。
廣說如上。
或觀無所有處非想非非想處諸行滅。
廣說如上。
若以道比智。
觀九地比智分道等四行。
廣說如上。
此有四。
前苦比智四。
集比智四。
滅比智有十二。
如是依無所有處有二十四金剛喻定。
無色界中。
不應說法智。
生色界中。
不應說法智。
不應說生上地依下地離欲。
除非想非非想處亦不應說生上地觀下地滅餘生色界。
亦如生欲界說生無色界。
如生欲色界說。
尊者瞿沙說。
金剛喻定有十三。
雲何十三。
謂諸斷非想非非想處煩惱。
無礙道見道所攝有四。
修道所攝有九 已解脫心得解脫耶。
未解脫心得解脫耶。
答曰。
已解脫心言得解脫。
如是汝語。
已解脫心言得解脫。
不應說已解脫心言得解脫。
所以者何。
若以解脫不得言當解脫。
若當解脫不得言已解脫。
問曰。
已解脫心。
何以言得解脫耶。
答曰。
以是事故。
先作是說。
若以煩惱而言。
名已解脫。
若以行世在身而言。
名得解脫。
我亦說已解脫言得解脫。
亦說已作事言作。
如是說者複有何過。
佛亦說已解脫言得解脫。
已作事言作。
欲證此義故引佛經。
于汝意雲何。
佛經為是善說不耶。
如說偈 若斷欲無餘如蓮花在水 比丘舍此彼如蛇脫皮去 問曰。
佛說此偈。
為已舍言舍耶。
未舍言舍耶。
答曰。
佛說已舍言舍。
此中說斷欲無餘。
言已舍舍。
如此偈中。
已舍言舍。
已作言作。
我亦如是。
已解脫言得解脫。
而無有過。
為證此義故複引佛經。
如說偈 慢盡自定意善心一切脫 一靖居無亂能度死彼岸 問曰。
此偈中為說已度度未度度耶。
答曰。
此中說已度度。
若善心一切得解脫時。
名已度而言是度。
如此經說。
已度言度。
已作言作。
我亦如是。
已解脫言得解脫 又世尊言。
習厭無欲習無欲
當得阿羅漢果。
若以滅法智。
觀行現在前當得阿羅漢果若以滅法智。
觀欲界諸行滅等四行。
若一行現在前。
當得阿羅漢果。
若以道法智。
觀欲界斷諸行道等四行。
若一行現在前。
當得阿羅漢果。
若以滅比智。
彼或有觀初禅諸行滅等四行。
若一行現在前。
當得阿羅漢果。
如是乃至觀非想非非想處諸滅亦如是。
如是八四有三十二。
若以道比智。
觀九地中比智分道等四行。
若一行現在前。
當得阿羅漢果。
滅比智三十二。
道比智四。
前有十六。
是名依未至禅有五十二金剛喻定。
如是依初禅禅中間第二禅第三禅第四禅。
亦有五十二金剛喻定。
空處有二十八。
若依空處。
以苦比智。
觀非想非非想處苦等四行。
若一行現在前。
當得阿羅漢果。
若以集比智說亦如上。
若以滅比智。
觀空處諸行滅等四行。
如前說。
或觀識處。
或觀無所有處。
或觀非想非非想處滅等四行。
廣說如上。
若以道比智。
觀九地中比智分道等四行。
廣說如上。
滅比智有十六。
道比智有四前有八。
是名依空處二十八金剛喻定。
識處有二十四。
無所有處有二十。
如是随所應說。
此是一家義。
複有說者。
未至禅中有八十。
其事雲何。
金剛喻定。
與六智俱。
如上說。
若依未至禅。
以苦比智。
當得阿羅漢果。
觀非想非非想處苦。
如先說。
若以集比智。
觀非想非非想處集。
如先說。
若以滅法智。
觀欲界諸行滅。
如先說。
以道法智。
觀欲界斷諸行道。
如先說。
若以滅比智。
觀初禅諸行滅。
如先說。
或有觀乃至非想非非想處諸行滅。
亦如上說。
此八四有三十二。
道比智亦有三十二。
合六十四。
前有十六。
是名依未至地有八十金剛喻定。
如是初禅禅中間第二禅第三禅第四禅。
亦有八十。
空處有四十。
若依空處。
以苦比智。
當得阿羅漢果。
廣說如上。
以集比智說亦如上。
若以滅比智。
觀空處諸行滅。
乃至非想非非想處諸行滅有十六。
道比智亦有十六。
前有八。
是名空處有四十金剛喻定。
識處有三十二。
無所有處有二十四。
應随相廣說。
評曰。
應作如是說者好。
依未至禅。
應有百六十四金剛喻定。
其事雲何。
若依未至禅。
以苦比智。
觀非想非非想處苦。
廣說如上。
若以集比智。
觀非想非非想處集。
說亦如上。
若以滅法智。
觀欲界諸行滅。
說亦如上。
若以道法智。
觀欲界斷諸行道。
說亦如上。
若滅比智。
觀初禅諸行滅。
或有乃至觀非想非非想處諸行滅。
如是八四有三十二。
如前說。
或有觀初禅亦觀第二禅。
或觀第二禅。
亦觀第三禅。
或觀第三禅。
亦觀第四禅。
或觀第四禅。
亦觀空處。
或觀空處。
亦觀識處。
或觀識處。
亦觀無所有處。
或觀無所有處。
亦觀非想非非想處。
或有觀初禅第二禅第三禅。
或有觀第二禅第三禅第四禅。
或有觀第三禅第四禅空處。
或有觀第四禅空處識處。
或有觀空處識處無所有處。
或有觀識處無所有處非想非非想處。
或有觀初禅第二禅第三禅第四禅。
或有觀第二禅第三禅第四禅空處。
或有觀第三禅第四禅空處識處。
或有觀第四禅空處識處無所有處。
或有觀空處識處無所有處非想非非想處。
或有觀初禅乃至空處。
或有觀第二禅乃至識處。
或有觀第三禅乃至無所有處。
或有觀第四禅乃至非想非非想處。
或有觀初禅乃至識處。
或有觀第二禅乃至無所有處。
或有觀第三禅乃至非想非非想處。
或有觀初禅乃至無所有處。
或有觀第二禅乃至非想非非想處。
或有觀初禅乃至非想非非想處。
若以道比智。
觀九地中比智分道等四行。
若一行現在前。
當得阿羅漢果此有四。
前苦比智有四。
集比智有四。
滅法智有四。
道法智有四。
滅比智有百四十四。
如是依未至禅。
有百六十四金剛喻定。
初禅禅中間乃至第四禅。
亦有百六十四。
空處有五十二。
若依空處。
若以苦比智。
當得阿羅漢果。
觀非想非非想處苦等四行。
廣說如上。
若以集比智。
觀非想非非想處集。
廣說如上。
若以滅比智。
或觀空處諸行滅。
乃至或觀非想非非想處諸行滅。
廣說如上。
或有觀空處識處。
或有觀識處無所有處。
或有觀無所有處非想非非想處。
或有觀空處乃至無所有處。
或有觀識處乃至非想非非想處。
或有觀空處乃至非想非非想處。
若以道比智。
觀九地比智分道等四行。
廣說如上。
此有四。
前苦比智有四。
集比智有四。
滅比智有四十。
是名依空處五十二金剛喻定。
識處有三十六。
若依識處。
以苦比智。
觀非想非非想處苦四行。
廣說如上。
若以集比智。
觀非想非非想處集四行。
廣說如上。
若以滅比智觀識處諸行滅。
乃至或觀非想非非想處諸行滅。
廣說如上。
若以滅比智。
觀識處無所有處。
或觀無所有處非想非非想處。
或有觀識處乃至非想非非想處。
若以道比智。
觀九地道智分道等四行。
廣說如上。
此有四。
前苦比智四。
集比智四。
滅比智二十四。
如是依識處有三十六金剛喻定。
無所有處有二十四。
依無所有處。
若以苦比智。
觀非想非非想處苦四行。
廣說如上。
若以集比智。
觀非想非非想處集四行。
廣說如上。
若以滅比智。
觀無所有處諸行滅。
或觀非想非非想處諸行滅。
廣說如上。
或觀無所有處非想非非想處諸行滅。
廣說如上。
若以道比智。
觀九地比智分道等四行。
廣說如上。
此有四。
前苦比智四。
集比智四。
滅比智有十二。
如是依無所有處有二十四金剛喻定。
無色界中。
不應說法智。
生色界中。
不應說法智。
不應說生上地依下地離欲。
除非想非非想處亦不應說生上地觀下地滅餘生色界。
亦如生欲界說生無色界。
如生欲色界說。
尊者瞿沙說。
金剛喻定有十三。
雲何十三。
謂諸斷非想非非想處煩惱。
無礙道見道所攝有四。
修道所攝有九 已解脫心得解脫耶。
未解脫心得解脫耶。
答曰。
已解脫心言得解脫。
如是汝語。
已解脫心言得解脫。
不應說已解脫心言得解脫。
所以者何。
若以解脫不得言當解脫。
若當解脫不得言已解脫。
問曰。
已解脫心。
何以言得解脫耶。
答曰。
以是事故。
先作是說。
若以煩惱而言。
名已解脫。
若以行世在身而言。
名得解脫。
我亦說已解脫言得解脫。
亦說已作事言作。
如是說者複有何過。
佛亦說已解脫言得解脫。
已作事言作。
欲證此義故引佛經。
于汝意雲何。
佛經為是善說不耶。
如說偈 若斷欲無餘如蓮花在水 比丘舍此彼如蛇脫皮去 問曰。
佛說此偈。
為已舍言舍耶。
未舍言舍耶。
答曰。
佛說已舍言舍。
此中說斷欲無餘。
言已舍舍。
如此偈中。
已舍言舍。
已作言作。
我亦如是。
已解脫言得解脫。
而無有過。
為證此義故複引佛經。
如說偈 慢盡自定意善心一切脫 一靖居無亂能度死彼岸 問曰。
此偈中為說已度度未度度耶。
答曰。
此中說已度度。
若善心一切得解脫時。
名已度而言是度。
如此經說。
已度言度。
已作言作。
我亦如是。
已解脫言得解脫 又世尊言。
習厭無欲習無欲