卷第三
關燈
小
中
大
餘者雖行轉無此事。
或曰。
謂邪行轉及無行轉。
說無有施無有齊無有說。
無善行惡行果報。
無有此世後世。
如是廣說。
餘者雖邪行轉無此事。
或曰。
謂邪行轉盡謗因及果。
亦謗過去當來現在如來。
無著等正覺道。
亦謗三寶及四谛。
餘者雖邪行轉無此事。
或曰。
謂邪行轉謗現事。
如人堕大火坑中。
诳他故說我極樂。
如是衆生受有如熱鐵丸。
邪見故說無苦。
餘者雖邪行轉無此事。
或曰。
謂邪行轉說惡。
如所說居士邪見人。
諸身行口行意行思願及彼相應行。
一切彼法不愛不念不喜不喜不欲而轉。
何以故居士見惡謂邪見居士。
如苦瓠子婆檀鞮伽子摩樓多子屍婆梨子種著地中。
若受地味水味火味風味。
彼一切味轉苦無味不甜。
何以故居士謂種子苦也。
如是居士邪見人。
諸身行口行意行思願及彼相應行。
一切彼法不愛不念不喜不喜不欲而轉。
何以故居士見惡謂邪見故。
餘者雖邪行轉無此事。
問曰。
何以故說見盜。
答曰。
見故名為見盜。
問曰。
如此盜一切五陰。
何以見盜故名為見盜答曰。
因見起盜。
一切五陰故說見盜。
或曰。
設見盜及盜五陰但第一行故名為見盜。
問曰。
何以故說戒盜。
答曰。
戒故名為戒盜。
問曰。
如此盜一切五陰。
何以故戒盜故名為戒盜。
答曰。
因戒起盜。
一切五陰故說戒盜。
或曰。
說戒盜及盜五陰但淨行故說戒盜。
問曰。
何以故說盜。
答曰。
他所見而盜故說盜。
謂彼身見受我。
邊見者受斷及常。
邪見謗言無彼見盜。
而受第一戒盜受清淨。
是他所見而盜故說盜。
廣說五見處盡。
鞞婆沙六身愛處第十二 六身愛者。
眼更愛耳鼻舌身意更愛。
問曰。
應說一愛。
如九結中三界愛立愛結。
應說二如七使中欲界愛立欲使。
色無色界愛立有使。
應說三如所說欲愛色愛無色愛。
應說四如起四愛。
彼說比丘比丘尼。
因依愛起而起著而著立而立。
因食床卧。
依此有比丘比丘尼愛起而起著而著立而立。
應說五如見苦斷見習盡道思惟斷。
應說九如九種增上。
增上上增上中增上下。
中上中中中下。
下上下中下下。
應說十八。
如說十八意行。
應說三十六如三十六刀。
應說百八愛。
如百八痛。
時故意故無量愛雲何一愛廣施六中雲何無量愛略施六中。
雲何立六身愛。
答曰。
依故立六身愛。
若有一愛及無量。
彼一切依六行六門六迹六道六度六識身相應。
是依故說六身愛。
問曰。
恚及無明亦依六行六門六迹六道六度六識身相應。
何以故說六愛身。
不說六恚及無明身。
答曰。
是世尊有餘言。
此現義義門義略義愛當知義。
如說六身愛恚無明亦爾。
若不說何意。
答曰。
謂愛界斷地斷種斷。
或曰。
謂愛盛一切諸結。
或曰。
謂愛不大增惡難除。
恚大增惡易除。
無明亦大增惡難除以故爾。
問曰。
何以故說身。
答曰。
多身故說身。
非一愛時名眼更愛。
非一愛時乃至意更愛。
但多愛時說眼更愛。
多愛時說乃至意更愛。
如非一象名象軍。
非一馬名馬軍。
非一車名車軍。
非一步名步軍。
但多象名象軍。
多馬名馬軍。
多車名車軍。
多步名步軍。
如是非一愛時說眼更愛。
非一愛時說乃至意更愛。
但多愛時說眼更愛。
多愛時說乃至意更愛。
是多身故名為身。
廣說六身愛處盡。
鞞婆沙七使處第十三 七使者。
欲使恚使有使慢使無明使見使疑使。
問曰。
七使有何性。
答曰。
欲使者欲界愛五種六識身。
恚使者恚五種六識身。
有使者色無色界愛五種。
慢使者三界五種。
此十五種。
無明使亦爾。
見使者三十六種。
疑使者三界四種。
此十二種。
此九十八種是七使性。
是使性已種相身所有自然。
說性已當說行。
何以故說使。
使有何義。
答曰。
罽賓說三句。
如豪使亦爾。
所使是使相逐是使。
如豪使亦爾者。
豪者說細如豪。
所說七使成一豪。
是說豪使亦爾。
所使是使者。
至一時中所使。
一使中亦所使。
是所使是使也。
相逐是使者。
彼意中所使。
猶影相逐。
如空行水行此亦爾。
空行者鳥。
水行者蟲說者如鳥飛空迳遊大海。
彼諸水蟲作是念。
此大海水無量深廣。
非是凡鳥能從此岸至彼岸。
除一金翅鳥。
蟲知此鳥飛必堕水。
見影便逐鳥極堕水蟲得而食。
如是未除欲衆生。
一切時七使得現在相逐。
若結現在前。
當爾時愛非愛依果報果。
是故相逐是使。
或曰。
如豪使亦爾者。
熏堅著故。
所使是使者行也。
相逐是使者事也。
或曰。
如豪使亦爾者。
細事也所使是使者性也。
相逐是使者。
熏堅著也。
或曰。
如豪使亦爾者。
過去使也。
所使是使者現在也。
相逐是使者當來也。
或曰。
如豪使亦爾。
所使是使者。
心相應使也。
相逐是使者。
心不相應使也。
問曰。
如使無不心相應。
答曰。
彼使得以使為名。
外者說四句。
如豪使亦爾。
相入是使。
所使是使。
相逐是使。
如豪使亦爾者。
豪者說細也。
如所說此極細行也。
相入是使者。
于意中相入。
如麻中有油。
如杏人中膩。
所使是使者。
于意中所使如乳母為嬰兒所使。
相逐是使者。
于意中相逐如影逐身。
或曰。
如豪使亦爾者性也。
相入是使者事也。
所使是使者行也。
相逐是使者。
熏堅著也。
或曰。
以三事得知使。
一者性二者果三者人。
性者欲使者如甜藥草。
恚使者如苦果子。
有使者如乳母衣。
慢使者如憍貴人。
無明使者如盲人。
見使者如迷失道。
疑使者如惑二道。
是說性也。
果者欲使修習多修習生雀鴛鴦鴿中。
恚使修習多修習生蛇蚖中。
有使修習多修習生色無色界中。
慢使修習多修習生下賤中。
無明使修習多修習生愚闇中。
見使修習多修習生異道中。
疑使修習多修習生邊地中。
是說果也。
人者欲使者當觀如難陀。
恚使者當觀如贳合及鴦掘摩。
有使者當觀如阿私陀阿羅蘭郁頭藍子也。
慢使者當觀如摩那多陀。
無明使者當觀如郁鞞羅。
見使者當觀如鬘童真。
疑使者當觀如須那刹多羅。
是說人。
以是三事得知使。
一者性。
二者果。
三者人。
問曰。
悭嫉何以故不立使中。
答曰。
佛世尊于法真谛。
餘真無能過。
彼盡知法相盡知行。
謂有使相立使中。
謂無使相不立使中。
或曰。
說結二種。
一者具結。
二者不具結。
具結者立使中。
不具者不立使中。
或曰。
謂結見斷思惟斷彼立使中。
此悭嫉一向思惟斷。
以是故不立使中。
或曰。
此悭嫉者厚濁使者清薄。
或曰。
悭嫉熏不堅著。
使者熏堅著。
如處所燒草樹皮。
火滅地即冷。
悭嫉行亦爾。
如處所燒狗骨木。
彼火滅久地故。
熱使行亦爾。
以是故悭嫉不立使中。
廣說八使處盡。
鞞婆沙九結處第十四 九結者。
愛結恚結慢結無明結見結失願結疑結悭結嫉結。
問曰。
九結有何性。
答曰。
愛結三界五種是十五種。
慢結無明結亦爾。
恚結五種六識身。
見結十八種。
失願結亦爾。
疑結三界四種是十二種。
悭嫉結欲界思惟斷。
此五種是九結性。
是結性已種相身所有自然。
說性已當說行。
何以故說結。
結有何義。
答曰。
縛義是結義。
苦系義是結義。
結雜毒義是結義。
縛義是結義者。
縛是結結是縛。
雲何知。
答曰。
有契經。
彼契經尊者舍利弗問尊者摩诃拘絺羅。
雲何賢者拘絺羅。
眼系色耶色系眼耶。
答曰。
尊者舍利弗。
不眼系色不色系眼。
至意法不意系法不法系意。
但此中若淫若欲是彼系也。
尊者舍利弗。
譬如二牛一黑一白一扼一鞅縛系。
尊者舍利弗。
若有作是說。
黑牛系白牛白牛系黑牛。
尊者舍利弗。
彼為等說不。
答曰。
不也。
賢者拘絺羅。
何以故。
答曰。
賢者拘絺羅。
非黑牛系白牛非白牛系黑牛。
但以扼鞅系是彼系。
如是尊者舍利弗。
不眼系色不色系眼至意法不意系法不法系意。
但此中若淫若欲是彼系。
是謂縛義是結義。
苦系義是結義者。
欲界結欲界衆生欲界中苦系。
色界結色界衆生色界中苦系。
無色界結無色界衆生無色界中苦系。
諸欲界結彼是系相。
系苦中非是樂。
諸色無色界
或曰。
謂邪行轉及無行轉。
說無有施無有齊無有說。
無善行惡行果報。
無有此世後世。
如是廣說。
餘者雖邪行轉無此事。
或曰。
謂邪行轉盡謗因及果。
亦謗過去當來現在如來。
無著等正覺道。
亦謗三寶及四谛。
餘者雖邪行轉無此事。
或曰。
謂邪行轉謗現事。
如人堕大火坑中。
诳他故說我極樂。
如是衆生受有如熱鐵丸。
邪見故說無苦。
餘者雖邪行轉無此事。
或曰。
謂邪行轉說惡。
如所說居士邪見人。
諸身行口行意行思願及彼相應行。
一切彼法不愛不念不喜不喜不欲而轉。
何以故居士見惡謂邪見居士。
如苦瓠子婆檀鞮伽子摩樓多子屍婆梨子種著地中。
若受地味水味火味風味。
彼一切味轉苦無味不甜。
何以故居士謂種子苦也。
如是居士邪見人。
諸身行口行意行思願及彼相應行。
一切彼法不愛不念不喜不喜不欲而轉。
何以故居士見惡謂邪見故。
餘者雖邪行轉無此事。
問曰。
何以故說見盜。
答曰。
見故名為見盜。
問曰。
如此盜一切五陰。
何以見盜故名為見盜答曰。
因見起盜。
一切五陰故說見盜。
或曰。
設見盜及盜五陰但第一行故名為見盜。
問曰。
何以故說戒盜。
答曰。
戒故名為戒盜。
問曰。
如此盜一切五陰。
何以故戒盜故名為戒盜。
答曰。
因戒起盜。
一切五陰故說戒盜。
或曰。
說戒盜及盜五陰但淨行故說戒盜。
問曰。
何以故說盜。
答曰。
他所見而盜故說盜。
謂彼身見受我。
邊見者受斷及常。
邪見謗言無彼見盜。
而受第一戒盜受清淨。
是他所見而盜故說盜。
廣說五見處盡。
鞞婆沙六身愛處第十二 六身愛者。
眼更愛耳鼻舌身意更愛。
問曰。
應說一愛。
如九結中三界愛立愛結。
應說二如七使中欲界愛立欲使。
色無色界愛立有使。
應說三如所說欲愛色愛無色愛。
應說四如起四愛。
彼說比丘比丘尼。
因依愛起而起著而著立而立。
因食床卧。
依此有比丘比丘尼愛起而起著而著立而立。
應說五如見苦斷見習盡道思惟斷。
應說九如九種增上。
增上上增上中增上下。
中上中中中下。
下上下中下下。
應說十八。
如說十八意行。
應說三十六如三十六刀。
應說百八愛。
如百八痛。
時故意故無量愛雲何一愛廣施六中雲何無量愛略施六中。
雲何立六身愛。
答曰。
依故立六身愛。
若有一愛及無量。
彼一切依六行六門六迹六道六度六識身相應。
是依故說六身愛。
問曰。
恚及無明亦依六行六門六迹六道六度六識身相應。
何以故說六愛身。
不說六恚及無明身。
答曰。
是世尊有餘言。
此現義義門義略義愛當知義。
如說六身愛恚無明亦爾。
若不說何意。
答曰。
謂愛界斷地斷種斷。
或曰。
謂愛盛一切諸結。
或曰。
謂愛不大增惡難除。
恚大增惡易除。
無明亦大增惡難除以故爾。
問曰。
何以故說身。
答曰。
多身故說身。
非一愛時名眼更愛。
非一愛時乃至意更愛。
但多愛時說眼更愛。
多愛時說乃至意更愛。
如非一象名象軍。
非一馬名馬軍。
非一車名車軍。
非一步名步軍。
但多象名象軍。
多馬名馬軍。
多車名車軍。
多步名步軍。
如是非一愛時說眼更愛。
非一愛時說乃至意更愛。
但多愛時說眼更愛。
多愛時說乃至意更愛。
是多身故名為身。
廣說六身愛處盡。
鞞婆沙七使處第十三 七使者。
欲使恚使有使慢使無明使見使疑使。
問曰。
七使有何性。
答曰。
欲使者欲界愛五種六識身。
恚使者恚五種六識身。
有使者色無色界愛五種。
慢使者三界五種。
此十五種。
無明使亦爾。
見使者三十六種。
疑使者三界四種。
此十二種。
此九十八種是七使性。
是使性已種相身所有自然。
說性已當說行。
何以故說使。
使有何義。
答曰。
罽賓說三句。
如豪使亦爾。
所使是使相逐是使。
如豪使亦爾者。
豪者說細如豪。
所說七使成一豪。
是說豪使亦爾。
所使是使者。
至一時中所使。
一使中亦所使。
是所使是使也。
相逐是使者。
彼意中所使。
猶影相逐。
如空行水行此亦爾。
空行者鳥。
水行者蟲說者如鳥飛空迳遊大海。
彼諸水蟲作是念。
此大海水無量深廣。
非是凡鳥能從此岸至彼岸。
除一金翅鳥。
蟲知此鳥飛必堕水。
見影便逐鳥極堕水蟲得而食。
如是未除欲衆生。
一切時七使得現在相逐。
若結現在前。
當爾時愛非愛依果報果。
是故相逐是使。
或曰。
如豪使亦爾者。
熏堅著故。
所使是使者行也。
相逐是使者事也。
或曰。
如豪使亦爾者。
細事也所使是使者性也。
相逐是使者。
熏堅著也。
或曰。
如豪使亦爾者。
過去使也。
所使是使者現在也。
相逐是使者當來也。
或曰。
如豪使亦爾。
所使是使者。
心相應使也。
相逐是使者。
心不相應使也。
問曰。
如使無不心相應。
答曰。
彼使得以使為名。
外者說四句。
如豪使亦爾。
相入是使。
所使是使。
相逐是使。
如豪使亦爾者。
豪者說細也。
如所說此極細行也。
相入是使者。
于意中相入。
如麻中有油。
如杏人中膩。
所使是使者。
于意中所使如乳母為嬰兒所使。
相逐是使者。
于意中相逐如影逐身。
或曰。
如豪使亦爾者性也。
相入是使者事也。
所使是使者行也。
相逐是使者。
熏堅著也。
或曰。
以三事得知使。
一者性二者果三者人。
性者欲使者如甜藥草。
恚使者如苦果子。
有使者如乳母衣。
慢使者如憍貴人。
無明使者如盲人。
見使者如迷失道。
疑使者如惑二道。
是說性也。
果者欲使修習多修習生雀鴛鴦鴿中。
恚使修習多修習生蛇蚖中。
有使修習多修習生色無色界中。
慢使修習多修習生下賤中。
無明使修習多修習生愚闇中。
見使修習多修習生異道中。
疑使修習多修習生邊地中。
是說果也。
人者欲使者當觀如難陀。
恚使者當觀如贳合及鴦掘摩。
有使者當觀如阿私陀阿羅蘭郁頭藍子也。
慢使者當觀如摩那多陀。
無明使者當觀如郁鞞羅。
見使者當觀如鬘童真。
疑使者當觀如須那刹多羅。
是說人。
以是三事得知使。
一者性。
二者果。
三者人。
問曰。
悭嫉何以故不立使中。
答曰。
佛世尊于法真谛。
餘真無能過。
彼盡知法相盡知行。
謂有使相立使中。
謂無使相不立使中。
或曰。
說結二種。
一者具結。
二者不具結。
具結者立使中。
不具者不立使中。
或曰。
謂結見斷思惟斷彼立使中。
此悭嫉一向思惟斷。
以是故不立使中。
或曰。
此悭嫉者厚濁使者清薄。
或曰。
悭嫉熏不堅著。
使者熏堅著。
如處所燒草樹皮。
火滅地即冷。
悭嫉行亦爾。
如處所燒狗骨木。
彼火滅久地故。
熱使行亦爾。
以是故悭嫉不立使中。
廣說八使處盡。
鞞婆沙九結處第十四 九結者。
愛結恚結慢結無明結見結失願結疑結悭結嫉結。
問曰。
九結有何性。
答曰。
愛結三界五種是十五種。
慢結無明結亦爾。
恚結五種六識身。
見結十八種。
失願結亦爾。
疑結三界四種是十二種。
悭嫉結欲界思惟斷。
此五種是九結性。
是結性已種相身所有自然。
說性已當說行。
何以故說結。
結有何義。
答曰。
縛義是結義。
苦系義是結義。
結雜毒義是結義。
縛義是結義者。
縛是結結是縛。
雲何知。
答曰。
有契經。
彼契經尊者舍利弗問尊者摩诃拘絺羅。
雲何賢者拘絺羅。
眼系色耶色系眼耶。
答曰。
尊者舍利弗。
不眼系色不色系眼。
至意法不意系法不法系意。
但此中若淫若欲是彼系也。
尊者舍利弗。
譬如二牛一黑一白一扼一鞅縛系。
尊者舍利弗。
若有作是說。
黑牛系白牛白牛系黑牛。
尊者舍利弗。
彼為等說不。
答曰。
不也。
賢者拘絺羅。
何以故。
答曰。
賢者拘絺羅。
非黑牛系白牛非白牛系黑牛。
但以扼鞅系是彼系。
如是尊者舍利弗。
不眼系色不色系眼至意法不意系法不法系意。
但此中若淫若欲是彼系。
是謂縛義是結義。
苦系義是結義者。
欲界結欲界衆生欲界中苦系。
色界結色界衆生色界中苦系。
無色界結無色界衆生無色界中苦系。
諸欲界結彼是系相。
系苦中非是樂。
諸色無色界