仁王護國般若波羅蜜多經陀羅尼念誦儀軌
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忘故)摩诃(引此雲大)三漫多(此雲普)跋捺啰(二合此雲賢)步彌(此雲地)涅哩野(二合引)谛(此雲出生。
順此方言。
從前諸地所修行願。
能出生此大普賢地。
即十地後等覺地也。
然瑜珈中。
從凡至聖總為四地。
一勝解行地。
通目地前。
二普賢行願地。
通目十地三大普賢地。
即等覺地。
四普照曜地。
即成正覺地。
依彼釋者。
摩字為種子。
摩字者。
诠一切法我法空故。
謂瑜珈者斷微細障。
證我法空。
即超出此大普賢地。
證普照曜。
成等正覺。
福智莊嚴。
受用法身俱圓滿故)尾野(二合)羯啰拏(此雲授記)跛哩缽啰(二合)跛儜(此雲獲得。
順此方言。
獲得授記。
即是先得受記今獲滿足也。
瑜伽釋雲。
尾野二合字為種子。
尾野二合字者。
诠一切法畢竟不可得。
由果圓滿。
究竟證得一切諸法自性寂靜自性涅槃。
能證所證。
皆同一性。
不增不減。
常圓滿故)薩嚩悉馱(此雲成就人即是十地諸菩薩也)娜麼塞訖哩(二合)谛(此雲作禮。
禮有二義。
一者禮彼般若之法。
二者禮彼成正覺人。
具此二義故十地者之所作禮也。
瑜伽譯雲。
薩字為種子。
薩字者。
诠生滅義。
于薩字中有阿字。
诠無生義。
然果位中由證阿字。
不生不滅體常堅固。
猶若金剛勝用自在。
即能普現無邊應化。
種種利樂。
示有生滅實無生滅故)薩嚩(此言一切)冒(引)地薩怛嚩(二合此雲菩薩)散惹曩你(此雲出生。
順此方言。
出生一切菩薩也。
瑜伽釋雲。
薩字為種子。
薩字者。
诠一切法無等義也。
由觀此字。
心與真如平等一相清淨。
即是般若波羅蜜多。
出生一切菩薩地故)婆誐嚩底(敵對翻雲。
具福智者。
會意釋雲世尊)沒馱(此雲覺)麼(引)谛(此雲母。
順此方言。
佛世尊母。
婆伽梵者男聲呼也。
婆誐嚩底者女聲呼也。
二俱會意釋雲世尊。
若依聲明敵對譯者。
婆伽雲破。
梵翻為能。
能破四魔名婆伽梵。
又雲薄阿梵。
依聲明論分字釋雲。
薄名為破。
阿名無生。
梵名為證。
智能證阿名為阿梵。
由阿梵故。
能破煩惱。
故佛世尊不生不滅不去不來不一不異不常不斷不增不減。
具如是德名薄阿梵。
又雲薄伽梵薄伽雲福智。
梵名為具。
會意釋雲。
由具福智。
莊嚴滿足。
名薄伽梵。
亦是男聲。
瑜伽釋雲。
婆字為種子。
婆字者。
诠一切法有不可得。
由心染故有生死。
由心淨故有涅槃。
彼二離心俱不可得。
謂由般若為生了因。
即能出生一切諸佛。
故名為母。
上十六句。
如瑜伽經中。
亦為普賢菩薩十六行也)阿啰奶迦啰奶阿啰拏迦羅奶(然此十二字。
明三秘密。
三業清淨阿字名者。
诠一切法本來不生。
由知一切法本來不生故。
悟一切法離塵。
啰字門者。
诠一切法離塵義也。
由知一切法離塵故。
即悟一切法無诤。
奶字門者。
诠一切法無诤義也。
由知一切法無诤故。
即悟一切法無造作。
迦字門者。
诠一切法無造作。
由知一切法無造作故即悟一切法清淨。
羅字門者。
诠一切法清淨。
由知一切法清淨故。
即悟一切法無诤。
奶字門者。
诠一切法無诤。
由知一切法無诤故。
即悟一切法本來寂靜。
阿字門者。
诠一切法本來寂靜。
由知一切法本來寂靜故。
即悟一切法無垢。
啰字門者。
诠一切法無垢。
由知一切法無垢故。
即悟一切法無诤。
孥字門者。
诠一切法無诤。
由知一切法無诤故。
即悟一切法無造作。
迦字門者。
诠一切法無造作。
由知一切法無造作故。
即悟無分别智。
啰字門者。
诠一切法無分别。
由知一切法無分别故。
即悟一切法無動。
奶字門者。
诠一切法無動。
由知一切法無動故。
即證摩诃般若波羅蜜多無住道也)摩诃(引此雲大)缽啰(二合)枳穰(二合此雲極智)播(引)啰弭谛(依聲明論分句。
釋雲播藍伊上聲多。
伊多者。
此岸也。
播藍者。
彼岸也。
乘大極智。
離生死此岸。
到涅槃彼岸。
得無住處大般涅槃也)娑嚩(二合引)诃(此雲成就義。
亦雲吉祥義。
亦雲圓寂義。
亦雲息災增益義。
亦雲無住義。
今依無住義。
即是無住涅槃。
依此涅槃盡未來際。
利樂有情無盡期故。
此上凡言種子者。
是引生義攝持義。
具如十字合成一句。
以初一字而為種子。
下之九字所有觀智。
依初引生攝入初字。
由此而言。
若知一法即知一切法。
若知一法空即知一切法空。
能于一字專注觀察修諸行願。
一切行願皆得圓滿) 第五陀羅尼觀想布字輪 若行者能于此般若波羅蜜多經。
修瑜伽觀智者。
于此陀羅尼從初至末所有文字。
一一句一一字思惟觀察。
于自心中清淨圓明大圓鏡上。
想一金輪。
外第一重有十六輻。
次第右旋想十六句。
分明顯現。
次第二重有十二輻。
想十二字右旋安布。
次第三重布列十字。
于十字中有一地字。
此中意者。
攝前長行乃至諸會大般若等。
為十六句。
攝十六句為十二字。
攝十二字為其十字。
攝彼十字歸于一字。
從廣至略漸減漸深。
一字現前周于法界。
性相平等至究竟故。
然修行者觀諸梵字。
了了分明周而複始。
若心專注于諸文字屈曲次第。
心不異緣即成定品。
觀所诠理即成慧品。
二法雙運任運現前通達無礙。
念念銷滅一切業障報障煩惱障。
身心轉依皆得自在。
獲諸神通至究竟位。
三身具矣。
仁王護國般若波羅蜜多經陀羅尼念誦儀軌
順此方言。
從前諸地所修行願。
能出生此大普賢地。
即十地後等覺地也。
然瑜珈中。
從凡至聖總為四地。
一勝解行地。
通目地前。
二普賢行願地。
通目十地三大普賢地。
即等覺地。
四普照曜地。
即成正覺地。
依彼釋者。
摩字為種子。
摩字者。
诠一切法我法空故。
謂瑜珈者斷微細障。
證我法空。
即超出此大普賢地。
證普照曜。
成等正覺。
福智莊嚴。
受用法身俱圓滿故)尾野(二合)羯啰拏(此雲授記)跛哩缽啰(二合)跛儜(此雲獲得。
順此方言。
獲得授記。
即是先得受記今獲滿足也。
瑜伽釋雲。
尾野二合字為種子。
尾野二合字者。
诠一切法畢竟不可得。
由果圓滿。
究竟證得一切諸法自性寂靜自性涅槃。
能證所證。
皆同一性。
不增不減。
常圓滿故)薩嚩悉馱(此雲成就人即是十地諸菩薩也)娜麼塞訖哩(二合)谛(此雲作禮。
禮有二義。
一者禮彼般若之法。
二者禮彼成正覺人。
具此二義故十地者之所作禮也。
瑜伽譯雲。
薩字為種子。
薩字者。
诠生滅義。
于薩字中有阿字。
诠無生義。
然果位中由證阿字。
不生不滅體常堅固。
猶若金剛勝用自在。
即能普現無邊應化。
種種利樂。
示有生滅實無生滅故)薩嚩(此言一切)冒(引)地薩怛嚩(二合此雲菩薩)散惹曩你(此雲出生。
順此方言。
出生一切菩薩也。
瑜伽釋雲。
薩字為種子。
薩字者。
诠一切法無等義也。
由觀此字。
心與真如平等一相清淨。
即是般若波羅蜜多。
出生一切菩薩地故)婆誐嚩底(敵對翻雲。
具福智者。
會意釋雲世尊)沒馱(此雲覺)麼(引)谛(此雲母。
順此方言。
佛世尊母。
婆伽梵者男聲呼也。
婆誐嚩底者女聲呼也。
二俱會意釋雲世尊。
若依聲明敵對譯者。
婆伽雲破。
梵翻為能。
能破四魔名婆伽梵。
又雲薄阿梵。
依聲明論分字釋雲。
薄名為破。
阿名無生。
梵名為證。
智能證阿名為阿梵。
由阿梵故。
能破煩惱。
故佛世尊不生不滅不去不來不一不異不常不斷不增不減。
具如是德名薄阿梵。
又雲薄伽梵薄伽雲福智。
梵名為具。
會意釋雲。
由具福智。
莊嚴滿足。
名薄伽梵。
亦是男聲。
瑜伽釋雲。
婆字為種子。
婆字者。
诠一切法有不可得。
由心染故有生死。
由心淨故有涅槃。
彼二離心俱不可得。
謂由般若為生了因。
即能出生一切諸佛。
故名為母。
上十六句。
如瑜伽經中。
亦為普賢菩薩十六行也)阿啰奶迦啰奶阿啰拏迦羅奶(然此十二字。
明三秘密。
三業清淨阿字名者。
诠一切法本來不生。
由知一切法本來不生故。
悟一切法離塵。
啰字門者。
诠一切法離塵義也。
由知一切法離塵故。
即悟一切法無诤。
奶字門者。
诠一切法無诤義也。
由知一切法無诤故。
即悟一切法無造作。
迦字門者。
诠一切法無造作。
由知一切法無造作故即悟一切法清淨。
羅字門者。
诠一切法清淨。
由知一切法清淨故。
即悟一切法無诤。
奶字門者。
诠一切法無诤。
由知一切法無诤故。
即悟一切法本來寂靜。
阿字門者。
诠一切法本來寂靜。
由知一切法本來寂靜故。
即悟一切法無垢。
啰字門者。
诠一切法無垢。
由知一切法無垢故。
即悟一切法無诤。
孥字門者。
诠一切法無诤。
由知一切法無诤故。
即悟一切法無造作。
迦字門者。
诠一切法無造作。
由知一切法無造作故。
即悟無分别智。
啰字門者。
诠一切法無分别。
由知一切法無分别故。
即悟一切法無動。
奶字門者。
诠一切法無動。
由知一切法無動故。
即證摩诃般若波羅蜜多無住道也)摩诃(引此雲大)缽啰(二合)枳穰(二合此雲極智)播(引)啰弭谛(依聲明論分句。
釋雲播藍伊上聲多。
伊多者。
此岸也。
播藍者。
彼岸也。
乘大極智。
離生死此岸。
到涅槃彼岸。
得無住處大般涅槃也)娑嚩(二合引)诃(此雲成就義。
亦雲吉祥義。
亦雲圓寂義。
亦雲息災增益義。
亦雲無住義。
今依無住義。
即是無住涅槃。
依此涅槃盡未來際。
利樂有情無盡期故。
此上凡言種子者。
是引生義攝持義。
具如十字合成一句。
以初一字而為種子。
下之九字所有觀智。
依初引生攝入初字。
由此而言。
若知一法即知一切法。
若知一法空即知一切法空。
能于一字專注觀察修諸行願。
一切行願皆得圓滿) 第五陀羅尼觀想布字輪 若行者能于此般若波羅蜜多經。
修瑜伽觀智者。
于此陀羅尼從初至末所有文字。
一一句一一字思惟觀察。
于自心中清淨圓明大圓鏡上。
想一金輪。
外第一重有十六輻。
次第右旋想十六句。
分明顯現。
次第二重有十二輻。
想十二字右旋安布。
次第三重布列十字。
于十字中有一地字。
此中意者。
攝前長行乃至諸會大般若等。
為十六句。
攝十六句為十二字。
攝十二字為其十字。
攝彼十字歸于一字。
從廣至略漸減漸深。
一字現前周于法界。
性相平等至究竟故。
然修行者觀諸梵字。
了了分明周而複始。
若心專注于諸文字屈曲次第。
心不異緣即成定品。
觀所诠理即成慧品。
二法雙運任運現前通達無礙。
念念銷滅一切業障報障煩惱障。
身心轉依皆得自在。
獲諸神通至究竟位。
三身具矣。
仁王護國般若波羅蜜多經陀羅尼念誦儀軌