卷第十一
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根本說一切有部毗奈耶破僧事卷第十一
大唐三藏法師義淨奉 制譯
爾時阿瑜率滿邬波離。
請世尊曰。
大德。
所雲僧伽破壞。
複雲。
僧伽和合。
未知齊何名為破壞。
未知齊幾名作和合。
世尊告曰若複苾刍。
于其非法作非法想。
現有别住作别住心。
作羯磨者。
齊此名為破壞羯磨僧伽也。
若其于法而為法想。
于和合衆作和合想。
為羯磨者。
齊此名為僧伽和合。
何謂破僧。
若一苾刍。
是亦不能破僧伽也。
若二若三乃至于八。
亦複不能破和合衆。
如其至九或複過斯。
有兩僧伽。
方名破衆。
作其羯磨并複行籌。
何謂羯磨。
即如提婆達多于諸苾刍告令教誨制其學處。
汝等苾刍。
須知有其五種禁法。
何謂為五。
具壽。
若有苾刍。
不居阿蘭若。
是則清淨是則解脫。
是正出離超于苦樂。
能得勝處。
如是于樹下坐常行乞食但畜三衣著糞掃服。
具壽。
斯謂苾刍。
是則清淨是則解脫。
是正出離超于苦樂。
能得勝處。
若具壽。
諸苾刍衆忍此五種勝上禁法。
是清淨是解脫是出離者。
應可遠彼沙門喬答摩。
應可離彼與其别居。
不應親附。
此是其白。
如是羯磨準白應為。
雲何行籌。
即如提婆達多于諸苾刍告令教誡制諸學處。
具壽。
有五勝法。
是則清淨是則解脫。
是正出離超越苦樂。
能得勝處。
雲何為五。
具壽。
若有苾刍。
不住阿蘭若。
是則清淨是則解脫。
是正出離超越苦樂。
能得勝處。
如是于樹下坐常行乞食但畜三衣著糞掃衣。
具壽。
苾刍行時。
是則清淨是則解脫。
是正出離超越苦樂。
能得勝處。
若具壽。
諸苾刍忍此五種勝上禁法。
是清淨是解脫是出離者。
應可遠彼沙門喬答摩。
應可離彼與其别住。
不應親附。
應可受籌。
提婆達多并身第五。
而受籌者。
是名受籌。
内頌曰。
非一破僧伽 至九方能破 并作羯磨事 行籌說非法 具壽邬波離。
請世尊曰。
大德。
且如被舍置人。
此人能作破僧伽事。
及以随順舍置之人。
乃至随此随順之人。
為破僧事。
非能舍置。
非随順舍置。
非随順随順。
為破僧事耶。
為當能舍置人為破僧事。
及以随順能舍置人。
乃至随此随順之人。
為破僧事。
非被舍置。
非随舍置。
亦非随此随順之人。
為破僧事耶。
又複為當被舍置人。
及以随順舍置之人。
為破僧事非随順随順。
非能舍置。
亦非随此能舍置人。
乃至亦非随此随順。
為破僧事耶。
為當被舍置人。
及随順随順。
為破僧事。
非随舍置。
及非能舍置。
并非随能舍置。
乃至亦非随此随順。
為破僧事耶。
為當能舍置人。
及随能舍置。
為破僧事。
非随此随順。
非被舍置。
非随舍置。
及非随此随順之人。
為破僧事耶。
為當能舍置人。
及随順随順。
為破僧事。
非随能舍置及被舍置。
非随舍置非随順随順。
為破僧事耶。
為當随順被舍置人。
及随順随順被舍置人。
為破僧事非餘四耶。
為當随順能舍置人及随順随順。
為破僧事非餘四耶。
為當被舍置人及能舍置人。
為破僧事非餘四耶。
又複為當被舍置人為破僧事。
非餘五耶。
為當随此被舍置人為破僧事非餘五耶。
為當随此随順之人為破僧事非餘五耶。
為當能舍置人為破僧事非餘五耶。
為當随此能舍置人為破僧事非餘五耶。
為當随此随順之人為破僧事非餘五耶。
世尊告曰。
邬波離。
斯等諸人鹹能破壞和合之衆。
但唯除彼被舍置人。
此一不能破僧伽故内頌曰。
三二一能破 餘非可類知 破衆三六殊 唯除被舍置 具壽邬波離。
請世尊曰。
大德。
如世尊說。
若有人破和合衆已。
此人定生無間之罪。
亦成無間之業者。
大德。
未知苾刍齊何名為破和合衆。
生無間罪成無間業耶。
(無間罪者。
謂若堕在捺落迦中。
受罪之時曾無間隙。
無間業者。
謂從人道更無間隔。
垂堕泥犁。
無間之字。
雖同其義條然自别。
苦無間隙。
梵雲阿毗止。
無間墜堕。
梵雲阿難呾利耶。
若取正譯應雲無隙。
無隙無間不能異。
舊且後俱題無間之字。
不雲無隙。
事乃分疆無間。
即生堕獄中無隙。
或餘身方受。
有斯差别故緻十八不同耳)。
世尊告曰。
邬波離若苾刍于非法事作非法想。
及正破時為非法想。
于諸苾刍教誡令學。
定破僧伽。
邬波離。
齊此名為破和合衆。
此生無間罪。
成無間業。
又邬波離。
若苾刍于非法事作非法想。
及正破時為其法想。
于諸苾刍教誡令學。
定破僧伽。
邬波離。
齊此名為破和合衆。
此生無間罪。
不成無間之業。
又邬波離。
若苾刍于非法事作非法想。
及正破時便生猶豫。
于諸苾刍教誡令學。
定破僧伽。
邬波離。
齊此名為破和合衆。
此生無間罪。
不成無間業。
又邬波離。
若苾刍于非法事作法想。
及正破時為非法想。
于諸苾刍教誡令學。
言破僧伽。
邬波離。
齊此名為破和合衆。
請世尊曰。
大德。
所雲僧伽破壞。
複雲。
僧伽和合。
未知齊何名為破壞。
未知齊幾名作和合。
世尊告曰若複苾刍。
于其非法作非法想。
現有别住作别住心。
作羯磨者。
齊此名為破壞羯磨僧伽也。
若其于法而為法想。
于和合衆作和合想。
為羯磨者。
齊此名為僧伽和合。
何謂破僧。
若一苾刍。
是亦不能破僧伽也。
若二若三乃至于八。
亦複不能破和合衆。
如其至九或複過斯。
有兩僧伽。
方名破衆。
作其羯磨并複行籌。
何謂羯磨。
即如提婆達多于諸苾刍告令教誨制其學處。
汝等苾刍。
須知有其五種禁法。
何謂為五。
具壽。
若有苾刍。
不居阿蘭若。
是則清淨是則解脫。
是正出離超于苦樂。
能得勝處。
如是于樹下坐常行乞食但畜三衣著糞掃服。
具壽。
斯謂苾刍。
是則清淨是則解脫。
是正出離超于苦樂。
能得勝處。
若具壽。
諸苾刍衆忍此五種勝上禁法。
是清淨是解脫是出離者。
應可遠彼沙門喬答摩。
應可離彼與其别居。
不應親附。
此是其白。
如是羯磨準白應為。
雲何行籌。
即如提婆達多于諸苾刍告令教誡制諸學處。
具壽。
有五勝法。
是則清淨是則解脫。
是正出離超越苦樂。
能得勝處。
雲何為五。
具壽。
若有苾刍。
不住阿蘭若。
是則清淨是則解脫。
是正出離超越苦樂。
能得勝處。
如是于樹下坐常行乞食但畜三衣著糞掃衣。
具壽。
苾刍行時。
是則清淨是則解脫。
是正出離超越苦樂。
能得勝處。
若具壽。
諸苾刍忍此五種勝上禁法。
是清淨是解脫是出離者。
應可遠彼沙門喬答摩。
應可離彼與其别住。
不應親附。
應可受籌。
提婆達多并身第五。
而受籌者。
是名受籌。
内頌曰。
非一破僧伽 至九方能破 并作羯磨事 行籌說非法 具壽邬波離。
請世尊曰。
大德。
且如被舍置人。
此人能作破僧伽事。
及以随順舍置之人。
乃至随此随順之人。
為破僧事。
非能舍置。
非随順舍置。
非随順随順。
為破僧事耶。
為當能舍置人為破僧事。
及以随順能舍置人。
乃至随此随順之人。
為破僧事。
非被舍置。
非随舍置。
亦非随此随順之人。
為破僧事耶。
又複為當被舍置人。
及以随順舍置之人。
為破僧事非随順随順。
非能舍置。
亦非随此能舍置人。
乃至亦非随此随順。
為破僧事耶。
為當被舍置人。
及随順随順。
為破僧事。
非随舍置。
及非能舍置。
并非随能舍置。
乃至亦非随此随順。
為破僧事耶。
為當能舍置人。
及随能舍置。
為破僧事。
非随此随順。
非被舍置。
非随舍置。
及非随此随順之人。
為破僧事耶。
為當能舍置人。
及随順随順。
為破僧事。
非随能舍置及被舍置。
非随舍置非随順随順。
為破僧事耶。
為當随順被舍置人。
及随順随順被舍置人。
為破僧事非餘四耶。
為當随順能舍置人及随順随順。
為破僧事非餘四耶。
為當被舍置人及能舍置人。
為破僧事非餘四耶。
又複為當被舍置人為破僧事。
非餘五耶。
為當随此被舍置人為破僧事非餘五耶。
為當随此随順之人為破僧事非餘五耶。
為當能舍置人為破僧事非餘五耶。
為當随此能舍置人為破僧事非餘五耶。
為當随此随順之人為破僧事非餘五耶。
世尊告曰。
邬波離。
斯等諸人鹹能破壞和合之衆。
但唯除彼被舍置人。
此一不能破僧伽故内頌曰。
三二一能破 餘非可類知 破衆三六殊 唯除被舍置 具壽邬波離。
請世尊曰。
大德。
如世尊說。
若有人破和合衆已。
此人定生無間之罪。
亦成無間之業者。
大德。
未知苾刍齊何名為破和合衆。
生無間罪成無間業耶。
(無間罪者。
謂若堕在捺落迦中。
受罪之時曾無間隙。
無間業者。
謂從人道更無間隔。
垂堕泥犁。
無間之字。
雖同其義條然自别。
苦無間隙。
梵雲阿毗止。
無間墜堕。
梵雲阿難呾利耶。
若取正譯應雲無隙。
無隙無間不能異。
舊且後俱題無間之字。
不雲無隙。
事乃分疆無間。
即生堕獄中無隙。
或餘身方受。
有斯差别故緻十八不同耳)。
世尊告曰。
邬波離若苾刍于非法事作非法想。
及正破時為非法想。
于諸苾刍教誡令學。
定破僧伽。
邬波離。
齊此名為破和合衆。
此生無間罪。
成無間業。
又邬波離。
若苾刍于非法事作非法想。
及正破時為其法想。
于諸苾刍教誡令學。
定破僧伽。
邬波離。
齊此名為破和合衆。
此生無間罪。
不成無間之業。
又邬波離。
若苾刍于非法事作非法想。
及正破時便生猶豫。
于諸苾刍教誡令學。
定破僧伽。
邬波離。
齊此名為破和合衆。
此生無間罪。
不成無間業。
又邬波離。
若苾刍于非法事作法想。
及正破時為非法想。
于諸苾刍教誡令學。
言破僧伽。
邬波離。
齊此名為破和合衆。