清淨毗尼方廣經
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。
六神通門慧光明故。
法施忍門不随他智故。
天子又問。
文殊師利。
何等為法界門。
文殊師利言。
天子。
普遍門是法界門。
天子言。
何界是法界。
文殊師利言。
一切衆生界是法界。
天子言。
文殊師利。
法界有邊際不。
答言。
天子。
于意雲何。
虛空有邊際不。
不也。
文殊師利。
天子。
猶如虛空無有邊際。
法界亦爾無有邊際。
天子言。
文殊師利。
汝知法界耶。
答言。
天子。
法界不知法界。
天子言。
文殊師利。
汝知何法有如是辯。
答言。
天子于意雲何。
響知何法而出音聲。
天子言。
響無所知而出音聲。
以因緣故而有音聲。
如是天子。
菩薩緣衆生故。
而有所說。
天子言。
汝住何處能有所說。
答言。
天子。
猶如如來化人所住。
而有所說。
我住亦爾。
天子言。
如來化人無有住處。
答言。
天子。
如來子人無所住而有所說。
一切諸法亦無所住。
而有所說。
天子言。
文殊師利。
若一切法無住。
汝住何處成無上道。
文殊師利言。
天子我住無間。
成無上道。
天子言。
無間為住何處。
答言。
無間住無根本。
天子言。
文殊師利。
住無間者必堕地獄答言。
天子如是如是如來所說造五無間必堕地獄。
天子。
我今亦住于五無間。
天子。
菩薩住五無間成無上道何等為五菩薩摩诃薩從初發心求無上道。
中間不堕聲聞緣覺地。
是初無間。
我應救濟一切衆生中間無懈。
是二無間。
舍一切物中間無悭。
是三無間。
知諸法無生。
中間不與諸見共住。
是四無間。
若知若見若斷平等正覺。
以一念相應慧而覺知之。
中間不起必成正覺。
是五無間。
若菩薩住是五無間。
成阿耨多羅三藐三菩提。
天子言。
文殊師利。
頗有凡夫住五無間堕于地獄。
菩薩亦住此五無間。
成于無上正真道耶。
答言有。
天子言。
以何因緣故。
答言。
天子。
一切法空。
解于空故名得菩提。
一切諸法。
無相無願非有為。
無生無起因緣生。
覺是因緣故名覺菩提。
天子言。
文殊師利。
誰信此法。
答言。
天子。
若佛如來尚不生信。
況複聲聞。
天子又問。
誰解是法。
答言。
不行我相者。
又問誰信是法。
答言。
不住此彼岸者。
天子言。
若不住此彼。
誰想是法。
答言。
于一切法無憶想者。
又問誰持。
答言。
不持一切結使者持。
天子又問。
此經當至何等人手。
答言。
至與一切衆生法者之手。
又問。
彼何形色。
答言。
天子。
彼有法色。
非陰界入色。
又問。
彼有何行。
答言。
彼有空行無相行無願行。
又問。
彼趣何處。
答言。
天子。
彼當趣向一切至處。
到于一切衆生心行。
至無所至。
天子問言。
文殊師利。
菩薩退不。
答言。
天子若菩薩退阿耨多羅三藐三菩提。
無有是處。
天子言。
誰為退者。
答言。
一切諸煩惱退。
一切聲聞緣覺地退又問。
誰是不退。
答言。
三昧等者是無有退。
天子言。
文殊師利。
何等為三昧。
答言。
無二無别異。
天子言。
文殊師利。
若一切法無有别異。
誰為别異。
答言。
天子。
不知一切法平等者。
分别為二。
彼行二行堕于二行。
若知平等不行别異。
若知平等彼趣平等。
天子又問。
文殊師利。
頗有菩薩具于煩惱成菩提耶。
答言有。
天子又問是誰。
答言。
天子。
若菩薩斷結使是聲聞。
若菩薩知一切衆生煩惱結使。
大悲增盛發于無上正真道心。
是有菩提。
天子問言。
頗有悭吝成檀波羅蜜耶。
答言有。
問言是誰。
答言。
天子。
若菩薩不舍菩提之心。
攝護衆生。
如是悭吝是檀波羅蜜。
天子又問。
頗有毀戒名屍波羅蜜耶。
答言有。
問言是誰。
答言。
天子。
若菩薩多益一切衆生不自觀戒。
如是毀戒名屍波羅蜜。
文殊師利。
頗有菩薩舍于堪忍名忍波羅蜜耶。
答言有。
問言。
是誰。
答言。
天子。
若菩薩舍外道禁戒堅住佛戒。
是名羼提波羅蜜。
文殊師利。
頗有懈怠成精進波羅蜜耶。
答言有。
問言是誰。
答言。
天子。
若菩薩于聲聞緣覺地生于懈怠。
勤加修習無上正道。
是名毗梨耶波羅蜜。
文殊師利。
頗有不定心名禅波羅蜜耶。
答言有。
問言是誰。
答言。
天子。
菩薩夢中不生聲聞緣覺地心。
是菩薩不定心。
是名禅波羅蜜。
文殊師利。
頗有無慧名菩薩般若波羅蜜耶。
答言有。
問言是誰。
答言。
天子。
謂無慧者而是菩薩。
不作一切世間蠱道諸惡咒術厭鎮颠狂。
苦于一切衆生法慧。
是菩薩成就具一切智。
是名般若波羅蜜。
是時世尊贊文殊師利。
善哉善哉。
文殊師利。
善說菩薩應作不應作。
汝如是說。
文殊師利。
聽吾少說。
文殊師利。
如人饑羸甯忍饑苦。
終不服于雜毒之食。
菩薩如是。
甯悭貪毀戒嗔诤懈怠。
亂心妄念愚無智慧。
不住聲聞緣覺地中。
正念施戒忍進禅慧。
何以故。
菩薩于中應生怖畏。
天子問佛。
菩薩不怖畏結使耶。
佛言。
應怖。
天子。
但菩薩于聲聞地中倍應生怖。
天子。
于意雲何。
如人護命。
為畏斬頭畏斬手足。
天子白佛。
彼畏斬頭不畏手足。
何以故。
世尊。
人斬手足能修福業。
以是因緣得生天上
六神通門慧光明故。
法施忍門不随他智故。
天子又問。
文殊師利。
何等為法界門。
文殊師利言。
天子。
普遍門是法界門。
天子言。
何界是法界。
文殊師利言。
一切衆生界是法界。
天子言。
文殊師利。
法界有邊際不。
答言。
天子。
于意雲何。
虛空有邊際不。
不也。
文殊師利。
天子。
猶如虛空無有邊際。
法界亦爾無有邊際。
天子言。
文殊師利。
汝知法界耶。
答言。
天子。
法界不知法界。
天子言。
文殊師利。
汝知何法有如是辯。
答言。
天子于意雲何。
響知何法而出音聲。
天子言。
響無所知而出音聲。
以因緣故而有音聲。
如是天子。
菩薩緣衆生故。
而有所說。
天子言。
汝住何處能有所說。
答言。
天子。
猶如如來化人所住。
而有所說。
我住亦爾。
天子言。
如來化人無有住處。
答言。
天子。
如來子人無所住而有所說。
一切諸法亦無所住。
而有所說。
天子言。
文殊師利。
若一切法無住。
汝住何處成無上道。
文殊師利言。
天子我住無間。
成無上道。
天子言。
無間為住何處。
答言。
無間住無根本。
天子言。
文殊師利。
住無間者必堕地獄答言。
天子如是如是如來所說造五無間必堕地獄。
天子。
我今亦住于五無間。
天子。
菩薩住五無間成無上道何等為五菩薩摩诃薩從初發心求無上道。
中間不堕聲聞緣覺地。
是初無間。
我應救濟一切衆生中間無懈。
是二無間。
舍一切物中間無悭。
是三無間。
知諸法無生。
中間不與諸見共住。
是四無間。
若知若見若斷平等正覺。
以一念相應慧而覺知之。
中間不起必成正覺。
是五無間。
若菩薩住是五無間。
成阿耨多羅三藐三菩提。
天子言。
文殊師利。
頗有凡夫住五無間堕于地獄。
菩薩亦住此五無間。
成于無上正真道耶。
答言有。
天子言。
以何因緣故。
答言。
天子。
一切法空。
解于空故名得菩提。
一切諸法。
無相無願非有為。
無生無起因緣生。
覺是因緣故名覺菩提。
天子言。
文殊師利。
誰信此法。
答言。
天子。
若佛如來尚不生信。
況複聲聞。
天子又問。
誰解是法。
答言。
不行我相者。
又問誰信是法。
答言。
不住此彼岸者。
天子言。
若不住此彼。
誰想是法。
答言。
于一切法無憶想者。
又問誰持。
答言。
不持一切結使者持。
天子又問。
此經當至何等人手。
答言。
至與一切衆生法者之手。
又問。
彼何形色。
答言。
天子。
彼有法色。
非陰界入色。
又問。
彼有何行。
答言。
彼有空行無相行無願行。
又問。
彼趣何處。
答言。
天子。
彼當趣向一切至處。
到于一切衆生心行。
至無所至。
天子問言。
文殊師利。
菩薩退不。
答言。
天子若菩薩退阿耨多羅三藐三菩提。
無有是處。
天子言。
誰為退者。
答言。
一切諸煩惱退。
一切聲聞緣覺地退又問。
誰是不退。
答言。
三昧等者是無有退。
天子言。
文殊師利。
何等為三昧。
答言。
無二無别異。
天子言。
文殊師利。
若一切法無有别異。
誰為别異。
答言。
天子。
不知一切法平等者。
分别為二。
彼行二行堕于二行。
若知平等不行别異。
若知平等彼趣平等。
天子又問。
文殊師利。
頗有菩薩具于煩惱成菩提耶。
答言有。
天子又問是誰。
答言。
天子。
若菩薩斷結使是聲聞。
若菩薩知一切衆生煩惱結使。
大悲增盛發于無上正真道心。
是有菩提。
天子問言。
頗有悭吝成檀波羅蜜耶。
答言有。
問言是誰。
答言。
天子。
若菩薩不舍菩提之心。
攝護衆生。
如是悭吝是檀波羅蜜。
天子又問。
頗有毀戒名屍波羅蜜耶。
答言有。
問言是誰。
答言。
天子。
若菩薩多益一切衆生不自觀戒。
如是毀戒名屍波羅蜜。
文殊師利。
頗有菩薩舍于堪忍名忍波羅蜜耶。
答言有。
問言。
是誰。
答言。
天子。
若菩薩舍外道禁戒堅住佛戒。
是名羼提波羅蜜。
文殊師利。
頗有懈怠成精進波羅蜜耶。
答言有。
問言是誰。
答言。
天子。
若菩薩于聲聞緣覺地生于懈怠。
勤加修習無上正道。
是名毗梨耶波羅蜜。
文殊師利。
頗有不定心名禅波羅蜜耶。
答言有。
問言是誰。
答言。
天子。
菩薩夢中不生聲聞緣覺地心。
是菩薩不定心。
是名禅波羅蜜。
文殊師利。
頗有無慧名菩薩般若波羅蜜耶。
答言有。
問言是誰。
答言。
天子。
謂無慧者而是菩薩。
不作一切世間蠱道諸惡咒術厭鎮颠狂。
苦于一切衆生法慧。
是菩薩成就具一切智。
是名般若波羅蜜。
是時世尊贊文殊師利。
善哉善哉。
文殊師利。
善說菩薩應作不應作。
汝如是說。
文殊師利。
聽吾少說。
文殊師利。
如人饑羸甯忍饑苦。
終不服于雜毒之食。
菩薩如是。
甯悭貪毀戒嗔诤懈怠。
亂心妄念愚無智慧。
不住聲聞緣覺地中。
正念施戒忍進禅慧。
何以故。
菩薩于中應生怖畏。
天子問佛。
菩薩不怖畏結使耶。
佛言。
應怖。
天子。
但菩薩于聲聞地中倍應生怖。
天子。
于意雲何。
如人護命。
為畏斬頭畏斬手足。
天子白佛。
彼畏斬頭不畏手足。
何以故。
世尊。
人斬手足能修福業。
以是因緣得生天上