迦丁比丘說當來變經
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塔僧園輕慢沙門拷治五毒。
亦率兵衆詣天竺國。
破壞土地多所殘害。
爾時中國天子。
當複興兵破壞晉土及其臣民還其本土。
是時晉土沙門為官所困。
或有死者。
或有返俗者。
或巡四出向天竺者。
或有達者。
有不達者。
或有盲聾跛蹇羸老病瘦不任去者。
為官所殺。
爾時中國天子敬佛法衆惠施一切。
見犯戒者即诃谏之。
時有上座比丘名屍依仇。
通知三藏為王說法。
王甚歡喜即請衆僧于拘睒彌國。
作般阇于瑟盡請一切釋迦文弟子在閻浮提者。
悉令集會。
時有百千比丘末後大會。
大會者佛法向盡。
更不複會故言末後。
爾時會中轉相問言。
汝等和上及阿阇梨為在何許。
各答之曰。
我等之師。
中道病死者。
賊所殺者。
疲劣不能前者。
言以達者。
皆共悲結舉聲[口*睪]哭。
當此之時十五日夜。
天大惡風暴雨。
說二百五十戒中有聞者或不聞者。
時諸比丘便共鬥诤大語呼。
上座比丘谏衆人曰。
仁等小言當用法故更勿亂語。
吾用比丘法當解汝意。
今閻浮提釋迦文弟子盡來會此。
是會末後。
今我所學更不複學。
唯願默然聽我所說。
複有比丘聰明智慧深入禅定。
語衆人曰。
我所入禅悉已備足。
今此大會百千比丘。
欲聞法戒能持行者。
我當說之。
願諸釋子默然靜聽。
複有比丘字須陀流(晉言日善)以得羅漢即從坐起。
一心叉手禮上座足便師子吼。
我欲說經衆坐勿鬧。
經中所說吾悉學之。
無有錯誤終不複疑。
如佛所言。
上座弟子名曰上頭。
亦是上足志行兇惡。
即從坐起謂須陀流曰。
汝何所知不解經法戒律。
上座欲說競共說之。
爾時上頭即以鐵杵打殺須陀流。
須陀流已度生死。
中有持戒比丘。
默然便起出去。
爾時有信佛夜叉。
複以鐵杵擊殺上頭比丘。
當于爾時天地六反震動。
虛空之中自然有叫喚稱怨之聲。
四向複有惡震雨堕。
四向複有惡氣滿于虛空雷震四至。
爾時一切衆生之類。
見是變怪悉共相對舉聲悲哭。
皆相謂言。
今日末後佛法盡矣。
上至二十八天無色諸天。
及龍阿須輪滿于空中。
舉聲大哭自撲堕地。
複有奉法羅刹。
及見佛夜叉悉皆舉身自投于地。
口說是言。
從今以往天下更不複聞說二百五十戒聲。
比丘不複奉行之。
天下孤寡衆生失目甚速。
柰何天下不久。
人民相殺無有問者。
猶如野畜。
法行已堕法鼓已裂甘露門已閉。
諸經法師命已喪失。
法炬已滅法輪已倒。
十二部經已散解。
法輪已折法水已止。
法海已竭法山已崩。
諸山谷間無複精進坐禅比丘。
諸天善神見山谷空無所奉敬。
悉皆自撲人民盲冥無法可行。
時諸魔衆皆大歡喜。
以名衣上服更相貢上。
佛法已滅。
我等邪法今始得興。
更相慶賴。
迦丁比丘告諸弟子。
當來惡變其事如斯。
今日佛法續故存在宜勤行之。
佛之正法如深草澤。
衆生仰之無所乏少。
若草澤枯竭。
衆生饑困堕于生死。
猶如賈客不勤用心。
财寶日耗父母妻子無所濟活。
身心燋燃悔無所及。
今正法存極可行之。
恣取何道。
若複放逸不欲精進。
空出無獲。
返為三塗之所沒溺。
悔之無及。
今汝四輩思佛重恩。
奉上如父親下如子。
汝等四大強建心堅意猛。
勤行精進可得度苦。
若複一旦身心微弱。
而為老病所見逾蹈。
悔無所及。
今國土人民未至盛惡。
兵革未起人民安隐。
米谷平賤分衛易得。
念勤精進可無後悔。
時諸弟子聞說是法。
悉皆稽首禮大仙足。
心意惶怖身體戰掉。
悲泣白言。
将來之世法沒盡時。
見此世者意當雲何何忍見之。
我等今日聞說是事心用崩破。
彼世之人遭此惡者。
身心豈不裂作百段耶。
時諸弟子忽複自議。
至心投地同聲白師。
我甚惶怖雲何得道免于斯苦不遭斯惱。
大仙告曰。
道無遠近勤求則得。
無有前後。
此經名曰大仙迦丁所記當來秘谶要集。
宜勤精進可免斯苦。
時諸弟子聞經悲泣飲淚稽首奉行。
迦丁比丘說當來變經
亦率兵衆詣天竺國。
破壞土地多所殘害。
爾時中國天子。
當複興兵破壞晉土及其臣民還其本土。
是時晉土沙門為官所困。
或有死者。
或有返俗者。
或巡四出向天竺者。
或有達者。
有不達者。
或有盲聾跛蹇羸老病瘦不任去者。
為官所殺。
爾時中國天子敬佛法衆惠施一切。
見犯戒者即诃谏之。
時有上座比丘名屍依仇。
通知三藏為王說法。
王甚歡喜即請衆僧于拘睒彌國。
作般阇于瑟盡請一切釋迦文弟子在閻浮提者。
悉令集會。
時有百千比丘末後大會。
大會者佛法向盡。
更不複會故言末後。
爾時會中轉相問言。
汝等和上及阿阇梨為在何許。
各答之曰。
我等之師。
中道病死者。
賊所殺者。
疲劣不能前者。
言以達者。
皆共悲結舉聲[口*睪]哭。
當此之時十五日夜。
天大惡風暴雨。
說二百五十戒中有聞者或不聞者。
時諸比丘便共鬥诤大語呼。
上座比丘谏衆人曰。
仁等小言當用法故更勿亂語。
吾用比丘法當解汝意。
今閻浮提釋迦文弟子盡來會此。
是會末後。
今我所學更不複學。
唯願默然聽我所說。
複有比丘聰明智慧深入禅定。
語衆人曰。
我所入禅悉已備足。
今此大會百千比丘。
欲聞法戒能持行者。
我當說之。
願諸釋子默然靜聽。
複有比丘字須陀流(晉言日善)以得羅漢即從坐起。
一心叉手禮上座足便師子吼。
我欲說經衆坐勿鬧。
經中所說吾悉學之。
無有錯誤終不複疑。
如佛所言。
上座弟子名曰上頭。
亦是上足志行兇惡。
即從坐起謂須陀流曰。
汝何所知不解經法戒律。
上座欲說競共說之。
爾時上頭即以鐵杵打殺須陀流。
須陀流已度生死。
中有持戒比丘。
默然便起出去。
爾時有信佛夜叉。
複以鐵杵擊殺上頭比丘。
當于爾時天地六反震動。
虛空之中自然有叫喚稱怨之聲。
四向複有惡震雨堕。
四向複有惡氣滿于虛空雷震四至。
爾時一切衆生之類。
見是變怪悉共相對舉聲悲哭。
皆相謂言。
今日末後佛法盡矣。
上至二十八天無色諸天。
及龍阿須輪滿于空中。
舉聲大哭自撲堕地。
複有奉法羅刹。
及見佛夜叉悉皆舉身自投于地。
口說是言。
從今以往天下更不複聞說二百五十戒聲。
比丘不複奉行之。
天下孤寡衆生失目甚速。
柰何天下不久。
人民相殺無有問者。
猶如野畜。
法行已堕法鼓已裂甘露門已閉。
諸經法師命已喪失。
法炬已滅法輪已倒。
十二部經已散解。
法輪已折法水已止。
法海已竭法山已崩。
諸山谷間無複精進坐禅比丘。
諸天善神見山谷空無所奉敬。
悉皆自撲人民盲冥無法可行。
時諸魔衆皆大歡喜。
以名衣上服更相貢上。
佛法已滅。
我等邪法今始得興。
更相慶賴。
迦丁比丘告諸弟子。
當來惡變其事如斯。
今日佛法續故存在宜勤行之。
佛之正法如深草澤。
衆生仰之無所乏少。
若草澤枯竭。
衆生饑困堕于生死。
猶如賈客不勤用心。
财寶日耗父母妻子無所濟活。
身心燋燃悔無所及。
今正法存極可行之。
恣取何道。
若複放逸不欲精進。
空出無獲。
返為三塗之所沒溺。
悔之無及。
今汝四輩思佛重恩。
奉上如父親下如子。
汝等四大強建心堅意猛。
勤行精進可得度苦。
若複一旦身心微弱。
而為老病所見逾蹈。
悔無所及。
今國土人民未至盛惡。
兵革未起人民安隐。
米谷平賤分衛易得。
念勤精進可無後悔。
時諸弟子聞說是法。
悉皆稽首禮大仙足。
心意惶怖身體戰掉。
悲泣白言。
将來之世法沒盡時。
見此世者意當雲何何忍見之。
我等今日聞說是事心用崩破。
彼世之人遭此惡者。
身心豈不裂作百段耶。
時諸弟子忽複自議。
至心投地同聲白師。
我甚惶怖雲何得道免于斯苦不遭斯惱。
大仙告曰。
道無遠近勤求則得。
無有前後。
此經名曰大仙迦丁所記當來秘谶要集。
宜勤精進可免斯苦。
時諸弟子聞經悲泣飲淚稽首奉行。
迦丁比丘說當來變經