重編曹洞五位卷中
關燈
小
中
大
知有宗門向上事。
是故雲不違於藥山。
言紹繼也。
作蔡子者。
謂嫡子也。
此是虛言不是那個也。
又然且不違於藥山者。
有人雲。
此語屬道吾。
道吾意者雖不向伊說。
然我且不違於藥山也。
不違者。
不辜負也。
此語一時舉明二先德密意也。
一者道吾雲不知有者。
此是道吾舉唱之語。
卻存其不知有。
又明異類中行。
所以問雲居。
雲岩不知有此意如何。
居雲不可得不可有。
約雲居助明其不知有之事也。
我悔不向他說然且不違於藥山者。
此是道吾獨自保持之語也。
補曰。
蔡子連上談而智自謂耶。
連下而謂旁人耶。
各有其說。
無左文。
阙疑。
看他智上座合作麼生老婆也。
釋雲。
此語有二意。
一者刺其道吾。
二者贊道吾。
道吾贊語卻當也。
南泉雲異類中行。
釋雲。
言雲岩不知有此行也。
且密阇梨不知有。
釋雲。
此是權借之言也。
蓋覆前語也。
近代有人雲。
此事是密也。
汝等諸人不知有。
阇梨者都呼乃未曾親近師匠臆斷圖度之說也。
方鑿圓孔即此。
言老宿舉吾病時雲岩遣密師伯問疚次。
說此事因。
此師伯卻問。
道吾雲。
且密阇梨不知有。
此是道吾止遏之言也。
又曹山雲。
有人問雲岩如何是南泉異類中行。
答雲不得說着。
說着則損着說底人。
此是先師答異類中行語。
若不知有。
争解恁麼道。
據彼雲居與曹山之語。
實為舉唱其中不知底之事。
緬惟雲岩大師藥山襟喉之子。
新豐膽仰為師。
若不通異類中行。
争能作人化主。
禅門學者可不詳。
頌曰。
獨舉南泉異類行。
也曾問決被人輕。
莫言戴角披毛子。
且聽當時告報聲。
先曹山本寂禅師逐位頌(并)注别揀 補雲。
此題乃霞公白眉所置也。
故其序亦雲曹山大師新豐嫡嗣。
将明五位。
頌出五篇。
輝序亦雲。
制頌排章若獲神珠出海(雲雲)。
且曹山父子是傳家兒孫。
自有相承旨訣。
則是先曹山之作必矣。
而林間錄洞山作五位君臣标準。
又作偈系其下雲。
又諸錄皆雲洞上逐位頌其說。
不同如此。
未敢詳定。
雖然。
豈可以數百年外後賢傳記為是。
而以家之所傳為非。
今且以此錄所載為正。
正中偏 三更初夜月明前。
揀雲。
裡白未交時辨取。
又雲萠芽未生之時。
又雲隻今是什麼時。
又雲。
此中無日月。
不說前後去也。
莫怪相逢不相記。
揀雲。
忘卻也。
又雲就也。
又作麼劫中違背來。
恁麼則俱拱手去也。
隐隐猶懷舊時妍。
揀雲。
此兩句一意。
終不相似。
又雲圓也。
又今日重什麼。
又恁麼則不自欺得。
偏中正。
揀雲。
緣中會也。
失曉老婆逢古鏡。
揀雲。
露也。
又适來又記得。
又是什麼模樣。
又雲恁麼則别不呈色。
分明觌面别無真。
揀雲。
即今會也。
又雲隻者個便是也。
又雲失。
又恁麼則未有真時較些子。
争柰迷頭還認影。
揀雲。
不是本來頭。
又莫認影即是。
又終不記得。
又恁麼則改不得也。
正中來。
揀雲。
過也。
無中有路隔塵埃。
揀雲。
無句中有句。
又雲相随來也。
又從來事作麼生。
又恁麼則不相借也。
但能不觸當今諱。
揀雲。
傍這個。
又雲早是傍也。
又雲自是一般人。
又雲恁麼則盡大地無第二人也。
也勝前朝斷舌才。
揀雲。
非默。
又雲更切於這個。
又終不切齒。
又雲恁麼則叮咛不得者。
補雲。
林間錄雲。
無盡居士嘗向予曰。
悟本大師作五位君臣偈。
其正中來曰。
但能莫觸當今諱。
也勝知朝斷舌才。
先德之意雖明妙挾。
然知朝斷舌必有本據而言。
前古無斷古事。
矧又曰知朝尤無謂也。
将非後無傳錄之誤耶。
予曰。
舊本曰也勝前朝斷舌才。
意用隋賀若弼之父敦。
為宇文護所忌。
害之。
臨刑戒之曰。
吾以舌死。
引賀若舌以錐刺之出血使慎口。
隋興唐之前。
前朝刺舌。
非知朝明矣。
然斷舌刺舌意則同耳。
無盡屬予記之。
偏中至。
揀雲。
有句中來。
兩刃交鋒不相避。
揀雲。
主客不相觸。
又雲。
彼彼不傷也。
箭箭相柱脈脈不斷。
又雲不相敵者。
又恁麼則卻不相管。
好手還同火裡蓮。
揀雲。
壞不得。
又雲誰是得便者。
又雲弱於阿誰。
又恁麼則終不作第二人也。
宛然自有沖天意。
揀雲。
不從人得。
又恁麼則不借也。
又雲非本有。
又恁麼則己亦不存。
又雲非己有。
兼中到揀雲。
妙挾。
不落有無誰敢和。
揀雲。
不當頭。
又雲他是作家。
又雲正好商量。
喚什麼作商量。
道将來雲問。
人人盡欲出時流。
揀雲。
皆欲出類。
又雲有什麼出頭處。
又動則死。
又恁麼則随處快活也。
折合還來炭裡坐。
揀雲。
即可知也。
将知合作麼生。
又雲謾他不得。
又恁麼則賴得是某甲。
補曰。
凡此五位之立名。
先後有多不同。
如曹山室中錄。
僧問五位中何位對賓。
師雲汝即。
今問那個位。
僧雲某甲從偏位中來。
請師正位中接。
師雲。
不接。
僧雲為休麼不接。
師雲恐落偏位中去。
師複問僧。
隻如不接。
是對賓是不對賓。
僧雲早見對賓了也。
師雲如是如是。
又揀雲。
此位中事總就正位為主。
若是正位中兼無言說。
亦無對賓底道理。
若是對賓。
偏位極則處呼為對
是故雲不違於藥山。
言紹繼也。
作蔡子者。
謂嫡子也。
此是虛言不是那個也。
又然且不違於藥山者。
有人雲。
此語屬道吾。
道吾意者雖不向伊說。
然我且不違於藥山也。
不違者。
不辜負也。
此語一時舉明二先德密意也。
一者道吾雲不知有者。
此是道吾舉唱之語。
卻存其不知有。
又明異類中行。
所以問雲居。
雲岩不知有此意如何。
居雲不可得不可有。
約雲居助明其不知有之事也。
我悔不向他說然且不違於藥山者。
此是道吾獨自保持之語也。
補曰。
蔡子連上談而智自謂耶。
連下而謂旁人耶。
各有其說。
無左文。
阙疑。
看他智上座合作麼生老婆也。
釋雲。
此語有二意。
一者刺其道吾。
二者贊道吾。
道吾贊語卻當也。
南泉雲異類中行。
釋雲。
言雲岩不知有此行也。
且密阇梨不知有。
釋雲。
此是權借之言也。
蓋覆前語也。
近代有人雲。
此事是密也。
汝等諸人不知有。
阇梨者都呼乃未曾親近師匠臆斷圖度之說也。
方鑿圓孔即此。
言老宿舉吾病時雲岩遣密師伯問疚次。
說此事因。
此師伯卻問。
道吾雲。
且密阇梨不知有。
此是道吾止遏之言也。
又曹山雲。
有人問雲岩如何是南泉異類中行。
答雲不得說着。
說着則損着說底人。
此是先師答異類中行語。
若不知有。
争解恁麼道。
據彼雲居與曹山之語。
實為舉唱其中不知底之事。
緬惟雲岩大師藥山襟喉之子。
新豐膽仰為師。
若不通異類中行。
争能作人化主。
禅門學者可不詳。
頌曰。
獨舉南泉異類行。
也曾問決被人輕。
莫言戴角披毛子。
且聽當時告報聲。
先曹山本寂禅師逐位頌(并)注别揀 補雲。
此題乃霞公白眉所置也。
故其序亦雲曹山大師新豐嫡嗣。
将明五位。
頌出五篇。
輝序亦雲。
制頌排章若獲神珠出海(雲雲)。
且曹山父子是傳家兒孫。
自有相承旨訣。
則是先曹山之作必矣。
而林間錄洞山作五位君臣标準。
又作偈系其下雲。
又諸錄皆雲洞上逐位頌其說。
不同如此。
未敢詳定。
雖然。
豈可以數百年外後賢傳記為是。
而以家之所傳為非。
今且以此錄所載為正。
正中偏 三更初夜月明前。
揀雲。
裡白未交時辨取。
又雲萠芽未生之時。
又雲隻今是什麼時。
又雲。
此中無日月。
不說前後去也。
莫怪相逢不相記。
揀雲。
忘卻也。
又雲就也。
又作麼劫中違背來。
恁麼則俱拱手去也。
隐隐猶懷舊時妍。
揀雲。
此兩句一意。
終不相似。
又雲圓也。
又今日重什麼。
又恁麼則不自欺得。
偏中正。
揀雲。
緣中會也。
失曉老婆逢古鏡。
揀雲。
露也。
又适來又記得。
又是什麼模樣。
又雲恁麼則别不呈色。
分明觌面别無真。
揀雲。
即今會也。
又雲隻者個便是也。
又雲失。
又恁麼則未有真時較些子。
争柰迷頭還認影。
揀雲。
不是本來頭。
又莫認影即是。
又終不記得。
又恁麼則改不得也。
正中來。
揀雲。
過也。
無中有路隔塵埃。
揀雲。
無句中有句。
又雲相随來也。
又從來事作麼生。
又恁麼則不相借也。
但能不觸當今諱。
揀雲。
傍這個。
又雲早是傍也。
又雲自是一般人。
又雲恁麼則盡大地無第二人也。
也勝前朝斷舌才。
揀雲。
非默。
又雲更切於這個。
又終不切齒。
又雲恁麼則叮咛不得者。
補雲。
林間錄雲。
無盡居士嘗向予曰。
悟本大師作五位君臣偈。
其正中來曰。
但能莫觸當今諱。
也勝知朝斷舌才。
先德之意雖明妙挾。
然知朝斷舌必有本據而言。
前古無斷古事。
矧又曰知朝尤無謂也。
将非後無傳錄之誤耶。
予曰。
舊本曰也勝前朝斷舌才。
意用隋賀若弼之父敦。
為宇文護所忌。
害之。
臨刑戒之曰。
吾以舌死。
引賀若舌以錐刺之出血使慎口。
隋興唐之前。
前朝刺舌。
非知朝明矣。
然斷舌刺舌意則同耳。
無盡屬予記之。
偏中至。
揀雲。
有句中來。
兩刃交鋒不相避。
揀雲。
主客不相觸。
又雲。
彼彼不傷也。
箭箭相柱脈脈不斷。
又雲不相敵者。
又恁麼則卻不相管。
好手還同火裡蓮。
揀雲。
壞不得。
又雲誰是得便者。
又雲弱於阿誰。
又恁麼則終不作第二人也。
宛然自有沖天意。
揀雲。
不從人得。
又恁麼則不借也。
又雲非本有。
又恁麼則己亦不存。
又雲非己有。
兼中到揀雲。
妙挾。
不落有無誰敢和。
揀雲。
不當頭。
又雲他是作家。
又雲正好商量。
喚什麼作商量。
道将來雲問。
人人盡欲出時流。
揀雲。
皆欲出類。
又雲有什麼出頭處。
又動則死。
又恁麼則随處快活也。
折合還來炭裡坐。
揀雲。
即可知也。
将知合作麼生。
又雲謾他不得。
又恁麼則賴得是某甲。
補曰。
凡此五位之立名。
先後有多不同。
如曹山室中錄。
僧問五位中何位對賓。
師雲汝即。
今問那個位。
僧雲某甲從偏位中來。
請師正位中接。
師雲。
不接。
僧雲為休麼不接。
師雲恐落偏位中去。
師複問僧。
隻如不接。
是對賓是不對賓。
僧雲早見對賓了也。
師雲如是如是。
又揀雲。
此位中事總就正位為主。
若是正位中兼無言說。
亦無對賓底道理。
若是對賓。
偏位極則處呼為對