增集續傳燈錄卷第五
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今年禾麥熟，大家安坐樂升平。
”開爐上堂：“兼謝龍華和尚，今朝十月旦，天寒宜向火。
深山古寺獸炭少，大家疊足團圞坐。
堪笑丹霞燒木佛，卻教院主眉須堕。
”扣禅床雲：“相識滿天下，知心能幾人。
”終時壽五十五，臈四十。
○四明天童用愚希顔禅師 蘇之長洲餘氏，覺林出家。
住後上堂：“登山須到頂，入海須到底。
登山不到頂，不知大虛之寬廣；入海不到底，不知滄溟之淺深。
喝！才有是非，紛然失心。
”上堂，舉東山演祖示衆雲“祖師說不着，佛眼看不見。
四面老婆心，為君通一線”，便下座，師雲：“若教頻下淚，滄海也須乾。
”終于浙江萬壽東堂。
○北京順天府慶壽獨庵道衍禅師 蘇之長洲姚氏，幼依裡之妙智庵出家。
入鄉校讀書，不煩師谕，義理自通。
尋禮宗傳為師披削，未及冠，即能詩文。
為時所稱。
從北禅虛白亮公習天台，教閱四教儀圖解。
剔其謬處問虛白，白不能答，遂棄之。
往杭之徑山，參愚庵機契，命司記室。
自是往來十餘年，盡得旨要，聲譽洋洋，聿起江海間。
初出世臨安普慶，遷住杭之天龍，嘉定之留光。
洪武壬戌僧錄司選舉，欽除慶壽住持。
皇上當潛龍時，重師道學。
每召入内府，必茗膳問辯。
屢錫楮镪黃白之物無虛月，衆集如雲，法席一振。
上堂，舉修山主雲“二破不成一，一法鎮長存，若作一二會，永劫受沉淪”，“修山主盡力隻道得八成，普慶為他畫虎添斑去也：二破不成一，黃昏候日出。
一法鎮長存，面南看北辰。
若作一二會，隔壁猜啞謎。
永劫受沉淪，圓通解脫門。
喝！禾黍不陽豔，競栽桃李春。
翻令力耕者，半作賣花人。
”上堂：“霜華撲戶北風涼，荒院蕭蕭夜愈長。
莫隻擁衾間瞌睡，火爐頭話合商量。
”上堂：“今朝三月十五，慶壽升堂打鼓，山門廚庫交參，露柱燈籠起舞。
直得開山和尚向山僧拂子頭上，将木劍綿蛇橫拈倒弄，踴躍歡喜而脫咒曰：‘室利室利蘇噜蘇噜’。
報禅流，休莽鹵。
蟭螟蟲吞卻虎，大地山河無寸土。
”永樂二年， 皇上命師罷道輔政，特授資善大夫、太子少師，賜名廣孝，與府第，享厚祿，屢錫金帛。
雖脹冠帶，當富貴，清修自如而淡薄，禅誦比舊益加。
十六年三月二十五日往朝 皇上于北京，二十八日遂斂衽，趺坐而逝。
皇上哀悼，辍視朝三日，命有司為治喪葬，追封榮國公，谥恭清，遣官賜祭，以四月六日火化。
惟舌不壞，堅如金石，得舍利皆五色，光彩煜然，仍為蔔地，于西山砻石建塔，壽八十四。
萬壽行中仁禅師法嗣 ○杭州徑山南石文琇禅師 蘇之昆山李氏，父福成，母沉氏善清。
幼從邑之雙江紹隆院智興祝發，初參蘭江濋公於薦嚴，一見，器許，然師意終未滿。
洪武四年，熙怡翁說法虎丘，師謂聞：“其名既久，必一見。
”乃已才觌面，果契合。
遂俾居侍司，升記室。
自是聲譽霭然。
未幾，出世郡之普門，遷靈嚴，升住萬壽，法席大振。
永樂四年，奉 召纂修《永樂大典》，留京三年，及書完，僧錄司公舉師住杭之徑山，參徒雲集。
上堂：“十方無異路，為什麼南尋天台，北尋五台？目前無異草，為什麼桃花紅，李花白？”良久：“打破祖師關，總是自家底。
”上堂：“情塵易遣，理障難除。
盡十方世界空索索地，有什麼情塵可遣？有什麼理障可除？雖然山門頭，佛殿裡，切忌撞着露柱。
”上堂：“望州亭烏石嶺，相見了也。
發明空劫已前事，燈籠與露柱交參，廚庫對僧堂發笑，顯示現行三昧。
嘉州牛吃禾，益州馬腹脹。
天下覓醫人，炙豬左膊上。
三世諸佛構不着，曆代祖師構不着。
”上堂：“但參活句，莫參死句。
頭頭上顯，物物上明，是死句。
舉步踏着，南辰轉身，觸翻北鬥，是死句。
且作麼生是活句？蘇州街雨過着繡鞋。
”衆拟議，擲拂子，下座。
上堂：“森羅及萬象，一法之所印。
前面是缽盂，峰後面是淩霄峰，中間是佛殿。
喚什麼作一法？”良久：“國一祖師原是昆山人。
”上堂：“目前無法，意在目前，不是目前。
不是目前法，非耳目之所到。
洗硯池頭雲冉冉，埋雞冢上草離離。
”師室中垂語雲：“道源不遠在什麼處？祖師西來為什麼事？菩提無樹誰為立名？”僧問：“昔有僧問‘巴陵祖意。
教意是同是别？’巴陵雲：‘雞寒上樹，鴨寒下水。
’此意如何？”師雲：“你問我。
”僧雲：“祖意教意是同是别？”師雲：“[(?*犬)/?]瓦缽，破蒲扇。
”僧雲：“某甲不會，望和尚慈悲指示。
”師雲：“缽好盛飯，扇好取風。
”師問侍者：“南陽三度喚侍者，你還會麼？”者雲：“也隻為老婆心切。
”師雲：“你恁麼會，國師汗臭氣也未夢見在。
”者雲：“望和尚點破。
”師雲：“待缽盂峰點頭向汝道。
”師暮年，還萬壽松院，纂成此錄。
及脫稿次，於永樂十六年九月二十四日入寂。
茶毗舍利累然。
其徒孫奉遺骨塔于永懷門，弟子分塔于寂照塔之右。
世壽七十四，僧臘六十七，嗣法吳郡翠峰宗谧，校對壽梓，依世次而書入之。
○昆山永懷無我普觀禅師 族出嘉定，於邑之留光寺出家。
初參昙石於常熟慧日，咨以出世之法。
石屢啟之，知有而不能發。
遂見熙怡於北山，俾居座首。
一日熙怡問曰：“仰山夢升兜率，其意若何？”師曰：“白日青天休要說夢。
”熙怡颔之。
師嘗頌趙州無字話曰：“狗子無佛性，一刀便斷命。
若是懵懂流，拟議即成病。
” ○蘇州虎丘性海善法禅師 别号無說，吳縣徐墅顧氏，幼依寶壽信庵謹公學出世法，禮其徒祖顯為師，見熙怡於萬壽，俾職綱維。
一日熙怡問曰：“興化打克賓，你還會麼？”師曰：“太平不用将軍令。
”怡休去，既而之杭，徧遊湖山。
時空叟悟主中夫竺，挽居藏司。
師雖孜孜以向上事存心，然終有疑礙。
偶訪舊於江陰獨行道中，田家小兒喚耕夫吃飯來，師聞不覺手舞足踏，私自慶曰：“今日始知眉毛元在眼上。
”洪武庚申出世秀峰，壬申遷虎丘。
佛誕上堂，舉世尊初生話頌曰：“分手指上下，颠狂似少神。
茫茫天地内，将謂更無人。
”靈岩南石至，上堂拈拄杖豎起雲：“靈岩拄杖子，若不是雲岩師兄到來，決不肯容易拈出。
且拈出後如何？”遂以拄杖放舊處，雲：“明眼人前不敢妄通消息。
”居四年，退歸受經，辟一室，日宴坐其中。
永樂七年正月旦，示微疾。
初十日呼徒孫誡之曰：“吾世緣止於此矣，汝輩當勤道業，莫負出家之志。
”言訖，端坐泊然而逝，茶毗收骨石附葬其祖信庵塔右。
○常州天甯雪心明顯禅師 檇李陳氏，母顔，俱茹素事佛，故師自幼即絕葷血。
稍長，父母命禮海鹽德藏荊翁珏法師為師，年十有六，始得度為大僧。
尋詣杭之昭慶受具戒，忽自歎曰：“出家以明佛心宗為要，若尋常碌碌者，名字沙門耳，何足取哉？”乃更衣往姑蘇萬壽參熙怡和尚。
怡問曰：“汝是驅烏沙彌？應法沙彌？”師曰：“和尚年尊，惜取眉毛好。
”怡見師年少英偉，異之，遂俾為侍者，親炙既久，遂臻壺奧。
去登徑山見泉原，原聞自熙怡室中來，即延居記室，一時龍象皆敬而友之。
常之僧綱司稔師道譽，以永慶久廢，特命師起之。
甫三載，堂殿一新，升主天甯，法席尤盛。
室中垂語曰：“三世諸佛不知有，狸奴白牯卻知有，且道知有什麼？”又曰：“山門佛殿日夜為諸人說法，還聞麼？”上堂：“曆代祖師、天下善知識互相出興，各開方便，蓋得其本而然也。
所以道從無住，本立一切法，你諸人若得其本，便能開大口，說大話；不得其本，莫道着衣吃飯量家道，便是土，也消不得。
天甯恁麼說話，且道還有本麼？”自雲：“有！歸堂，吃茶去。
”上堂：“如來說一切法，即非佛法。
喚什麼作佛法？昨日栽茄子，今日種冬瓜。
”已而退居長洲莊溪福濟庵，日以禅誦自怡，士庶歸依者益衆。
永樂十三年四月示微疾，十五日澡浴更衣，端坐而逝。
阇維設利無算迨旬餘，有以灰土淘洗，又悉滿所欲。
其徒複初等收遺骨建塔福濟之後。
○蘇州示光止庵普震禅師 嘉定瞿氏，參熙怡于萬壽，由内記而掌外記，出住示光，經一十年，克苦精勤，得住持之體，募建大雄氏殿，甫成。
诏修《永樂大典》至長于，因疾而逝。
師學贍内外，湖海鹹期，其起熙怡之家，俄爾傾逝，莫不痛惜多聲，偈以悼師。
嘗題魚籃觀音雲：“豐婆窈窕鬓髼松，籃内魚兒活似龍。
路轉金沙晴日暖，令人無處避腥風。
” ○江陰光孝仲虛廣益禅師 号萍庵，蘇之吳縣徐氏。
從古庭學公於光福，究華嚴之宗趣。
侍熙怡于虎丘，了少林之别傳。
一日侍次熙怡，舉南陽三喚侍者話，未竟，師遽說偈曰：“南陽三喚太無端，六月無風徹骨寒。
一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄幹。
”住後上堂：“非不非，是不是，辯如懸河說不出。
力能扛鼎提不起，阿呵呵，啰啰哩，三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。
”終時寓江陰廣福。
徑山複原報禅師法嗣 ○撫州踈山天霖澤禅師 初住智門，後居天界第一座，升踈山解夏，上堂：“九旬禁足，以大圓覺為我伽藍，身心安居平等性智。
釋迦老子，舌頭拖地。
趙州雲：‘有佛處不得住，無佛處急走過。
’三千裡外逢人不得錯好，猶較些子。
如今截斷二途，剖破藩籬去也。
須彌頂上走馬，大洋海底蹴球。
人人鼻孔遼天，一任随緣去留。
”頌僧問巴陵話：“珊瑚枝枝撐着月，三世如來同一舌。
共工觸到不周山，女娲煉石補天缺。
”終于踈山。
靈隐性原明禅師法嗣 ○應天府碧峰無作慎行禅師 别号卍庵，族出台之臨海毛氏，幼聰敏，稍長從四明雪窦壽松懷祝發，及受具，才思泉湧，偈句操觚而成，人因稱為小高僧。
洪武戊午如杭冷泉參幻隐，隐問：“何處來？”師曰：“四明隐。
”曰：“如何是三佛出處？”師曰：“一尚不可得，何況有三？”隐曰：“未在。
”師曰：“和尚因甚自生退窟？”隐乃厲聲雲：“參堂去！”師當下豁然，隐喜，即俾侍香。
凡幻隐上堂小參贈送偈語，諸徒争執筆記錄。
師一經耳目，絕無忘失。
丁卯，杭之僧綱司以大報國命出世，丙子僧錄司選舉，欽除青州府郡綱兼住持彌陀禅寺。
皇上登極，召授僧錄司左覺義兼碧峰住持， 恩賜隆厚。
師室中垂語曰：“鄭州梨，青州棗，萬物無過出處好。
你諸人還知出處麼？”又雲：“雲門乾屎橛，洞山麻三斤。
不用舉着，父母未生前道将一句來！”永樂甲午正月十日示微疾，十一日呼諸徒訓誡訖，端坐而逝，茶毗。
其弟子虎丘宗南奉遺骨，附葬杭之靈隐幻隐塔之右。
萬壽佛初淳禅師法嗣 ○常州天甯滄海智寶禅師 紹興人，蘇之嘉定普照出家，禮鐵壁通公為剃度師。
初住長洲月輪，遷常之天甯。
上堂：“奔流度刃未是作家，疾焰過風猶為鈍漢。
德山見僧入門便棒，笑殺旁觀。
臨濟見僧入門便喝，翻成劇戲。
指南一路，智者知踈；末後一機，通人解會。
若是舉一明三目，機铢兩底，撥着便動，撩起便行，猶是外邊打之，繞離此之餘，不堪種草，總不恁麼，又且如何？”良久：“将此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
”退歸普照而終，火後，門人收骨附葬鐵壁塔側。
報恩無方普禅師法嗣 ○懶牛勤禅師 頌世尊成道：“夜半毛頭星子現，老胡才見便荒忙。
玉溪一覺雞鳴醜，誰管三更月到窗。
” 天童怪石奇禅師法嗣 ○錢唐廣化宗聖覺禅師 黃岩蔡氏，徑山本源達手度弟子，厲志講學，怪石在大慈時，招居侍司。
未幾，往從育王石室攻詩。
詩日臻其奧，若趙公子昂虞、公伯生張公仲，舉皆稱之。
中歲知非，取平日着作火之，力空絕學之旨。
參仲謀猷無所入，遂扣南堂于本覺。
堂曰：“你自是了事人，但聞見太多，隘塞胸次，以緻本地風光不能發現。
”師随問：“如何是佛？”堂曰：“晨時有粥，午時有飯。
”拟進語，堂以手揶揄曰：“不是不是。
”師恨其不為明白說破，次日又谒雲：“和尚開大爐鞴镕鍛聖凡，我正如一塊頑銅鈍鐵投入其中，求鍛煉成就美器。
若不能者，是和尚爐鞴欠熱耳。
”堂曰：“我此法門隻貴直截承，當不在世智辯聰。
若能一刀兩段，有甚麼頑銅可鍛？有甚麼美器可成？去此二途，向父母未生前道将一句來！”師無語，後效古人頂彌勒像，徹夜行道所生内院，久之豁然徹見怪石用處。
年六十二得微疾，與衆訣别，泊然而逝。
○金陵湯水延祥絕海法舟禅師 昌國人，依怪石了達宗旨，住延祥二十年，得住持之體，垂終将衣缽盡行遺囑，獨留拄杖棕帽，請方丈東堂至，拈拄杖與方丈雲：“與和尚撐天拄地去！”提起棕帽與東堂曰：“與和尚蓋覆天下人去！”言訖，端坐而化，壽八十七。
○古心仁藏主 台州人，參怪石得旨，遂司是職。
居天童蒙堂，足不出山門，嘗作二偈，悼斷江恩公。
其一曰：“知識一年無一年，烹金爐冷火無煙。
布單從此不須賣，留取三冬蓋腳眠。
”其二曰：“笑到斷江腸欲裂，數珠牙齒不關情。
破沙盆話無人舉，秋雨秋風撼祖庭。
” 道場玉溪珉禅師法嗣 ○四明天童壽岩智昌禅師 台之黃岩陳氏，谒枯木秀于大慈。
木激以究明己事，師因謝絕諸緣，危坐蒲團，足不越阃。
一日暑雨初霁，綠陰凝寂，蟬聲乍歇，忽然有省。
遂往霅之道場參玉溪，溪與語契合，留居擇木寮。
一日舉送僧偈雲：“東觀白霧蒙蒙，西望青山岌岌。
喚作渾侖句子，胡餅正好覓汁。
侍者會麼？”師雲：“雞作雞啼，犬作犬吠。
”溪咄雲：“未在，更道。
”師拟開口，溪便打，師便禮拜。
孚中信唱道天童，往見之，乃為司藏，久之出主四明大梅，升昌國吉祥，遷天童。
師室中問僧雲：“生從何來，死從何去？”僧雲：“渠無生死。
”師雲：“渠是阿誰？”僧無對，師便打雲：“不快漆桶。
”師又問僧雲：“太白峰開口即不閑，玲珑岩點頭一句道得麼？”僧無語，師雲：“伎死漢。
”上堂：“似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者且，道樂個甚麼？”喝一喝。
上堂：“釋迦老子在你腳底，三世諸佛在你腳底，六代祖師在你腳底。
拟議不來，白雲萬裡。
”上堂，舉僧問投子“一大藏教還有奇特事也無”，投子雲“演出一大藏教。
”又有僧問黃龍“一大藏教還有奇特事也無”，黃龍雲“演入一大藏教”。
妙喜雲“演出演入則不無，二大老若是奇特事，三生六十劫也未夢見在。
”師雲：“妙喜恁麼說話，也是壓良為賤。
喚作奇特事，早是錯下名言！”拍禅床，下座。
頌趙州庭前柏樹子話曰：“庭前柏樹子，直截為君舉。
東土與西乾，迢迢十萬裡。
” ○杭州淨慈愚溪弘智禅師 别号稿室，蘇之吳江人。
初住廣德聖感，移廣信興福湖之法寶道場。
洪武初，升居淨慈。
上堂，舉“東山和尚示衆雲‘結夏，無可供養大衆，作一家宴管顧諸人’，遂展兩手雲：‘啰啰招，啰啰搖，啰啰送莫怪空踈。
伏惟珍重。
”師雲：“東山和尚與麼設施，也是黃葉止兒啼。
興福則不然。
”拈拄杖，靠左邊下座。
上堂，舉“碧雲和尚雲：‘跳出胞胎也隻甯，指天指地強惺惺。
碧雲不用韶陽棒，水拍銀盤弄化生。
’老碧雲使福州肚腸，用白拈手段，言中蠱毒，句裡砒霜。
撿點将來，隻是腕頭力弱，不能用韶陽棒子。
法寶則不然，有條扳條，無條攀例。
輙成一偈舉似諸人：母胎出得便粗豪，南北東西轉一遭。
孝順子孫心似鐵，年年惡水蓦頭澆。
”上堂，舉迦葉世尊偈雲“一切衆生性清淨，從本無生無可滅。
即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
”師雲：“迦葉如來乃十号具足之尊，位居七佛之内。
既出頭來，隻合提持向上一段極則大事，與大地衆生解粘去縛，拔楔抽釘，便一個個不為罪福所惑，一個個不為生死所拘，一個個不為身心所役，一個個不為淨穢所礙。
無端說身、說心、說淨、說穢、說生、說死、說罪、說福，帶累後代兒孫個個拖泥帶水，頭出頭沒，無有出離。
且道作麼生是向上極則大事？”驟步下座，雲：“切忌認驢鞍橋作阿爺下颔。
”二十年任湖州府僧綱司都綱，二十四年秋九月一日上僧錄司書求解印，尋辭合郡官僚與諸道舊，期以九日茶毗，遂歸法寶之東軒，以衣服遺囑諸山及分諸徒。
是日與客早飯且戲曰：“我上路人宜倍餐，令人舁龛。
”師乘輿語笑如平居，至化所，有以師像請贊，師援筆疾題雲：“西州大呆子，東土啞羊僧。
靜奏無弦曲，間看沒字經。
百般無出豁，一味得人憎。
末後轉身句，渾侖付丙丁。
”遂索火自焚。
苕溪驿丞三山陳德銘嘗問道於師，後至哀泣獨甚。
師於火聚中擲數珠與之雲：“勤修勿怠。
”俨然不動，龛之四維一舍許天華彌空。
好事者搏取置香合中，信次乃消。
有九鶴盤旋空中，火燼方去。
舍利無算，送者數千人，於草木瓦礫中得之者甚衆。
嗣法弟子法寶住持道慧等奉舍利骨石塔于道場山之歸源庵。
天甯無能教禅師法嗣 ○铙州妙果竺源永盛禅師 饒之樂平人，姓茫氏，号無住。
年十七從沙門常公於蘿山寺。
常使受學鄉校，而每耽禅寂。
一日刺血書《金剛經》，常見之，呵曰：“不讀書，早事此耶！”師徐對曰：“讀書能免生死固不敢懈，第不免爾。
”常雖奇之，終欲使卒其學。
既剃落，谒月庭忠於蔣山。
時孤舟濟為首座，濟以皖山凝示蒙山異公語示之，師撫幾曰：“於此已見二公矣。
”至東林悅堂誾命掌藏教，過袁州見[仁-二+幻]牛和於治平，尋抵無為見無能，舉前參請話征诘，渙然氷釋。
能俾頭趙州無字話，師沖口曰：“趙州道無，猛虎當路。
狐兔潛蹤，佛祖罔措。
”又令頌有字話，師曰：“狗子佛性有，面南看北鬥。
更拟問如何，虛空開笑口。
”能肯之。
海印如居饒州，薦福延。
師居座首。
延佑四年，南巢居民柳氏舍山成庵，曰“竺源”，請師居之。
天曆己巳主西湖妙果，垂三關語示學者：“一，父母未生已前，向甚處安身立命？二，三千裡外定誵訛，因甚對面不相識？三，展手雲：‘此是第二句，還我等一句來。
’學者多不契其幾。
”上堂：“大衆，天地未分，陰陽未判，此心已逼塞虛空。
天地既分，三才既立，此心亦逼塞虛空。
即今坐立俨然，此心亦逼塞虛空。
所以道：‘心同虛空故，示等虛空法。
證得虛空時，無是無非法。
’”上堂：“般若如大火聚，拟之則燎卻面門。
豈不見僧問五祖演和尚雲：‘一大藏教是個切腳，未審切個甚麼？’祖雲：‘缽啰娘，’”師拈拄杖卓一下雲：“野色更無山隔斷，天光直與水相連。
”至正七年丁亥四月二十四日入寂，弟子奉全身塔于珠峰。
世壽七十三，僧夏五十三。
冶父金牛真禅師法嗣 ○廬州大湖普明無用賢寬禅師 廬之和州含山縣周氏，參金牛於冶父。
初入門，金牛便喝，師亦喝。
金牛曰：“那裡學得這虛頭來。
”師曰：“大有人疑着。
”金牛便打。
次日，又見金牛，引師入合中坐，忽爐内湯瓶瀉，爐灰上沖。
師豁然大悟，汗流浃背，即呈偈，有“水底泥牛吼一聲，大千沙界一齊傾”之句，金牛颔之。
至正甲午，於太湖創禅居曰“普明”，又於西梁山及當塗各處建庵。
師往來說法，四方禅衲蟻慕。
夜則有天燈下照人，皆驚歎，師若無有常。
師特賜佛照圓悟之号，佛成道示衆曰：“六年雪山錯，忽見明星錯。
走下山來錯錯錯。
假使九州之鐵，也難鑄這一錯！”卓拄杖一下：“大地含生，成等正覺。
”泰定三年九月十五日，召門弟子勉進德業已，書偈而逝。
龛留一月，顔貌如生，全身葬太湖之原。
真覺原翁信禅師法嗣 ○杭州虎跑止岩普成禅師 室中垂語雲：“大鵬金翅鳥，因甚在蟭螟眼裡作窠？”又雲：“南高峰因甚與北高峰鬥額？” ○嘉興廣德東海德湧禅師 族出廣東馮氏，生十三歲便知有出世大事因緣。
十九歲僧于曹溪南華，決志參方。
首谒贛州馬祖岩徹庵，見即器異之。
次見智者無涯際、華頂無見睹，皆有所啟發，然猶以為未了。
聞原翁喝道吳興之天池，不憚數千裡之遠，直造其門。
适機緣相契，向之所未明者，一旦而廓然矣。
時虛谷主徑山，師為掌内記。
及元叟繼席，又掌外記，悉有聲稱。
第孳孳以道為務，世俗文筆随時應酬，非其好也。
自是道風遠揚四方，參請之士，随處麕至，卻之不能去。
乃結廬嘉禾之曹奧，即廣德也，大開法席陶冶後昆逾五十年，登其門者多獲趣證。
上堂：“一向不恁麼，孤峰獨宿，目視雲漢，不順人情。
一向恁麼，十字街頭，灰頭土面，世谛流布。
恁麼中不恁麼，不恁麼中卻恁麼。
懸崖撒手，從空放下。
随處自在，是處安間。
本無生滅，豈有去來。
放大光明，高低普應。
到這裡始知‘居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅。
住妄想境不加了知，於無了知不辨真實’，與諸佛同一受用，其或未然，有寒暑兮促汝壽，有鬼神兮妬汝福。
”上堂：“寂光圓照周沙界。
體用如如絕古今。
直下不生凡聖解。
鹁鸠啼在綠楊陰。
”上堂：“動則影現，覺則氷生。
不動不覺，死水平沉。
既動既覺，未免傷鋒犯手。
正恁麼時，如何舉唱蓦？”拈拄杖卓一下雲：“依稀苕帚柄，彷佛赤斑蛇。
”洪武元年十二月初一日入寂。
○湖州天池空海本源和尚 蘇之崇明人，山居不出，有高尚之節，道俗歸之着甚衆。
嘗贊達磨偈雲：“竺國東風欠密藏，十分春色媚晴妝。
一聲雷過落花雨，狼藉滿城流水香。
” ○烏石山傑峰愚和尚 室中垂語雲：“三世諸佛，因甚麼披毛戴角，在異類中行？白日青天，因甚開眼作夢？一塵不立，因甚麼法法全彰？” 增集續傳燈錄卷第五
”開爐上堂：“兼謝龍華和尚，今朝十月旦，天寒宜向火。
深山古寺獸炭少，大家疊足團圞坐。
堪笑丹霞燒木佛，卻教院主眉須堕。
”扣禅床雲：“相識滿天下，知心能幾人。
”終時壽五十五，臈四十。
○四明天童用愚希顔禅師 蘇之長洲餘氏，覺林出家。
住後上堂：“登山須到頂，入海須到底。
登山不到頂，不知大虛之寬廣；入海不到底，不知滄溟之淺深。
喝！才有是非，紛然失心。
”上堂，舉東山演祖示衆雲“祖師說不着，佛眼看不見。
四面老婆心，為君通一線”，便下座，師雲：“若教頻下淚，滄海也須乾。
”終于浙江萬壽東堂。
○北京順天府慶壽獨庵道衍禅師 蘇之長洲姚氏，幼依裡之妙智庵出家。
入鄉校讀書，不煩師谕，義理自通。
尋禮宗傳為師披削，未及冠，即能詩文。
為時所稱。
從北禅虛白亮公習天台，教閱四教儀圖解。
剔其謬處問虛白，白不能答，遂棄之。
往杭之徑山，參愚庵機契，命司記室。
自是往來十餘年，盡得旨要，聲譽洋洋，聿起江海間。
初出世臨安普慶，遷住杭之天龍，嘉定之留光。
洪武壬戌僧錄司選舉，欽除慶壽住持。
皇上當潛龍時，重師道學。
每召入内府，必茗膳問辯。
屢錫楮镪黃白之物無虛月，衆集如雲，法席一振。
上堂，舉修山主雲“二破不成一，一法鎮長存，若作一二會，永劫受沉淪”，“修山主盡力隻道得八成，普慶為他畫虎添斑去也：二破不成一，黃昏候日出。
一法鎮長存，面南看北辰。
若作一二會，隔壁猜啞謎。
永劫受沉淪，圓通解脫門。
喝！禾黍不陽豔，競栽桃李春。
翻令力耕者，半作賣花人。
”上堂：“霜華撲戶北風涼，荒院蕭蕭夜愈長。
莫隻擁衾間瞌睡，火爐頭話合商量。
”上堂：“今朝三月十五，慶壽升堂打鼓，山門廚庫交參，露柱燈籠起舞。
直得開山和尚向山僧拂子頭上，将木劍綿蛇橫拈倒弄，踴躍歡喜而脫咒曰：‘室利室利蘇噜蘇噜’。
報禅流，休莽鹵。
蟭螟蟲吞卻虎，大地山河無寸土。
”永樂二年， 皇上命師罷道輔政，特授資善大夫、太子少師，賜名廣孝，與府第，享厚祿，屢錫金帛。
雖脹冠帶，當富貴，清修自如而淡薄，禅誦比舊益加。
十六年三月二十五日往朝 皇上于北京，二十八日遂斂衽，趺坐而逝。
皇上哀悼，辍視朝三日，命有司為治喪葬，追封榮國公，谥恭清，遣官賜祭，以四月六日火化。
惟舌不壞，堅如金石，得舍利皆五色，光彩煜然，仍為蔔地，于西山砻石建塔，壽八十四。
萬壽行中仁禅師法嗣 ○杭州徑山南石文琇禅師 蘇之昆山李氏，父福成，母沉氏善清。
幼從邑之雙江紹隆院智興祝發，初參蘭江濋公於薦嚴，一見，器許，然師意終未滿。
洪武四年，熙怡翁說法虎丘，師謂聞：“其名既久，必一見。
”乃已才觌面，果契合。
遂俾居侍司，升記室。
自是聲譽霭然。
未幾，出世郡之普門，遷靈嚴，升住萬壽，法席大振。
永樂四年，奉 召纂修《永樂大典》，留京三年，及書完，僧錄司公舉師住杭之徑山，參徒雲集。
上堂：“十方無異路，為什麼南尋天台，北尋五台？目前無異草，為什麼桃花紅，李花白？”良久：“打破祖師關，總是自家底。
”上堂：“情塵易遣，理障難除。
盡十方世界空索索地，有什麼情塵可遣？有什麼理障可除？雖然山門頭，佛殿裡，切忌撞着露柱。
”上堂：“望州亭烏石嶺，相見了也。
發明空劫已前事，燈籠與露柱交參，廚庫對僧堂發笑，顯示現行三昧。
嘉州牛吃禾，益州馬腹脹。
天下覓醫人，炙豬左膊上。
三世諸佛構不着，曆代祖師構不着。
”上堂：“但參活句，莫參死句。
頭頭上顯，物物上明，是死句。
舉步踏着，南辰轉身，觸翻北鬥，是死句。
且作麼生是活句？蘇州街雨過着繡鞋。
”衆拟議，擲拂子，下座。
上堂：“森羅及萬象，一法之所印。
前面是缽盂，峰後面是淩霄峰，中間是佛殿。
喚什麼作一法？”良久：“國一祖師原是昆山人。
”上堂：“目前無法，意在目前，不是目前。
不是目前法，非耳目之所到。
洗硯池頭雲冉冉，埋雞冢上草離離。
”師室中垂語雲：“道源不遠在什麼處？祖師西來為什麼事？菩提無樹誰為立名？”僧問：“昔有僧問‘巴陵祖意。
教意是同是别？’巴陵雲：‘雞寒上樹，鴨寒下水。
’此意如何？”師雲：“你問我。
”僧雲：“祖意教意是同是别？”師雲：“[(?*犬)/?]瓦缽，破蒲扇。
”僧雲：“某甲不會，望和尚慈悲指示。
”師雲：“缽好盛飯，扇好取風。
”師問侍者：“南陽三度喚侍者，你還會麼？”者雲：“也隻為老婆心切。
”師雲：“你恁麼會，國師汗臭氣也未夢見在。
”者雲：“望和尚點破。
”師雲：“待缽盂峰點頭向汝道。
”師暮年，還萬壽松院，纂成此錄。
及脫稿次，於永樂十六年九月二十四日入寂。
茶毗舍利累然。
其徒孫奉遺骨塔于永懷門，弟子分塔于寂照塔之右。
世壽七十四，僧臘六十七，嗣法吳郡翠峰宗谧，校對壽梓，依世次而書入之。
○昆山永懷無我普觀禅師 族出嘉定，於邑之留光寺出家。
初參昙石於常熟慧日，咨以出世之法。
石屢啟之，知有而不能發。
遂見熙怡於北山，俾居座首。
一日熙怡問曰：“仰山夢升兜率，其意若何？”師曰：“白日青天休要說夢。
”熙怡颔之。
師嘗頌趙州無字話曰：“狗子無佛性，一刀便斷命。
若是懵懂流，拟議即成病。
” ○蘇州虎丘性海善法禅師 别号無說，吳縣徐墅顧氏，幼依寶壽信庵謹公學出世法，禮其徒祖顯為師，見熙怡於萬壽，俾職綱維。
一日熙怡問曰：“興化打克賓，你還會麼？”師曰：“太平不用将軍令。
”怡休去，既而之杭，徧遊湖山。
時空叟悟主中夫竺，挽居藏司。
師雖孜孜以向上事存心，然終有疑礙。
偶訪舊於江陰獨行道中，田家小兒喚耕夫吃飯來，師聞不覺手舞足踏，私自慶曰：“今日始知眉毛元在眼上。
”洪武庚申出世秀峰，壬申遷虎丘。
佛誕上堂，舉世尊初生話頌曰：“分手指上下，颠狂似少神。
茫茫天地内，将謂更無人。
”靈岩南石至，上堂拈拄杖豎起雲：“靈岩拄杖子，若不是雲岩師兄到來，決不肯容易拈出。
且拈出後如何？”遂以拄杖放舊處，雲：“明眼人前不敢妄通消息。
”居四年，退歸受經，辟一室，日宴坐其中。
永樂七年正月旦，示微疾。
初十日呼徒孫誡之曰：“吾世緣止於此矣，汝輩當勤道業，莫負出家之志。
”言訖，端坐泊然而逝，茶毗收骨石附葬其祖信庵塔右。
○常州天甯雪心明顯禅師 檇李陳氏，母顔，俱茹素事佛，故師自幼即絕葷血。
稍長，父母命禮海鹽德藏荊翁珏法師為師，年十有六，始得度為大僧。
尋詣杭之昭慶受具戒，忽自歎曰：“出家以明佛心宗為要，若尋常碌碌者，名字沙門耳，何足取哉？”乃更衣往姑蘇萬壽參熙怡和尚。
怡問曰：“汝是驅烏沙彌？應法沙彌？”師曰：“和尚年尊，惜取眉毛好。
”怡見師年少英偉，異之，遂俾為侍者，親炙既久，遂臻壺奧。
去登徑山見泉原，原聞自熙怡室中來，即延居記室，一時龍象皆敬而友之。
常之僧綱司稔師道譽，以永慶久廢，特命師起之。
甫三載，堂殿一新，升主天甯，法席尤盛。
室中垂語曰：“三世諸佛不知有，狸奴白牯卻知有，且道知有什麼？”又曰：“山門佛殿日夜為諸人說法，還聞麼？”上堂：“曆代祖師、天下善知識互相出興，各開方便，蓋得其本而然也。
所以道從無住，本立一切法，你諸人若得其本，便能開大口，說大話；不得其本，莫道着衣吃飯量家道，便是土，也消不得。
天甯恁麼說話，且道還有本麼？”自雲：“有！歸堂，吃茶去。
”上堂：“如來說一切法，即非佛法。
喚什麼作佛法？昨日栽茄子，今日種冬瓜。
”已而退居長洲莊溪福濟庵，日以禅誦自怡，士庶歸依者益衆。
永樂十三年四月示微疾，十五日澡浴更衣，端坐而逝。
阇維設利無算迨旬餘，有以灰土淘洗，又悉滿所欲。
其徒複初等收遺骨建塔福濟之後。
○蘇州示光止庵普震禅師 嘉定瞿氏，參熙怡于萬壽，由内記而掌外記，出住示光，經一十年，克苦精勤，得住持之體，募建大雄氏殿，甫成。
诏修《永樂大典》至長于，因疾而逝。
師學贍内外，湖海鹹期，其起熙怡之家，俄爾傾逝，莫不痛惜多聲，偈以悼師。
嘗題魚籃觀音雲：“豐婆窈窕鬓髼松，籃内魚兒活似龍。
路轉金沙晴日暖，令人無處避腥風。
” ○江陰光孝仲虛廣益禅師 号萍庵，蘇之吳縣徐氏。
從古庭學公於光福，究華嚴之宗趣。
侍熙怡于虎丘，了少林之别傳。
一日侍次熙怡，舉南陽三喚侍者話，未竟，師遽說偈曰：“南陽三喚太無端，六月無風徹骨寒。
一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄幹。
”住後上堂：“非不非，是不是，辯如懸河說不出。
力能扛鼎提不起，阿呵呵，啰啰哩，三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。
”終時寓江陰廣福。
徑山複原報禅師法嗣 ○撫州踈山天霖澤禅師 初住智門，後居天界第一座，升踈山解夏，上堂：“九旬禁足，以大圓覺為我伽藍，身心安居平等性智。
釋迦老子，舌頭拖地。
趙州雲：‘有佛處不得住，無佛處急走過。
’三千裡外逢人不得錯好，猶較些子。
如今截斷二途，剖破藩籬去也。
須彌頂上走馬，大洋海底蹴球。
人人鼻孔遼天，一任随緣去留。
”頌僧問巴陵話：“珊瑚枝枝撐着月，三世如來同一舌。
共工觸到不周山，女娲煉石補天缺。
”終于踈山。
靈隐性原明禅師法嗣 ○應天府碧峰無作慎行禅師 别号卍庵，族出台之臨海毛氏，幼聰敏，稍長從四明雪窦壽松懷祝發，及受具，才思泉湧，偈句操觚而成，人因稱為小高僧。
洪武戊午如杭冷泉參幻隐，隐問：“何處來？”師曰：“四明隐。
”曰：“如何是三佛出處？”師曰：“一尚不可得，何況有三？”隐曰：“未在。
”師曰：“和尚因甚自生退窟？”隐乃厲聲雲：“參堂去！”師當下豁然，隐喜，即俾侍香。
凡幻隐上堂小參贈送偈語，諸徒争執筆記錄。
師一經耳目，絕無忘失。
丁卯，杭之僧綱司以大報國命出世，丙子僧錄司選舉，欽除青州府郡綱兼住持彌陀禅寺。
皇上登極，召授僧錄司左覺義兼碧峰住持， 恩賜隆厚。
師室中垂語曰：“鄭州梨，青州棗，萬物無過出處好。
你諸人還知出處麼？”又雲：“雲門乾屎橛，洞山麻三斤。
不用舉着，父母未生前道将一句來！”永樂甲午正月十日示微疾，十一日呼諸徒訓誡訖，端坐而逝，茶毗。
其弟子虎丘宗南奉遺骨，附葬杭之靈隐幻隐塔之右。
萬壽佛初淳禅師法嗣 ○常州天甯滄海智寶禅師 紹興人，蘇之嘉定普照出家，禮鐵壁通公為剃度師。
初住長洲月輪，遷常之天甯。
上堂：“奔流度刃未是作家，疾焰過風猶為鈍漢。
德山見僧入門便棒，笑殺旁觀。
臨濟見僧入門便喝，翻成劇戲。
指南一路，智者知踈；末後一機，通人解會。
若是舉一明三目，機铢兩底，撥着便動，撩起便行，猶是外邊打之，繞離此之餘，不堪種草，總不恁麼，又且如何？”良久：“将此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
”退歸普照而終，火後，門人收骨附葬鐵壁塔側。
報恩無方普禅師法嗣 ○懶牛勤禅師 頌世尊成道：“夜半毛頭星子現，老胡才見便荒忙。
玉溪一覺雞鳴醜，誰管三更月到窗。
” 天童怪石奇禅師法嗣 ○錢唐廣化宗聖覺禅師 黃岩蔡氏，徑山本源達手度弟子，厲志講學，怪石在大慈時，招居侍司。
未幾，往從育王石室攻詩。
詩日臻其奧，若趙公子昂虞、公伯生張公仲，舉皆稱之。
中歲知非，取平日着作火之，力空絕學之旨。
參仲謀猷無所入，遂扣南堂于本覺。
堂曰：“你自是了事人，但聞見太多，隘塞胸次，以緻本地風光不能發現。
”師随問：“如何是佛？”堂曰：“晨時有粥，午時有飯。
”拟進語，堂以手揶揄曰：“不是不是。
”師恨其不為明白說破，次日又谒雲：“和尚開大爐鞴镕鍛聖凡，我正如一塊頑銅鈍鐵投入其中，求鍛煉成就美器。
若不能者，是和尚爐鞴欠熱耳。
”堂曰：“我此法門隻貴直截承，當不在世智辯聰。
若能一刀兩段，有甚麼頑銅可鍛？有甚麼美器可成？去此二途，向父母未生前道将一句來！”師無語，後效古人頂彌勒像，徹夜行道所生内院，久之豁然徹見怪石用處。
年六十二得微疾，與衆訣别，泊然而逝。
○金陵湯水延祥絕海法舟禅師 昌國人，依怪石了達宗旨，住延祥二十年，得住持之體，垂終将衣缽盡行遺囑，獨留拄杖棕帽，請方丈東堂至，拈拄杖與方丈雲：“與和尚撐天拄地去！”提起棕帽與東堂曰：“與和尚蓋覆天下人去！”言訖，端坐而化，壽八十七。
○古心仁藏主 台州人，參怪石得旨，遂司是職。
居天童蒙堂，足不出山門，嘗作二偈，悼斷江恩公。
其一曰：“知識一年無一年，烹金爐冷火無煙。
布單從此不須賣，留取三冬蓋腳眠。
”其二曰：“笑到斷江腸欲裂，數珠牙齒不關情。
破沙盆話無人舉，秋雨秋風撼祖庭。
” 道場玉溪珉禅師法嗣 ○四明天童壽岩智昌禅師 台之黃岩陳氏，谒枯木秀于大慈。
木激以究明己事，師因謝絕諸緣，危坐蒲團，足不越阃。
一日暑雨初霁，綠陰凝寂，蟬聲乍歇，忽然有省。
遂往霅之道場參玉溪，溪與語契合，留居擇木寮。
一日舉送僧偈雲：“東觀白霧蒙蒙，西望青山岌岌。
喚作渾侖句子，胡餅正好覓汁。
侍者會麼？”師雲：“雞作雞啼，犬作犬吠。
”溪咄雲：“未在，更道。
”師拟開口，溪便打，師便禮拜。
孚中信唱道天童，往見之，乃為司藏，久之出主四明大梅，升昌國吉祥，遷天童。
師室中問僧雲：“生從何來，死從何去？”僧雲：“渠無生死。
”師雲：“渠是阿誰？”僧無對，師便打雲：“不快漆桶。
”師又問僧雲：“太白峰開口即不閑，玲珑岩點頭一句道得麼？”僧無語，師雲：“伎死漢。
”上堂：“似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者且，道樂個甚麼？”喝一喝。
上堂：“釋迦老子在你腳底，三世諸佛在你腳底，六代祖師在你腳底。
拟議不來，白雲萬裡。
”上堂，舉僧問投子“一大藏教還有奇特事也無”，投子雲“演出一大藏教。
”又有僧問黃龍“一大藏教還有奇特事也無”，黃龍雲“演入一大藏教”。
妙喜雲“演出演入則不無，二大老若是奇特事，三生六十劫也未夢見在。
”師雲：“妙喜恁麼說話，也是壓良為賤。
喚作奇特事，早是錯下名言！”拍禅床，下座。
頌趙州庭前柏樹子話曰：“庭前柏樹子，直截為君舉。
東土與西乾，迢迢十萬裡。
” ○杭州淨慈愚溪弘智禅師 别号稿室，蘇之吳江人。
初住廣德聖感，移廣信興福湖之法寶道場。
洪武初，升居淨慈。
上堂，舉“東山和尚示衆雲‘結夏，無可供養大衆，作一家宴管顧諸人’，遂展兩手雲：‘啰啰招，啰啰搖，啰啰送莫怪空踈。
伏惟珍重。
”師雲：“東山和尚與麼設施，也是黃葉止兒啼。
興福則不然。
”拈拄杖，靠左邊下座。
上堂，舉“碧雲和尚雲：‘跳出胞胎也隻甯，指天指地強惺惺。
碧雲不用韶陽棒，水拍銀盤弄化生。
’老碧雲使福州肚腸，用白拈手段，言中蠱毒，句裡砒霜。
撿點将來，隻是腕頭力弱，不能用韶陽棒子。
法寶則不然，有條扳條，無條攀例。
輙成一偈舉似諸人：母胎出得便粗豪，南北東西轉一遭。
孝順子孫心似鐵，年年惡水蓦頭澆。
”上堂，舉迦葉世尊偈雲“一切衆生性清淨，從本無生無可滅。
即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
”師雲：“迦葉如來乃十号具足之尊，位居七佛之内。
既出頭來，隻合提持向上一段極則大事，與大地衆生解粘去縛，拔楔抽釘，便一個個不為罪福所惑，一個個不為生死所拘，一個個不為身心所役，一個個不為淨穢所礙。
無端說身、說心、說淨、說穢、說生、說死、說罪、說福，帶累後代兒孫個個拖泥帶水，頭出頭沒，無有出離。
且道作麼生是向上極則大事？”驟步下座，雲：“切忌認驢鞍橋作阿爺下颔。
”二十年任湖州府僧綱司都綱，二十四年秋九月一日上僧錄司書求解印，尋辭合郡官僚與諸道舊，期以九日茶毗，遂歸法寶之東軒，以衣服遺囑諸山及分諸徒。
是日與客早飯且戲曰：“我上路人宜倍餐，令人舁龛。
”師乘輿語笑如平居，至化所，有以師像請贊，師援筆疾題雲：“西州大呆子，東土啞羊僧。
靜奏無弦曲，間看沒字經。
百般無出豁，一味得人憎。
末後轉身句，渾侖付丙丁。
”遂索火自焚。
苕溪驿丞三山陳德銘嘗問道於師，後至哀泣獨甚。
師於火聚中擲數珠與之雲：“勤修勿怠。
”俨然不動，龛之四維一舍許天華彌空。
好事者搏取置香合中，信次乃消。
有九鶴盤旋空中，火燼方去。
舍利無算，送者數千人，於草木瓦礫中得之者甚衆。
嗣法弟子法寶住持道慧等奉舍利骨石塔于道場山之歸源庵。
天甯無能教禅師法嗣 ○铙州妙果竺源永盛禅師 饒之樂平人，姓茫氏，号無住。
年十七從沙門常公於蘿山寺。
常使受學鄉校，而每耽禅寂。
一日刺血書《金剛經》，常見之，呵曰：“不讀書，早事此耶！”師徐對曰：“讀書能免生死固不敢懈，第不免爾。
”常雖奇之，終欲使卒其學。
既剃落，谒月庭忠於蔣山。
時孤舟濟為首座，濟以皖山凝示蒙山異公語示之，師撫幾曰：“於此已見二公矣。
”至東林悅堂誾命掌藏教，過袁州見[仁-二+幻]牛和於治平，尋抵無為見無能，舉前參請話征诘，渙然氷釋。
能俾頭趙州無字話，師沖口曰：“趙州道無，猛虎當路。
狐兔潛蹤，佛祖罔措。
”又令頌有字話，師曰：“狗子佛性有，面南看北鬥。
更拟問如何，虛空開笑口。
”能肯之。
海印如居饒州，薦福延。
師居座首。
延佑四年，南巢居民柳氏舍山成庵，曰“竺源”，請師居之。
天曆己巳主西湖妙果，垂三關語示學者：“一，父母未生已前，向甚處安身立命？二，三千裡外定誵訛，因甚對面不相識？三，展手雲：‘此是第二句，還我等一句來。
’學者多不契其幾。
”上堂：“大衆，天地未分，陰陽未判，此心已逼塞虛空。
天地既分，三才既立，此心亦逼塞虛空。
即今坐立俨然，此心亦逼塞虛空。
所以道：‘心同虛空故，示等虛空法。
證得虛空時，無是無非法。
’”上堂：“般若如大火聚，拟之則燎卻面門。
豈不見僧問五祖演和尚雲：‘一大藏教是個切腳，未審切個甚麼？’祖雲：‘缽啰娘，’”師拈拄杖卓一下雲：“野色更無山隔斷，天光直與水相連。
”至正七年丁亥四月二十四日入寂，弟子奉全身塔于珠峰。
世壽七十三，僧夏五十三。
冶父金牛真禅師法嗣 ○廬州大湖普明無用賢寬禅師 廬之和州含山縣周氏，參金牛於冶父。
初入門，金牛便喝，師亦喝。
金牛曰：“那裡學得這虛頭來。
”師曰：“大有人疑着。
”金牛便打。
次日，又見金牛，引師入合中坐，忽爐内湯瓶瀉，爐灰上沖。
師豁然大悟，汗流浃背，即呈偈，有“水底泥牛吼一聲，大千沙界一齊傾”之句，金牛颔之。
至正甲午，於太湖創禅居曰“普明”，又於西梁山及當塗各處建庵。
師往來說法，四方禅衲蟻慕。
夜則有天燈下照人，皆驚歎，師若無有常。
師特賜佛照圓悟之号，佛成道示衆曰：“六年雪山錯，忽見明星錯。
走下山來錯錯錯。
假使九州之鐵，也難鑄這一錯！”卓拄杖一下：“大地含生，成等正覺。
”泰定三年九月十五日，召門弟子勉進德業已，書偈而逝。
龛留一月，顔貌如生，全身葬太湖之原。
真覺原翁信禅師法嗣 ○杭州虎跑止岩普成禅師 室中垂語雲：“大鵬金翅鳥，因甚在蟭螟眼裡作窠？”又雲：“南高峰因甚與北高峰鬥額？” ○嘉興廣德東海德湧禅師 族出廣東馮氏，生十三歲便知有出世大事因緣。
十九歲僧于曹溪南華，決志參方。
首谒贛州馬祖岩徹庵，見即器異之。
次見智者無涯際、華頂無見睹，皆有所啟發，然猶以為未了。
聞原翁喝道吳興之天池，不憚數千裡之遠，直造其門。
适機緣相契，向之所未明者，一旦而廓然矣。
時虛谷主徑山，師為掌内記。
及元叟繼席，又掌外記，悉有聲稱。
第孳孳以道為務，世俗文筆随時應酬，非其好也。
自是道風遠揚四方，參請之士，随處麕至，卻之不能去。
乃結廬嘉禾之曹奧，即廣德也，大開法席陶冶後昆逾五十年，登其門者多獲趣證。
上堂：“一向不恁麼，孤峰獨宿，目視雲漢，不順人情。
一向恁麼，十字街頭，灰頭土面，世谛流布。
恁麼中不恁麼，不恁麼中卻恁麼。
懸崖撒手，從空放下。
随處自在，是處安間。
本無生滅，豈有去來。
放大光明，高低普應。
到這裡始知‘居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅。
住妄想境不加了知，於無了知不辨真實’，與諸佛同一受用，其或未然，有寒暑兮促汝壽，有鬼神兮妬汝福。
”上堂：“寂光圓照周沙界。
體用如如絕古今。
直下不生凡聖解。
鹁鸠啼在綠楊陰。
”上堂：“動則影現，覺則氷生。
不動不覺，死水平沉。
既動既覺，未免傷鋒犯手。
正恁麼時，如何舉唱蓦？”拈拄杖卓一下雲：“依稀苕帚柄，彷佛赤斑蛇。
”洪武元年十二月初一日入寂。
○湖州天池空海本源和尚 蘇之崇明人，山居不出，有高尚之節，道俗歸之着甚衆。
嘗贊達磨偈雲：“竺國東風欠密藏，十分春色媚晴妝。
一聲雷過落花雨，狼藉滿城流水香。
” ○烏石山傑峰愚和尚 室中垂語雲：“三世諸佛，因甚麼披毛戴角，在異類中行？白日青天，因甚開眼作夢？一塵不立，因甚麼法法全彰？” 增集續傳燈錄卷第五