增集續傳燈錄卷第五
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”至上堂：“一陽來複，萬彙昭蘇。
魯公台上書雲，漢女宮中添線。
若作世谛流布，塞壑填溝；更作佛法商量，堕坑落塹。
何故車不橫？推理無曲斷。
”上堂：“仲冬嚴寒，天寒人寒。
地爐頻着火，收足上蒲團。
現成有一句，大雪滿長安。
”拍禅床下座。
上堂：“說心說性，說妙說玄，總是野狐涎唾。
行棒行喝，擎叉舞筍，亦是鬼家活計。
”卓拄杖雲：“毗婆屍佛早留心，直至如今不得妙。
”上堂：“今朝三月旦，過去已滅，未來未至，現在無住。
從無住本，立一切法。
”擊拂子雲：“大蟲舌上打秋千，蟭螟眼中放夜市。
”駕每臨幸，或召對内廷，賜茶與膳，複和師所作詩一帙以賜。
西天善世禅師闆的達來朝，見師歎曰：“真苦海慈航也。
”嘗患疾，駕幸慰問，使醫診視。
丁巳春，奉诏，同杭州普福如玘注《心經》、《楞伽》、《金剛般若》三經行世。
太祖以佛書有遺逸， 命師領徒三十人往西域求之，得《莊嚴寶王文殊》等經。
洪武十五年三月，還朝。
十六年，開僧錄司，以右街善世授師。
或有教門事，同官不敢言，惟師力言之。
後因長官奏事獲譴，同往鳳陽槎峰建寺，三年訖工， 勑賜圓通之額。
十九年秋，趣歸天界，引見賜詩，有“泐翁去此問誰禅，朝夕常思在目前”之句。
後二年，舊寺災，師以興複為己任，率住山。
春，公奏重建于聚寶門外， 上曰：“可。
”師於是力為無倦色。
落成，師辟一室于三塔庵，額曰：“松下居。
”為佚老之所。
二十三年夏 诏再住天界， 上曰：“一百二十歲永鎮綱宗。
”二十四年複領右街善世，居無何，以年老賜歸槎峰。
詣 阙拜辭， 上曰：“寂寞觀明月，逍遙對白雲。
汝其往哉。
”絕江至江浦石佛寺，俄示疾，召門人誡谕已，遂泊然而寂。
阇維設利無算，乃九月十日也。
世壽七十四，夏六十，餘骼附葬于天界廣智塔右。
（）内疑作肉 ○應天府天界芳林宗鬯禅師 别号幻夢，台之臨海毛氏子。
示衆曰：“古德雲‘是身壽命，如駒過隙。
何暇間情妄為雜事？‘大衆，汝十二時中着衣吃飯，豈不是雜事？燒香禮佛豈不是雜事？看經坐禅豈不是雜事？且道那個是本分底事？”良久，雲：“我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。
” ○台州九岩道純雅禅師 頌佛成道曰：“堂堂獨露劫空前，萬裡青天赫日懸。
夜睹明星方瞥地，頂門合吃棒三千。
” 保甯仲方倫禅師法嗣 ○勾容奉聖笑岩喜念禅師 上堂：“非不非，是不是。
差之毫厘，失之千裡。
趙州茶、廬陵米，玉筯撐開虎眼睛，金鞭敲出鳳凰髓。
阿呵呵！誰識閻羅王是鬼！”上堂：“一口針，三尺線，金州布揚州絹。
趙州道‘我在青州做一領布衫重七斤’，閉門造車，出門合轍。
”寄同參偈曰：“霟為住山人，甘自忍饑餓。
三條篾束腰，四壁寒凝霧。
袈裟無一截，紙被都碎破。
床上笑翻身，門外車聲過。
仰面看屋梁，知心無一個。
新開一片畬，雨餘蘿蔔大。
” 靈隐竹泉林禅師法嗣 ○台州鴻福牧隐文謙禅師 福州長樂方氏，幼颕悟，書過目能誦。
年十一，從邵武安國寺自建得度。
遊方抵蔣山，時昙芳法席盛甚，有首座所鐵山者亦閩人，号為宿德。
師咨以禅要，所令參“狗子無佛性”話，久之有省，乃造所曰：“趙州被我捉敗了也。
”所曰：“無字聻。
”師遂拳之，所曰：“離此一拳，落在甚麼處？”師提起坐具摵之，曰：“更少個什麼？”所曰：“放汝三十棒。
”去谒金山即休了公，休命掌記。
聞靈隐了幻道化，往谒曰：“自遠趨風，乞師一接。
”幻曰：“未入門來，接心了也。
”師曰：“因風吹火，用力不多。
”幻曰：“書記近離甚處？”師曰：“金山。
”幻曰：“金山與焦山鬥額是第幾機？”師曰：“不辭向和尚道，隻恐不信。
”幻颔之，複令掌記行宣政院，檄住台之覺慈，遷鴻福。
洪武五年春， 太祖高皇帝有旨，召高德僧十人於锺山法會，演法師與其選，召對武樓下，賜膳。
次日駕幸锺山禦崇禧寺，對揚稱旨， 天顔大悅。
已而感微疾，謂其徒曰：“吾今日去矣。
”有問者曰：“和尚如何？”師曰：“謂吾昏耶。
”問者曰：“昏得這個，昏不得那個。
”師厲聲曰：“有甚這個那個！”衆請留偈，乃援筆大署曰：“有世可辭，是衆生見。
無世可辭，是如來見。
踏倒須彌盧，虛空無背面。
”遂端坐而化，天界金禅師因 召入内，具奏師告寂之故，并誦其遺偈， 太祖為手書之，嘉歎良久。
阇維舍利無算，壽五十七，夏四十六。
○蘇州虎丘滅宗宗起禅師 族出天台，謝事萬年，隐居石橋庵。
長年禅坐，不知有人世事。
暮年僧錄司舉住雲岩，僅一載。
師為人簡淡，拙於應世。
士庶待之尋常，及化去光明偉異，皆嗟歎不已。
乃洪武廿三年也。
師終時，以平昔法語，稿自焚之。
惟記其嘗送衡公住穹窿偈曰：“穹窿山頂鐵船浮，直接南湖萬頃秋。
謾說國師遺舊業，今逢開士繼徽猷。
髻螺山好排檐擁，法雨泉甘繞舍流。
莫謂西來無祖意，未曾開口已先酬。
” ○蘇州常熟慧日昙石德祺禅師 嵬山太倉胡氏子，興福院出家。
初見湖州天池元翁信，至杭中天竺，了幻愛其笃志在道，俾居侍司，複升掌藏教，及幻遷靈隐，又往參谒，遂分第二座。
從遊既久，盡得其末後一着。
久之，歸大倉，構庵而居，曰：“淨慧”。
與數禅者同住，朝鐘暮鼓禅誦有常規。
邑之黎庶，翕然歸敬。
士大夫過門，但與譚禅，不及世故，不能契機，輙旁引圓覺楞嚴開喻，凡聆其指教，無不油然生信。
晚年四衆勸勉開法慧日，雖不遇其時，能以法道自任，凡叢林清規真舉。
上堂：“從來大道出平常，那用将心謾度量。
渴則飲泉饑則飯，寒時向火熱乘涼。
慧日寺裡一衆，清晨上殿，諷經粥了，打闆坐禅。
飯罷，廊下東行西行，且道是平常不是平常？若是金毛獅子，三千裡外見誵訛。
”上堂，舉真淨和尚雲“二月仲春漸暄，時來萬物争妍。
莫待桃花悟道，出門芳草芊芊。
”師雲：“恁麼說話，猶帶廉纖。
在惠日則不然：二月仲春漸暄，日長正好打眠。
長連床上一覺，團團月出山颠。
”良久：“子期去後知音少，往往徒勞奏七弦。
”終于嘉定檀越顧長達所建圓覺庵。
師将終，謂庵主琛石隐雲：“有一頂袈裟，無人堪受領，不幸得罪于師門。
”言畢淚下，良久泊然而逝，茶毗異香襲人，莫不異之。
徑山古鼎銘禅師法嗣 ○杭州徑山象原仁淑禅師 台之臨海陳氏，年二十，聞徑山寂照道望，往依之，獲剃染。
昙芳繼席，俾掌内記。
東還之鄞至育王，雪窗命職書記。
妙明主杭中天竺，師造焉，明曰：“書記帶得育王舍利來麼？”師展兩手雲：“是什麼？”明曰：“儱侗真如。
”師曰：“當面蹉過。
”明以竹篦抶之，曰：“不是不是，”師汗下如雨，乃雲：“這回識破這老子了也。
”會明遷徑山，師再往參之，命居第二座，行院劄符開法天目山大覺，兄視妙明而師承之，洪武元年善世院檄住嘉禾。
天甯五年 诏天下高僧建法會於锺山，師預其列。
入觐 奉天殿，賜坐與膳，尋住徑山。
上堂：“心不是佛，智不是道，恁麼會者，慶快平生。
不恁麼會者，慶快平生。
上乘菩薩信無疑，中下聞之必相笑。
”卓拄杖雲：“莫相笑，木馬夜嘶風，天明失卻曉。
”上堂，舉乾峰示衆雲：“‘舉一不得，舉二放過，一着落在第二。
’雲門出衆雲：‘昨日有人從天台來，卻往徑山去。
’峰顧侍者雲：‘明日不得普請。
’”師拈雲：“乾峰如項羽，持兵四十萬會漢高於鴻門。
若不是雲門嗅土知機，争見前徒倒戈卸甲？”顧侍者雲：“明日不得普請，敗阙多少？”上堂：“有一句到你肉上抉瘡，無一句到你日中逃影。
總不恁麼時如何？”良久：“橫身當宇宙，誰是出頭人。
”因縣令梁公複庵勉師建佛殿，材木已具而工未就，忽謂門人曰：“吾初住此山，夢寂照授筯九雙。
今越九載，緣止是矣。
”書偈而逝。
洪武庚申六月四日也，阇維脊梁骨寸餘成佛像，眉目分明，觀者驚異，歎未曾有。
設利如珠，粘綴遺骨，塔于淩霄峰下曰“歸雲”。
其住徑山翰林學士宋公濂，贈以十偈，其末章雲：“寂照傳燈到妙明，如今正印屬師兄。
好将東海為油點，續焰聯芳到化城。
” ○應天府靈谷天淵清浚禅師 别号随庵，俗黃岩李氏，父益母應，師幼學鄉校，颕悟特異，然不甘處俗。
年十三依妙明於明之寶陀，逾年剃發受具。
明遷中竺，延師居侍司，及升雙徑，又處以記室。
師益奮勵，坐究行參，弗忘向上事。
一日閱大慧語錄，至：“喚作竹篦，則觸。
不喚作竹篦，則背。
”忽有悟，即白明。
明曰：“我手何似佛手作麼生？”師曰：“合取臭口。
”明呵呵大笑。
師複日閱《楞嚴》、《圓覺》、《楞伽》、《維摩》等經，皆深究義趣。
既而還四明，留育王佛照祖庵五載。
愛東湖青山境緻清絕，往挂錫焉。
洪武改元，始應郡守請，出世萬壽。
甫三載，又蔔二靈和庵主故山縛茅而居，扁曰“随庵”。
四年， 太祖高皇帝有旨於锺山，設普度大會，驿召有道沙門十人，師居一也。
事竣還山賜赉甚優。
十五年肇開僧錄司， 召師職覺義。
十九年被 旨即靈谷大齋會說法，祥光發現，照曜林谷，萬目鹹睹，歎未曾有。
适靈谷住持羲物先以疾辭退， 太祖命師補處，親制詩十二章，以寵其行。
仍勑僧錄司，官弘道夷簡守。
仁宗泐翰林學士劉三吾董倫鹹屬和，以贈師。
尋和進， 太祖覽之稱善。
時天大雪， 太祖禦幾筵，複為冒雪來朝，詩以褒嘉之，有“佛日增輝萬象開，全身又入夢中來”之句，自是 太祖侍遇益隆，屢奉 制赓和。
一日，欽和思親懷故詩進 ，太祖嘉歎，賜寶鈔二千五百。
師不己有，就奏為萬工池，費而尤為。
諸 親王禮待，賜予手書詩偈及珍異物，道風遠播四方，參學之士，雲屯水彙，師皆随其根器，以加策勵，多所成就。
佛誕，上堂，舉世尊初生下一手指天一手指地周行七步目顧四方雲：“天上天下，唯我獨尊。
”雲門雲：“我當時若見，一棒打殺與狗子吃，貴圖天下太平。
”師頌雲：“指天指地稱第一，萬禍千殃從此出。
雲門棒短沒奈何，殃及兒孫無了日。
”結制并謝首座。
上堂，舉雲門和尚有時雲“平地上死人無數，過得荊棘林是好手”時，有僧出雲：“與麼則堂中第一座有長處也。
”師雲：“喚什麼作荊棘林？又何用？要過，殊不知荊棘林即是菩提座，從曠大劫來，未嘗暫離行也。
在裡許住也，在裡許坐也，在裡許卧也，在裡許卷舒出沒，縱橫變化，無不自在，所以道：随緣赴感靡不周，而恒處此菩提座。
雖然，隻如世尊入因沙室，與此時是同是别？畢竟水須朝海去，到頭雲定覓山歸。
”示全侍者偈曰：“破顔微笑顯全機，二十烏藤未放伊。
前路逢人休錯舉，得便宜是落便宜。
”洪武壬申五月三十日入滅，其先五日，斥服玩，散交遊，誡諸徒，别同僚。
書偈而化。
春秋六十五，夏五十一。
阇維其徒收遺骨，陪葬雙徑妙明塔左。
○應天府天界白庵萬金禅師 吳郡姚氏子，母蘇。
生師時奇香馥郁滿庭，年臨五六，方颡圓顔，白晢如玉。
琢郡大夫愛之，時抱載車上，歸與妻妾瑰玩之，欲索為子。
父母靳弗與。
逮七歲颕悟異常，幾書一覽即記憶。
一日請于母：“兒患世相不常，願求出世間法。
”母曰：“出家甚苦，爾來幼，弗堪。
”曰：“兒心自樂之想，無苦也。
”自後，請之不已。
父母知志不可奪，俾依吳縣寶積寺道原衍公為弟子，祝發及受具衍主嘉禾德藏。
師為綱維，俄棄去，谒妙明于雙徑，明一見，以法器期之，留侍左右。
一日謂曰：“德山見龍潭，因甚向吹滅紙燭處方始瞥地？”師曰：“莫瞞某甲好。
”又一日，舉如來有密語迦葉不覆藏，聲未絕，師即抗聲曰：“和尚惜取眉毛。
”一日，聞厓石堕地，胸中廓然頓忘知解。
明俾掌記，由後堂複升前堂，自是聲稱籍甚。
至正乙未，出世蘇之瑞光，遷嘉禾天甯。
帝師大寶法王聞師之道，授以圓通普濟禅師之号。
師自幼喪父，惟有母存，乃於城東築孤雲庵，以奉養焉。
洪武改元肇開善世院以統釋教，院以疏币聘師補處杭之淨慈，不受。
已而有 旨起師住持天界，師應。
诏至阙見， 太祖高皇帝於外朝慰勞優渥，即令内宮送入院，賜天廚之膳。
自後屢 奏，對多稱旨。
上堂：“天地與我同根，萬物與我一體。
燈籠自燈籠，露柱自露柱。
何曾得一體來？南泉道：時人見此一株花，如夢相似，又且如何？休将支遁鶴喚作右軍鵝。
”上堂，舉黃蘗示衆雲“汝等諸人，盡是噇酒糟漢，恁麼行腳何處有今日？還知大唐國裡無禅師麼？”時有僧出雲：“隻如諸方匡徒領衆，又作麼生？”蘗雲：“不是無禅，隻是無師。
”師雲：“潭州紙遺，一狀領過。
”五年春，诏三宗名僧十人及其徒二千，建廣薦法金於锺山，命師總持齋事，師能靈承上旨，凡儀制規式，皆堪傳永久。
尋以母年耄，舉徑山泐公自代，複還喜禾侍母。
是年冬， 诏複建會锺山如初。
大駕臨幸， 诏師說法。
公侯庶僚，靡不悅服。
上以師才智踔絕， 谕令罷道輔政，師固辭而止。
一日示門弟子曰：“吾有宿因，必酬之去。
”飲食七日，委順而化。
實六年十二月二十四日也。
停龛六旬，啟而視之，容貌如生，爪發皆長。
阇維數珠，頂骨齒牙不壞。
壽四十七，臘三十六，其徒奉靈骨及諸不壞塔于天甯。
○蘇州萬壽本空昙相禅師 謝檀越施法被，上堂：“見則易，識則難。
花根本豔，虎體元斑。
識不難，見不易。
幹木随身，逢場作戲。
锺山道林大士拈起杖頭剪刀，把虛空剪得七零八落。
有個摩耶佛母忍俊不禁，向金針鋒上玉線蹊中，恰好揍得，還成一片。
青者自青，白者自白，紅者自紅，綠者自綠，莫不自然。
鬥角捉方，攢花簇錦。
以緻過現未來三世諸佛，向雜華世界各坐一方，同聲贊歎：奇哉！奇哉！希有！希有！因見諸人懡[怡-台+羅]不采？走入山僧拄杖裡去也。
”舉起拄杖，雲：“若喚作三世諸佛，又是拄杖子。
若喚作拄杖子，又是三世諸佛。
三世諸佛穿過拄杖子，拄杖子穿過三世諸佛。
正與麼時，若有具擇法眼缁素得出，許你一生參學事畢。
其或未然，拄杖子為你說破。
”卓拄杖雲：“菩提妙華徧莊嚴，随所住處常安樂。
”(叙謝畢複說偈雲)“錦繡叢中輥出來，須彌頂上大張開。
看他妙用神通處，鹘眼龍睛妙莫猜。
”上堂，舉雲門因僧問“如何是學人自己？”門雲“遊山玩水。
”師雲：“原來跛腳阿師說得行不得，帶累多多少少人向山水中着到。
若有問北山，如何是學人自己，便與一喝，豈不直截分明？”良久：“個中若了元無事，體用何妨分不分。
”上堂：“遇八念誦，遇五升堂。
雖然舊事舉起，何妨雲門乾屎橛。
切忌錯承當。
”佛誕日，上堂：“才出胞胎便會行，多生習氣不能忘。
西天五印都瞞盡，最苦難瞞是大唐。
”上堂：“三期果滿在今朝，大野風生暑氣銷。
腳下草鞋生兩翼，吳雲楚水任遊遨。
大衆，切忌踢破腳指頭。
” ○蘇州萬壽澤原慧禅師 上堂，舉東印土國王請般若多羅尊者齋次，王問“諸人盡轉經，唯師為甚不轉經？”者雲：“貧道出息不随衆緣，入息不居陰界。
常轉如是經百千萬億卷，非但一卷兩卷。
”師雲：“山僧道：東印土國王，隻有供養心，全無問難意。
見與麼答，便言請尊者經看。
若下得這一轉語，非惟檀波羅蜜具足圓滿，亦乃财法二施等無差别。
”上堂，舉晏國師示衆雲“鼓山門下不得咳嗽”時，有僧咳嗽一聲。
國師雲“作什麼？”，僧雲“傷風”，國師雲“傷風即得。
”師雲：“大小國師，龍頭蛇尾。
當時若見他道‘傷風’，便雲‘傷風敗教之徒，偏門擯出！’非惟有放有收，抑亦玄風獨振。
”上堂：“馬祖升堂，百丈卷席。
劍出匣畫人之頭，嬰鋒而摧；矢離弦石虎之額，沒羽而裂。
正所謂：毗岚倒山霹靂破柱時也。
未舉先知，尚為鈍根。
伫思停機，豈是靈利！”卓拄杖：“在途空爾念歸家，多勇何如多智慧。
”上堂：“得之於心，伊蘭作栴檀之樹。
去之於旨，甘露乃蒺藜之園。
古德與麼道，品之教苑堪逞座主。
長材班之禅叢，未見宗師手段。
慧上座不惜眉毛為他去也。
”拍禅床，下座。
上堂：“臨濟雲‘佛者，心清淨是。
法者，心光明是。
道者，處處無礙淨光是。
’”良久，雲：“三段不同，打歸一處。
” 國清夢堂噩禅師法嗣 ○杭州徑山岱宗心泰禅師 别号佛幻，越之上虞人，姓孫，父子實，母何氏。
産師時外向而出，識者謂離俗之兆，未髫即聰颕，群兒莫與敵。
嘗書于闼曰：“一行白鹭非上天，不識飛作非。
”父母異之，七歲入鄉校，讀書過日能誦，不煩捶責。
校師奇之，然不樂處俗，惟僧是樂。
年十五，依等慈沃洲達公，後禮其徒聞叟愛公剃染，繼往郡城開原受具，志欲遊方，遂入杭。
初夏于西天竺，尋上徑山見古鼎銘。
鼎留為侍者，弗就。
逾十載，聞夢堂說法天台國清，遂往見之。
堂曰：“汝從何來？”師曰：“上虞來。
”曰：“來作甚麼？”曰：“特來禮拜和尚。
”曰：“禮拜我作麼？”曰：“學佛法耳。
”曰：“若是佛法，我這裡一毫也無。
”曰：“和尚說底！”堂器之，即令入室，久之，見用貞于靈隐，命掌書記。
國朝洪武初，天界白庵疏命董姚江龍泉，繼主上虞東山國慶。
十三年，僧錄司舉住中天竺。
時浙江布政使司布政王公鈍重師林而能文，力為外護。
永樂元年，升住徑山。
開爐上堂，舉此庵和尚雲“開爐今歲無柴炭，潦倒情懷實不安。
寒氣四山來得重，大家收足上蒲團”，“徑山亦成一偈，舉似大衆：諸方無炭又無薪，寒氣如何不着人。
徑塢有薪還有炭，自然暖處好安身。
”浴佛，上堂：“母胎才出已稱尊，不是興家便滅門。
莫謂雲門無毒手，棒頭别有一乾坤。
”四年丙戌， 國家纂修《永樂大典》，師承 召，赴京僧錄司。
以師年耄，館于天界閑居以俟。
葛利麻上師至而迎接之，丁亥得歸山中。
戊子謝事，居寂照庵。
辛卯受業，諸孫請歸永樂侍奉。
乙未冬十一月，示微疾。
十四日作偈别衆曰：“八十九年為僧，到老末後一句。
不道！不道！”擲筆而逝。
茶毗，徒孫收遺骨，塔于等慈。
天甯楚石琦禅師法嗣 ○蘇州萬壽瑩中景瓛禅師 别号笑軒，族出[橹-魚+(?*圭)]李姚氏。
父桂卿，母茆氏。
幼岐嶷，與群兒戲輙作呗匿聲。
或調之曰：“明日有船來取你作壻去也。
”師怒曰：“便是鐵船來也打碎他底。
”父母識其志，送同郡興福寺禮法雲祝發，猶壹郁不怿。
既具戒，即更禮天甯西齋為師，始惬素抱。
一日，叩問曰：“父母未生已前……”西齋遽曰：“那個是你本來面目？”師遂有省。
徑山竺遠愛其英偉，招為侍者，升記室，尋往宣之水西，依法叔澹居於西堂，日增智證。
國朝洪武元年肇開善世院，總統昙公雅知師，首舉出世海鹽。
天甯四年，澹居出主虎丘。
師躬輔翼，迨遷萬壽猶從之，若普化之於臨濟也。
偶與僧山塘行次，僧舉妙喜遣僧與張公紫岩書話，至“拖個死屍路上走”，乃大笑曰：“先師用處，我識得了也！”及澹居謝事。
郡守王公興宗請師嗣居之，時丁潦，饑衆多而食不給，師分衛以贍。
上堂：“世尊無說說，迦葉不聞聞。
一段奇特事，分明舉向君。
”便下座。
上堂：“溪光山色全彰清淨法身，柳巷花街廓爾涅盤正路。
”良久：“竹杖化龍去，癡人戽夜塘。
”上堂：“夏日長，熏風涼，雨過滿庭薝蔔香。
莫作境物會卻，休為佛法商量。
”良久：“達磨大師牙齒缺，釋迦老子面皮黃。
”上堂：“妙明心印觸處全彰，在天是天，在地是地。
在僧是僧，在俗是俗。
即今坐立，俨然何處是妙明心印？”喝一喝，下座。
上堂：“如來禅，祖師禅，如水合水，似空藏空。
有般漢聞恁麼道，便雲‘我會也、我會也’，且問你，阿難因甚合掌？迦葉因甚擎拳？”擊拂子，下座。
上堂：“百千法門同歸方寸，河沙妙德總在心源。
玄沙和尚雲‘達磨不來東土，二祖不往西天’，何處得恁麼說話？嗄！口因踢破腳指頭。
”十一年，诏天下僧徒習《心經》、《金剛般若》、《楞伽》三經，晝則講演，夜則坐禅。
師為衆講說，言簡理豐，靡不厭服。
十五年僧錄司選住青州華嚴，而終茶毗。
其嗣法弟子昆山薦嚴素蘊等奉遺骨塔于蘇之西山佛日庵。
徑山愚庵及禅師法嗣 ○杭州靈隐空叟忻悟禅師 蘇之吳縣人，俗姓鈕。
父本華，母吳氏。
兒時簡重寡默，父母知其非處俗質，甫九歲，命入郡城龍興，依白雲間公出家。
暨受具，即欲參方。
時愚庵居淨慈，師往見。
庵诘之曰：“如何是永明旨？”師曰：“某甲新到，隻見一湖水，不識永明旨。
”庵可之，遂容入室為侍者，繼命典藏教，複居第二座。
既而中天竺懶庵請居第一座，表率其衆。
久之還鄉裡，吳郡諸山以天平請，弗徙。
時帝師聞師道譽，錫以“圓慈正濟”之号。
皇明洪武元年戊申善世院命居感慈，亦不赴。
三年庚戌，京都宗剎疏住浙江萬壽。
起廢之餘，待雲錫不懈。
遷住中天竺，募施建天香閣。
既完，升住靈隐，學者鱗萃。
上堂：“絕思惟，斷疑惑，三際十方明曆曆。
放過德山，掃除臨濟。
熱則乘涼，困則打睡。
山悠悠，水悠悠，更嫌何處不風流？”上堂：“諸佛不出世，亦無有涅盤。
釋迦世尊因甚向雙林樹下摩胸告衆雲：‘汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，毋令後悔。
今日則有，明日則無。
’世尊畢竟是涅盤耶？不涅盤耶？還委悉麼？闌幹雖共倚，山色不同觀。
”新正上堂：“今朝正月一，一歲從新起。
徧界動香風，普天施法雨。
拈拄杖，畫一畫雲：“一生二，”又一畫雲：“二生三，”又一畫雲：“三生萬物。
”卓拄杖：“管取
魯公台上書雲，漢女宮中添線。
若作世谛流布，塞壑填溝；更作佛法商量，堕坑落塹。
何故車不橫？推理無曲斷。
”上堂：“仲冬嚴寒，天寒人寒。
地爐頻着火，收足上蒲團。
現成有一句，大雪滿長安。
”拍禅床下座。
上堂：“說心說性，說妙說玄，總是野狐涎唾。
行棒行喝，擎叉舞筍，亦是鬼家活計。
”卓拄杖雲：“毗婆屍佛早留心，直至如今不得妙。
”上堂：“今朝三月旦，過去已滅，未來未至，現在無住。
從無住本，立一切法。
”擊拂子雲：“大蟲舌上打秋千，蟭螟眼中放夜市。
”駕每臨幸，或召對内廷，賜茶與膳，複和師所作詩一帙以賜。
西天善世禅師闆的達來朝，見師歎曰：“真苦海慈航也。
”嘗患疾，駕幸慰問，使醫診視。
丁巳春，奉诏，同杭州普福如玘注《心經》、《楞伽》、《金剛般若》三經行世。
太祖以佛書有遺逸， 命師領徒三十人往西域求之，得《莊嚴寶王文殊》等經。
洪武十五年三月，還朝。
十六年，開僧錄司，以右街善世授師。
或有教門事，同官不敢言，惟師力言之。
後因長官奏事獲譴，同往鳳陽槎峰建寺，三年訖工， 勑賜圓通之額。
十九年秋，趣歸天界，引見賜詩，有“泐翁去此問誰禅，朝夕常思在目前”之句。
後二年，舊寺災，師以興複為己任，率住山。
春，公奏重建于聚寶門外， 上曰：“可。
”師於是力為無倦色。
落成，師辟一室于三塔庵，額曰：“松下居。
”為佚老之所。
二十三年夏 诏再住天界， 上曰：“一百二十歲永鎮綱宗。
”二十四年複領右街善世，居無何，以年老賜歸槎峰。
詣 阙拜辭， 上曰：“寂寞觀明月，逍遙對白雲。
汝其往哉。
”絕江至江浦石佛寺，俄示疾，召門人誡谕已，遂泊然而寂。
阇維設利無算，乃九月十日也。
世壽七十四，夏六十，餘骼附葬于天界廣智塔右。
（）内疑作肉 ○應天府天界芳林宗鬯禅師 别号幻夢，台之臨海毛氏子。
示衆曰：“古德雲‘是身壽命，如駒過隙。
何暇間情妄為雜事？‘大衆，汝十二時中着衣吃飯，豈不是雜事？燒香禮佛豈不是雜事？看經坐禅豈不是雜事？且道那個是本分底事？”良久，雲：“我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。
” ○台州九岩道純雅禅師 頌佛成道曰：“堂堂獨露劫空前，萬裡青天赫日懸。
夜睹明星方瞥地，頂門合吃棒三千。
” 保甯仲方倫禅師法嗣 ○勾容奉聖笑岩喜念禅師 上堂：“非不非，是不是。
差之毫厘，失之千裡。
趙州茶、廬陵米，玉筯撐開虎眼睛，金鞭敲出鳳凰髓。
阿呵呵！誰識閻羅王是鬼！”上堂：“一口針，三尺線，金州布揚州絹。
趙州道‘我在青州做一領布衫重七斤’，閉門造車，出門合轍。
”寄同參偈曰：“霟為住山人，甘自忍饑餓。
三條篾束腰，四壁寒凝霧。
袈裟無一截，紙被都碎破。
床上笑翻身，門外車聲過。
仰面看屋梁，知心無一個。
新開一片畬，雨餘蘿蔔大。
” 靈隐竹泉林禅師法嗣 ○台州鴻福牧隐文謙禅師 福州長樂方氏，幼颕悟，書過目能誦。
年十一，從邵武安國寺自建得度。
遊方抵蔣山，時昙芳法席盛甚，有首座所鐵山者亦閩人，号為宿德。
師咨以禅要，所令參“狗子無佛性”話，久之有省，乃造所曰：“趙州被我捉敗了也。
”所曰：“無字聻。
”師遂拳之，所曰：“離此一拳，落在甚麼處？”師提起坐具摵之，曰：“更少個什麼？”所曰：“放汝三十棒。
”去谒金山即休了公，休命掌記。
聞靈隐了幻道化，往谒曰：“自遠趨風，乞師一接。
”幻曰：“未入門來，接心了也。
”師曰：“因風吹火，用力不多。
”幻曰：“書記近離甚處？”師曰：“金山。
”幻曰：“金山與焦山鬥額是第幾機？”師曰：“不辭向和尚道，隻恐不信。
”幻颔之，複令掌記行宣政院，檄住台之覺慈，遷鴻福。
洪武五年春， 太祖高皇帝有旨，召高德僧十人於锺山法會，演法師與其選，召對武樓下，賜膳。
次日駕幸锺山禦崇禧寺，對揚稱旨， 天顔大悅。
已而感微疾，謂其徒曰：“吾今日去矣。
”有問者曰：“和尚如何？”師曰：“謂吾昏耶。
”問者曰：“昏得這個，昏不得那個。
”師厲聲曰：“有甚這個那個！”衆請留偈，乃援筆大署曰：“有世可辭，是衆生見。
無世可辭，是如來見。
踏倒須彌盧，虛空無背面。
”遂端坐而化，天界金禅師因 召入内，具奏師告寂之故，并誦其遺偈， 太祖為手書之，嘉歎良久。
阇維舍利無算，壽五十七，夏四十六。
○蘇州虎丘滅宗宗起禅師 族出天台，謝事萬年，隐居石橋庵。
長年禅坐，不知有人世事。
暮年僧錄司舉住雲岩，僅一載。
師為人簡淡，拙於應世。
士庶待之尋常，及化去光明偉異，皆嗟歎不已。
乃洪武廿三年也。
師終時，以平昔法語，稿自焚之。
惟記其嘗送衡公住穹窿偈曰：“穹窿山頂鐵船浮，直接南湖萬頃秋。
謾說國師遺舊業，今逢開士繼徽猷。
髻螺山好排檐擁，法雨泉甘繞舍流。
莫謂西來無祖意，未曾開口已先酬。
” ○蘇州常熟慧日昙石德祺禅師 嵬山太倉胡氏子，興福院出家。
初見湖州天池元翁信，至杭中天竺，了幻愛其笃志在道，俾居侍司，複升掌藏教，及幻遷靈隐，又往參谒，遂分第二座。
從遊既久，盡得其末後一着。
久之，歸大倉，構庵而居，曰：“淨慧”。
與數禅者同住，朝鐘暮鼓禅誦有常規。
邑之黎庶，翕然歸敬。
士大夫過門，但與譚禅，不及世故，不能契機，輙旁引圓覺楞嚴開喻，凡聆其指教，無不油然生信。
晚年四衆勸勉開法慧日，雖不遇其時，能以法道自任，凡叢林清規真舉。
上堂：“從來大道出平常，那用将心謾度量。
渴則飲泉饑則飯，寒時向火熱乘涼。
慧日寺裡一衆，清晨上殿，諷經粥了，打闆坐禅。
飯罷，廊下東行西行，且道是平常不是平常？若是金毛獅子，三千裡外見誵訛。
”上堂，舉真淨和尚雲“二月仲春漸暄，時來萬物争妍。
莫待桃花悟道，出門芳草芊芊。
”師雲：“恁麼說話，猶帶廉纖。
在惠日則不然：二月仲春漸暄，日長正好打眠。
長連床上一覺，團團月出山颠。
”良久：“子期去後知音少，往往徒勞奏七弦。
”終于嘉定檀越顧長達所建圓覺庵。
師将終，謂庵主琛石隐雲：“有一頂袈裟，無人堪受領，不幸得罪于師門。
”言畢淚下，良久泊然而逝，茶毗異香襲人，莫不異之。
徑山古鼎銘禅師法嗣 ○杭州徑山象原仁淑禅師 台之臨海陳氏，年二十，聞徑山寂照道望，往依之，獲剃染。
昙芳繼席，俾掌内記。
東還之鄞至育王，雪窗命職書記。
妙明主杭中天竺，師造焉，明曰：“書記帶得育王舍利來麼？”師展兩手雲：“是什麼？”明曰：“儱侗真如。
”師曰：“當面蹉過。
”明以竹篦抶之，曰：“不是不是，”師汗下如雨，乃雲：“這回識破這老子了也。
”會明遷徑山，師再往參之，命居第二座，行院劄符開法天目山大覺，兄視妙明而師承之，洪武元年善世院檄住嘉禾。
天甯五年 诏天下高僧建法會於锺山，師預其列。
入觐 奉天殿，賜坐與膳，尋住徑山。
上堂：“心不是佛，智不是道，恁麼會者，慶快平生。
不恁麼會者，慶快平生。
上乘菩薩信無疑，中下聞之必相笑。
”卓拄杖雲：“莫相笑，木馬夜嘶風，天明失卻曉。
”上堂，舉乾峰示衆雲：“‘舉一不得，舉二放過，一着落在第二。
’雲門出衆雲：‘昨日有人從天台來，卻往徑山去。
’峰顧侍者雲：‘明日不得普請。
’”師拈雲：“乾峰如項羽，持兵四十萬會漢高於鴻門。
若不是雲門嗅土知機，争見前徒倒戈卸甲？”顧侍者雲：“明日不得普請，敗阙多少？”上堂：“有一句到你肉上抉瘡，無一句到你日中逃影。
總不恁麼時如何？”良久：“橫身當宇宙，誰是出頭人。
”因縣令梁公複庵勉師建佛殿，材木已具而工未就，忽謂門人曰：“吾初住此山，夢寂照授筯九雙。
今越九載，緣止是矣。
”書偈而逝。
洪武庚申六月四日也，阇維脊梁骨寸餘成佛像，眉目分明，觀者驚異，歎未曾有。
設利如珠，粘綴遺骨，塔于淩霄峰下曰“歸雲”。
其住徑山翰林學士宋公濂，贈以十偈，其末章雲：“寂照傳燈到妙明，如今正印屬師兄。
好将東海為油點，續焰聯芳到化城。
” ○應天府靈谷天淵清浚禅師 别号随庵，俗黃岩李氏，父益母應，師幼學鄉校，颕悟特異，然不甘處俗。
年十三依妙明於明之寶陀，逾年剃發受具。
明遷中竺，延師居侍司，及升雙徑，又處以記室。
師益奮勵，坐究行參，弗忘向上事。
一日閱大慧語錄，至：“喚作竹篦，則觸。
不喚作竹篦，則背。
”忽有悟，即白明。
明曰：“我手何似佛手作麼生？”師曰：“合取臭口。
”明呵呵大笑。
師複日閱《楞嚴》、《圓覺》、《楞伽》、《維摩》等經，皆深究義趣。
既而還四明，留育王佛照祖庵五載。
愛東湖青山境緻清絕，往挂錫焉。
洪武改元，始應郡守請，出世萬壽。
甫三載，又蔔二靈和庵主故山縛茅而居，扁曰“随庵”。
四年， 太祖高皇帝有旨於锺山，設普度大會，驿召有道沙門十人，師居一也。
事竣還山賜赉甚優。
十五年肇開僧錄司， 召師職覺義。
十九年被 旨即靈谷大齋會說法，祥光發現，照曜林谷，萬目鹹睹，歎未曾有。
适靈谷住持羲物先以疾辭退， 太祖命師補處，親制詩十二章，以寵其行。
仍勑僧錄司，官弘道夷簡守。
仁宗泐翰林學士劉三吾董倫鹹屬和，以贈師。
尋和進， 太祖覽之稱善。
時天大雪， 太祖禦幾筵，複為冒雪來朝，詩以褒嘉之，有“佛日增輝萬象開，全身又入夢中來”之句，自是 太祖侍遇益隆，屢奉 制赓和。
一日，欽和思親懷故詩進 ，太祖嘉歎，賜寶鈔二千五百。
師不己有，就奏為萬工池，費而尤為。
諸 親王禮待，賜予手書詩偈及珍異物，道風遠播四方，參學之士，雲屯水彙，師皆随其根器，以加策勵，多所成就。
佛誕，上堂，舉世尊初生下一手指天一手指地周行七步目顧四方雲：“天上天下，唯我獨尊。
”雲門雲：“我當時若見，一棒打殺與狗子吃，貴圖天下太平。
”師頌雲：“指天指地稱第一，萬禍千殃從此出。
雲門棒短沒奈何，殃及兒孫無了日。
”結制并謝首座。
上堂，舉雲門和尚有時雲“平地上死人無數，過得荊棘林是好手”時，有僧出雲：“與麼則堂中第一座有長處也。
”師雲：“喚什麼作荊棘林？又何用？要過，殊不知荊棘林即是菩提座，從曠大劫來，未嘗暫離行也。
在裡許住也，在裡許坐也，在裡許卧也，在裡許卷舒出沒，縱橫變化，無不自在，所以道：随緣赴感靡不周，而恒處此菩提座。
雖然，隻如世尊入因沙室，與此時是同是别？畢竟水須朝海去，到頭雲定覓山歸。
”示全侍者偈曰：“破顔微笑顯全機，二十烏藤未放伊。
前路逢人休錯舉，得便宜是落便宜。
”洪武壬申五月三十日入滅，其先五日，斥服玩，散交遊，誡諸徒，别同僚。
書偈而化。
春秋六十五，夏五十一。
阇維其徒收遺骨，陪葬雙徑妙明塔左。
○應天府天界白庵萬金禅師 吳郡姚氏子，母蘇。
生師時奇香馥郁滿庭，年臨五六，方颡圓顔，白晢如玉。
琢郡大夫愛之，時抱載車上，歸與妻妾瑰玩之，欲索為子。
父母靳弗與。
逮七歲颕悟異常，幾書一覽即記憶。
一日請于母：“兒患世相不常，願求出世間法。
”母曰：“出家甚苦，爾來幼，弗堪。
”曰：“兒心自樂之想，無苦也。
”自後，請之不已。
父母知志不可奪，俾依吳縣寶積寺道原衍公為弟子，祝發及受具衍主嘉禾德藏。
師為綱維，俄棄去，谒妙明于雙徑，明一見，以法器期之，留侍左右。
一日謂曰：“德山見龍潭，因甚向吹滅紙燭處方始瞥地？”師曰：“莫瞞某甲好。
”又一日，舉如來有密語迦葉不覆藏，聲未絕，師即抗聲曰：“和尚惜取眉毛。
”一日，聞厓石堕地，胸中廓然頓忘知解。
明俾掌記，由後堂複升前堂，自是聲稱籍甚。
至正乙未，出世蘇之瑞光，遷嘉禾天甯。
帝師大寶法王聞師之道，授以圓通普濟禅師之号。
師自幼喪父，惟有母存，乃於城東築孤雲庵，以奉養焉。
洪武改元肇開善世院以統釋教，院以疏币聘師補處杭之淨慈，不受。
已而有 旨起師住持天界，師應。
诏至阙見， 太祖高皇帝於外朝慰勞優渥，即令内宮送入院，賜天廚之膳。
自後屢 奏，對多稱旨。
上堂：“天地與我同根，萬物與我一體。
燈籠自燈籠，露柱自露柱。
何曾得一體來？南泉道：時人見此一株花，如夢相似，又且如何？休将支遁鶴喚作右軍鵝。
”上堂，舉黃蘗示衆雲“汝等諸人，盡是噇酒糟漢，恁麼行腳何處有今日？還知大唐國裡無禅師麼？”時有僧出雲：“隻如諸方匡徒領衆，又作麼生？”蘗雲：“不是無禅，隻是無師。
”師雲：“潭州紙遺，一狀領過。
”五年春，诏三宗名僧十人及其徒二千，建廣薦法金於锺山，命師總持齋事，師能靈承上旨，凡儀制規式，皆堪傳永久。
尋以母年耄，舉徑山泐公自代，複還喜禾侍母。
是年冬， 诏複建會锺山如初。
大駕臨幸， 诏師說法。
公侯庶僚，靡不悅服。
上以師才智踔絕， 谕令罷道輔政，師固辭而止。
一日示門弟子曰：“吾有宿因，必酬之去。
”飲食七日，委順而化。
實六年十二月二十四日也。
停龛六旬，啟而視之，容貌如生，爪發皆長。
阇維數珠，頂骨齒牙不壞。
壽四十七，臘三十六，其徒奉靈骨及諸不壞塔于天甯。
○蘇州萬壽本空昙相禅師 謝檀越施法被，上堂：“見則易，識則難。
花根本豔，虎體元斑。
識不難，見不易。
幹木随身，逢場作戲。
锺山道林大士拈起杖頭剪刀，把虛空剪得七零八落。
有個摩耶佛母忍俊不禁，向金針鋒上玉線蹊中，恰好揍得，還成一片。
青者自青，白者自白，紅者自紅，綠者自綠，莫不自然。
鬥角捉方，攢花簇錦。
以緻過現未來三世諸佛，向雜華世界各坐一方，同聲贊歎：奇哉！奇哉！希有！希有！因見諸人懡[怡-台+羅]不采？走入山僧拄杖裡去也。
”舉起拄杖，雲：“若喚作三世諸佛，又是拄杖子。
若喚作拄杖子，又是三世諸佛。
三世諸佛穿過拄杖子，拄杖子穿過三世諸佛。
正與麼時，若有具擇法眼缁素得出，許你一生參學事畢。
其或未然，拄杖子為你說破。
”卓拄杖雲：“菩提妙華徧莊嚴，随所住處常安樂。
”(叙謝畢複說偈雲)“錦繡叢中輥出來，須彌頂上大張開。
看他妙用神通處，鹘眼龍睛妙莫猜。
”上堂，舉雲門因僧問“如何是學人自己？”門雲“遊山玩水。
”師雲：“原來跛腳阿師說得行不得，帶累多多少少人向山水中着到。
若有問北山，如何是學人自己，便與一喝，豈不直截分明？”良久：“個中若了元無事，體用何妨分不分。
”上堂：“遇八念誦，遇五升堂。
雖然舊事舉起，何妨雲門乾屎橛。
切忌錯承當。
”佛誕日，上堂：“才出胞胎便會行，多生習氣不能忘。
西天五印都瞞盡，最苦難瞞是大唐。
”上堂：“三期果滿在今朝，大野風生暑氣銷。
腳下草鞋生兩翼，吳雲楚水任遊遨。
大衆，切忌踢破腳指頭。
” ○蘇州萬壽澤原慧禅師 上堂，舉東印土國王請般若多羅尊者齋次，王問“諸人盡轉經，唯師為甚不轉經？”者雲：“貧道出息不随衆緣，入息不居陰界。
常轉如是經百千萬億卷，非但一卷兩卷。
”師雲：“山僧道：東印土國王，隻有供養心，全無問難意。
見與麼答，便言請尊者經看。
若下得這一轉語，非惟檀波羅蜜具足圓滿，亦乃财法二施等無差别。
”上堂，舉晏國師示衆雲“鼓山門下不得咳嗽”時，有僧咳嗽一聲。
國師雲“作什麼？”，僧雲“傷風”，國師雲“傷風即得。
”師雲：“大小國師，龍頭蛇尾。
當時若見他道‘傷風’，便雲‘傷風敗教之徒，偏門擯出！’非惟有放有收，抑亦玄風獨振。
”上堂：“馬祖升堂，百丈卷席。
劍出匣畫人之頭，嬰鋒而摧；矢離弦石虎之額，沒羽而裂。
正所謂：毗岚倒山霹靂破柱時也。
未舉先知，尚為鈍根。
伫思停機，豈是靈利！”卓拄杖：“在途空爾念歸家，多勇何如多智慧。
”上堂：“得之於心，伊蘭作栴檀之樹。
去之於旨，甘露乃蒺藜之園。
古德與麼道，品之教苑堪逞座主。
長材班之禅叢，未見宗師手段。
慧上座不惜眉毛為他去也。
”拍禅床，下座。
上堂：“臨濟雲‘佛者，心清淨是。
法者，心光明是。
道者，處處無礙淨光是。
’”良久，雲：“三段不同，打歸一處。
” 國清夢堂噩禅師法嗣 ○杭州徑山岱宗心泰禅師 别号佛幻，越之上虞人，姓孫，父子實，母何氏。
産師時外向而出，識者謂離俗之兆，未髫即聰颕，群兒莫與敵。
嘗書于闼曰：“一行白鹭非上天，不識飛作非。
”父母異之，七歲入鄉校，讀書過日能誦，不煩捶責。
校師奇之，然不樂處俗，惟僧是樂。
年十五，依等慈沃洲達公，後禮其徒聞叟愛公剃染，繼往郡城開原受具，志欲遊方，遂入杭。
初夏于西天竺，尋上徑山見古鼎銘。
鼎留為侍者，弗就。
逾十載，聞夢堂說法天台國清，遂往見之。
堂曰：“汝從何來？”師曰：“上虞來。
”曰：“來作甚麼？”曰：“特來禮拜和尚。
”曰：“禮拜我作麼？”曰：“學佛法耳。
”曰：“若是佛法，我這裡一毫也無。
”曰：“和尚說底！”堂器之，即令入室，久之，見用貞于靈隐，命掌書記。
國朝洪武初，天界白庵疏命董姚江龍泉，繼主上虞東山國慶。
十三年，僧錄司舉住中天竺。
時浙江布政使司布政王公鈍重師林而能文，力為外護。
永樂元年，升住徑山。
開爐上堂，舉此庵和尚雲“開爐今歲無柴炭，潦倒情懷實不安。
寒氣四山來得重，大家收足上蒲團”，“徑山亦成一偈，舉似大衆：諸方無炭又無薪，寒氣如何不着人。
徑塢有薪還有炭，自然暖處好安身。
”浴佛，上堂：“母胎才出已稱尊，不是興家便滅門。
莫謂雲門無毒手，棒頭别有一乾坤。
”四年丙戌， 國家纂修《永樂大典》，師承 召，赴京僧錄司。
以師年耄，館于天界閑居以俟。
葛利麻上師至而迎接之，丁亥得歸山中。
戊子謝事，居寂照庵。
辛卯受業，諸孫請歸永樂侍奉。
乙未冬十一月，示微疾。
十四日作偈别衆曰：“八十九年為僧，到老末後一句。
不道！不道！”擲筆而逝。
茶毗，徒孫收遺骨，塔于等慈。
天甯楚石琦禅師法嗣 ○蘇州萬壽瑩中景瓛禅師 别号笑軒，族出[橹-魚+(?*圭)]李姚氏。
父桂卿，母茆氏。
幼岐嶷，與群兒戲輙作呗匿聲。
或調之曰：“明日有船來取你作壻去也。
”師怒曰：“便是鐵船來也打碎他底。
”父母識其志，送同郡興福寺禮法雲祝發，猶壹郁不怿。
既具戒，即更禮天甯西齋為師，始惬素抱。
一日，叩問曰：“父母未生已前……”西齋遽曰：“那個是你本來面目？”師遂有省。
徑山竺遠愛其英偉，招為侍者，升記室，尋往宣之水西，依法叔澹居於西堂，日增智證。
國朝洪武元年肇開善世院，總統昙公雅知師，首舉出世海鹽。
天甯四年，澹居出主虎丘。
師躬輔翼，迨遷萬壽猶從之，若普化之於臨濟也。
偶與僧山塘行次，僧舉妙喜遣僧與張公紫岩書話，至“拖個死屍路上走”，乃大笑曰：“先師用處，我識得了也！”及澹居謝事。
郡守王公興宗請師嗣居之，時丁潦，饑衆多而食不給，師分衛以贍。
上堂：“世尊無說說，迦葉不聞聞。
一段奇特事，分明舉向君。
”便下座。
上堂：“溪光山色全彰清淨法身，柳巷花街廓爾涅盤正路。
”良久：“竹杖化龍去，癡人戽夜塘。
”上堂：“夏日長，熏風涼，雨過滿庭薝蔔香。
莫作境物會卻，休為佛法商量。
”良久：“達磨大師牙齒缺，釋迦老子面皮黃。
”上堂：“妙明心印觸處全彰，在天是天，在地是地。
在僧是僧，在俗是俗。
即今坐立，俨然何處是妙明心印？”喝一喝，下座。
上堂：“如來禅，祖師禅，如水合水，似空藏空。
有般漢聞恁麼道，便雲‘我會也、我會也’，且問你，阿難因甚合掌？迦葉因甚擎拳？”擊拂子，下座。
上堂：“百千法門同歸方寸，河沙妙德總在心源。
玄沙和尚雲‘達磨不來東土，二祖不往西天’，何處得恁麼說話？嗄！口因踢破腳指頭。
”十一年，诏天下僧徒習《心經》、《金剛般若》、《楞伽》三經，晝則講演，夜則坐禅。
師為衆講說，言簡理豐，靡不厭服。
十五年僧錄司選住青州華嚴，而終茶毗。
其嗣法弟子昆山薦嚴素蘊等奉遺骨塔于蘇之西山佛日庵。
徑山愚庵及禅師法嗣 ○杭州靈隐空叟忻悟禅師 蘇之吳縣人，俗姓鈕。
父本華，母吳氏。
兒時簡重寡默，父母知其非處俗質，甫九歲，命入郡城龍興，依白雲間公出家。
暨受具，即欲參方。
時愚庵居淨慈，師往見。
庵诘之曰：“如何是永明旨？”師曰：“某甲新到，隻見一湖水，不識永明旨。
”庵可之，遂容入室為侍者，繼命典藏教，複居第二座。
既而中天竺懶庵請居第一座，表率其衆。
久之還鄉裡，吳郡諸山以天平請，弗徙。
時帝師聞師道譽，錫以“圓慈正濟”之号。
皇明洪武元年戊申善世院命居感慈，亦不赴。
三年庚戌，京都宗剎疏住浙江萬壽。
起廢之餘，待雲錫不懈。
遷住中天竺，募施建天香閣。
既完，升住靈隐，學者鱗萃。
上堂：“絕思惟，斷疑惑，三際十方明曆曆。
放過德山，掃除臨濟。
熱則乘涼，困則打睡。
山悠悠，水悠悠，更嫌何處不風流？”上堂：“諸佛不出世，亦無有涅盤。
釋迦世尊因甚向雙林樹下摩胸告衆雲：‘汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，毋令後悔。
今日則有，明日則無。
’世尊畢竟是涅盤耶？不涅盤耶？還委悉麼？闌幹雖共倚，山色不同觀。
”新正上堂：“今朝正月一，一歲從新起。
徧界動香風，普天施法雨。
拈拄杖，畫一畫雲：“一生二，”又一畫雲：“二生三，”又一畫雲：“三生萬物。
”卓拄杖：“管取