增集續傳燈錄卷第五
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法。
得聞正因二字，亦得把飯叫饑。
”德聞雲：“阇梨莫嘶速。
若論正因二字，也無這多口漢。
”德複扣齒雲：“适來不合，與麼道也是倒抽書。
”鄰壁老宿聞雲：“好釜羹被兩顆鼠糞污卻。
”拈卻卦盤複雲：“古人三寸咽喉，被靈山一掐搯定了也。
”顧視左右雲：“莫有與伊出氣底麼？”便下座。
上堂：“此土清規，畫圈禁蟻。
西天古制，縛囤關羊。
今日盡情革去，别立條章。
”擊拂子雲：“依舊熏風殿閣涼。
”上堂，舉“世尊升座，大衆集定。
迦葉白搥雲：‘世尊說法竟。
’世尊便下座。
”師拈雲：“元首明哉，股肱良哉。
雖然如是，還知太平無象麼？”上堂，舉古德道“乾坤之内，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。
”又古德雲“挂在壁上。
”師拈雲：“好一寶，無端被二大老韫椟而藏之，鳳山今日與諸人打開去也。
乾坤之内，宇宙之間，中有一寶。
”便下座。
上堂：“趙州傾鸩毒於茶瓯，不能爛院主腸肚。
懶安露霜刀於笑面未即斷疎山命根。
若是吾鄉我裡之人，決不敢輕易動着。
何故？台州性一觸便發。
”上堂：“江南兩浙，春寒秋熱。
一雨便涼，莫言不說。
”上堂，拈拄杖卓一下，雲白：“大衆！”衆舉首，遂靠拄杖雲：“且待别時開爐。
”上堂：“南山自罹回祿之後，不敢道着火字，亦不敢動着死柴頭。
今日開爐且撥冷灰看。
”以拄杖撥雲：“照顧燎卻眉毛。
”至元壬辰四月十四日，終于淨慈丈室。
○溫州能仁藏室珍禅師 台州人，初住大同。
上堂：“吾法二千年後不移毫發。
達磨大師預将後人田園，界至高低作一白契籍沒了也。
至若窮山深谷，猿狖晝啼，草木塵毛，形影相雜處，各住本位，各演本法，鹹彰未兆之前，共助無為之化。
新大同出來，亦隻作得個證明而已，争敢妄通消息？雖然如是，台州管内近有七處開堂。
”複舉僧問大同濟“如何是祖師西來意”，濟雲：“庭前一叢竹，經霜不自寒。
”僧雲：“畢竟如何？”濟雲：“隻聞風擊響，知是幾千竿。
”師雲：“如人善舞，節拍相成。
隻是罕逢别者。
忽有問新大同‘如何是祖師西來意’，隻向道拄杖開封，畢竟如何？卸下衲衣，痛與一頓。
”上堂：“大道通衢，曾無傍徑，青天白日，何用指迷？新能仁懲時不軌，努力出頭來将。
從上古德間家潑，具德山棒、臨濟喝、石鞏弓、秘魔叉一時籍沒，普請大地人歸家穩坐。
”乃拍手笑雲：“且喜天下太平。
”溪亭晚坐，偈曰：“雨飽山田稻正香，溪亭貧坐晚風涼。
今無監院鳴參鼓，得聽寒螀送夕陽。
” ○西禅末宗本禅師 聽蛙，偈曰：“頭戴青苔咄咄鳴，千山虛寂月初明。
一機頓發空諸有，太雅松風無此聲。
” ○溫州江心嘯雲莊禅師 上堂：“世尊不居靈鹫，老胡不涉流沙。
智者不來金地，宿覺不在永嘉。
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
” ○光孝雪矶綱禅師 上堂：“我宗無語句，亦無一法與人。
徧地刀槍，通身泥水。
光孝隻知檢點.德山老漢自己不覺開眼尿床。
”上堂：“眉毛眨上，電影難留。
絲毫念起，萬裡崖州。
休去歇去，古廟香爐去，冷湫湫地去。
債有主冤有頭，三世如來碗脫丘。
”喝一喝。
上堂：“放開線，路重重。
鐵壁銀山，不動纖塵。
處處七花八裂，恁麼則釋迦虛費口業，淨名徒然杜詞。
有人會得，錢唐江潮一日兩度，不是差異底事。
不然拄杖子用得恰好。
”以拄杖卓一下。
上堂：“十方無影像，三界絕行蹤。
葉落千岩雨，松号萬壑風。
多有人到這裡，隻麼打住。
三十年後，甯免換手搥胸。
” ○象山新安雪山昙禅師 閩中人，蚤從斷橋得旨，相依方山於瑞岩甚久。
嘗着《禅門宗要》，鳳山一源靈稱羨此書。
其中提掇古人不到處，餘不能及。
其首萹雲：“我宗無語句，亦無一法與人。
已是枝蔓了也。
後代而降口耳授受，何左途哉？”或理於玄妙，則曰：“風動塵起，雲行鳥飛。
動作施為，無非是道，去道遠矣。
”或堕於空寂，則曰：“身如槁木，心如死灰。
絕慮忘緣，靜觀默照謂道在，是去道遠矣。
愚常考諸古如神光，三拜依位而立，有所傳耶？無所傳耶？魯祖面壁有所說耶？無所說耶？起模畫樣，百醜千拙。
若謂之不立文字，教外别傳，吾宗掃土而盡。
” ○四明隆教絕象鑒禅師 頌孚公勘鼓山赴大王請話：“洞天無壁月無遮，朝鬥先生叩齒牙。
風撼古壇松子脫，打反頭上帽檐斜。
” ○歸宗竹屋簡禅師 上堂，舉鼓山晏國師參雪峰，峰搊住雲：“是什麼？”山釋然了悟而忘其了，唯舉手搖曳而已。
峰雲：“子作道理耶？”山雲：“何道理之有？”峰撫而印之。
師頌曰：“蓦被曾郎搊着胸，平生途路忽然窮。
無端擡手輕搖曳，笑倒南方大頂峰。
” 天童西岩惠禅師法嗣 ○四明天童東岩淨日禅師 僧問：“三聖道：‘我逢人則出，出則不為人。
’意旨如何？”師雲：“車不橫推，理無曲斷。
”雲：“興化道：‘我逢人即不出，出則便為人。
’又作麼生？”師雲：“梵音亭下月臨泉。
”上堂：“釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶。
白晝訛言妖語，不知閧動幾家。
直得楊岐三腳驢，走徧天涯海涯，夜來依舊宿蘆花。
”上堂：“一日日，一時時，口如鼻，眼如眉。
翻覆看渠渠是誰？”良久：“未明三八九，難辨力圍希。
”上堂：“萬法本閑，唯人自鬧。
”喝一喝：“苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜。
”臨終垂誡雲：“吾滅後，但依常僧例，三日後茶毗，一切喪禮并免。
曆觀前輩遺囑，或令露骸松下，或化骨藏之衆塔，或投于江。
去後往往為諸徒藉此白占常住山地，造塔建庵為溫飽計。
豈為師弟子之道哉？故述一偈以示二三子：“以天為蓋地為函，底用重營塔與庵。
煅骨焚軀言已出，勿違吾志重吾慚。
” ○饒州薦福月澗明禅師 上堂：“五千四十八卷破故紙，一千七百爛葛藤。
其間說長說短、說玄說妙，至於疏解箋注，胡批亂判，總是杜撰僻說，帶累後代兒孫。
刺頭入爛泥中，何有了日？”蓦拈拄杖，畫一畫，雲：“山僧為諸人一時掃絕去也。
”卓拄杖：“野色更無山隔斷，天光直與水相通。
” ○洪州翠岩水庵讷禅師 上堂：“日可冷，月可熱，衆魔不能壞真說。
三乘十二分教盡是妄談，且如何是真說？”拍禅床，雲：“山上鯉魚吞石螺，海底泥牛嚼生鐵。
” ○天甯月舟乘禅師 作無參偈曰：“得罷休時便罷休，南詢着什麼來由。
情知五十三知識，門掩西風一樣秋。
” 靈隐退耕甯禅師法嗣 ○金陵蔣山月庭忠禅師 潭州人。
上堂：“入門便棒，入門便喝。
臨濟德山，現錢足陌。
諸人還知落處麼？六月不熱，五谷不結。
”上堂：“離四句絕百非，西來祖意觌面提持，拟心湊泊隔雲泥。
”上堂：“松風涼，秋夜長。
蟲鳴古砌，葉堕銀床。
何事五湖雲水客，甘心流落在他鄉。
” ○杭州中竺旨堂宗禅師 上堂：“隔山見煙便知是火，隔牆見角便知是牛。
咄哉！不快漆桶，我更問你參學，眼在什麼處？”上堂：“諸德行亦禅、坐亦禅，未到曹溪時語。
到了曹溪時語，若與麼，永嘉大師正好行腳。
”上堂，舉僧問百丈：“如何是奇特事？”丈雲：“獨坐大雄峰。
”師雲：“老百丈與麼道未為奇特。
或有問山僧‘如何是奇特事？’隻向道：‘中峰今日開堂’。
”上堂：“諸兄弟南來北往，京三汴四，行腳事未問。
你還知諸方老宿向上提持麼？”良久：“路遙知馬力，歲久見人心。
”上堂：“千了百當孤峰獨宿，七間僧堂甘心閑卻。
中峰與麼道，也是按牛頭吃草。
” 天童别山智禅師法嗣 ○湖州西餘大覺竹洲修禅師 上堂：“有來由，沒己鼻。
一種春風，萬般花卉。
年年費盡巧精神，見徹根源能有幾。
直饒見得親切，也是玄沙道底。
”上堂：“一葉墜林端，山河珠走盤。
随流能轉物，世上獨稱尊。
離微不犯，切忌垛根。
不見古人曾有言：‘猶是王老師兒孫。
’” ○西林松岩秀禅師 上堂，舉玄沙參次聞燕子聲，沙雲：“深談實相，善說法要”。
便下座。
時有僧請益，示：“某甲不會。
”沙雲：“去，無人信汝。
”師雲：“深談實相善說法要，缽盂着柄虛空掘窖。
者僧請益利刃有蜜，玄沙道：‘去，無人信汝’，甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。
” 淨慈愚極慧禅師法嗣 ○福州雪峰樵隐悟逸禅師 俗姓聶，絕岸湘手度弟子。
上堂：“開口道着，不在口皮邊。
舉足踏着，不在腳跟底。
萬物一馬，天地一指。
臨濟德山，讨甚巴鼻。
”上堂，舉僧問投子：“春雨霖霖，百草為什麼不抽芽？”投子雲：“巴蕉隻麼長。
”僧問法眼，法眼雲：“卻是本色百草。
”師雲：“二大老與麼答話，如慈雲密布甘雨普沾。
争奈不能活這僧焦芽敗種。
山僧若見他與麼問，拈拄杖劈脊梁便打也。
教他知道，近水柳先綠，向陽花易紅。
”上堂：“巧梓順輪桶之用，枉直無廢材。
良禦适險易之宜，驽骥無失性。
喝下知歸，棒頭取證。
臨濟德山，未能盡令。
”上堂：“子湖立牌於門下，千金嫁蠱毒。
德山卓牌於鬧市，五彩缦毒缸。
锺山這裡終不學他這些伎倆，寒暄語話一切如常，早是龜毛數丈長。
”上堂，舉白雲和尚雲：“開口時末上一句正道着，舉足時末上一步正踏着。
為甚到底鼻孔不正？隻為尋常見他頑了，所以不肯發心。
白雲今日勸諸人發心去，乃雲：‘一。
’”師雲：“白雲師翁與麼說話，大似自家心裡急他人未肯忙。
锺山這裡一個個總是發心底，要且不用勸他。
何故？青山碾為塵，白日無閑人。
”上堂，拈拄杖：“一徑直，二周遮。
道吾舞笏，秘魔擎義。
”擲下拄杖雲：“何似南山鼈鼻蛇。
” ○杭州靈隐竺田悟心禅師 初住南康天甯，遷廬山羅漢，轉栖賢至圓通，後升靈隐。
僧問：“諸佛出世，接物利生。
和尚出世，有何方便？”師雲：“一舉四十九。
”僧雲：“還許學人領會也無？”師雲：“三十年後。
”僧雲：“和尚眼空，佛祖為什麼不識某甲問頭？”師雲：“放汝三十棒。
”上堂：“若約祖師門下，直爾無你開口處，無你措足處。
你若問佛，佛是名句。
你若問法，法無相狀。
二六時中但回光返照，不用别求，窮劫至今，一道神光初無間歇。
諸禅德，祇如是見不用疑惑，便是報佛祖之恩，報國王之恩。
古者道：‘歇即菩提。
’各自努力。
”上堂，舉夾山示衆雲：“百草頭上薦取老僧，鬧市門頭識取天子。
”師雲：“草鞋跟底認取達磨大師。
”上堂：“不着佛求，不着法求，不着僧求，蒲團上端坐，針眼裡穿線。
西風一陣來，落葉兩三片。
” ○杭州靈隐千濑慶禅師 上堂，舉玄沙因僧問：“盡大地是一顆明珠，因甚學人不會？”沙雲：“用會作麼？”師頌曰：“白發漁翁理釣舟，煙波萬裡思悠悠。
蘋花冷照江天雪，醉卧不知明月秋。
” ○舜田滿禅師 送僧，偈曰：“昔年曾入長蛇陣，重整風前舊戰袍。
春醉馬蹄花影亂，一鞭暗日上淩霄”。
育王頑極彌禅師法嗣 ○四明育王東生德明禅師 上堂：“今日初一，明日初二，凍解寒岩，春回大地。
江路野梅香，漏洩西來意。
”上堂：“目前無法，六鳌頭戴遠峰青；意在目前，大海波澄春水綠。
不得作境話會，切忌佛法商量，隻如高提祖印，丕贊皇猷。
又且如何舉唱？海國乾坤闊，蓬萊日月長。
”頌臨濟參黃蘗話曰：“梅邊春盡已三分，戲蝶遊蜂總未聞。
怪底清香輕漏洩，一枝斜亞竹籬根。
”送僧見薦福澤山，偈曰：“上人參禮何方去，玉幾難為指路頭。
有個長汀憨布袋，如今出現在饒州。
” 龍翔笑隐欣禅師法嗣 ○應天府天界覺原慧昙禅師 天台楊氏，母賈，夢吞明珠而有娠，及生，廣颡豐頤、平頂大耳，相甚異焉。
長依越之法果大均學出世法，迨冠，剃染具戒，習華嚴於高麗教公，聽止觀於上竺澄公，已而，皆棄去。
時廣智在中天竺，師造焉。
智問曰：“何處來？”師曰：“遊山來。
”智曰：“笠子下拶破洛浦徧參底，作麼生？”師曰：“未入門時呈似和尚了也。
”智曰：“即今因甚不拈出？”師拟議，智便喝。
師當下脫然有省。
一日，智展兩手示師曰：“八字打開了也，因甚不肯承當。
”師曰：“休來鈍置。
”智曰：“近前來為汝說。
”師即掩耳而出，智颔之。
及廣智奉勑為龍翔開山住持，師随至掌藏鑰，繼分座，至順辛未行台檄，師出世牛頭山祖堂。
至正癸未升清涼，道行聞于帝師，授以淨覺妙行之号。
乙未遷保甯，丙甲太祖高皇帝定建邺，師谒於轅門，見師魁偉傑特，歎曰：“真福慧僧也！”命主蔣山，丁酉賜龍翔為大天界寺，诏師住持，禦書“天界第一禅林”六大字揭於門，以旌宗極。
師室中示僧曰：“二六時中無你啖啄分，無你趣向分，會麼？”僧罔措。
師曰：“未明三八九，難免自沉吟。
”示衆曰：“春風浩浩，春日遲遲，黃莺啼在百花枝，個中無限意，畢竟許誰知。
”語未既遽，有僧問曰：“心意識遏捺不住時如何？”師厲聲曰：“是誰不住！”上堂：“六月一日前，萬象森羅替說禅；六月一日後，八角磨盤空裡走。
今朝正當六月一，無位真人赤骨律。
金毛獅子解翻身，無角鐵牛眠少室。
十聖三賢總不知，笑倒寒山并拾得。
”上堂：“朝到西天，暮歸唐土，鑒在機先未敢相許。
保甯八字打開了也，莫有控勒不住者麼？”下座。
上堂：“擁之不聚，撥之不散。
類之不齊，混之不濫。
絕照忘緣，十方坐斷。
隔江招手見誵訛，盡力承當得一半，蔣山與麼提持，驢年也未夢見。
”上堂：“隻個現成公案，衆中領解者極多，錯會者不少。
所以金鍮不辨，玉石不分，龍河者裡直要分辨去也。
張上座李上座，一個手臂長，一個眼睛大，總似今日達磨一宗，教甚麼人擔荷？”“噓”一聲下座。
上堂：“經有經師，論有論師。
龍河放一線，道分科列段去也。
”拈拄杖卓一下，雲：“且道是何章句？”上堂：“威音王已前，彌勒佛已後，有個現成公案，未敢與汝說破。
何故？心不負人，面無慚色。
”上堂：“恢楊岐宗風，坐南泉缽位。
佛祖命根，衲僧巴鼻。
”卓拄杖雲：“東頭買賤，西頭賣貴。
”示衆：“文遠當年侍趙州，東司說法未輕酬。
回光一念分明處，午夜霜清月滿樓。
”至大元年大内新成，上将登寶位，诏師引千二百僧披閱藏經用嚴清淨覺地。
師升座說法，上親帥群臣座前瞻聽，大悅，出内，帑帛以賜。
洪武元年戊申春開善世院，诏師領院事，脫紫衣及金襕方袍，禦制诰章。
其略曰：“自予肇業，命汝匡宗。
德風振起於法門，景運贊襄於家國。
特授演梵善世利國崇教大禅師。
”時章縫之士以釋子為世蠹，奏請除之。
上以疏章示師，師對曰：“孔子以佛為大聖人，以此知真儒必不非佛，非佛必非真儒矣。
”上亦以佛之教陰翊王度，卻不聽。
庚戌夏六月廷議西域末臣伏。
上以彼域敦尚佛乘，特命師往。
诏尚書趙某為之副，師承命，即日登途，衣盂之資一無顧惜。
辛亥秋道憩僧伽羅國其，王奉師於佛山精舍，執弟子禮。
九月示微恙，二十六日沐浴更衣，亟命尚書至，謂曰：“某幻緣終此，不能複命矣。
”仍誡谕左右，屹然端坐。
夜過半，問曰：“天明也未？”對曰：“未也。
”少頃複問，對曰：“日出矣。
”遂恬然而逝，世壽六十八，僧臈五十三。
其王奉棺茶毗，收舍利齒牙舌根祔葬彼國辟支佛塔。
甲寅冬，尚書趙某還朝陳其事， 上聞而嗟啅，勑天界住持宗泐，以師遺衣，藏於雨華台之左。
○杭州靈隐用貞原良禅師 别号介庵，蘇之吳縣人，範文正公第三子、尚書右丞恭獻公諱純禮之九世孫。
父伯和，母鄭氏，生二子，長叔敔，次師也。
年十五，從裡之迎福院受彌剃發，依北禅澤法師學天台教觀。
因天平住山士瞻[打-丁+((興-(一/口)+(巨-匚))/火)]公勸其從禅，於是往見廣智於龍翔。
智問：“汝自何來？”師曰：“蘇州北禅來。
”智曰：“三乘十二分教即不問，如何是行腳事。
”師拟議，智便喝。
師禮拜而退。
次日又見，拟伸問，智又喝，師俛首。
智曰：“思而得之，落在第二頭去。
”師遂有省，乃執侍左右，久之盡得其要旨。
複往谒石室瑛公于育王室，俾掌藏教。
至正壬午行宣政院檄，師出世嘉興資聖，遷越之天章，移杭之中天竺，升靈隐，示衆曰：“夏末秋初，衲僧家東去西去。
拄杖頭撥着一個會佛法底便是禍事，三世諸佛構不着，曆代祖師構不着，天下老和尚構不着。
喝！”又曰：“百千法門，無量妙義，一毫頭上識得根源，萬兩黃金亦消得。
因甚雲門道：‘還我九十日飯錢來！’蓋謂爐鞴之所多鈍鐵，良醫之門足病人。
向上更有事在，其間别有商量。
達磨一宗，掃土而盡。
”洪武四年正月十六日化去。
先一日謂左右曰：“明日巳時行矣。
”至時，澡浴端坐，侍僧請偈，乃書曰：“今年五十五，打破虛空鼓，不涉死生關，讨甚佛與祖？”須臾寂然而逝。
○杭州淨慈懶庵廷俊禅師 用彰，其字也，世居饒之樂平，姓董氏。
從裡之大雲輯公出家，年二十剃發受具，二十又五遊方，曆廬山諸剎，久之，往浙中，見月江印於吳興何山。
印曰：“未入門，來相見了也。
”師曰：“鳳栖不在梧桐樹。
”印曰：“不是，不是。
”師疑之。
執侍期歲終不契。
時廣智闡道杭之中天竺，師往谒。
智展兩手示之，師即禮拜。
智曰：“見什麼？”師曰：“骅骝堕地，志在千裡。
”智歎曰：“子黃龍佛印流也，善自護持。
”靈隐東嶼尋命掌記室。
天曆初，文宗即金陵潛邸，建大龍翔集慶寺，廣智為開山住持，延師居第一座，講行清規，号令廣衆，遂緻法席全盛。
至正二年，行宣政院選師住蘇之白馬，繼遷吳興資福，作大殿山門僧堂廚庫方丈，僅五載而大完。
再遷紹興能仁、杭之中天竺、淨慈國朝，洪武元年浙西僧道以賦役集金陵，師在行，寓锺山。
五月二十三日，端坐如常，寂然久之。
侍僧意師欲去，膜拜請偈。
師瞠目曰：“緣未盡則住，緣盡則去，何偈為？”頃之則逝。
天界覺源昙公法門昆仲為力治喪事，世壽七十，僧臘五十。
○四明育王約之崇裕禅師 毗陵陳氏子，事壽昌院東林曉公為師，參徑山寂照、天目斷崖，俱不契。
見廣智於中天竺，及至龍翔始機湊，俾充綱維，掌藏教。
自是益勵精于道，三十年脅不沾席。
出世太平南禅，遷九江圓通，至育王。
上堂：“鴻蒙未剖已前，天地未位之際，有一句子，三世諸佛不知，六代祖師不會。
老僧不惜眉毛，今日當陽顯示。
”展兩手雲：“嗄！”上堂：“昔日簡堂和尚拈出一個死貓頭，向山中開張鋪席，遼天索價賣弄不行，直至如今，風吹日炙，臭氣熏天。
山僧不惜腕頭之力，重為上行去也，莫有定價者麼？見義不為，何勇之有？”上堂：“教中道，清淨本然，雲何忽生山河大地？”山僧道：“清淨本然，喚什麼作山河大地？若向教中語下悟去，壓沙取油。
若向山僧語下悟去，畫波求縫。
畢竟如何？地傾東南，天傾西北，”上堂：“諸禅德，也無玄，也無妙，也無佛，也無祖，從朝至暮，東廊上，西廊下，還曾有物絆你腳跟麼？ ○杭州淨慈仲邠克岐禅師 别号尚素，台之臨海人，姓徐，年十三，依天台明岩太古熙得度。
聞無際本唱道江心，遂往谒。
際問：“何處來？”師曰：“天台來。
”際曰：“石橋昨夜作兩截。
汝還知麼？”師曰：“近離華頂。
”際曰：“我問汝石橋。
”師曰：“十日到此。
”際乃喜。
久之，往谒廣智於龍翔，掌内記，禮寂照於徑山，典藏教，自是叢林易觀。
出世四明五峰，遷大梅，升淨慈。
上堂：“問話且止，未入門來，已為諸人相見了也，皇恩佛恩一時報畢。
若也尚存觀聽，未免重下注腳。
達磨雲：‘吾本來茲土，傳法救迷情。
一華開五葉，結果自然成。
’年來事久多變，後代兒孫，門風無限，攪得身心一團麻線。
五峰今朝都為截斷，還會麼？一百五日近清明，上元定是正月半。
”上堂：“長天無極，白日如飛。
人心不定，白發催歸。
物理昭然，古今不易。
三條椽下，七尺單前。
宜加省察。
”上堂：“貪嗔癡，戒定慧，泥團土塊，作麼生得十成去？河裡失錢河裡摭。
”上堂：“鹭池鹫嶺，海甸庵園。
曹溪路上，少室峰前。
其平如掌，其直如弦，總在這裡。
有耳者聞，有眼者見。
聞見曆然。
直下是個什麼？”良久：“依稀越國，彷佛楊州！”洪武二十四年八月十七日示寂，壽八十三，臈六十九。
○應天府天界李潭全室宗泐禅師 台之臨海人，周姓，父吉甫，母葛氏。
師生始能坐即跏趺，父母親族鹹異之。
八歲命從杭之中天竺廣智學佛，經書過目成誦。
十四剃發，二十受具。
智開山金陵龍翔集慶寺，師與俱。
一日智問：“國師三喚，侍者三應，意旨如何？”師雲：“何得剜内（）作瘡？”智雲：“将謂汝奇特，原來隻與麼！”師喝，智拟棒，師拂袖而出。
自是日臻玄奧，久之，谒原叟於徑山，語合，命掌記室。
未幾，出世宣之水西，餘二十祀，衆廢畢舉。
洪武戊申升杭之中天竺，遷徑山。
太祖高皇帝問鬼神事， 诏兩浙有學行僧，師居其首。
館於天界，對揚稱旨，既而建普度大會于锺山。
師奉命作贊佛樂章，複對鬼神說法。
太祖臨筵瞻聽歎美，命住天界，寵榮之。
一時缁白向化，法席鼎盛。
上堂：“苦樂逆順，道在其中。
無苦無樂無逆無順，道在什麼處？”卓拄杖雲：“滿堂無限白蘋風，明明不在秋江起。
”上堂：“一年十二月，九個月遊州獵縣，玩水觀山，看來有甚了期？安居三個月，正好休去歇去。
山僧恁麼告報，也是泥裡洗土塊。
”遂擊拂子：“熏風自南來，殿閣生微涼。
得聞正因二字，亦得把飯叫饑。
”德聞雲：“阇梨莫嘶速。
若論正因二字，也無這多口漢。
”德複扣齒雲：“适來不合，與麼道也是倒抽書。
”鄰壁老宿聞雲：“好釜羹被兩顆鼠糞污卻。
”拈卻卦盤複雲：“古人三寸咽喉，被靈山一掐搯定了也。
”顧視左右雲：“莫有與伊出氣底麼？”便下座。
上堂：“此土清規，畫圈禁蟻。
西天古制，縛囤關羊。
今日盡情革去，别立條章。
”擊拂子雲：“依舊熏風殿閣涼。
”上堂，舉“世尊升座，大衆集定。
迦葉白搥雲：‘世尊說法竟。
’世尊便下座。
”師拈雲：“元首明哉，股肱良哉。
雖然如是，還知太平無象麼？”上堂，舉古德道“乾坤之内，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。
”又古德雲“挂在壁上。
”師拈雲：“好一寶，無端被二大老韫椟而藏之，鳳山今日與諸人打開去也。
乾坤之内，宇宙之間，中有一寶。
”便下座。
上堂：“趙州傾鸩毒於茶瓯，不能爛院主腸肚。
懶安露霜刀於笑面未即斷疎山命根。
若是吾鄉我裡之人，決不敢輕易動着。
何故？台州性一觸便發。
”上堂：“江南兩浙，春寒秋熱。
一雨便涼，莫言不說。
”上堂，拈拄杖卓一下，雲白：“大衆！”衆舉首，遂靠拄杖雲：“且待别時開爐。
”上堂：“南山自罹回祿之後，不敢道着火字，亦不敢動着死柴頭。
今日開爐且撥冷灰看。
”以拄杖撥雲：“照顧燎卻眉毛。
”至元壬辰四月十四日，終于淨慈丈室。
○溫州能仁藏室珍禅師 台州人，初住大同。
上堂：“吾法二千年後不移毫發。
達磨大師預将後人田園，界至高低作一白契籍沒了也。
至若窮山深谷，猿狖晝啼，草木塵毛，形影相雜處，各住本位，各演本法，鹹彰未兆之前，共助無為之化。
新大同出來，亦隻作得個證明而已，争敢妄通消息？雖然如是，台州管内近有七處開堂。
”複舉僧問大同濟“如何是祖師西來意”，濟雲：“庭前一叢竹，經霜不自寒。
”僧雲：“畢竟如何？”濟雲：“隻聞風擊響，知是幾千竿。
”師雲：“如人善舞，節拍相成。
隻是罕逢别者。
忽有問新大同‘如何是祖師西來意’，隻向道拄杖開封，畢竟如何？卸下衲衣，痛與一頓。
”上堂：“大道通衢，曾無傍徑，青天白日，何用指迷？新能仁懲時不軌，努力出頭來将。
從上古德間家潑，具德山棒、臨濟喝、石鞏弓、秘魔叉一時籍沒，普請大地人歸家穩坐。
”乃拍手笑雲：“且喜天下太平。
”溪亭晚坐，偈曰：“雨飽山田稻正香，溪亭貧坐晚風涼。
今無監院鳴參鼓，得聽寒螀送夕陽。
” ○西禅末宗本禅師 聽蛙，偈曰：“頭戴青苔咄咄鳴，千山虛寂月初明。
一機頓發空諸有，太雅松風無此聲。
” ○溫州江心嘯雲莊禅師 上堂：“世尊不居靈鹫，老胡不涉流沙。
智者不來金地，宿覺不在永嘉。
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
” ○光孝雪矶綱禅師 上堂：“我宗無語句，亦無一法與人。
徧地刀槍，通身泥水。
光孝隻知檢點.德山老漢自己不覺開眼尿床。
”上堂：“眉毛眨上，電影難留。
絲毫念起，萬裡崖州。
休去歇去，古廟香爐去，冷湫湫地去。
債有主冤有頭，三世如來碗脫丘。
”喝一喝。
上堂：“放開線，路重重。
鐵壁銀山，不動纖塵。
處處七花八裂，恁麼則釋迦虛費口業，淨名徒然杜詞。
有人會得，錢唐江潮一日兩度，不是差異底事。
不然拄杖子用得恰好。
”以拄杖卓一下。
上堂：“十方無影像，三界絕行蹤。
葉落千岩雨，松号萬壑風。
多有人到這裡，隻麼打住。
三十年後，甯免換手搥胸。
” ○象山新安雪山昙禅師 閩中人，蚤從斷橋得旨，相依方山於瑞岩甚久。
嘗着《禅門宗要》，鳳山一源靈稱羨此書。
其中提掇古人不到處，餘不能及。
其首萹雲：“我宗無語句，亦無一法與人。
已是枝蔓了也。
後代而降口耳授受，何左途哉？”或理於玄妙，則曰：“風動塵起，雲行鳥飛。
動作施為，無非是道，去道遠矣。
”或堕於空寂，則曰：“身如槁木，心如死灰。
絕慮忘緣，靜觀默照謂道在，是去道遠矣。
愚常考諸古如神光，三拜依位而立，有所傳耶？無所傳耶？魯祖面壁有所說耶？無所說耶？起模畫樣，百醜千拙。
若謂之不立文字，教外别傳，吾宗掃土而盡。
” ○四明隆教絕象鑒禅師 頌孚公勘鼓山赴大王請話：“洞天無壁月無遮，朝鬥先生叩齒牙。
風撼古壇松子脫，打反頭上帽檐斜。
” ○歸宗竹屋簡禅師 上堂，舉鼓山晏國師參雪峰，峰搊住雲：“是什麼？”山釋然了悟而忘其了，唯舉手搖曳而已。
峰雲：“子作道理耶？”山雲：“何道理之有？”峰撫而印之。
師頌曰：“蓦被曾郎搊着胸，平生途路忽然窮。
無端擡手輕搖曳，笑倒南方大頂峰。
” 天童西岩惠禅師法嗣 ○四明天童東岩淨日禅師 僧問：“三聖道：‘我逢人則出，出則不為人。
’意旨如何？”師雲：“車不橫推，理無曲斷。
”雲：“興化道：‘我逢人即不出，出則便為人。
’又作麼生？”師雲：“梵音亭下月臨泉。
”上堂：“釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶。
白晝訛言妖語，不知閧動幾家。
直得楊岐三腳驢，走徧天涯海涯，夜來依舊宿蘆花。
”上堂：“一日日，一時時，口如鼻，眼如眉。
翻覆看渠渠是誰？”良久：“未明三八九，難辨力圍希。
”上堂：“萬法本閑，唯人自鬧。
”喝一喝：“苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜。
”臨終垂誡雲：“吾滅後，但依常僧例，三日後茶毗，一切喪禮并免。
曆觀前輩遺囑，或令露骸松下，或化骨藏之衆塔，或投于江。
去後往往為諸徒藉此白占常住山地，造塔建庵為溫飽計。
豈為師弟子之道哉？故述一偈以示二三子：“以天為蓋地為函，底用重營塔與庵。
煅骨焚軀言已出，勿違吾志重吾慚。
” ○饒州薦福月澗明禅師 上堂：“五千四十八卷破故紙，一千七百爛葛藤。
其間說長說短、說玄說妙，至於疏解箋注，胡批亂判，總是杜撰僻說，帶累後代兒孫。
刺頭入爛泥中，何有了日？”蓦拈拄杖，畫一畫，雲：“山僧為諸人一時掃絕去也。
”卓拄杖：“野色更無山隔斷，天光直與水相通。
” ○洪州翠岩水庵讷禅師 上堂：“日可冷，月可熱，衆魔不能壞真說。
三乘十二分教盡是妄談，且如何是真說？”拍禅床，雲：“山上鯉魚吞石螺，海底泥牛嚼生鐵。
” ○天甯月舟乘禅師 作無參偈曰：“得罷休時便罷休，南詢着什麼來由。
情知五十三知識，門掩西風一樣秋。
” 靈隐退耕甯禅師法嗣 ○金陵蔣山月庭忠禅師 潭州人。
上堂：“入門便棒，入門便喝。
臨濟德山，現錢足陌。
諸人還知落處麼？六月不熱，五谷不結。
”上堂：“離四句絕百非，西來祖意觌面提持，拟心湊泊隔雲泥。
”上堂：“松風涼，秋夜長。
蟲鳴古砌，葉堕銀床。
何事五湖雲水客，甘心流落在他鄉。
” ○杭州中竺旨堂宗禅師 上堂：“隔山見煙便知是火，隔牆見角便知是牛。
咄哉！不快漆桶，我更問你參學，眼在什麼處？”上堂：“諸德行亦禅、坐亦禅，未到曹溪時語。
到了曹溪時語，若與麼，永嘉大師正好行腳。
”上堂，舉僧問百丈：“如何是奇特事？”丈雲：“獨坐大雄峰。
”師雲：“老百丈與麼道未為奇特。
或有問山僧‘如何是奇特事？’隻向道：‘中峰今日開堂’。
”上堂：“諸兄弟南來北往，京三汴四，行腳事未問。
你還知諸方老宿向上提持麼？”良久：“路遙知馬力，歲久見人心。
”上堂：“千了百當孤峰獨宿，七間僧堂甘心閑卻。
中峰與麼道，也是按牛頭吃草。
” 天童别山智禅師法嗣 ○湖州西餘大覺竹洲修禅師 上堂：“有來由，沒己鼻。
一種春風，萬般花卉。
年年費盡巧精神，見徹根源能有幾。
直饒見得親切，也是玄沙道底。
”上堂：“一葉墜林端，山河珠走盤。
随流能轉物，世上獨稱尊。
離微不犯，切忌垛根。
不見古人曾有言：‘猶是王老師兒孫。
’” ○西林松岩秀禅師 上堂，舉玄沙參次聞燕子聲，沙雲：“深談實相，善說法要”。
便下座。
時有僧請益，示：“某甲不會。
”沙雲：“去，無人信汝。
”師雲：“深談實相善說法要，缽盂着柄虛空掘窖。
者僧請益利刃有蜜，玄沙道：‘去，無人信汝’，甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。
” 淨慈愚極慧禅師法嗣 ○福州雪峰樵隐悟逸禅師 俗姓聶，絕岸湘手度弟子。
上堂：“開口道着，不在口皮邊。
舉足踏着，不在腳跟底。
萬物一馬，天地一指。
臨濟德山，讨甚巴鼻。
”上堂，舉僧問投子：“春雨霖霖，百草為什麼不抽芽？”投子雲：“巴蕉隻麼長。
”僧問法眼，法眼雲：“卻是本色百草。
”師雲：“二大老與麼答話，如慈雲密布甘雨普沾。
争奈不能活這僧焦芽敗種。
山僧若見他與麼問，拈拄杖劈脊梁便打也。
教他知道，近水柳先綠，向陽花易紅。
”上堂：“巧梓順輪桶之用，枉直無廢材。
良禦适險易之宜，驽骥無失性。
喝下知歸，棒頭取證。
臨濟德山，未能盡令。
”上堂：“子湖立牌於門下，千金嫁蠱毒。
德山卓牌於鬧市，五彩缦毒缸。
锺山這裡終不學他這些伎倆，寒暄語話一切如常，早是龜毛數丈長。
”上堂，舉白雲和尚雲：“開口時末上一句正道着，舉足時末上一步正踏着。
為甚到底鼻孔不正？隻為尋常見他頑了，所以不肯發心。
白雲今日勸諸人發心去，乃雲：‘一。
’”師雲：“白雲師翁與麼說話，大似自家心裡急他人未肯忙。
锺山這裡一個個總是發心底，要且不用勸他。
何故？青山碾為塵，白日無閑人。
”上堂，拈拄杖：“一徑直，二周遮。
道吾舞笏，秘魔擎義。
”擲下拄杖雲：“何似南山鼈鼻蛇。
” ○杭州靈隐竺田悟心禅師 初住南康天甯，遷廬山羅漢，轉栖賢至圓通，後升靈隐。
僧問：“諸佛出世，接物利生。
和尚出世，有何方便？”師雲：“一舉四十九。
”僧雲：“還許學人領會也無？”師雲：“三十年後。
”僧雲：“和尚眼空，佛祖為什麼不識某甲問頭？”師雲：“放汝三十棒。
”上堂：“若約祖師門下，直爾無你開口處，無你措足處。
你若問佛，佛是名句。
你若問法，法無相狀。
二六時中但回光返照，不用别求，窮劫至今，一道神光初無間歇。
諸禅德，祇如是見不用疑惑，便是報佛祖之恩，報國王之恩。
古者道：‘歇即菩提。
’各自努力。
”上堂，舉夾山示衆雲：“百草頭上薦取老僧，鬧市門頭識取天子。
”師雲：“草鞋跟底認取達磨大師。
”上堂：“不着佛求，不着法求，不着僧求，蒲團上端坐，針眼裡穿線。
西風一陣來，落葉兩三片。
” ○杭州靈隐千濑慶禅師 上堂，舉玄沙因僧問：“盡大地是一顆明珠，因甚學人不會？”沙雲：“用會作麼？”師頌曰：“白發漁翁理釣舟，煙波萬裡思悠悠。
蘋花冷照江天雪，醉卧不知明月秋。
” ○舜田滿禅師 送僧，偈曰：“昔年曾入長蛇陣，重整風前舊戰袍。
春醉馬蹄花影亂，一鞭暗日上淩霄”。
育王頑極彌禅師法嗣 ○四明育王東生德明禅師 上堂：“今日初一，明日初二，凍解寒岩，春回大地。
江路野梅香，漏洩西來意。
”上堂：“目前無法，六鳌頭戴遠峰青；意在目前，大海波澄春水綠。
不得作境話會，切忌佛法商量，隻如高提祖印，丕贊皇猷。
又且如何舉唱？海國乾坤闊，蓬萊日月長。
”頌臨濟參黃蘗話曰：“梅邊春盡已三分，戲蝶遊蜂總未聞。
怪底清香輕漏洩，一枝斜亞竹籬根。
”送僧見薦福澤山，偈曰：“上人參禮何方去，玉幾難為指路頭。
有個長汀憨布袋，如今出現在饒州。
” 龍翔笑隐欣禅師法嗣 ○應天府天界覺原慧昙禅師 天台楊氏，母賈，夢吞明珠而有娠，及生，廣颡豐頤、平頂大耳，相甚異焉。
長依越之法果大均學出世法，迨冠，剃染具戒，習華嚴於高麗教公，聽止觀於上竺澄公，已而，皆棄去。
時廣智在中天竺，師造焉。
智問曰：“何處來？”師曰：“遊山來。
”智曰：“笠子下拶破洛浦徧參底，作麼生？”師曰：“未入門時呈似和尚了也。
”智曰：“即今因甚不拈出？”師拟議，智便喝。
師當下脫然有省。
一日，智展兩手示師曰：“八字打開了也，因甚不肯承當。
”師曰：“休來鈍置。
”智曰：“近前來為汝說。
”師即掩耳而出，智颔之。
及廣智奉勑為龍翔開山住持，師随至掌藏鑰，繼分座，至順辛未行台檄，師出世牛頭山祖堂。
至正癸未升清涼，道行聞于帝師，授以淨覺妙行之号。
乙未遷保甯，丙甲太祖高皇帝定建邺，師谒於轅門，見師魁偉傑特，歎曰：“真福慧僧也！”命主蔣山，丁酉賜龍翔為大天界寺，诏師住持，禦書“天界第一禅林”六大字揭於門，以旌宗極。
師室中示僧曰：“二六時中無你啖啄分，無你趣向分，會麼？”僧罔措。
師曰：“未明三八九，難免自沉吟。
”示衆曰：“春風浩浩，春日遲遲，黃莺啼在百花枝，個中無限意，畢竟許誰知。
”語未既遽，有僧問曰：“心意識遏捺不住時如何？”師厲聲曰：“是誰不住！”上堂：“六月一日前，萬象森羅替說禅；六月一日後，八角磨盤空裡走。
今朝正當六月一，無位真人赤骨律。
金毛獅子解翻身，無角鐵牛眠少室。
十聖三賢總不知，笑倒寒山并拾得。
”上堂：“朝到西天，暮歸唐土，鑒在機先未敢相許。
保甯八字打開了也，莫有控勒不住者麼？”下座。
上堂：“擁之不聚，撥之不散。
類之不齊，混之不濫。
絕照忘緣，十方坐斷。
隔江招手見誵訛，盡力承當得一半，蔣山與麼提持，驢年也未夢見。
”上堂：“隻個現成公案，衆中領解者極多，錯會者不少。
所以金鍮不辨，玉石不分，龍河者裡直要分辨去也。
張上座李上座，一個手臂長，一個眼睛大，總似今日達磨一宗，教甚麼人擔荷？”“噓”一聲下座。
上堂：“經有經師，論有論師。
龍河放一線，道分科列段去也。
”拈拄杖卓一下，雲：“且道是何章句？”上堂：“威音王已前，彌勒佛已後，有個現成公案，未敢與汝說破。
何故？心不負人，面無慚色。
”上堂：“恢楊岐宗風，坐南泉缽位。
佛祖命根，衲僧巴鼻。
”卓拄杖雲：“東頭買賤，西頭賣貴。
”示衆：“文遠當年侍趙州，東司說法未輕酬。
回光一念分明處，午夜霜清月滿樓。
”至大元年大内新成，上将登寶位，诏師引千二百僧披閱藏經用嚴清淨覺地。
師升座說法，上親帥群臣座前瞻聽，大悅，出内，帑帛以賜。
洪武元年戊申春開善世院，诏師領院事，脫紫衣及金襕方袍，禦制诰章。
其略曰：“自予肇業，命汝匡宗。
德風振起於法門，景運贊襄於家國。
特授演梵善世利國崇教大禅師。
”時章縫之士以釋子為世蠹，奏請除之。
上以疏章示師，師對曰：“孔子以佛為大聖人，以此知真儒必不非佛，非佛必非真儒矣。
”上亦以佛之教陰翊王度，卻不聽。
庚戌夏六月廷議西域末臣伏。
上以彼域敦尚佛乘，特命師往。
诏尚書趙某為之副，師承命，即日登途，衣盂之資一無顧惜。
辛亥秋道憩僧伽羅國其，王奉師於佛山精舍，執弟子禮。
九月示微恙，二十六日沐浴更衣，亟命尚書至，謂曰：“某幻緣終此，不能複命矣。
”仍誡谕左右，屹然端坐。
夜過半，問曰：“天明也未？”對曰：“未也。
”少頃複問，對曰：“日出矣。
”遂恬然而逝，世壽六十八，僧臈五十三。
其王奉棺茶毗，收舍利齒牙舌根祔葬彼國辟支佛塔。
甲寅冬，尚書趙某還朝陳其事， 上聞而嗟啅，勑天界住持宗泐，以師遺衣，藏於雨華台之左。
○杭州靈隐用貞原良禅師 别号介庵，蘇之吳縣人，範文正公第三子、尚書右丞恭獻公諱純禮之九世孫。
父伯和，母鄭氏，生二子，長叔敔，次師也。
年十五，從裡之迎福院受彌剃發，依北禅澤法師學天台教觀。
因天平住山士瞻[打-丁+((興-(一/口)+(巨-匚))/火)]公勸其從禅，於是往見廣智於龍翔。
智問：“汝自何來？”師曰：“蘇州北禅來。
”智曰：“三乘十二分教即不問，如何是行腳事。
”師拟議，智便喝。
師禮拜而退。
次日又見，拟伸問，智又喝，師俛首。
智曰：“思而得之，落在第二頭去。
”師遂有省，乃執侍左右，久之盡得其要旨。
複往谒石室瑛公于育王室，俾掌藏教。
至正壬午行宣政院檄，師出世嘉興資聖，遷越之天章，移杭之中天竺，升靈隐，示衆曰：“夏末秋初，衲僧家東去西去。
拄杖頭撥着一個會佛法底便是禍事，三世諸佛構不着，曆代祖師構不着，天下老和尚構不着。
喝！”又曰：“百千法門，無量妙義，一毫頭上識得根源，萬兩黃金亦消得。
因甚雲門道：‘還我九十日飯錢來！’蓋謂爐鞴之所多鈍鐵，良醫之門足病人。
向上更有事在，其間别有商量。
達磨一宗，掃土而盡。
”洪武四年正月十六日化去。
先一日謂左右曰：“明日巳時行矣。
”至時，澡浴端坐，侍僧請偈，乃書曰：“今年五十五，打破虛空鼓，不涉死生關，讨甚佛與祖？”須臾寂然而逝。
○杭州淨慈懶庵廷俊禅師 用彰，其字也，世居饒之樂平，姓董氏。
從裡之大雲輯公出家，年二十剃發受具，二十又五遊方，曆廬山諸剎，久之，往浙中，見月江印於吳興何山。
印曰：“未入門，來相見了也。
”師曰：“鳳栖不在梧桐樹。
”印曰：“不是，不是。
”師疑之。
執侍期歲終不契。
時廣智闡道杭之中天竺，師往谒。
智展兩手示之，師即禮拜。
智曰：“見什麼？”師曰：“骅骝堕地，志在千裡。
”智歎曰：“子黃龍佛印流也，善自護持。
”靈隐東嶼尋命掌記室。
天曆初，文宗即金陵潛邸，建大龍翔集慶寺，廣智為開山住持，延師居第一座，講行清規，号令廣衆，遂緻法席全盛。
至正二年，行宣政院選師住蘇之白馬，繼遷吳興資福，作大殿山門僧堂廚庫方丈，僅五載而大完。
再遷紹興能仁、杭之中天竺、淨慈國朝，洪武元年浙西僧道以賦役集金陵，師在行，寓锺山。
五月二十三日，端坐如常，寂然久之。
侍僧意師欲去，膜拜請偈。
師瞠目曰：“緣未盡則住，緣盡則去，何偈為？”頃之則逝。
天界覺源昙公法門昆仲為力治喪事，世壽七十，僧臘五十。
○四明育王約之崇裕禅師 毗陵陳氏子，事壽昌院東林曉公為師，參徑山寂照、天目斷崖，俱不契。
見廣智於中天竺，及至龍翔始機湊，俾充綱維，掌藏教。
自是益勵精于道，三十年脅不沾席。
出世太平南禅，遷九江圓通，至育王。
上堂：“鴻蒙未剖已前，天地未位之際，有一句子，三世諸佛不知，六代祖師不會。
老僧不惜眉毛，今日當陽顯示。
”展兩手雲：“嗄！”上堂：“昔日簡堂和尚拈出一個死貓頭，向山中開張鋪席，遼天索價賣弄不行，直至如今，風吹日炙，臭氣熏天。
山僧不惜腕頭之力，重為上行去也，莫有定價者麼？見義不為，何勇之有？”上堂：“教中道，清淨本然，雲何忽生山河大地？”山僧道：“清淨本然，喚什麼作山河大地？若向教中語下悟去，壓沙取油。
若向山僧語下悟去，畫波求縫。
畢竟如何？地傾東南，天傾西北，”上堂：“諸禅德，也無玄，也無妙，也無佛，也無祖，從朝至暮，東廊上，西廊下，還曾有物絆你腳跟麼？ ○杭州淨慈仲邠克岐禅師 别号尚素，台之臨海人，姓徐，年十三，依天台明岩太古熙得度。
聞無際本唱道江心，遂往谒。
際問：“何處來？”師曰：“天台來。
”際曰：“石橋昨夜作兩截。
汝還知麼？”師曰：“近離華頂。
”際曰：“我問汝石橋。
”師曰：“十日到此。
”際乃喜。
久之，往谒廣智於龍翔，掌内記，禮寂照於徑山，典藏教，自是叢林易觀。
出世四明五峰，遷大梅，升淨慈。
上堂：“問話且止，未入門來，已為諸人相見了也，皇恩佛恩一時報畢。
若也尚存觀聽，未免重下注腳。
達磨雲：‘吾本來茲土，傳法救迷情。
一華開五葉，結果自然成。
’年來事久多變，後代兒孫，門風無限，攪得身心一團麻線。
五峰今朝都為截斷，還會麼？一百五日近清明，上元定是正月半。
”上堂：“長天無極，白日如飛。
人心不定，白發催歸。
物理昭然，古今不易。
三條椽下，七尺單前。
宜加省察。
”上堂：“貪嗔癡，戒定慧，泥團土塊，作麼生得十成去？河裡失錢河裡摭。
”上堂：“鹭池鹫嶺，海甸庵園。
曹溪路上，少室峰前。
其平如掌，其直如弦，總在這裡。
有耳者聞，有眼者見。
聞見曆然。
直下是個什麼？”良久：“依稀越國，彷佛楊州！”洪武二十四年八月十七日示寂，壽八十三，臈六十九。
○應天府天界李潭全室宗泐禅師 台之臨海人，周姓，父吉甫，母葛氏。
師生始能坐即跏趺，父母親族鹹異之。
八歲命從杭之中天竺廣智學佛，經書過目成誦。
十四剃發，二十受具。
智開山金陵龍翔集慶寺，師與俱。
一日智問：“國師三喚，侍者三應，意旨如何？”師雲：“何得剜内（）作瘡？”智雲：“将謂汝奇特，原來隻與麼！”師喝，智拟棒，師拂袖而出。
自是日臻玄奧，久之，谒原叟於徑山，語合，命掌記室。
未幾，出世宣之水西，餘二十祀，衆廢畢舉。
洪武戊申升杭之中天竺，遷徑山。
太祖高皇帝問鬼神事， 诏兩浙有學行僧，師居其首。
館於天界，對揚稱旨，既而建普度大會于锺山。
師奉命作贊佛樂章，複對鬼神說法。
太祖臨筵瞻聽歎美，命住天界，寵榮之。
一時缁白向化，法席鼎盛。
上堂：“苦樂逆順，道在其中。
無苦無樂無逆無順，道在什麼處？”卓拄杖雲：“滿堂無限白蘋風，明明不在秋江起。
”上堂：“一年十二月，九個月遊州獵縣，玩水觀山，看來有甚了期？安居三個月，正好休去歇去。
山僧恁麼告報，也是泥裡洗土塊。
”遂擊拂子：“熏風自南來，殿閣生微涼。