證道歌注（永盛述）
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逢羊。
獨自凄凄暗度江。
日下可憐雙象馬。
二株媆桂久昌昌。
師在本國破彼六宗邪解。
自南天竺泛海經涉三年。
時普通八年九月二十一日至廣州。
刺史蕭昂表聞。
武帝诏至金陵。
帝問。
朕自即位以來。
造寺寫經度僧無數。
有何功德。
師曰。
此但人天小果有漏之因。
如影随形雖有非實。
帝曰如何是真功德。
師曰。
淨智妙圓體自空寂。
如是功德不以世求。
帝問如何是聖谛第一義。
師曰廓然無聖。
帝曰對朕者誰。
師曰不識。
帝不領悟。
十月十九日潛回江北。
十一月二十三日屆于洛陽。
當後魏孝明帝太和十年也。
寓止于嵩山少林。
面壁而坐終日默然。
人莫測之。
即禅宗初祖也。
後九年。
時有僧神光者。
曠達之士也。
久居伊洛博覽群書善談玄理。
每歎曰。
孔老之教禮術風規。
莊易之書未盡妙理。
近聞達磨大師住止少林。
至人不遙當造玄境。
乃往彼。
晨夕參承。
師常端坐面壁莫聞誨勵。
光自曰。
昔人求道敲骨取髓刺血濟饑布發掩泥投崖飼虎。
古尚如此。
我又何人。
其年十二月十九日夜天大雨雪。
光堅立不動。
達明積雪過膝。
師憫而問曰。
汝久立雪中當求何事。
光悲淚曰。
惟願和尚慈悲。
開甘露門廣度群品。
師曰。
諸佛無上妙道。
曠劫精勤。
難行能行。
非忍而忍。
豈以小德小智輕心慢心欲冀真乘徒勞勤苦。
光聞師誨勵。
潛取利刀自斷左臂置于師前。
師知是法器乃曰。
諸佛最初求道為法忘身。
汝今斷臂吾前。
求亦可在。
遂易名慧可。
光曰諸佛法印可得聞乎。
師曰諸佛法印匪從人得。
光曰我心未甯乞師安心。
師曰将心來為汝安。
光曰覓心了不可得。
師曰我與汝安心竟。
從此悟入。
為二祖也。
二祖得之於初祖。
皆以衣盂相傳。
磨傳可。
可傳璨。
璨傳信。
信傳忍。
忍傳能。
乃曹溪六祖大師也。
至此不傳其衣但傳其道。
自是以後成佛作祖者水湧山出。
梵剎招提碁分星布。
故雲後來得道何窮數。
法東流。
入此土。
開天門。
辟地戶。
利人天。
成佛祖。
拟思量。
何劫悟。
真不立(天晴日頭出)。
妄本空(日高花影重)。
有無俱遣不空空(頂門隻眼亞雙瞳)。
二十空門元不着(虛空放出遼天鶴)。
一性如來體自同(閩蜀同風)。
妙性圓明離諸名相。
本來無有世界。
衆生因妄有生。
因生有滅。
生滅名妄。
滅妄名真。
真既不立其妄本空。
有無俱遣不空亦空。
昔如來破二十種執有之見。
因成二十空名。
今明一性之理不同二十之空。
故雲元不着也。
一性如來體自同者。
迥出外道異見。
即與般若妙心冥合。
故雲體自同。
真不立。
妄本空。
一句全提不露鋒。
西磵水流東磵水。
南山燒火北山紅。
心是根(一翳在眼)。
法是塵(空華亂墜)。
兩種猶如鏡上痕(打破鏡來卻許相見)。
痕垢盡時光始現(一心不生萬法俱息)。
心法雙忘性即真(此去漢陽不遠)。
人禀真如不性假名曰心。
從心受法曰塵。
緣真如不守自性能随染淨緣。
故雲心是根法是塵。
此兩種猶如古鏡上之痕垢。
籠罩光明不得發露。
故雲痕垢盡時光始現。
心法雙忘性即真。
古德雲。
一翳在眼空華徧界。
一妄在心河沙生滅。
意銷華盡妄滅證真。
故雲性即真也。
心是根。
法是塵。
八兩元來是半斤。
笑把兩頭俱拽脫。
蟭螟眼裡跨麒麟。
嗟末法。
惡時世(闊八尺長丈二)。
衆生福薄難調制(真不掩僞)。
去聖遠兮邪見深(海枯終見底。
人死不知心)。
魔強法弱多冤害(腦後見腮莫與往來)。
聞說如來頓教門(成者自成)。
恨不滅除如瓦碎(壞者自壞)。
作在心(多喜少瞋)。
殃在身(少喜多瞋)。
不須冤訴更尤人(眼底無筋一世貧)。
欲得不招無間業(識法者懼)。
莫謗如來正法輪(無雲生嶺上。
有月落波心)。
者一段意。
永嘉嗟歎末法中時節惡薄。
純樸既散嚣浮日盛。
薄福衆生不務道德。
如狂象奔馳難制伏也。
何況諸大聖人過去已遠。
邪見轉深。
於正法中返生冤害。
如達磨落齒服毒。
二祖被害。
聖師尚爾況後人乎。
或有學者各局己解各禀師承。
彼此幹戈互相攻擊。
得少為足自不知非。
聞說如來圓頓大教法門。
返以為非。
恨不滅除瓦解冰銷。
所以因此妄心。
所造無量無邊黑業如影随形。
故雲殃在身。
所感無量無邊苦果皆是自作自受非他人之所緻。
故雲不須冤訴更尤人。
謗法之罪如經具明。
欲得不招無間重業。
休謗如來正法輪。
正法者十方如來悟此而成無上正等正覺。
六道異類迷此而輪轉三塗。
天龍護持。
謗而不信則其罪可知矣。
嗟末法。
惡時世。
不信如來第一義。
身心碌碌不知非。
苦海茫茫自沈墜。
栴檀林(舉一不得舉二)。
無雜樹(放過一着落在第二)。
郁密森沈師子住(手把夜明符。
幾個知天曉)。
境靜林閑獨自遊(行人更在青山外)。
走獸飛禽皆遠去(萬裡望鄉關)。
栴檀林喻一真法界。
唯此一事實。
無雜樹者。
餘二即非真。
蓋一乘菩薩境界。
非二乘小機所能雜也。
郁密森沈師子住。
即法華雲。
深固幽遠無人能到。
到則山青水綠不是人間。
唯接上根。
中下之機卒難悟入。
境靜林閑獨自遊。
蓋師子遊行不求伴侶。
等閑哮吼一聲。
直得百獸腦裂。
故雲走獸飛禽皆遠去。
即法華退席者是也。
栴檀林。
無雜樹。
大用現前隻者是。
鳥窠拈起布毛吹。
會通當下便悟去。
師子兒(出窟了也)。
衆随後(捕影追蹤)。
三歲便能大哮吼(不許夜行投明須到)。
若是野幹逐法王(字經三寫)。
百年妖怪虛開口(烏焉成馬)。
所言師子兒者。
喻菩薩初發心時便成正覺。
超過聲聞緣覺諸小乘衆。
故雲衆随後也。
三歲表見性之人圓修三法。
即空假中也。
空者泯一切法。
假者立一切法。
中者統一切法。
空不定空。
空處當體即中即假。
假不定假。
假處當體即空即中。
中不定中。
中處當體即空即假。
此之三法不縱不橫不并不别。
一處常三三處常一。
所以雲。
三谛三觀三非三。
三一一三無所寄。
谛觀名别體複同。
是故能所二非二。
悟入之士圓修三法。
所說法門皆中道實義。
故雲三歲便能大哮吼。
二乘凡夫諸權位人不能明見佛性。
所說未實。
開口終無所益也。
故雲若是野幹逐法王。
百年妖怪虛開口。
師子兒。
衆随後。
一句當機絕朕兆。
有時拈出示時人。
眨得眼來先蹉了。
圓頓教(相逢不拈出。
舉意便知有)。
勿人情(眼生三角頭峭五嶽)。
有疑不決直須争(返蟻難尋穴。
歸禽易見窠)。
不是山僧逞人我(我喚作火。
汝不得喚作火)。
修行恐落斷常坑(海上陣雲橫)。
非不非(古之今之)。
是不是(今之古之)。
差之毫厘失千裡(猛虎入鬧市)。
是則龍女頓成佛(無雲生嶺上)。
非則善星生陷墜(有月落波心)。
圓頓者非漸次也。
教者載道之器也。
勿人情者為生死事大因緣。
非世間常情之比。
須是洞悟諸佛心宗。
透徹衲僧巴鼻。
兩眼相對針芥相投。
方有少分相應。
若有纖疑未盡。
直須決問。
昔無盡居士始參東林照覺總禅師。
得平實之旨。
自謂百了千當。
及見兜率悅問。
侍郎於心不欺。
吾宗門有一千七百則機緣。
還有疑不。
無盡雲。
其餘無疑。
德山托缽因緣而已。
悅雲於此有疑。
其他安得無疑。
隻如德山末後句是有是無。
無盡雲有。
悅大笑歸方丈。
無盡一夜疑着。
至五更起來踏翻腳凳忽然大悟。
天曉呈偈雲。
鼓寂鐘沈托缽回。
岩頭一拶語如雷。
果然隻得三年活。
莫是遭他授記來。
悅方許可。
自此如倚天長劍誰敢當鋒。
永嘉自謂不是山僧逞馳人我之心。
切恐後人錯用身心。
堕落斷常二見。
能陷人故名曰坑。
非不非是不是。
乃明是非之相分明。
不可錯亂也。
非豈不是非乃真非也。
是豈不是是乃真是也。
不可瞞盰佛性儱侗真如。
故雲差之毫厘失千裡。
是則龍女頓成佛。
非則善星生陷墜。
重明是非之相也。
昔日靈山會上有一龍女獻佛寶珠。
世尊受之而為說法。
悟無生忍即往南方無垢世界坐寶蓮華成等正覺。
号華鮮如來。
又有比丘名曰善星。
念得十八香象駝經。
不解佛意。
生身溺陷地獄。
謂不明佛性返成謗堕。
故引以警後人也。
圓頓教。
勿人情。
翻身踏倒涅盤城。
威音那畔至今日。
一段風光畫不成。
吾早年來積學問(貧人思舊債)。
亦曾讨疏尋經論(不是苦心人不知)。
分别名相不知休(愁人莫向愁人說)。
入海算沙徒自困(說向愁人轉見愁)。
卻被如來苦呵責(一狀領過)。
數他珍寶有何益(死欵難翻)。
從來蹭蹬覺虛行(腳下點地)。
多年枉作風塵客(要知山下路。
但問去來人)。
此永嘉自叙少年曆諸講肆聽習天台教觀。
深明經論精嚴律部。
然後參尋知識決擇生死。
非宿有乘種安能如是。
複雲。
分别五教名相不知休歇。
譬如入海算沙徒自疲困。
因思佛呵阿難。
汝雖曆劫熏持諸佛如來秘密妙嚴。
不如一日修無漏業。
如人數他寶。
自無半錢分。
從來蹭蹬覺虛行者。
從無量劫來奔馳生死險道。
徒自虛行於涅盤路上未曾踏實。
譬如飄蓬為客。
家鄉轉遠。
故雲枉作風塵客。
樹頭樹底覓殘紅。
一片西飛一片東。
自是桃花貪結子。
錯教人恨五更風。
種性邪(病眼見空華)。
錯知解(空華結空果)。
不達如來圓頓制(常憶江南三月裡。
鹧鸪啼處百花香)。
二乘精進勿道心(人貧智短)。
外道聰明無智慧(馬瘦毛長)。
亦愚癡。
亦小駭(同坑無異土)。
空拳指上生實解(好掘虛空一窖埋)。
執指為月枉施功(捕影追風)。
根境法中虛捏怪(自買自賣)。
不見一法即如來(蚌含明月玉兔懷胎)。
方得名為觀自在(兩彩一賽)。
了即業障本來空(了)。
未了應須還宿債(敗)。
饑逢王膳不能餐。
病遇醫王争得瘥(師子咬人韓盧逐塊)。
種性邪。
非正因。
為道之士乃是外道種子。
依附邪師生諸邪見。
故雲錯知解也。
不能了達如來圓頓法門。
於無量劫中受無量生死。
皆因邪師而然也。
二乘之人斷三界二十五有塵勞。
超出分段生死。
如獐獨跳不顧後群。
故雲勿道心。
西天外道極有聰明。
不明佛性心外求法。
名曰外道。
故雲亦愚癡亦小呆。
大人無智曰
獨自凄凄暗度江。
日下可憐雙象馬。
二株媆桂久昌昌。
師在本國破彼六宗邪解。
自南天竺泛海經涉三年。
時普通八年九月二十一日至廣州。
刺史蕭昂表聞。
武帝诏至金陵。
帝問。
朕自即位以來。
造寺寫經度僧無數。
有何功德。
師曰。
此但人天小果有漏之因。
如影随形雖有非實。
帝曰如何是真功德。
師曰。
淨智妙圓體自空寂。
如是功德不以世求。
帝問如何是聖谛第一義。
師曰廓然無聖。
帝曰對朕者誰。
師曰不識。
帝不領悟。
十月十九日潛回江北。
十一月二十三日屆于洛陽。
當後魏孝明帝太和十年也。
寓止于嵩山少林。
面壁而坐終日默然。
人莫測之。
即禅宗初祖也。
後九年。
時有僧神光者。
曠達之士也。
久居伊洛博覽群書善談玄理。
每歎曰。
孔老之教禮術風規。
莊易之書未盡妙理。
近聞達磨大師住止少林。
至人不遙當造玄境。
乃往彼。
晨夕參承。
師常端坐面壁莫聞誨勵。
光自曰。
昔人求道敲骨取髓刺血濟饑布發掩泥投崖飼虎。
古尚如此。
我又何人。
其年十二月十九日夜天大雨雪。
光堅立不動。
達明積雪過膝。
師憫而問曰。
汝久立雪中當求何事。
光悲淚曰。
惟願和尚慈悲。
開甘露門廣度群品。
師曰。
諸佛無上妙道。
曠劫精勤。
難行能行。
非忍而忍。
豈以小德小智輕心慢心欲冀真乘徒勞勤苦。
光聞師誨勵。
潛取利刀自斷左臂置于師前。
師知是法器乃曰。
諸佛最初求道為法忘身。
汝今斷臂吾前。
求亦可在。
遂易名慧可。
光曰諸佛法印可得聞乎。
師曰諸佛法印匪從人得。
光曰我心未甯乞師安心。
師曰将心來為汝安。
光曰覓心了不可得。
師曰我與汝安心竟。
從此悟入。
為二祖也。
二祖得之於初祖。
皆以衣盂相傳。
磨傳可。
可傳璨。
璨傳信。
信傳忍。
忍傳能。
乃曹溪六祖大師也。
至此不傳其衣但傳其道。
自是以後成佛作祖者水湧山出。
梵剎招提碁分星布。
故雲後來得道何窮數。
法東流。
入此土。
開天門。
辟地戶。
利人天。
成佛祖。
拟思量。
何劫悟。
真不立(天晴日頭出)。
妄本空(日高花影重)。
有無俱遣不空空(頂門隻眼亞雙瞳)。
二十空門元不着(虛空放出遼天鶴)。
一性如來體自同(閩蜀同風)。
妙性圓明離諸名相。
本來無有世界。
衆生因妄有生。
因生有滅。
生滅名妄。
滅妄名真。
真既不立其妄本空。
有無俱遣不空亦空。
昔如來破二十種執有之見。
因成二十空名。
今明一性之理不同二十之空。
故雲元不着也。
一性如來體自同者。
迥出外道異見。
即與般若妙心冥合。
故雲體自同。
真不立。
妄本空。
一句全提不露鋒。
西磵水流東磵水。
南山燒火北山紅。
心是根(一翳在眼)。
法是塵(空華亂墜)。
兩種猶如鏡上痕(打破鏡來卻許相見)。
痕垢盡時光始現(一心不生萬法俱息)。
心法雙忘性即真(此去漢陽不遠)。
人禀真如不性假名曰心。
從心受法曰塵。
緣真如不守自性能随染淨緣。
故雲心是根法是塵。
此兩種猶如古鏡上之痕垢。
籠罩光明不得發露。
故雲痕垢盡時光始現。
心法雙忘性即真。
古德雲。
一翳在眼空華徧界。
一妄在心河沙生滅。
意銷華盡妄滅證真。
故雲性即真也。
心是根。
法是塵。
八兩元來是半斤。
笑把兩頭俱拽脫。
蟭螟眼裡跨麒麟。
嗟末法。
惡時世(闊八尺長丈二)。
衆生福薄難調制(真不掩僞)。
去聖遠兮邪見深(海枯終見底。
人死不知心)。
魔強法弱多冤害(腦後見腮莫與往來)。
聞說如來頓教門(成者自成)。
恨不滅除如瓦碎(壞者自壞)。
作在心(多喜少瞋)。
殃在身(少喜多瞋)。
不須冤訴更尤人(眼底無筋一世貧)。
欲得不招無間業(識法者懼)。
莫謗如來正法輪(無雲生嶺上。
有月落波心)。
者一段意。
永嘉嗟歎末法中時節惡薄。
純樸既散嚣浮日盛。
薄福衆生不務道德。
如狂象奔馳難制伏也。
何況諸大聖人過去已遠。
邪見轉深。
於正法中返生冤害。
如達磨落齒服毒。
二祖被害。
聖師尚爾況後人乎。
或有學者各局己解各禀師承。
彼此幹戈互相攻擊。
得少為足自不知非。
聞說如來圓頓大教法門。
返以為非。
恨不滅除瓦解冰銷。
所以因此妄心。
所造無量無邊黑業如影随形。
故雲殃在身。
所感無量無邊苦果皆是自作自受非他人之所緻。
故雲不須冤訴更尤人。
謗法之罪如經具明。
欲得不招無間重業。
休謗如來正法輪。
正法者十方如來悟此而成無上正等正覺。
六道異類迷此而輪轉三塗。
天龍護持。
謗而不信則其罪可知矣。
嗟末法。
惡時世。
不信如來第一義。
身心碌碌不知非。
苦海茫茫自沈墜。
栴檀林(舉一不得舉二)。
無雜樹(放過一着落在第二)。
郁密森沈師子住(手把夜明符。
幾個知天曉)。
境靜林閑獨自遊(行人更在青山外)。
走獸飛禽皆遠去(萬裡望鄉關)。
栴檀林喻一真法界。
唯此一事實。
無雜樹者。
餘二即非真。
蓋一乘菩薩境界。
非二乘小機所能雜也。
郁密森沈師子住。
即法華雲。
深固幽遠無人能到。
到則山青水綠不是人間。
唯接上根。
中下之機卒難悟入。
境靜林閑獨自遊。
蓋師子遊行不求伴侶。
等閑哮吼一聲。
直得百獸腦裂。
故雲走獸飛禽皆遠去。
即法華退席者是也。
栴檀林。
無雜樹。
大用現前隻者是。
鳥窠拈起布毛吹。
會通當下便悟去。
師子兒(出窟了也)。
衆随後(捕影追蹤)。
三歲便能大哮吼(不許夜行投明須到)。
若是野幹逐法王(字經三寫)。
百年妖怪虛開口(烏焉成馬)。
所言師子兒者。
喻菩薩初發心時便成正覺。
超過聲聞緣覺諸小乘衆。
故雲衆随後也。
三歲表見性之人圓修三法。
即空假中也。
空者泯一切法。
假者立一切法。
中者統一切法。
空不定空。
空處當體即中即假。
假不定假。
假處當體即空即中。
中不定中。
中處當體即空即假。
此之三法不縱不橫不并不别。
一處常三三處常一。
所以雲。
三谛三觀三非三。
三一一三無所寄。
谛觀名别體複同。
是故能所二非二。
悟入之士圓修三法。
所說法門皆中道實義。
故雲三歲便能大哮吼。
二乘凡夫諸權位人不能明見佛性。
所說未實。
開口終無所益也。
故雲若是野幹逐法王。
百年妖怪虛開口。
師子兒。
衆随後。
一句當機絕朕兆。
有時拈出示時人。
眨得眼來先蹉了。
圓頓教(相逢不拈出。
舉意便知有)。
勿人情(眼生三角頭峭五嶽)。
有疑不決直須争(返蟻難尋穴。
歸禽易見窠)。
不是山僧逞人我(我喚作火。
汝不得喚作火)。
修行恐落斷常坑(海上陣雲橫)。
非不非(古之今之)。
是不是(今之古之)。
差之毫厘失千裡(猛虎入鬧市)。
是則龍女頓成佛(無雲生嶺上)。
非則善星生陷墜(有月落波心)。
圓頓者非漸次也。
教者載道之器也。
勿人情者為生死事大因緣。
非世間常情之比。
須是洞悟諸佛心宗。
透徹衲僧巴鼻。
兩眼相對針芥相投。
方有少分相應。
若有纖疑未盡。
直須決問。
昔無盡居士始參東林照覺總禅師。
得平實之旨。
自謂百了千當。
及見兜率悅問。
侍郎於心不欺。
吾宗門有一千七百則機緣。
還有疑不。
無盡雲。
其餘無疑。
德山托缽因緣而已。
悅雲於此有疑。
其他安得無疑。
隻如德山末後句是有是無。
無盡雲有。
悅大笑歸方丈。
無盡一夜疑着。
至五更起來踏翻腳凳忽然大悟。
天曉呈偈雲。
鼓寂鐘沈托缽回。
岩頭一拶語如雷。
果然隻得三年活。
莫是遭他授記來。
悅方許可。
自此如倚天長劍誰敢當鋒。
永嘉自謂不是山僧逞馳人我之心。
切恐後人錯用身心。
堕落斷常二見。
能陷人故名曰坑。
非不非是不是。
乃明是非之相分明。
不可錯亂也。
非豈不是非乃真非也。
是豈不是是乃真是也。
不可瞞盰佛性儱侗真如。
故雲差之毫厘失千裡。
是則龍女頓成佛。
非則善星生陷墜。
重明是非之相也。
昔日靈山會上有一龍女獻佛寶珠。
世尊受之而為說法。
悟無生忍即往南方無垢世界坐寶蓮華成等正覺。
号華鮮如來。
又有比丘名曰善星。
念得十八香象駝經。
不解佛意。
生身溺陷地獄。
謂不明佛性返成謗堕。
故引以警後人也。
圓頓教。
勿人情。
翻身踏倒涅盤城。
威音那畔至今日。
一段風光畫不成。
吾早年來積學問(貧人思舊債)。
亦曾讨疏尋經論(不是苦心人不知)。
分别名相不知休(愁人莫向愁人說)。
入海算沙徒自困(說向愁人轉見愁)。
卻被如來苦呵責(一狀領過)。
數他珍寶有何益(死欵難翻)。
從來蹭蹬覺虛行(腳下點地)。
多年枉作風塵客(要知山下路。
但問去來人)。
此永嘉自叙少年曆諸講肆聽習天台教觀。
深明經論精嚴律部。
然後參尋知識決擇生死。
非宿有乘種安能如是。
複雲。
分别五教名相不知休歇。
譬如入海算沙徒自疲困。
因思佛呵阿難。
汝雖曆劫熏持諸佛如來秘密妙嚴。
不如一日修無漏業。
如人數他寶。
自無半錢分。
從來蹭蹬覺虛行者。
從無量劫來奔馳生死險道。
徒自虛行於涅盤路上未曾踏實。
譬如飄蓬為客。
家鄉轉遠。
故雲枉作風塵客。
樹頭樹底覓殘紅。
一片西飛一片東。
自是桃花貪結子。
錯教人恨五更風。
種性邪(病眼見空華)。
錯知解(空華結空果)。
不達如來圓頓制(常憶江南三月裡。
鹧鸪啼處百花香)。
二乘精進勿道心(人貧智短)。
外道聰明無智慧(馬瘦毛長)。
亦愚癡。
亦小駭(同坑無異土)。
空拳指上生實解(好掘虛空一窖埋)。
執指為月枉施功(捕影追風)。
根境法中虛捏怪(自買自賣)。
不見一法即如來(蚌含明月玉兔懷胎)。
方得名為觀自在(兩彩一賽)。
了即業障本來空(了)。
未了應須還宿債(敗)。
饑逢王膳不能餐。
病遇醫王争得瘥(師子咬人韓盧逐塊)。
種性邪。
非正因。
為道之士乃是外道種子。
依附邪師生諸邪見。
故雲錯知解也。
不能了達如來圓頓法門。
於無量劫中受無量生死。
皆因邪師而然也。
二乘之人斷三界二十五有塵勞。
超出分段生死。
如獐獨跳不顧後群。
故雲勿道心。
西天外道極有聰明。
不明佛性心外求法。
名曰外道。
故雲亦愚癡亦小呆。
大人無智曰