卷第三十八
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曲戾相交則以謂交趾言附舶(音白海中大舡)海行等者傳雲經一島下賢以手指山曰可止於此舶主曰客行惜日謂風難遇不可停也行二百餘裡忽風轉吹舶還向島下衆人方悟其神鹹師事之聽其進止後遇便風同侶皆發賢曰不可動舶主乃止既而有先發者一時覆敗後於暗夜之中忽令衆舶俱發無肯從者賢自起收纜一舶獨發俄爾賊至留者悉被抄害頃之至青州東萊郡(上即備經危險)聞什師在長安即往從之秦弘始十年四月也什大欣悅共論法相振發玄微多所悟益因謂什曰君所釋不出人意而緻高名何耶什曰吾年老故爾何必能稱美談什每有疑義必共咨決秦太子泓欲聞賢說法乃要命群僧集論東宮羅什與賢數番往複(若華嚴傳雲文多不載今當具引之)什問曰法雲何空答衆微成色色無自性故雖色常空又問既以極微破色空複雲何破微答曰群師或破折一微我意謂不爾又問微是常耶答以一微故衆微空以衆微故一微空時寶雲譯出此語不解其意道俗鹹謂賢之所計微塵是常餘日長安學僧複請更釋賢曰夫法不自生緣會故生一微故有衆微微無自性則為空矣甯可言不破一微而不空乎此是問答之大意也秦主姚興專志求佛供養三千餘僧并往來宮阙盛修人事唯賢守靜不與衆同後語弟子雲我昨見本鄉有五舶俱發而弟子傳告外人關中僧鹹以為顯異惑衆又賢在長安大弘禅業四方樂靜者并聞風而至但染學有淺深得有濃淡澆僞之徒因而詭猾有一子因少觀行自言得阿那含果賢未即驗問遂緻流言大被謗黩将有不測之禍於是徒衆鹹藏名潛去或踰牆夜走半日之中衆散殆盡賢乃夷然不以介意時舊僧僧[契-大+石]道恒等謂賢曰佛尚不聽己所得先言五舶将至虛而無實又門徒誰惑互起同異既於律有違理不同止宜可時去勿得停留賢曰我身若流萍去留甚易但懷抱未伸以為慨然耳於是與弟子慧觀四十餘人俱發神志從容初無異色識真之衆鹹共歎惜黑白送者千有餘人姚興聞去怅恨乃謂道恒曰佛賢沙門脅道來遊欲宣遺教緘言未吐良用深慨豈可以一言之咎令萬夫無道因敕令追之賢乃報使曰誠知恩旨無預聞命(胡幽貞傳雲集京城僧衆作法羯磨而擯棄三藏即攝衣缽升虛空現諸神變騰身坐飛南往如鳥翔空舉衆谔悔不可複追又叙前論義雲姚興與三藏於東宮持論座下學士有三千餘人釋有生肇融獻等儒有謝靈運費長房等皆莫敢舉問什公乃抗聲問曰雲雲今謂以費長房與靈運為同時非也長房本是隋朝隔宋齊梁陳等數代故不同時又靈運是晉人不在秦國也故以賢首傳說為正也)於是率侶霄征南詣廬嶽沙門慧遠久服風名聞至忻喜若舊遠以賢之被擯過由門人若懸記五舶上說在同意亦律無犯乃遠弟子昙邕緻書姚主及關中僧衆解其擯事遠乃請出禅教諸經賢志在遊化居無求安停止歲許複西适江陵遇外國舶至既而訊訪果是天竺五舶先所見有傾境士庶竟來禮事其有奉施悉皆不受持缽分衛不問豪賤陳郡袁豹為宋武帝太尉長史宋武南讨劉毅随府屆于江陵賢将弟子慧觀詣豹乞食豹素不敬信待之甚薄未飽辭退豹曰似未足且複少留賢曰檀越施心有限故令所設已罄豹即呼左右益飯飯果盡豹太慚即問慧觀曰此沙門何如人觀曰德量高邈非凡所測豹深歎異以啟太尉請與相見甚崇敬之資供備至俄而太尉還都便請俱歸安止道場寺先是沙門支法領於于阗(前鈔雲遮拘盤國者即于阗之小國已)得華嚴前分三萬六千偈未有宣譯義熙十四年(雲雲如鈔)然鈔既雲謝司空寺即道場寺從檀越呼之驗知寺名正名道場寺以時人從檀越呼皆雲謝司空寺疏順俗易見故雲爾也又探玄記雲有晉沙門支法領從于阗國得三萬六千偈經并請得北天竺大乘三果菩薩僧名佛陀跋羅等胡幽貞傳亦作此說據今鈔并僧傳與賢首華嚴傳等皆雲智嚴請得佛賢先是支法領請經歸國則法領先請經於于阗後智俨請佛賢於罽賓佛賢出關後方譯耳應以今鈔與僧傳為正探玄雖雲并請佛賢應是不欲繁叙因帶而言胡幽貞本此是而說因緻失緒以諸僧史并釋教錄皆同今鈔故可知也言餘廣如傳者具如上指而智嚴者開元釋教錄雲智嚴西涼州人入西域從佛陀先受禅法請佛賢歸止長安橫為秦僧所擯嚴與西來徒衆分散出關而嚴未出家時嘗受五戒有所虧犯後入道受具常疑不得戒每以為懼積年禅觀而不能自了遂便泛海重到天竺咨諸明達值羅漢比丘具以事問羅漢不敢判決乃為入定往兜率啟彌勒曰得戒嚴大喜步歸至罽賓無疾而卒時年七十八彼國凡聖燒身各處欲移屍向凡墓地而屍重不起改向聖墓飄然自輕嚴弟子智明智遠故從西域來報此征俱還外國以此推嚴信是得道人也。
鈔業公未詳下以首制旨歸創意弘藏故兼叙之風格秀整者風彩格式秀發齊整言學無常師者論語雲夫子焉不學而亦何常師之有司者主也南方為明正之義郁者盛也遑及也淹滞也以其草創未即及其盡美或歲月淹久少見其本。
鈔八俊之二者八俊即道生僧肇道融慧睿景影慧嚴慧觀道憑也言備於僧史者僧史雲慧嚴姓範氏豫州人年十二為生博曉詩書十六出家又精煉佛理迄甫立年學洞群藉風聲四遠化洽殊邦聞什公在關複從受學訪正音義多所異聞後還京師止東安寺宋高祖素所知重高祖伐長安遂請同行後着無生滅論及老子略注等東海何承天以博物着名乃問嚴佛國将用何曆嚴曰天竺夏至之日方中無影所以天中於五行土德色尚黃數尚五八寸為一尺十兩當此十二兩建辰之月為歲首及讨核分至推校薄蝕顧步光影其法甚詳宿度年紀鹹有條例承天無所措難後婆利國人來果同嚴說後與謝靈運等治涅盤南本經(如前已說)春秋八十有一即宋元嘉二十年卒於東安寺帝诏曰嚴法師器識淵遠學道之匠奄爾遷升痛悼于懷可給錢五萬帛五十疋為文帝見重如此言慧觀者姓崔氏清河人十歲便以博見馳名弱年出家遊方受業晚适廬山又咨禀慧遠聞什公入關乃自南徂北方訪核異同詳辯新舊風神秀雅思入玄微時人稱之曰通情則生融上首精難則觀肇第一着法華宗要序以簡什什曰善男子所着論甚快君小卻當遊江漢之間善以弘通為務什亡後乃南适荊州州将司馬休之甚相敬重於彼立高理寺使夫荊楚之民回邪歸正者十有半宋武南休之至江陵與觀相遇傾心待接依然若舊因敕與西中郎遊即文帝也俄而遷亦至道場寺觀妙善佛理深究老莊又精通十誦博采諸部故求法問道日不空筵春秋七十有一着辯宗論論頓漸修義及十喻序贊諸經序等皆傳於世。
▲鈔從檀越呼之者辨正論雲檀者西域之音此翻為施越者度也若能行檀當得越度生死故雲檀越。
疏大德道成律師薄塵法師者(應檢傳續入)大乘基法師者傳雲釋窺基字洪道姓蔚遲氏長安人也考諸宗唐金吾将軍松州都督江由縣開國公鄂公則諸父也基母裴氏夢掌月輪吞之寤而有孕及為兒時奘師始因陌上見其眉目曰将家之種不謬哉或度為弟子則吾法有寄矣複念在印土時計回程吹就尼犍子邊占得卦甚吉雲師但東歸哲資生矣遂造北門将軍微[言*奉]之出家父曰伊類粗悍那勝教诏奘曰此之器度非将軍不生非某不識父雖然諾基亦強拒激免再三拜以從命奮然抗聲聽我三事方誓出家謂不斷情欲葷血過中食也奘先以欲勾牽後令入佛智佯而肯焉行駕累載前之所欲故關輔語曰三車和尚即貞元二十二年也然基自序雲九歲丁艱漸疎浮俗若然者三車之說乃原誣也年至十七遂預缁林奉敕為奘師弟子學五竺語凡百犍度跋渠一覽無差年二十五應诏譯經造疏計可百本嘗谒道宣律師宣常有諸天侍者執事或告雜務彌日基去方來宣怪之遲暮對曰适大乘菩薩在此善神翼從者多我曹神道為他所制故爾春秋五十一卒基齒有四十根不斷如玉是佛之一相凡今天下佛寺圖形号曰百本疏主其符彩則項負玉枕面部宏偉交手十指若印契焉複禮法師京兆人姓皇甫氏少出家住興善寺性虛靜寡嗜欲遊心内典兼博儒籍尤工賦詠善於着述佛流名士皆慕仰之。
鈔風儀溫雅下謂風彩形儀溫和清雅心神機巧明朗疾逸負者擔也笈者(奇急切)風土記雲笈謂學士所以負書如冠箱而卑者也屬遇也占者視也言龍象者中阿含雲佛告邬陀夷若沙門等從人至天不以身語意害我說者是名龍象言賢首遂與下将支法領梵本與日照梵本比對校勘果獲所未有之文遂請譯新文以補舊阙言善知識者離世間疏雲未知善令知未識惡令識故益我為友人皆友焉言複譯密嚴等經者纂靈記雲更譯密嚴等經論有十餘部合二十四卷見行於代垂拱年中忽告門人曰吾當逝矣遂右脅而卧等武三思者則天親屬封為梁王伽藍者具雲僧伽羅摩此雲衆園。
疏實叉難陀等者開元釋教錄第九雲沙門實叉難陀唐雲喜學于阗國人智度弘曠利物為心善大小乘兼異
鈔業公未詳下以首制旨歸創意弘藏故兼叙之風格秀整者風彩格式秀發齊整言學無常師者論語雲夫子焉不學而亦何常師之有司者主也南方為明正之義郁者盛也遑及也淹滞也以其草創未即及其盡美或歲月淹久少見其本。
鈔八俊之二者八俊即道生僧肇道融慧睿景影慧嚴慧觀道憑也言備於僧史者僧史雲慧嚴姓範氏豫州人年十二為生博曉詩書十六出家又精煉佛理迄甫立年學洞群藉風聲四遠化洽殊邦聞什公在關複從受學訪正音義多所異聞後還京師止東安寺宋高祖素所知重高祖伐長安遂請同行後着無生滅論及老子略注等東海何承天以博物着名乃問嚴佛國将用何曆嚴曰天竺夏至之日方中無影所以天中於五行土德色尚黃數尚五八寸為一尺十兩當此十二兩建辰之月為歲首及讨核分至推校薄蝕顧步光影其法甚詳宿度年紀鹹有條例承天無所措難後婆利國人來果同嚴說後與謝靈運等治涅盤南本經(如前已說)春秋八十有一即宋元嘉二十年卒於東安寺帝诏曰嚴法師器識淵遠學道之匠奄爾遷升痛悼于懷可給錢五萬帛五十疋為文帝見重如此言慧觀者姓崔氏清河人十歲便以博見馳名弱年出家遊方受業晚适廬山又咨禀慧遠聞什公入關乃自南徂北方訪核異同詳辯新舊風神秀雅思入玄微時人稱之曰通情則生融上首精難則觀肇第一着法華宗要序以簡什什曰善男子所着論甚快君小卻當遊江漢之間善以弘通為務什亡後乃南适荊州州将司馬休之甚相敬重於彼立高理寺使夫荊楚之民回邪歸正者十有半宋武南休之至江陵與觀相遇傾心待接依然若舊因敕與西中郎遊即文帝也俄而遷亦至道場寺觀妙善佛理深究老莊又精通十誦博采諸部故求法問道日不空筵春秋七十有一着辯宗論論頓漸修義及十喻序贊諸經序等皆傳於世。
▲鈔從檀越呼之者辨正論雲檀者西域之音此翻為施越者度也若能行檀當得越度生死故雲檀越。
疏大德道成律師薄塵法師者(應檢傳續入)大乘基法師者傳雲釋窺基字洪道姓蔚遲氏長安人也考諸宗唐金吾将軍松州都督江由縣開國公鄂公則諸父也基母裴氏夢掌月輪吞之寤而有孕及為兒時奘師始因陌上見其眉目曰将家之種不謬哉或度為弟子則吾法有寄矣複念在印土時計回程吹就尼犍子邊占得卦甚吉雲師但東歸哲資生矣遂造北門将軍微[言*奉]之出家父曰伊類粗悍那勝教诏奘曰此之器度非将軍不生非某不識父雖然諾基亦強拒激免再三拜以從命奮然抗聲聽我三事方誓出家謂不斷情欲葷血過中食也奘先以欲勾牽後令入佛智佯而肯焉行駕累載前之所欲故關輔語曰三車和尚即貞元二十二年也然基自序雲九歲丁艱漸疎浮俗若然者三車之說乃原誣也年至十七遂預缁林奉敕為奘師弟子學五竺語凡百犍度跋渠一覽無差年二十五應诏譯經造疏計可百本嘗谒道宣律師宣常有諸天侍者執事或告雜務彌日基去方來宣怪之遲暮對曰适大乘菩薩在此善神翼從者多我曹神道為他所制故爾春秋五十一卒基齒有四十根不斷如玉是佛之一相凡今天下佛寺圖形号曰百本疏主其符彩則項負玉枕面部宏偉交手十指若印契焉複禮法師京兆人姓皇甫氏少出家住興善寺性虛靜寡嗜欲遊心内典兼博儒籍尤工賦詠善於着述佛流名士皆慕仰之。
鈔風儀溫雅下謂風彩形儀溫和清雅心神機巧明朗疾逸負者擔也笈者(奇急切)風土記雲笈謂學士所以負書如冠箱而卑者也屬遇也占者視也言龍象者中阿含雲佛告邬陀夷若沙門等從人至天不以身語意害我說者是名龍象言賢首遂與下将支法領梵本與日照梵本比對校勘果獲所未有之文遂請譯新文以補舊阙言善知識者離世間疏雲未知善令知未識惡令識故益我為友人皆友焉言複譯密嚴等經者纂靈記雲更譯密嚴等經論有十餘部合二十四卷見行於代垂拱年中忽告門人曰吾當逝矣遂右脅而卧等武三思者則天親屬封為梁王伽藍者具雲僧伽羅摩此雲衆園。
疏實叉難陀等者開元釋教錄第九雲沙門實叉難陀唐雲喜學于阗國人智度弘曠利物為心善大小乘兼異