卷第一
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二卦之間西台在乾坤二卦之間南台在坤離二卦之間故中台在離坎乾坤四卦之最中通表中道之理又雲其山磅礴數州七百餘裡左鄰恒嶽右接孟津北臨絕塞南擁汾陽回泊日月蓄洩雲龍雖積雪嚴寒而名華萬品寒風勁烈而瑞草千般乃至雲白雲凝布奪萬裡之澄江杲日将升見三尺之大海等言大華嚴寺者即古大孚靈鹫也按感通傳南山問天神曰今五台山東南三十裡現有大孚靈鹫寺兩堂舊迹猶存南有華園可二頃許四時發彩人莫究之或雲漢明所立又雲魏文所作互說不同如何天答曰俱是二帝所作周穆王時已有佛法此山靈異文殊所居周穆王於中造寺供養及阿育王亦依置塔漢明帝之初摩騰天眼亦見有塔請帝立寺山形似於靈鹫故号為大孚靈鹫孚者弘信也帝信佛理立寺勸人華園在寺前後之君王或改為大華園寺珠林集雲每春首至秋末異華間發光曜人目四邊樹園以愛華奇人間無有移栽不生乃至移樹園外亦不生等至則天時與于阗三藏譯華嚴經見菩薩住清涼山因改大華嚴焉寺者司也天子置九司以置九卿一太常寺主禮樂二宗正寺主六親昭穆三大理寺主刑獄四光祿寺主膳羞五司農寺主倉儲六大府寺主平準七太仆寺主車輿八衛尉寺主器械九鴻胪寺主賓客此寺凡有外方使命皆止其中漢明帝時摩騰竺法蘭二三藏初至此土令鴻胪安下爾後僧居之處因以名焉次釋能依人者沙門二字釋子之通稱梵語具雲沙迦懑曩此雲息惡瑞應經雲一切諸法中因緣空無主息心達本源故号為沙門然有四沙門一勝道沙門二活道沙門三示道沙門四污道沙門義如别章然今疏主據本而說即勝道沙門依迹而論即示道沙門也。
▲澄觀二字即疏主之别号澄者定也觀者慧也表和尚定慧雙修故按妙覺塔記雲法号澄觀字大體俗姓夏侯越州會稽人也法界孕靈随緣於帝禹之族誕若剖珠洞鑒鄰室稚歲趨庭厥考授與六月之詩即曰可畏而敬每童戲聚沙建塔或誡之汝聚沙安避塵垢染即鞠躬對曰沙無自性攬真而成真豈染矣夙習警矣年九歲禮本州寶林寺禅德體真大師為師歲曜一周解通三藏至十一奉恩得度才服田裳思冥理觀乃講般若涅盤白蓮淨名圓覺等一十四經起信瑜伽唯識俱舍中百因明寶性等九論年滿具戒於昙一大師門下受南山行事止作遂講律藏又禮常照禅師授菩薩戒原始要終啟厥十誓體不損沙門之表心不違如來之制坐不背法界之經性不染情礙之境足不履尼寺之塵脅不觸居士之榻目不視非儀之彩舌不味過午之肴手不釋圓明之珠宿不離衣缽之則遂參無名大師印可融寂自在受用即曰明以照幽法以達迷然交映千門融治萬有廣大悉備盡法界之術唯大華嚴乃依東京大诜和尚聽受玄旨利根頓悟再周能演诜曰法界全在汝矣。
▲至住處品審文殊随事觀照五頂遂不遠萬裡委命(大抄雲途雖五千反複萬裡當時逆寇亂常兵戈鋒起不憚而遊故雲委命也)栖托聖境相仍十稔挂錫于大華嚴寺山門真侶懇命敷揚遂思五地聖人身栖佛境心證真如於後得智起世俗心學世間解乃卻覽詩禮傳籍圖谶道德寓言四科十翼百家祖述周易子書華夏古訓竺乾梵字諸部異計四圍五明顯密軌注二王筆法悉煥然氷釋即於般若院啟曼拏羅優遊理觀祈聖佑之夢一金像挺特山嶽月滿毫相卓立空際仍於寐内捧咽面門及覺久如遂下鴻筆恍若有神是月也設無遮以慶之疏成将闡忽夢為龍頭枕南台尾蟠北台鱗鬣輝空光逾皎日須臾奮迅化成多龍分照而去流通之兆也後制随疏演義鈔四十卷随文手鏡一百卷華嚴綱要三卷法界觀玄鏡一卷三聖圓融觀一卷華嚴圓覺四分中觀等論關脈三十餘部七處九會華藏世界圖心鏡說文十卷大經了義備要三卷七聖降誕節對禦講經談論文兼一家述詩表箋章總八十餘卷後奉德宗诏與般若三藏譯烏盤所進華嚴後分譯就帝請講之講已上曰誠哉是言微而顯撫乃賜紫衲方袍兼禮為教授和尚奉诏述疏十軸誕聖節賜辇迎之内殿談法帝命廣敷新經厥旨要曰大哉真界萬法資始(雲雲)帝時默湛海印朗然大覺誡於群臣曰朕之師言雅而簡辭典而富扇真風於第一義天能以聖法清涼朕心仍以清涼賜為國師之号是時内外台輔重臣鹹以八戒禮而師之後答順宗經義帝於興唐寺為造普光殿華嚴閣塑華嚴圖法界會次因答憲宗法界帝為鑄金印遷國師統冠天下缁侶穆宗敬宗感仰巨休悉封大照國師以開元二十六年戊寅歲生天寶戊子歲出家(玄宗年号)至德(肅宗年号)丁酉年心印受戒代宗大曆戊申年诏入内與辯正三藏譯經為潤文大德興元元年甲子歲造疏貞元丁卯歲功就貞元丙子年翻經賜紫己卯年授清涼國師号憲宗元佑五年庚寅歲授僧統印文宗大和辛醜歲帝授心印於師至開成己未年春三月六日旦诏上足三教首座寶印大師海岸等付法囑[口*累]竟而卒曆九宗聖世為七帝門師(代宗德宗順宗憲宗穆宗敬宗文宗)俗壽一百二僧臘八十三形長九尺四寸手垂過膝目夜發光晝乃不瞬言論清雅動止作則學贍九流才供二筆凡着述現流傳者總四百餘卷盡形一食大經始終講五十遍無遮大會十有五設弟子為人師者三十有八海岸寂光為首禀受學徒一千唯東京僧睿圭山宗密獨得其奧餘即虛心而來實腹而去蛻經三七顔光益潤端身凜嶽自證之力也其月二十七日恭承
▲澄觀二字即疏主之别号澄者定也觀者慧也表和尚定慧雙修故按妙覺塔記雲法号澄觀字大體俗姓夏侯越州會稽人也法界孕靈随緣於帝禹之族誕若剖珠洞鑒鄰室稚歲趨庭厥考授與六月之詩即曰可畏而敬每童戲聚沙建塔或誡之汝聚沙安避塵垢染即鞠躬對曰沙無自性攬真而成真豈染矣夙習警矣年九歲禮本州寶林寺禅德體真大師為師歲曜一周解通三藏至十一奉恩得度才服田裳思冥理觀乃講般若涅盤白蓮淨名圓覺等一十四經起信瑜伽唯識俱舍中百因明寶性等九論年滿具戒於昙一大師門下受南山行事止作遂講律藏又禮常照禅師授菩薩戒原始要終啟厥十誓體不損沙門之表心不違如來之制坐不背法界之經性不染情礙之境足不履尼寺之塵脅不觸居士之榻目不視非儀之彩舌不味過午之肴手不釋圓明之珠宿不離衣缽之則遂參無名大師印可融寂自在受用即曰明以照幽法以達迷然交映千門融治萬有廣大悉備盡法界之術唯大華嚴乃依東京大诜和尚聽受玄旨利根頓悟再周能演诜曰法界全在汝矣。
▲至住處品審文殊随事觀照五頂遂不遠萬裡委命(大抄雲途雖五千反複萬裡當時逆寇亂常兵戈鋒起不憚而遊故雲委命也)栖托聖境相仍十稔挂錫于大華嚴寺山門真侶懇命敷揚遂思五地聖人身栖佛境心證真如於後得智起世俗心學世間解乃卻覽詩禮傳籍圖谶道德寓言四科十翼百家祖述周易子書華夏古訓竺乾梵字諸部異計四圍五明顯密軌注二王筆法悉煥然氷釋即於般若院啟曼拏羅優遊理觀祈聖佑之夢一金像挺特山嶽月滿毫相卓立空際仍於寐内捧咽面門及覺久如遂下鴻筆恍若有神是月也設無遮以慶之疏成将闡忽夢為龍頭枕南台尾蟠北台鱗鬣輝空光逾皎日須臾奮迅化成多龍分照而去流通之兆也後制随疏演義鈔四十卷随文手鏡一百卷華嚴綱要三卷法界觀玄鏡一卷三聖圓融觀一卷華嚴圓覺四分中觀等論關脈三十餘部七處九會華藏世界圖心鏡說文十卷大經了義備要三卷七聖降誕節對禦講經談論文兼一家述詩表箋章總八十餘卷後奉德宗诏與般若三藏譯烏盤所進華嚴後分譯就帝請講之講已上曰誠哉是言微而顯撫乃賜紫衲方袍兼禮為教授和尚奉诏述疏十軸誕聖節賜辇迎之内殿談法帝命廣敷新經厥旨要曰大哉真界萬法資始(雲雲)帝時默湛海印朗然大覺誡於群臣曰朕之師言雅而簡辭典而富扇真風於第一義天能以聖法清涼朕心仍以清涼賜為國師之号是時内外台輔重臣鹹以八戒禮而師之後答順宗經義帝於興唐寺為造普光殿華嚴閣塑華嚴圖法界會次因答憲宗法界帝為鑄金印遷國師統冠天下缁侶穆宗敬宗感仰巨休悉封大照國師以開元二十六年戊寅歲生天寶戊子歲出家(玄宗年号)至德(肅宗年号)丁酉年心印受戒代宗大曆戊申年诏入内與辯正三藏譯經為潤文大德興元元年甲子歲造疏貞元丁卯歲功就貞元丙子年翻經賜紫己卯年授清涼國師号憲宗元佑五年庚寅歲授僧統印文宗大和辛醜歲帝授心印於師至開成己未年春三月六日旦诏上足三教首座寶印大師海岸等付法囑[口*累]竟而卒曆九宗聖世為七帝門師(代宗德宗順宗憲宗穆宗敬宗文宗)俗壽一百二僧臘八十三形長九尺四寸手垂過膝目夜發光晝乃不瞬言論清雅動止作則學贍九流才供二筆凡着述現流傳者總四百餘卷盡形一食大經始終講五十遍無遮大會十有五設弟子為人師者三十有八海岸寂光為首禀受學徒一千唯東京僧睿圭山宗密獨得其奧餘即虛心而來實腹而去蛻經三七顔光益潤端身凜嶽自證之力也其月二十七日恭承