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嘉興大藏經 華嚴不厭樂禅師語錄
華岩不厭樂禅師語錄目次住貴州興隆衛龍山寺語錄住四川遵義府玉泉寺語錄住重慶府華岩禅寺語錄卷一序文行由上堂卷二小參機緣拈頌卷三山居印偈南遊雜着佛事
不厭樂禅師目次終
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餘幼讀書時好觀佛教宗乘然亦深奧難解及細推中庸則知聖賢之道豈有二耶唯單傳最上可疑未決自庚申由中翰從征入蜀同巡撫杭寓省城之昭覺友丈雪為方外每談個中閱破公之語錄喜不自甚已而凱歸便覺晴雲出岫非同倦鳥栖蘆一得放況泉林消灑匝外頗沾破公之益偶訪潮音葑汀二師于楞嚴般若堂值松庵禅丈詢及所來乃雲西蜀華岩與本師不厭和尚刻錄餘即請觀是集實聖老之子破公之孫也其中法語偈頌不藉雕琢言言見谛勁切簡易單提向上可啟後昆誠哉破公聖老之後有人不啻源遠而流長也已謹序。
時
康熙癸酉上巳日鴛水仲碧仙葛民氏沐手書。
行由
師字不厭諱道樂乃黔之思南印江人父楊母盧生于庚辰八月廿三子時十三聘聚廿七喪父廿九齋戒喜看牧牛頌聞人讀孟子書雲羊之性猶牛之性牛之性猶人之性得個入路越二年違母抛家投敏樹和尚得度受具剛一載敏和尚圓寂同衆建塔畢複參華岩聖可和尚入室問大通智勝佛因緣吃頓痛棒頭破血流于是稍知痛癢于丙辰春辭歸黔省母臨行華岩與之偈日華岩老漢卻認真慣以蒿枝拂上人如是宗綱非細事勿嫌鮮血染渾身師卻之未受疾回祝母壽畢偶覺之禅人堅請住龍山寺三載忽烽煙大變退居高坉山一年老母終世候周忌畢甲子春出蜀至遵義府衆善留住玉泉禅寺于乙醜春聞華岩和尚出院寓泸州方山師複趨省觐老和尚以死句活句不死不活句驗師複印偈并拄杖拂子偈日死活為媒意遠殊應酬如電不之乎因君會吃老僧棒故以中書蓦面塗于己巳八月還初和尚請住華岩祖院師不勉故辭住二冬一夏如是三處共集語錄三卷萬五千言已刻流行闆入嘉興楞嚴藏房。
門人(如意弘休)請識記錄
華岩不厭樂禅師語錄目次住貴州興隆衛龍山寺語錄住四川遵義府玉泉寺語錄住重慶府華岩禅寺語錄卷一序文行由上堂卷二小參機緣拈頌卷三山居印偈南遊雜着佛事
不厭樂禅師目次終
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餘幼讀書時好觀佛教宗乘然亦深奧難解及細推中庸則知聖賢之道豈有二耶唯單傳最上可疑未決自庚申由中翰從征入蜀同巡撫杭寓省城之昭覺友丈雪為方外每談個中閱破公之語錄喜不自甚已而凱歸便覺晴雲出岫非同倦鳥栖蘆一得放況泉林消灑匝外頗沾破公之益偶訪潮音葑汀二師于楞嚴般若堂值松庵禅丈詢及所來乃雲西蜀華岩與本師不厭和尚刻錄餘即請觀是集實聖老之子破公之孫也其中法語偈頌不藉雕琢言言見谛勁切簡易單提向上可啟後昆誠哉破公聖老之後有人不啻源遠而流長也已謹序。
時
康熙癸酉上巳日鴛水仲碧仙葛民氏沐手書。
行由
師字不厭諱道樂乃黔之思南印江人父楊母盧生于庚辰八月廿三子時十三聘聚廿七喪父廿九齋戒喜看牧牛頌聞人讀孟子書雲羊之性猶牛之性牛之性猶人之性得個入路越二年違母抛家投敏樹和尚得度受具剛一載敏和尚圓寂同衆建塔畢複參華岩聖可和尚入室問大通智勝佛因緣吃頓痛棒頭破血流于是稍知痛癢于丙辰春辭歸黔省母臨行華岩與之偈日華岩老漢卻認真慣以蒿枝拂上人如是宗綱非細事勿嫌鮮血染渾身師卻之未受疾回祝母壽畢偶覺之禅人堅請住龍山寺三載忽烽煙大變退居高坉山一年老母終世候周忌畢甲子春出蜀至遵義府衆善留住玉泉禅寺于乙醜春聞華岩和尚出院寓泸州方山師複趨省觐老和尚以死句活句不死不活句驗師複印偈并拄杖拂子偈日死活為媒意遠殊應酬如電不之乎因君會吃老僧棒故以中書蓦面塗于己巳八月還初和尚請住華岩祖院師不勉故辭住二冬一夏如是三處共集語錄三卷萬五千言已刻流行闆入嘉興楞嚴藏房。
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