第十八品 法心分别
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舍根。
于欲界轉生之刹那于此等者此等之九根出現。
于欲界轉生之刹那于何人八根出現耶？是化生之饋鬼、化生之阿修羅、化生之畜生趣、地獄者、生盲者，于轉生之刹那八根出現。
即耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根，或者男根、命根、舍根。
于欲界轉生之刹那于此等者此等之八根出現。
于欲界轉生之刹那于何人其他之八根出現耶？是化生之饋鬼、化生之阿修羅、化生之畜生趣、地獄者、生聾者轉生之刹那八根出現。
即眼根、鼻根、舌根、身根、意根、女根，或者男根、命根、舍根。
于欲界轉生之刹那于此等者此等之八根出現。
于欲界轉生之刹那于何人七根出現耶？是化生之饋鬼、化生之阿修羅、化生之畜生趣、地獄者、生盲聾者于轉生之刹那七根出現。
即鼻根、舌根、身根、意根、女根，或者男根、命根、舍根。
于欲界轉生之刹那于此等者此等之七根出現。
于欲界轉生之刹那于何人五根出現耶？是胎生之有情、除無性之無因者于轉生之刹那五根出現。
即身根、意根、女根，或者男根、命根、舍根。
于欲界轉生之刹那于此等者此等之五根出現。
于欲界有情轉生之刹那于何人四根出現耶？是胎生之有情、以無因無性者，于轉生之刹那四根出現。
即身根、意根、命根、舍根。
于欲界轉生之刹那于此等者此等之四根出現。
于欲界轉生之刹那于何人三因出現耶？是欲纏天、初劫之人、胎生之有情、以有因智相應者，于轉生之刹那三因出現。
即無貪欲之異熟因、無瞋恚之異熟因、無癡之異熟因。
于欲界轉生之刹那于此等者此等之三因出現。
于欲界轉生之刹那于何人二因出現耶？是欲纏之天、初劫之人、胎生之有情、以有因智不相應者，于轉生之刹那二因出現。
即無貪欲之異熟因、無瞋恚之異熟因。
于欲界轉生之刹那于此等者此等之二因出現。
其餘之有情以無因而出現。
于欲界轉生之刹那于一切人如何之四食出現耶？是抟食、觸食、意思食、識食。
于欲界轉生之刹那于一切者此等之四食出現。
于欲界轉生之刹那于一切人如何之觸出現耶？是意識界觸。
于欲界轉生之刹那于一切者此之一觸出現。
于欲界轉生之刹那于一切者如何一受……一想……一思……一心乃出現耶？是意識界。
于欲界轉生之刹那于一切者此之一心出現。
于色界轉生之刹那則幾何之蘊出現耶？……乃至……幾何之心出現耶？即于色界轉生之刹那除無想有情天而外， 五蘊出現。
五處出現。
五界出現。
一谛出現。
十根出現。
三因出現。
三食出現。
一觸出現。
一受……乃至……一想……乃至……一思……乃至……一心出現。
于色界轉生之刹那如何之五蘊出現耶？色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。
于色界轉生之刹那此等之五蘊出現。
于色界轉生之刹那如何之五處出現耶？是眼處、色處、耳處、意處、法處。
于色界轉生之刹那此等之五處出現。
于色界轉生之刹那如何之五界出現耶？是眼界、色界、耳界、意識界、法界。
于色界轉生之刹那此等之五界出現。
于色界轉生之刹那如何一谛出現耶？是苦谛。
于色界轉生之刹那此一谛出現。
于色界轉生之刹那如何之十根出現耶？是眼根、耳根、意根、命根、喜根，或舍根、信根、進根、念根、定根、慧根。
于色界轉生之刹那此等之十根出現。
于色界轉生之刹那如何之三因出現耶？是無貪欲之異熟因、無瞋恚之異熟因、無愚癡之異熟因。
于色界轉生之刹那此等之三因出現。
于色界轉生之刹那如何之三食出現耶？是觸食、意思食、識食。
于色界轉生之刹那此等之三食出現。
于色界轉生之刹那如何一觸出現耶？是意識界觸出現。
于色界轉生之刹那此之一觸出現。
于色界轉生之刹那如何一受……一想……一思……一心出現耶？是意識界。
于色界轉生之刹那此之一心出現。
于無想有情天轉生之刹那幾何之蘊出現耶？……乃至……幾何之心出現耶？于無想有情天轉生之刹那乃 一蘊出現。
是色蘊。
二處出現。
是色處、法處。
二界出現。
是色界、法界。
一谛出現。
是苦谛。
一根出現。
是色命根。
無想有情是無因、無食、無觸、無受、無想、無思、無心而出現。
于無色界轉生之刹那幾何之蘊出現耶？……乃至幾何之心出現耶？是于無色界轉生之刹那乃 四蘊出現。
二處出現。
二界出現。
一谛出現。
八根出現。
三因出現。
三食出現。
一觸出現。
一受……一想……一思……一心出現。
于無色界轉生之刹那如何之四蘊出現耶？是受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。
于無色界轉生之刹那此等之四蘊出現。
于無色界轉生之刹那如何之二處出現耶？是意處、法處。
于無色界轉生之刹那此等之二處出現。
于無色界轉生之刹那如何之二界出現耶？是意識界、法界。
于無色界轉生之刹那此等之二界出現。
于無色界轉生之刹那如何一谛出現耶？是苦谛。
于無色界轉生之刹那此之一谛出現。
于無色界轉生之刹那如何之八根出現耶？是意根、命根、舍根、信根、進根、念根、定根、慧根。
于無色界轉生之刹那此等之八根出現。
于無色界轉生之刹那如何之三因出現耶？是無貪欲之異熟因、無瞋恚之異熟因、無愚癡之異熟因。
于無色界轉生之刹那此等之三因出現。
于無色界轉生之刹那如何之三食出現耶？是觸食、意思食、識食。
于無色界轉生之刹那此等之三食出現。
于無色界轉生之刹那如何一觸出現耶？是意識界觸。
于無色界轉生之刹那此等之一觸出現。
于無色界轉生之刹那如何一受……一想……一思……一心出現耶？是意識界。
于無色界轉生之刹那此之一心出現。
欲纏之諸法。
非欲纏之諸法、色纏之諸法、非色纏之諸法。
無色纏之諸法、非無色纏之諸法。
所屬之諸法、無所屬之諸法。
如何諸法是欲纏耶？是下則以無間地獄為界限，上以他化自在天為終，所有之于其中間者是此處之纏、此處所屬之蘊、界、處、色、受、想、行、識，此等諸法為欲纏。
如何諸法非欲纏耶？是色纏、無色纏、無所屬者，此等諸法非欲纏。
如何諸法是色纏耶？下以梵世為界限，上以色究竟天為終，所有之于其中間者是此處之纏、此處之所屬，或等至、所生、現法樂住者之心、心所法，此等諸法是色纏。
如何諸法是非色纏耶？是欲纏、無色纏、無所屬者，此等諸法是非色纏。
如何諸法是無色纏耶？是下以虛空無邊處天為界限，上以非想非非想處天為終，所有之于其中間者是此處之纏、此處之所屬，或等至、所生、現法樂住者之心、心所法，此等諸法是無色纏。
如何諸法是非色纏耶？是欲纏、色纏、無所屬者，此等諸法是非無色纏。
如何諸法是所屬耶？是以有漏善不善無記之諸法是欲纏、色纏、無色纏之色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，此等諸法是所屬。
如何諸法是無所屬耶？是道、道果及無為界，此等諸法是無所屬。
天者，有三天：通俗天、出生天、清淨天。
名為通俗天者是諸王、諸後、諸［王］子。
稱出生天者是由四大王天始以上之諸天。
言清淨天者是言阿羅漢。
施以施而終，戒以正持而終，布薩羯磨以作而終，生于何處耶？施以施而終，戒以正持而終，布薩羯磨以作而終，或一類者是長者大家之朋友而生。
或一類者是婆羅門大家之朋友而生。
或一類者是刹帝利大家之朋友而生。
或一類者是四大王天之朋友而生。
或一類者是三十三天之朋友而生。
或一類者是夜摩天之朋友而生。
或一類者是睹史多天之朋友而生。
或一類者是化樂天之朋友而生。
或一類者是化自在天之朋友而生。
人間是幾何之壽命耶？是百歲，或［稍］少，或［稍］長。
四大王天為幾何之壽命耶？是此人間之五十年是彼四大王天之一日一夜。
彼夜之三十夜為一月。
彼月之十二個月為一年。
彼一年天數之五百年是四大王天之壽命。
以人間之數為幾何耶？是九百萬年。
三十三天為幾何之壽命耶？是此人間之百年是彼三十三天之一日一夜。
彼夜之三十夜為一月。
彼月之十二個月為一年。
彼一年天數之千年是三十三天之壽命。
以人間之數為幾
于欲界轉生之刹那于此等者此等之九根出現。
于欲界轉生之刹那于何人八根出現耶？是化生之饋鬼、化生之阿修羅、化生之畜生趣、地獄者、生盲者，于轉生之刹那八根出現。
即耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根，或者男根、命根、舍根。
于欲界轉生之刹那于此等者此等之八根出現。
于欲界轉生之刹那于何人其他之八根出現耶？是化生之饋鬼、化生之阿修羅、化生之畜生趣、地獄者、生聾者轉生之刹那八根出現。
即眼根、鼻根、舌根、身根、意根、女根，或者男根、命根、舍根。
于欲界轉生之刹那于此等者此等之八根出現。
于欲界轉生之刹那于何人七根出現耶？是化生之饋鬼、化生之阿修羅、化生之畜生趣、地獄者、生盲聾者于轉生之刹那七根出現。
即鼻根、舌根、身根、意根、女根，或者男根、命根、舍根。
于欲界轉生之刹那于此等者此等之七根出現。
于欲界轉生之刹那于何人五根出現耶？是胎生之有情、除無性之無因者于轉生之刹那五根出現。
即身根、意根、女根，或者男根、命根、舍根。
于欲界轉生之刹那于此等者此等之五根出現。
于欲界有情轉生之刹那于何人四根出現耶？是胎生之有情、以無因無性者，于轉生之刹那四根出現。
即身根、意根、命根、舍根。
于欲界轉生之刹那于此等者此等之四根出現。
于欲界轉生之刹那于何人三因出現耶？是欲纏天、初劫之人、胎生之有情、以有因智相應者，于轉生之刹那三因出現。
即無貪欲之異熟因、無瞋恚之異熟因、無癡之異熟因。
于欲界轉生之刹那于此等者此等之三因出現。
于欲界轉生之刹那于何人二因出現耶？是欲纏之天、初劫之人、胎生之有情、以有因智不相應者，于轉生之刹那二因出現。
即無貪欲之異熟因、無瞋恚之異熟因。
于欲界轉生之刹那于此等者此等之二因出現。
其餘之有情以無因而出現。
于欲界轉生之刹那于一切人如何之四食出現耶？是抟食、觸食、意思食、識食。
于欲界轉生之刹那于一切者此等之四食出現。
于欲界轉生之刹那于一切人如何之觸出現耶？是意識界觸。
于欲界轉生之刹那于一切者此之一觸出現。
于欲界轉生之刹那于一切者如何一受……一想……一思……一心乃出現耶？是意識界。
于欲界轉生之刹那于一切者此之一心出現。
于色界轉生之刹那則幾何之蘊出現耶？……乃至……幾何之心出現耶？即于色界轉生之刹那除無想有情天而外， 五蘊出現。
五處出現。
五界出現。
一谛出現。
十根出現。
三因出現。
三食出現。
一觸出現。
一受……乃至……一想……乃至……一思……乃至……一心出現。
于色界轉生之刹那如何之五蘊出現耶？色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。
于色界轉生之刹那此等之五蘊出現。
于色界轉生之刹那如何之五處出現耶？是眼處、色處、耳處、意處、法處。
于色界轉生之刹那此等之五處出現。
于色界轉生之刹那如何之五界出現耶？是眼界、色界、耳界、意識界、法界。
于色界轉生之刹那此等之五界出現。
于色界轉生之刹那如何一谛出現耶？是苦谛。
于色界轉生之刹那此一谛出現。
于色界轉生之刹那如何之十根出現耶？是眼根、耳根、意根、命根、喜根，或舍根、信根、進根、念根、定根、慧根。
于色界轉生之刹那此等之十根出現。
于色界轉生之刹那如何之三因出現耶？是無貪欲之異熟因、無瞋恚之異熟因、無愚癡之異熟因。
于色界轉生之刹那此等之三因出現。
于色界轉生之刹那如何之三食出現耶？是觸食、意思食、識食。
于色界轉生之刹那此等之三食出現。
于色界轉生之刹那如何一觸出現耶？是意識界觸出現。
于色界轉生之刹那此之一觸出現。
于色界轉生之刹那如何一受……一想……一思……一心出現耶？是意識界。
于色界轉生之刹那此之一心出現。
于無想有情天轉生之刹那幾何之蘊出現耶？……乃至……幾何之心出現耶？于無想有情天轉生之刹那乃 一蘊出現。
是色蘊。
二處出現。
是色處、法處。
二界出現。
是色界、法界。
一谛出現。
是苦谛。
一根出現。
是色命根。
無想有情是無因、無食、無觸、無受、無想、無思、無心而出現。
于無色界轉生之刹那幾何之蘊出現耶？……乃至幾何之心出現耶？是于無色界轉生之刹那乃 四蘊出現。
二處出現。
二界出現。
一谛出現。
八根出現。
三因出現。
三食出現。
一觸出現。
一受……一想……一思……一心出現。
于無色界轉生之刹那如何之四蘊出現耶？是受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。
于無色界轉生之刹那此等之四蘊出現。
于無色界轉生之刹那如何之二處出現耶？是意處、法處。
于無色界轉生之刹那此等之二處出現。
于無色界轉生之刹那如何之二界出現耶？是意識界、法界。
于無色界轉生之刹那此等之二界出現。
于無色界轉生之刹那如何一谛出現耶？是苦谛。
于無色界轉生之刹那此之一谛出現。
于無色界轉生之刹那如何之八根出現耶？是意根、命根、舍根、信根、進根、念根、定根、慧根。
于無色界轉生之刹那此等之八根出現。
于無色界轉生之刹那如何之三因出現耶？是無貪欲之異熟因、無瞋恚之異熟因、無愚癡之異熟因。
于無色界轉生之刹那此等之三因出現。
于無色界轉生之刹那如何之三食出現耶？是觸食、意思食、識食。
于無色界轉生之刹那此等之三食出現。
于無色界轉生之刹那如何一觸出現耶？是意識界觸。
于無色界轉生之刹那此等之一觸出現。
于無色界轉生之刹那如何一受……一想……一思……一心出現耶？是意識界。
于無色界轉生之刹那此之一心出現。
欲纏之諸法。
非欲纏之諸法、色纏之諸法、非色纏之諸法。
無色纏之諸法、非無色纏之諸法。
所屬之諸法、無所屬之諸法。
如何諸法是欲纏耶？是下則以無間地獄為界限，上以他化自在天為終，所有之于其中間者是此處之纏、此處所屬之蘊、界、處、色、受、想、行、識，此等諸法為欲纏。
如何諸法非欲纏耶？是色纏、無色纏、無所屬者，此等諸法非欲纏。
如何諸法是色纏耶？下以梵世為界限，上以色究竟天為終，所有之于其中間者是此處之纏、此處之所屬，或等至、所生、現法樂住者之心、心所法，此等諸法是色纏。
如何諸法是非色纏耶？是欲纏、無色纏、無所屬者，此等諸法是非色纏。
如何諸法是無色纏耶？是下以虛空無邊處天為界限，上以非想非非想處天為終，所有之于其中間者是此處之纏、此處之所屬，或等至、所生、現法樂住者之心、心所法，此等諸法是無色纏。
如何諸法是非色纏耶？是欲纏、色纏、無所屬者，此等諸法是非無色纏。
如何諸法是所屬耶？是以有漏善不善無記之諸法是欲纏、色纏、無色纏之色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，此等諸法是所屬。
如何諸法是無所屬耶？是道、道果及無為界，此等諸法是無所屬。
天者，有三天：通俗天、出生天、清淨天。
名為通俗天者是諸王、諸後、諸［王］子。
稱出生天者是由四大王天始以上之諸天。
言清淨天者是言阿羅漢。
施以施而終，戒以正持而終，布薩羯磨以作而終，生于何處耶？施以施而終，戒以正持而終，布薩羯磨以作而終，或一類者是長者大家之朋友而生。
或一類者是婆羅門大家之朋友而生。
或一類者是刹帝利大家之朋友而生。
或一類者是四大王天之朋友而生。
或一類者是三十三天之朋友而生。
或一類者是夜摩天之朋友而生。
或一類者是睹史多天之朋友而生。
或一類者是化樂天之朋友而生。
或一類者是化自在天之朋友而生。
人間是幾何之壽命耶？是百歲，或［稍］少，或［稍］長。
四大王天為幾何之壽命耶？是此人間之五十年是彼四大王天之一日一夜。
彼夜之三十夜為一月。
彼月之十二個月為一年。
彼一年天數之五百年是四大王天之壽命。
以人間之數為幾何耶？是九百萬年。
三十三天為幾何之壽命耶？是此人間之百年是彼三十三天之一日一夜。
彼夜之三十夜為一月。
彼月之十二個月為一年。
彼一年天數之千年是三十三天之壽命。
以人間之數為幾