第四品 谛分别
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漏不相應有漏或漏不相應無漏。
集谛是結，二谛是非結，苦谛是結、非結。
二谛是順結，二谛是不順結。
集谛是結相應，二谛是結不相應，苦谛是結相應、結不相應。
集谛是以結為順結，二谛是不可言以結為順結或以順結為非結，苦谛是以結為順結、以順為非結。
集谛是以結為結相應，二谛是不可言以結為結相應或以結相應為非結；苦谛是以結為結相應、以結相應為非結，不可言以結為結相應或以結相應為非結。
二谛是結不相應不順結，集谛是不可言結不相應順結或結不相應不順結；苦谛是結不相應順結，不可言結不相應順結或結不相應不順結。
集谛是系，二谛是非系，苦谛是系、非系。
二谛是順系、二谛是不順系。
二谛是系不相應，二谛是系相應、系不相應。
集谛是以系為順系，二谛是不可言以系為順系或以順系為非系，苦谛是以系為順系、以順系為非系。
集谛是以系為系相應，不可言以系為系相應；二谛是不可言以系為系相應或以系相應為非系；苦谛是以系為系相應、以系相應為非系，不可言以系為系相應或以系相應為非系。
二谛是系不相應不順系；二谛是系不相應順系，不可言系不相應順系或系不相應不順系。
集谛是暴流……乃至……轭……乃至……蓋，二谛是非蓋，苦谛是蓋、非蓋。
二谛是順蓋，二谛是不順蓋。
集谛是蓋相應，二谛是蓋不相應，苦谛是蓋相應、蓋不相應。
集谛是以蓋為順蓋，二谛是不可言以蓋為順蓋或以順蓋為非蓋，苦谛是以蓋為順蓋、以順蓋為非蓋。
集谛是以蓋為蓋相應，二谛是不可言以蓋為蓋相應或以蓋相應為非蓋；苦谛是以蓋為蓋相應、以蓋相應為非蓋，不可言以蓋為蓋相應或以蓋相應為非蓋。
二谛是蓋不相應不順蓋，集谛是不可言蓋不相應順蓋或蓋不相應不順蓋，苦谛是蓋不相應順蓋，不可言蓋不相應順蓋或蓋不相應不順蓋。
三谛是非異取，苦谛是異取、非異取。
二谛是已異取，二谛是不已異取。
二谛是異取不相應，集谛是異取相應、異取不相應；苦谛是異取相應、異取不相應，不可言異取相應或異取不相應。
集谛是不可言以異取為已異取，以已異取為非異取；二谛是不可言以異取為已異取或以已異取為非異取；苦谛是以異取為已異取；以已異取為非異取。
二谛是異取不相應不已異取，二谛是異取不相應已異取，不可言異取不相應已異取或異取不相應不已異取。
二谛是有所緣，滅谛是無所緣，苦谛是有所緣、無所緣。
三谛是非心，苦谛是心、非心。
二谛是心所，滅谛是非心所，苦谛是心所、非心所。
二谛是心相應，滅谛是心不相應；苦谛是心相應、心不相應，不可言與心相應或與心不相應。
二谛是心俱住，滅谛是心不俱住；苦谛是心俱住、心不俱住，不可言與心俱住或與心不俱住。
二谛是心等起，滅谛是非心等起，苦谛是心等起、非心等起。
二谛是心俱有，滅谛是非心俱有，苦谛是心俱有、非心俱有。
二谛是心随轉，滅谛是非心随轉，苦谛是心随轉、非心随轉。
二谛是心俱住等起，滅谛是非心俱住等起，苦谛是心俱住等起、非心俱住等起。
二谛是心俱住等起俱有，滅谛是非心俱住等起俱有，苦谛是心俱住等起俱有、非心俱住等起俱有。
二谛是心俱住等起随轉，滅谛是非心俱住等起随轉，苦谛是心俱住等起随轉、非心俱住等起随轉。
三谛是外，苦谛是内、外。
三谛是非能取，苦谛是能取、非能取。
三谛是不已取，苦谛者即已取、不已取。
集谛是取，二谛是非取，苦谛是取、非取。
二谛是順取，二谛是不順取。
二谛是取不相應，二谛是取相應、取不相應。
集谛是以取為順取，二谛是不可言以取為順取或以順取為非取，苦谛是以取為順取、以順取為非取。
集谛是以取為取相應，不可言以取為取相應；二谛是不可言以取為取相應或以取相應為非取；苦谛是以取為取相應、以取相應為非取，不可言以取為取相應或以取相應為非取。
二谛是取不相應不順取，二谛是取不相應順取，不可言取不相應順取或取不相應不順取。
集谛是染，二谛是非染，苦谛是染、非染。
二谛是雜染，二谛是不雜染。
集谛是有雜染，二谛是不有雜染，苦谛是有雜染、不有雜染。
集谛是染相應，二谛是染不相應，苦谛是染相應、染不相應。
集谛是以染為雜染，二谛是不可言以染為雜染或以雜染為非染，苦谛是以染為雜染、以雜染為非染。
集谛是以染為有雜染，二谛是不可言以染為有雜染或以有雜染為非染；苦谛是以染為有雜染、以有雜染為非染，不可言以染為有雜染或以有雜染為非染。
集谛是以染為染相應，二谛是不可言以染為染相應或以染相應為非染；苦谛是以染為染相應、以染相應為非染，不可言以染為染相應或以染相應為非染。
二谛是染不相應不雜染，集谛是不可言染不相應雜染或染不相應不雜染；苦谛是染不相應雜染，不可言染不相應雜染或染不相應不雜染。
二谛是非見所斷，二谛是見所斷、非見所斷。
二谛是非修所斷，二谛是修所斷、非修所斷。
二谛是非見所斷因，二谛是見所斷因、非見所斷因。
二谛是非修所斷因，二谛是修所斷因、非修所斷因。
集谛是有尋，滅谛是無尋，二谛是有尋、無尋。
集谛是有伺，滅谛是無伺，二谛是有伺、無伺。
滅谛是無喜，三谛是有喜、無喜。
滅谛是非喜俱行，三谛是喜俱行、非喜俱行。
滅谛是非樂俱行，三谛是樂俱行、非樂俱行。
滅谛是非舍俱行，三谛是舍俱行、非舍俱行。
集谛是欲纏，二谛是非欲纏，苦谛是欲纏、非欲纏。
三谛是非色纏，苦谛是色纏、非色纏。
三谛是非無色纏，苦谛是無色纏、非無色纏。
二谛是所屬，二谛是無所屬。
道谛是出離，三谛是不出離。
道谛是決定，滅谛是不決定，二谛是決定、不決定。
二谛是有上，二谛是無上。
集谛是有诤，二谛是無诤，苦谛是有诤、無诤。
集谛是結，二谛是非結，苦谛是結、非結。
二谛是順結，二谛是不順結。
集谛是結相應，二谛是結不相應，苦谛是結相應、結不相應。
集谛是以結為順結，二谛是不可言以結為順結或以順結為非結，苦谛是以結為順結、以順為非結。
集谛是以結為結相應，二谛是不可言以結為結相應或以結相應為非結；苦谛是以結為結相應、以結相應為非結，不可言以結為結相應或以結相應為非結。
二谛是結不相應不順結，集谛是不可言結不相應順結或結不相應不順結；苦谛是結不相應順結，不可言結不相應順結或結不相應不順結。
集谛是系，二谛是非系，苦谛是系、非系。
二谛是順系、二谛是不順系。
二谛是系不相應，二谛是系相應、系不相應。
集谛是以系為順系，二谛是不可言以系為順系或以順系為非系，苦谛是以系為順系、以順系為非系。
集谛是以系為系相應，不可言以系為系相應；二谛是不可言以系為系相應或以系相應為非系；苦谛是以系為系相應、以系相應為非系，不可言以系為系相應或以系相應為非系。
二谛是系不相應不順系；二谛是系不相應順系，不可言系不相應順系或系不相應不順系。
集谛是暴流……乃至……轭……乃至……蓋，二谛是非蓋，苦谛是蓋、非蓋。
二谛是順蓋，二谛是不順蓋。
集谛是蓋相應，二谛是蓋不相應，苦谛是蓋相應、蓋不相應。
集谛是以蓋為順蓋，二谛是不可言以蓋為順蓋或以順蓋為非蓋，苦谛是以蓋為順蓋、以順蓋為非蓋。
集谛是以蓋為蓋相應，二谛是不可言以蓋為蓋相應或以蓋相應為非蓋；苦谛是以蓋為蓋相應、以蓋相應為非蓋，不可言以蓋為蓋相應或以蓋相應為非蓋。
二谛是蓋不相應不順蓋，集谛是不可言蓋不相應順蓋或蓋不相應不順蓋，苦谛是蓋不相應順蓋，不可言蓋不相應順蓋或蓋不相應不順蓋。
三谛是非異取，苦谛是異取、非異取。
二谛是已異取，二谛是不已異取。
二谛是異取不相應，集谛是異取相應、異取不相應；苦谛是異取相應、異取不相應，不可言異取相應或異取不相應。
集谛是不可言以異取為已異取，以已異取為非異取；二谛是不可言以異取為已異取或以已異取為非異取；苦谛是以異取為已異取；以已異取為非異取。
二谛是異取不相應不已異取，二谛是異取不相應已異取，不可言異取不相應已異取或異取不相應不已異取。
二谛是有所緣，滅谛是無所緣，苦谛是有所緣、無所緣。
三谛是非心，苦谛是心、非心。
二谛是心所，滅谛是非心所，苦谛是心所、非心所。
二谛是心相應，滅谛是心不相應；苦谛是心相應、心不相應，不可言與心相應或與心不相應。
二谛是心俱住，滅谛是心不俱住；苦谛是心俱住、心不俱住，不可言與心俱住或與心不俱住。
二谛是心等起，滅谛是非心等起，苦谛是心等起、非心等起。
二谛是心俱有，滅谛是非心俱有，苦谛是心俱有、非心俱有。
二谛是心随轉，滅谛是非心随轉，苦谛是心随轉、非心随轉。
二谛是心俱住等起，滅谛是非心俱住等起，苦谛是心俱住等起、非心俱住等起。
二谛是心俱住等起俱有，滅谛是非心俱住等起俱有，苦谛是心俱住等起俱有、非心俱住等起俱有。
二谛是心俱住等起随轉，滅谛是非心俱住等起随轉，苦谛是心俱住等起随轉、非心俱住等起随轉。
三谛是外，苦谛是内、外。
三谛是非能取，苦谛是能取、非能取。
三谛是不已取，苦谛者即已取、不已取。
集谛是取，二谛是非取，苦谛是取、非取。
二谛是順取，二谛是不順取。
二谛是取不相應，二谛是取相應、取不相應。
集谛是以取為順取，二谛是不可言以取為順取或以順取為非取，苦谛是以取為順取、以順取為非取。
集谛是以取為取相應，不可言以取為取相應；二谛是不可言以取為取相應或以取相應為非取；苦谛是以取為取相應、以取相應為非取，不可言以取為取相應或以取相應為非取。
二谛是取不相應不順取，二谛是取不相應順取，不可言取不相應順取或取不相應不順取。
集谛是染，二谛是非染，苦谛是染、非染。
二谛是雜染，二谛是不雜染。
集谛是有雜染，二谛是不有雜染，苦谛是有雜染、不有雜染。
集谛是染相應，二谛是染不相應，苦谛是染相應、染不相應。
集谛是以染為雜染，二谛是不可言以染為雜染或以雜染為非染，苦谛是以染為雜染、以雜染為非染。
集谛是以染為有雜染，二谛是不可言以染為有雜染或以有雜染為非染；苦谛是以染為有雜染、以有雜染為非染，不可言以染為有雜染或以有雜染為非染。
集谛是以染為染相應，二谛是不可言以染為染相應或以染相應為非染；苦谛是以染為染相應、以染相應為非染，不可言以染為染相應或以染相應為非染。
二谛是染不相應不雜染，集谛是不可言染不相應雜染或染不相應不雜染；苦谛是染不相應雜染，不可言染不相應雜染或染不相應不雜染。
二谛是非見所斷，二谛是見所斷、非見所斷。
二谛是非修所斷，二谛是修所斷、非修所斷。
二谛是非見所斷因，二谛是見所斷因、非見所斷因。
二谛是非修所斷因，二谛是修所斷因、非修所斷因。
集谛是有尋，滅谛是無尋，二谛是有尋、無尋。
集谛是有伺，滅谛是無伺，二谛是有伺、無伺。
滅谛是無喜，三谛是有喜、無喜。
滅谛是非喜俱行，三谛是喜俱行、非喜俱行。
滅谛是非樂俱行，三谛是樂俱行、非樂俱行。
滅谛是非舍俱行，三谛是舍俱行、非舍俱行。
集谛是欲纏，二谛是非欲纏，苦谛是欲纏、非欲纏。
三谛是非色纏，苦谛是色纏、非色纏。
三谛是非無色纏，苦谛是無色纏、非無色纏。
二谛是所屬，二谛是無所屬。
道谛是出離，三谛是不出離。
道谛是決定，滅谛是不決定，二谛是決定、不決定。
二谛是有上，二谛是無上。
集谛是有诤，二谛是無诤，苦谛是有诤、無诤。