第一品 蘊分别
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三種之分别不同而已，其他者同（一）。
故唯将異者列出，其他從略。
（原本出版者記）］) （二） 二種行蘊——即因、非因。
三種行蘊——是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受應。
……乃至……如是為十種行蘊。
（三） 二種行蘊——是有因、無因。
因相應、因不相應。
以因為有因、以有因為非因。
以因為因相應、以因相應為非因。
非因有因、非因無因。
世間、出世間。
少分可識、少分不可識。
漏、非漏。
有漏、無漏。
漏相應、漏不相應。
以漏為有漏、以有漏為非漏。
以漏為漏相應、以漏相應為非漏。
漏不相應有漏、漏不相應無漏。
結、非結。
順結、不順結。
結相應、結不相應。
以結為順結、以順結為非結。
以結為結相應、以結相應為非結。
結不相應順結、結不相應不順結。
系、非系。
順系、不順系。
系相應、系不相應。
以系為順系、以順系為非系。
以系為系相應、以系相應為非系。
系不相應順系、系不相應不順系。
暴流、非暴流。
順暴流、不順暴流。
暴流相應、暴流不相應，以暴流為順暴流、以順暴流為非暴流。
以暴流為暴流相應、以暴流相應為非暴流。
暴流不相應順暴流、暴流不相應不順暴流。
轭、非轭。
順轭、不順轭。
轭相應、轭不相應。
以轭為順轭、以順轭為非轭。
以轭為轭相應、以轭相應為非轭。
轭不相應順轭、轭不相應不順轭。
蓋、非蓋。
順蓋、不順蓋。
蓋相應、蓋不相應。
以蓋為順蓋、以順蓋為非蓋。
以蓋為蓋相應、以蓋相應為非蓋。
蓋不相應順蓋、蓋不相應不順蓋。
異取、非異取。
已異取、不已異取。
異取相應、異取不相應。
以異取為已異取、以已異取為非異取。
異取不相應已異取、異取不相應不已異取。
已取、不已取。
取、非取。
順取、不順取。
取相應、取不相應。
以取為順取、以順取為非取。
以取為取相應、以取相應為非取。
取不相應順取、取不相應不順取。
染、非染。
雜染、不雜染。
有雜染、不有雜染。
染相應、染不相應。
以染為雜染、以雜染為非染。
以染為有雜染、以有雜染為非染。
以染為染相應、以染相應為非染。
染不相應雜染、染不相應不雜染。
見所斷、非見所斷。
修所斷、非修所斷。
見所斷因、非見所斷因。
修所斷因、非修所斷因。
有尋、無尋。
有伺、無伺。
有喜、無喜。
喜俱行、非喜俱行。
樂俱行、非樂俱行。
舍俱行、非舍俱行。
欲纏、非欲纏。
色纏、非色纏。
無色纏、非無色纏。
所屬、無所屬。
出離、不出離。
決定、不決定。
有上、無上。
有诤、無诤。
三種行蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為…… （四） 二種行蘊——是有诤、無诤。
三種行蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為十種行蘊。
以上二根本 （五） 二種行蘊——是因、非因。
三種行蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為…… （六） 二種行蘊——是有诤、無诤。
三種行蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為…… （七） 二種行蘊——是因、非因。
三種行蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為…… （八） 二種行蘊——是有诤、無诤。
三種行蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為十種想蘊。
以上三根本 （九） 二種行蘊——是因、非因。
三種行蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為…… （十） 二種行蘊——是有因、無因。
三種行蘊——是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
……乃至……如是為…… （十一） 二種行蘊——是因相應、因不相應。
三種行蘊——是異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
……乃至……如是為…… （十二） 二種行蘊——是以因為有因、以有因為非因。
三種行蘊——是已取順取、不己取順取、不己取不順取。
……乃至……如是為…… （十三） 二種行蘊——是以因為因相應、以因相應為非因。
三種想蘊——是有雜染雜染、不有雜染雜染、不有雜染不雜染。
……乃至……如是為…… （十四） 二種行蘊——是非因有因、非因無因。
三種行蘊——是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
……乃至……如是為…… （十五） 二種行蘊——是世間、出世間。
三種行蘊——是喜俱行、樂俱行、舍俱行。
……乃至……如是為…… （十六） 二種行蘊——是少分可識、少分不可識。
三種行蘊——是見所斷、修所斷、非見非修所斷。
……乃至……如是為…… （十七） 二種行蘊——是有漏、無漏。
三種行蘊——是能趣積集、能趣分散、非能趣積集非能趣分散。
……乃至……如是為…… （十八） 二種行蘊——是漏相應、漏不相應。
三種行蘊——是有學、無學、非有學非無學。
……乃至……如是為…… （十九） 二種行蘊——是以漏為有漏、以有漏為非漏。
三種行蘊——是小、大、無量。
……乃至……如是為…… （二十） 二種行蘊——是以漏為漏相應、以漏相應為非漏。
三種行蘊——是小所緣、大所緣、無量所緣。
……乃至……如是為…… （廿一） 二種行蘊——是漏不相應有漏、漏不相應無漏。
三種行蘊——是劣、中、勝。
……乃至……如是為…… （廿二） 二種行蘊——是結、非結。
三種行蘊——是邪性決定、正性決定、不決定。
……乃至……如是為…… （廿三） 二種行蘊——是順結、不順結。
三種行蘊——是道所緣、道因、道增上。
……乃至……如是為…… （廿四） 二種行蘊——是結相應、結不相應。
三種行蘊——是已生、不已生、可生。
……乃至……如是為…… （廿五） 二種行蘊——是以結為順結、以順結為非結。
三種行蘊——是過去、未來、現在。
……乃至……如是為…… （廿六） 二種行蘊——是以結為結相應、以結相應為非結。
三種行蘊——是過去所緣、未來所緣、現在所緣。
……乃至……如是為…… （廿七） 二種行蘊——是結不相應順結、結不相應不順結。
三種行蘊——是内、外、内外。
……乃至……如是為…… （廿八） 二種行蘊——是系、非系。
三種行蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為十種行蘊。
以上兩增上 七種行蘊——是善、不善、無記、欲纏、色纏、無色纏、無所屬——如是為七種行蘊。
又其他之七種行蘊者——是内所緣、外所緣、内外所緣、欲纏、色纏、無色纏、無所屬——如是為七種行蘊。
二十四種行蘊——是以眼觸為緣，于行蘊有善、不善、無記；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸為緣，于行蘊有善、不善、無記；眼觸所生之思……乃至……意觸所生之思——如是為二十四種行蘊。
又其他之二十四種行蘊者——是以眼觸為緣，于行蘊有内所緣、外所緣、内外所緣；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸所緣，于行蘊有内所緣、外所緣、内外所緣；眼觸所生之思……乃至……意觸所生之思——如是為二十四種行蘊。
三十種行蘊——是以眼觸為緣，于行蘊有欲纏、色纏、無色纏、無所屬；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸為緣，于行蘊有欲纏、色纏、無色纏、無所屬；眼觸所生之思……乃至……意觸所生之思——如是為三十種行蘊。
多種行蘊——是以眼觸為緣，于行蘊有善、不善、無記、欲纏、色纏、無色纏、無所屬；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸為緣，于行蘊有善、不善、無記、欲纏、色纏、無色纏、無所屬；眼觸所生之思……乃至……意觸所生之思——如是為多種行蘊。
又其他之多種行蘊者——是以眼觸為緣，于行蘊有樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應……乃至……内所緣、外所緣，内外所緣、欲纏、色纏、無色纏、無所屬；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸為緣，于行蘊有内所緣、外所緣、内外所緣、欲纏、色纏、無色纏、無所屬；眼觸所生之思……乃至……意觸所生之思——如是為多種行蘊。
是言行蘊。
［識蘊］ 此中，如何為識蘊耶？ （一） 一種識蘊——是觸相應。
二種識蘊——是有因、無因。
三種識蘊——是善、不善、無記。
四種識蘊——是欲纏、色纏、無色纏、無所屬。
五種識蘊——是樂根相應、苦根相應、喜根相應、憂根相應、舍根相應。
六種識蘊——是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識——如是為六種識蘊。
七種識蘊——是眼識……乃至……身識、意界意識界——如是為七種識蘊。
八種識蘊——是眼識……乃至……于身識有樂俱行、苦俱行，意界、意識界——如是為八種識蘊。
九種識蘊——是眼識……乃至……于身識、意界、意識界有善、不善、無記——如是為九種識蘊。
十種識蘊——即眼識……乃至……于身識有樂俱行、苦俱行；于意界、意識界有善、不善、無記。
如是為十種識蘊。
(［同于色蘊之分别，以下唯二種與三種之分别不同而已，其他者同（一）。
故唯将異者列出，其他從略。
（原本出版者記）］) （二） 二種識蘊——是有因、無因。
三種識蘊——是樂受相應、苦受相應、不苦不樂相應。
異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
……乃至……内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為十種識蘊。
（三） 二種識蘊——是因相應、因不相應。
非因有因、非因無因。
世間、出世間。
少分可識、少分不可識。
有漏、無漏。
漏相應、漏不相應。
漏不相應有漏、漏不相應無漏。
順結、不順結。
結相應、結不相應。
結不相應順結、結不相應不順結。
順系……順暴流……順轭……。
順蓋……。
已異取、不已異取。
異取相應、異取不相應。
異取不相應已異取、異取不相應不已異取。
已取、不已取、取相應、取不相應。
取不相應順取、取不相應不順取。
雜染、不雜染。
有雜染、不有雜染。
染相應、染不相應。
染不相應雜染、染不相應不雜染。
見所斷、非見所斷。
修所斷……。
見所斷因……。
修所斷因……。
有尋、無尋。
有伺……。
有喜……。
喜俱行，非喜俱行。
樂俱行……。
舍俱行……。
欲纏、非欲纏。
色纏……。
無色纏。
所屬、無所屬。
出離……。
不決定……。
有上……。
有诤……。
三種識蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為…… （四） 二種識蘊——是有诤、無诤。
三種識蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為…… 以上二根本 （五） 二種識蘊——是有因、無因。
三種識蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為…… （六） 二種識蘊——是有诤、無诤。
三種識蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為…… （七） 二種識蘊——是有因、無因。
三種識蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為…… （八） 二種識蘊——是有诤、無诤。
三種識蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為…… 以上三根本 （九） 二種識蘊——是有因、無因。
三種識蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為…… （十） 二種識蘊——是因相應、因不相應。
三種識蘊——即樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
……乃至……如是為……
故唯将異者列出，其他從略。
（原本出版者記）］) （二） 二種行蘊——即因、非因。
三種行蘊——是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受應。
……乃至……如是為十種行蘊。
（三） 二種行蘊——是有因、無因。
因相應、因不相應。
以因為有因、以有因為非因。
以因為因相應、以因相應為非因。
非因有因、非因無因。
世間、出世間。
少分可識、少分不可識。
漏、非漏。
有漏、無漏。
漏相應、漏不相應。
以漏為有漏、以有漏為非漏。
以漏為漏相應、以漏相應為非漏。
漏不相應有漏、漏不相應無漏。
結、非結。
順結、不順結。
結相應、結不相應。
以結為順結、以順結為非結。
以結為結相應、以結相應為非結。
結不相應順結、結不相應不順結。
系、非系。
順系、不順系。
系相應、系不相應。
以系為順系、以順系為非系。
以系為系相應、以系相應為非系。
系不相應順系、系不相應不順系。
暴流、非暴流。
順暴流、不順暴流。
暴流相應、暴流不相應，以暴流為順暴流、以順暴流為非暴流。
以暴流為暴流相應、以暴流相應為非暴流。
暴流不相應順暴流、暴流不相應不順暴流。
轭、非轭。
順轭、不順轭。
轭相應、轭不相應。
以轭為順轭、以順轭為非轭。
以轭為轭相應、以轭相應為非轭。
轭不相應順轭、轭不相應不順轭。
蓋、非蓋。
順蓋、不順蓋。
蓋相應、蓋不相應。
以蓋為順蓋、以順蓋為非蓋。
以蓋為蓋相應、以蓋相應為非蓋。
蓋不相應順蓋、蓋不相應不順蓋。
異取、非異取。
已異取、不已異取。
異取相應、異取不相應。
以異取為已異取、以已異取為非異取。
異取不相應已異取、異取不相應不已異取。
已取、不已取。
取、非取。
順取、不順取。
取相應、取不相應。
以取為順取、以順取為非取。
以取為取相應、以取相應為非取。
取不相應順取、取不相應不順取。
染、非染。
雜染、不雜染。
有雜染、不有雜染。
染相應、染不相應。
以染為雜染、以雜染為非染。
以染為有雜染、以有雜染為非染。
以染為染相應、以染相應為非染。
染不相應雜染、染不相應不雜染。
見所斷、非見所斷。
修所斷、非修所斷。
見所斷因、非見所斷因。
修所斷因、非修所斷因。
有尋、無尋。
有伺、無伺。
有喜、無喜。
喜俱行、非喜俱行。
樂俱行、非樂俱行。
舍俱行、非舍俱行。
欲纏、非欲纏。
色纏、非色纏。
無色纏、非無色纏。
所屬、無所屬。
出離、不出離。
決定、不決定。
有上、無上。
有诤、無诤。
三種行蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為…… （四） 二種行蘊——是有诤、無诤。
三種行蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為十種行蘊。
以上二根本 （五） 二種行蘊——是因、非因。
三種行蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為…… （六） 二種行蘊——是有诤、無诤。
三種行蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為…… （七） 二種行蘊——是因、非因。
三種行蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為…… （八） 二種行蘊——是有诤、無诤。
三種行蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為十種想蘊。
以上三根本 （九） 二種行蘊——是因、非因。
三種行蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為…… （十） 二種行蘊——是有因、無因。
三種行蘊——是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
……乃至……如是為…… （十一） 二種行蘊——是因相應、因不相應。
三種行蘊——是異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
……乃至……如是為…… （十二） 二種行蘊——是以因為有因、以有因為非因。
三種行蘊——是已取順取、不己取順取、不己取不順取。
……乃至……如是為…… （十三） 二種行蘊——是以因為因相應、以因相應為非因。
三種想蘊——是有雜染雜染、不有雜染雜染、不有雜染不雜染。
……乃至……如是為…… （十四） 二種行蘊——是非因有因、非因無因。
三種行蘊——是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
……乃至……如是為…… （十五） 二種行蘊——是世間、出世間。
三種行蘊——是喜俱行、樂俱行、舍俱行。
……乃至……如是為…… （十六） 二種行蘊——是少分可識、少分不可識。
三種行蘊——是見所斷、修所斷、非見非修所斷。
……乃至……如是為…… （十七） 二種行蘊——是有漏、無漏。
三種行蘊——是能趣積集、能趣分散、非能趣積集非能趣分散。
……乃至……如是為…… （十八） 二種行蘊——是漏相應、漏不相應。
三種行蘊——是有學、無學、非有學非無學。
……乃至……如是為…… （十九） 二種行蘊——是以漏為有漏、以有漏為非漏。
三種行蘊——是小、大、無量。
……乃至……如是為…… （二十） 二種行蘊——是以漏為漏相應、以漏相應為非漏。
三種行蘊——是小所緣、大所緣、無量所緣。
……乃至……如是為…… （廿一） 二種行蘊——是漏不相應有漏、漏不相應無漏。
三種行蘊——是劣、中、勝。
……乃至……如是為…… （廿二） 二種行蘊——是結、非結。
三種行蘊——是邪性決定、正性決定、不決定。
……乃至……如是為…… （廿三） 二種行蘊——是順結、不順結。
三種行蘊——是道所緣、道因、道增上。
……乃至……如是為…… （廿四） 二種行蘊——是結相應、結不相應。
三種行蘊——是已生、不已生、可生。
……乃至……如是為…… （廿五） 二種行蘊——是以結為順結、以順結為非結。
三種行蘊——是過去、未來、現在。
……乃至……如是為…… （廿六） 二種行蘊——是以結為結相應、以結相應為非結。
三種行蘊——是過去所緣、未來所緣、現在所緣。
……乃至……如是為…… （廿七） 二種行蘊——是結不相應順結、結不相應不順結。
三種行蘊——是内、外、内外。
……乃至……如是為…… （廿八） 二種行蘊——是系、非系。
三種行蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為十種行蘊。
以上兩增上 七種行蘊——是善、不善、無記、欲纏、色纏、無色纏、無所屬——如是為七種行蘊。
又其他之七種行蘊者——是内所緣、外所緣、内外所緣、欲纏、色纏、無色纏、無所屬——如是為七種行蘊。
二十四種行蘊——是以眼觸為緣，于行蘊有善、不善、無記；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸為緣，于行蘊有善、不善、無記；眼觸所生之思……乃至……意觸所生之思——如是為二十四種行蘊。
又其他之二十四種行蘊者——是以眼觸為緣，于行蘊有内所緣、外所緣、内外所緣；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸所緣，于行蘊有内所緣、外所緣、内外所緣；眼觸所生之思……乃至……意觸所生之思——如是為二十四種行蘊。
三十種行蘊——是以眼觸為緣，于行蘊有欲纏、色纏、無色纏、無所屬；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸為緣，于行蘊有欲纏、色纏、無色纏、無所屬；眼觸所生之思……乃至……意觸所生之思——如是為三十種行蘊。
多種行蘊——是以眼觸為緣，于行蘊有善、不善、無記、欲纏、色纏、無色纏、無所屬；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸為緣，于行蘊有善、不善、無記、欲纏、色纏、無色纏、無所屬；眼觸所生之思……乃至……意觸所生之思——如是為多種行蘊。
又其他之多種行蘊者——是以眼觸為緣，于行蘊有樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應……乃至……内所緣、外所緣，内外所緣、欲纏、色纏、無色纏、無所屬；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸為緣，于行蘊有内所緣、外所緣、内外所緣、欲纏、色纏、無色纏、無所屬；眼觸所生之思……乃至……意觸所生之思——如是為多種行蘊。
是言行蘊。
［識蘊］ 此中，如何為識蘊耶？ （一） 一種識蘊——是觸相應。
二種識蘊——是有因、無因。
三種識蘊——是善、不善、無記。
四種識蘊——是欲纏、色纏、無色纏、無所屬。
五種識蘊——是樂根相應、苦根相應、喜根相應、憂根相應、舍根相應。
六種識蘊——是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識——如是為六種識蘊。
七種識蘊——是眼識……乃至……身識、意界意識界——如是為七種識蘊。
八種識蘊——是眼識……乃至……于身識有樂俱行、苦俱行，意界、意識界——如是為八種識蘊。
九種識蘊——是眼識……乃至……于身識、意界、意識界有善、不善、無記——如是為九種識蘊。
十種識蘊——即眼識……乃至……于身識有樂俱行、苦俱行；于意界、意識界有善、不善、無記。
如是為十種識蘊。
(［同于色蘊之分别，以下唯二種與三種之分别不同而已，其他者同（一）。
故唯将異者列出，其他從略。
（原本出版者記）］) （二） 二種識蘊——是有因、無因。
三種識蘊——是樂受相應、苦受相應、不苦不樂相應。
異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
……乃至……内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為十種識蘊。
（三） 二種識蘊——是因相應、因不相應。
非因有因、非因無因。
世間、出世間。
少分可識、少分不可識。
有漏、無漏。
漏相應、漏不相應。
漏不相應有漏、漏不相應無漏。
順結、不順結。
結相應、結不相應。
結不相應順結、結不相應不順結。
順系……順暴流……順轭……。
順蓋……。
已異取、不已異取。
異取相應、異取不相應。
異取不相應已異取、異取不相應不已異取。
已取、不已取、取相應、取不相應。
取不相應順取、取不相應不順取。
雜染、不雜染。
有雜染、不有雜染。
染相應、染不相應。
染不相應雜染、染不相應不雜染。
見所斷、非見所斷。
修所斷……。
見所斷因……。
修所斷因……。
有尋、無尋。
有伺……。
有喜……。
喜俱行，非喜俱行。
樂俱行……。
舍俱行……。
欲纏、非欲纏。
色纏……。
無色纏。
所屬、無所屬。
出離……。
不決定……。
有上……。
有诤……。
三種識蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為…… （四） 二種識蘊——是有诤、無诤。
三種識蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為…… 以上二根本 （五） 二種識蘊——是有因、無因。
三種識蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為…… （六） 二種識蘊——是有诤、無诤。
三種識蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為…… （七） 二種識蘊——是有因、無因。
三種識蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為…… （八） 二種識蘊——是有诤、無诤。
三種識蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為…… 以上三根本 （九） 二種識蘊——是有因、無因。
三種識蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為…… （十） 二種識蘊——是因相應、因不相應。
三種識蘊——即樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
……乃至……如是為……