第一品 蘊分别
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七種受蘊——是善、不善、無記、欲纏、色纏、無色纏、無所屬——如是為七種受蘊。
又他之七種受蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣、欲纏、色纏、無色纏、無所屬——如是為七種受蘊。
二十四種受蘊——是以眼觸為緣，受蘊之善、不善、無記；以耳觸為緣，受蘊之……乃至……以鼻觸為緣，受蘊之……乃至……以舌觸為緣，受蘊之……乃至……以身觸為緣，受蘊之……乃至……以意觸為緣，受蘊之善、不善、無記；眼觸所生之受、耳觸所生之受、鼻觸所生之受、舌觸所生之受、身觸所生之受、意觸所生之受——如是為二十四種受蘊。
又他之二十四種受蘊——是以眼觸為緣，于受蘊有内所緣、外所緣、内外所緣；以耳觸為緣，于受蘊……乃至……以鼻觸為緣，于受蘊……乃至……以舌觸為緣，于受蘊……乃至……以身觸為緣，于受蘊……乃至……以意觸所緣，于受蘊有内所緣、外所緣、内外所緣；眼觸所生之受……乃至……意觸所生之受……如是為二十四種受蘊。
三十種受蘊——是以眼觸為緣，于受蘊有欲纏、色纏、無色纏、無所屬；以耳觸為緣，于受蘊……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸為緣，于受蘊有欲纏、色纏、無色纏、無所屬；眼觸所生之受……乃至……意觸所生之受——如是為三十種受蘊。
多種受蘊——是以眼觸為緣，于受蘊有善、不善、無記、欲纏、色纏、無色纏、無所屬；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸為緣，于受蘊有善、不善、無記、欲纏、色纏、無色纏、無所屬；眼觸所生之受……乃至……意觸所生之受——如是為多種受蘊。
又他之多種受蘊者——是以眼觸為緣，于受蘊有内所緣、外所緣、内外所緣、欲纏、色纏、無色纏、無所屬；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸為緣，于受蘊有内所緣、外所緣、内外所緣、欲纏、色纏、無色塵、無所屬；眼觸所生之受……乃至……意觸所生之受——如是為多種受蘊。
是言受蘊。
［想蘊］ 此中，如何為想蘊耶？ （一） 一種想蘊——是觸相應。
二種想蘊——是有因、無因。
三種想蘊——是善、不善、無記。
四種想蘊——是欲纏、色纏、無色纏、無所屬。
五種想蘊——是樂根相應、苦根相應、喜根相應、憂根相應、舍根相應。
六種想蘊——是眼觸所生之想、耳觸所生之想、鼻觸所生之想、舌觸所生之想、身觸所生之想、意觸所生之想——如是為六種想蘊。
七種想蘊——是眼觸所生之想……乃至……身觸所生之想、意界觸所生之想、意識界觸所生之想——如是為七種想蘊。
八種想蘊——是眼觸所生之想……乃至……身觸所生之想——樂俱行、苦俱行——意界觸所生之想、意識界觸所生之想——如是為八種想蘊。
九種想蘊——是眼觸所生之想……乃至……身觸所生之想、意界觸所生之想、意識界觸所生之想——善、不善、無記——如是為九種想蘊。
十種想蘊——是眼觸所生之想……乃至……身觸所生之想——樂俱行、苦俱行意界觸所生之想、意識界觸所生之想——善、不善、無記。
如是為十種想蘊。
(［同于色蘊之分别，以下唯二種與三種之分别不同而已，其他者同（一）。
故唯将異者列出，其他從略。
（原本出版者記）］) （二） 二種想蘊——是有因、無因。
三種想蘊——是與樂受相應、與苦受相應、與不苦不樂相應。
異熟異熟法法、非異熟非異熟法法。
……乃至……内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為十種想蘊。
（三） 二種想蘊——是因相應、因不相應。
非因有因、非因無因。
世間、出世間。
少分可識、少分不可識。
有漏、無漏。
漏相應、漏不相應。
漏不相應有漏、漏不相應無漏。
順結……。
順系……。
順暴流……。
順轭……。
順蓋……。
已異取、不已異取。
已取、不已取。
順取、不順取。
取相應、取不相應。
取不相應順取、取不相應不順取。
雜染、不雜染。
有雜染、不有雜染。
染相應、染不相應。
染不相應雜染、染不相應不雜染。
見所斷、非見所斷。
修所斷……。
見所斷因……。
修所斷因……。
有尋、無尋。
有伺、無伺。
有喜、無喜。
喜俱行、非喜俱行。
樂俱行……。
舍俱行……。
欲纏……。
色纏……。
無色纏……。
所屬、無所屬。
出離……。
決定……。
有上、無上。
有诤、無诤。
三種想蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為十種想蘊。
（四） 二種想蘊——是有诤、無诤。
三種想蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為十種想蘊。
以上二根本 （五） 二種想蘊——是有因、無因。
三種想蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為…… （六） 二種想蘊——是有诤、無诤。
三種想蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為…… （七） 二種想蘊——是有因、無因。
三種想蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為…… （八） 二種想蘊——是有诤、無诤。
三種想蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為十種想蘊。
以上三根本 （九） 二種想蘊——是有因、無因。
三種想蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為…… （十） 二種想蘊——是因相應、因不相應。
三種想蘊——是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
……乃至……如是為…… （十一） 二種想蘊——是非因有因、非因無因。
三種想蘊——是異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
……乃至……如是為…… （十二） 二種想蘊——是世間、出世間。
三種想蘊——是已取順取、不已取順取、不已取不順取。
……乃至……如是為…… （十三） 二種想蘊——是少分可識、少分不可識。
三種想蘊——是有雜染雜染、不有雜染雜染、不有雜染不雜染。
……乃至……如是為…… （十四） 二種想蘊——是有漏、無漏。
三種想蘊——是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
……乃至……如是為…… （十五） 二種想蘊——是漏相應、漏不相應。
三種想蘊——是喜俱行、樂俱行、舍俱行。
……乃至……如是為…… （十六） 二種想蘊——是漏不相應有漏、漏不相應無漏。
三種想蘊——是見所斷、修所斷、非見非修所斷。
……乃至……如是為…… （十七） 二種想蘊——是順結、不順結。
三種想蘊——是見所斷因、修所斷因、非見非修所斷因。
……乃至……如是為…… （十八） 二種想蘊——是結相應、結不相應。
三種想蘊——是能趣積集、能趣分散、非能趣積集非能趣分散。
……乃至……如是為…… （十九） 二種想蘊——是結不相應順結、結不相應不順結。
三種想蘊——是有學、無學、非有學非無學。
……乃至……如是為…… （二十） 二種想蘊——是順系、不順系。
三種想蘊——是小、大、無量。
……乃至……如是為…… （廿一） 二種想蘊——是系相應、系不相應。
三種想蘊——是小所緣、大所緣。
無量所緣。
……乃至……如是為…… （廿二） 二種想蘊——是系不相應、系不相應不順系。
三種想蘊——是劣、中、勝。
……乃至……如是為…… （廿三） 二種想蘊——是順暴流、不順暴流。
三種想蘊——是邪性決定、正性決定、不決定。
……乃至……如是為…… （廿四） 二種想蘊——是暴流相應、暴流不相應。
三種想蘊——是道所緣、道因、道增上。
……乃至……如是為…… （廿五） 二種想蘊——是暴流不相應順暴流、暴流不相應不順暴流。
三種想蘊——是已生、不已生、可生。
……乃至……如是為…… （廿六） 二種想蘊——是順轭、不順轭。
三種想蘊——是過去、未來、現在。
……乃至……如是為…… （廿七） 二種想蘊——是轭相應、轭不相應。
三種想蘊——是過去所緣、未來所緣、現在所緣。
……乃至……如是為…… （廿八） 二種想蘊——是轭不相應順轭、轭不相應不順轭。
三種想蘊——即内、行、内外。
……乃至……如是為…… （廿九） 二種想蘊——是順蓋、不順蓋。
三種想蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為十種想蘊。
以上兩種增上 七種想蘊——是善、不善、無記、欲纏、色纏、無色纏、無所屬——如是為七種想蘊。
又他之七種想蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣、欲纏、色纏、無色纏、無所屬——如是為七種想蘊。
二十四種想蘊——是以眼觸為緣，于想蘊有善、不善、無記；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸為緣，于想蘊有善、不善、無記；眼觸所生之想、耳觸所生之想、鼻觸所生之想、舌觸所生之想、身觸所生之想、意觸所生之想——如是為二十四種想蘊。
又其他之二十四種想蘊者——是以眼觸為緣，于想蘊有内所緣、外所緣、内外所緣；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸所緣，于想蘊有内所緣、外所緣、内外所緣；眼觸所生之想……乃至……意觸所生之想……如是為二十四種想蘊。
三十種想蘊——是以眼觸為緣，于想蘊有欲纏、色纏、無色纏、無所屬；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸為緣，于想蘊有欲纏、色纏、無色纏、無所屬；眼觸所生之想……乃至……意觸所生之想——如是為三十種想蘊。
多種想蘊——是以眼觸為緣，于想蘊有善、不善、無記、欲纏、色纏、無色纏、無所屬；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸為緣，于想蘊之善、不善、無記、欲纏、色纏、無色纏、無所屬；眼觸所生之想……乃至……意觸所生之想——如是為多種想蘊。
又其他之多種想蘊者——是以眼觸為緣，于想蘊有内所緣、外所緣、内外所緣、欲纏、色纏、無色纏、無所屬；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸為緣，于想蘊有内所緣、外所緣、内外所緣、欲纏、色纏、無色纏、無所屬；眼觸所生之想……乃至……意觸所生之想——如是為多種想蘊。
是言想蘊。
［行蘊］ 此中，如何為行蘊耶？ （一） 一種行蘊——是心相應。
二種行蘊——是因、非因。
三種行蘊——是善、不善、無記。
四種行蘊——是欲纏、色纏、無色纏、無所屬。
五種行蘊——是樂根相應、苦根相應、喜根相應、憂根相應、舍根相應。
六種行蘊——是眼觸所生之思、耳觸所生之思、鼻觸所生之思、舌觸所生之思、身觸所生之思、意觸所生之思——如是為六種行蘊。
七種行蘊——是眼觸所生之思……乃至……身觸所生之思、意界觸所生之思、意識界觸所生之思——如是為七種行蘊。
八種行蘊——是眼觸所生之思……乃至……身觸所生之思中，樂俱行、苦俱行，意界觸所生之思、意識界觸所生之思——如是為八種行蘊。
九種行蘊——是眼觸所生之思……乃至……意界觸所生之思、意識界觸所生之思有善、不善、無記——如是為九種行蘊。
十種行蘊——即眼觸所生之思……乃至……身觸所生之思有樂俱行、苦俱行；意界觸所生之思、意識界觸所生之思有善、不善、無記。
如是為十種行蘊。
(［同于色蘊之分别，以下唯二種與
又他之七種受蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣、欲纏、色纏、無色纏、無所屬——如是為七種受蘊。
二十四種受蘊——是以眼觸為緣，受蘊之善、不善、無記；以耳觸為緣，受蘊之……乃至……以鼻觸為緣，受蘊之……乃至……以舌觸為緣，受蘊之……乃至……以身觸為緣，受蘊之……乃至……以意觸為緣，受蘊之善、不善、無記；眼觸所生之受、耳觸所生之受、鼻觸所生之受、舌觸所生之受、身觸所生之受、意觸所生之受——如是為二十四種受蘊。
又他之二十四種受蘊——是以眼觸為緣，于受蘊有内所緣、外所緣、内外所緣；以耳觸為緣，于受蘊……乃至……以鼻觸為緣，于受蘊……乃至……以舌觸為緣，于受蘊……乃至……以身觸為緣，于受蘊……乃至……以意觸所緣，于受蘊有内所緣、外所緣、内外所緣；眼觸所生之受……乃至……意觸所生之受……如是為二十四種受蘊。
三十種受蘊——是以眼觸為緣，于受蘊有欲纏、色纏、無色纏、無所屬；以耳觸為緣，于受蘊……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸為緣，于受蘊有欲纏、色纏、無色纏、無所屬；眼觸所生之受……乃至……意觸所生之受——如是為三十種受蘊。
多種受蘊——是以眼觸為緣，于受蘊有善、不善、無記、欲纏、色纏、無色纏、無所屬；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸為緣，于受蘊有善、不善、無記、欲纏、色纏、無色纏、無所屬；眼觸所生之受……乃至……意觸所生之受——如是為多種受蘊。
又他之多種受蘊者——是以眼觸為緣，于受蘊有内所緣、外所緣、内外所緣、欲纏、色纏、無色纏、無所屬；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸為緣，于受蘊有内所緣、外所緣、内外所緣、欲纏、色纏、無色塵、無所屬；眼觸所生之受……乃至……意觸所生之受——如是為多種受蘊。
是言受蘊。
［想蘊］ 此中，如何為想蘊耶？ （一） 一種想蘊——是觸相應。
二種想蘊——是有因、無因。
三種想蘊——是善、不善、無記。
四種想蘊——是欲纏、色纏、無色纏、無所屬。
五種想蘊——是樂根相應、苦根相應、喜根相應、憂根相應、舍根相應。
六種想蘊——是眼觸所生之想、耳觸所生之想、鼻觸所生之想、舌觸所生之想、身觸所生之想、意觸所生之想——如是為六種想蘊。
七種想蘊——是眼觸所生之想……乃至……身觸所生之想、意界觸所生之想、意識界觸所生之想——如是為七種想蘊。
八種想蘊——是眼觸所生之想……乃至……身觸所生之想——樂俱行、苦俱行——意界觸所生之想、意識界觸所生之想——如是為八種想蘊。
九種想蘊——是眼觸所生之想……乃至……身觸所生之想、意界觸所生之想、意識界觸所生之想——善、不善、無記——如是為九種想蘊。
十種想蘊——是眼觸所生之想……乃至……身觸所生之想——樂俱行、苦俱行意界觸所生之想、意識界觸所生之想——善、不善、無記。
如是為十種想蘊。
(［同于色蘊之分别，以下唯二種與三種之分别不同而已，其他者同（一）。
故唯将異者列出，其他從略。
（原本出版者記）］) （二） 二種想蘊——是有因、無因。
三種想蘊——是與樂受相應、與苦受相應、與不苦不樂相應。
異熟異熟法法、非異熟非異熟法法。
……乃至……内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為十種想蘊。
（三） 二種想蘊——是因相應、因不相應。
非因有因、非因無因。
世間、出世間。
少分可識、少分不可識。
有漏、無漏。
漏相應、漏不相應。
漏不相應有漏、漏不相應無漏。
順結……。
順系……。
順暴流……。
順轭……。
順蓋……。
已異取、不已異取。
已取、不已取。
順取、不順取。
取相應、取不相應。
取不相應順取、取不相應不順取。
雜染、不雜染。
有雜染、不有雜染。
染相應、染不相應。
染不相應雜染、染不相應不雜染。
見所斷、非見所斷。
修所斷……。
見所斷因……。
修所斷因……。
有尋、無尋。
有伺、無伺。
有喜、無喜。
喜俱行、非喜俱行。
樂俱行……。
舍俱行……。
欲纏……。
色纏……。
無色纏……。
所屬、無所屬。
出離……。
決定……。
有上、無上。
有诤、無诤。
三種想蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為十種想蘊。
（四） 二種想蘊——是有诤、無诤。
三種想蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為十種想蘊。
以上二根本 （五） 二種想蘊——是有因、無因。
三種想蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為…… （六） 二種想蘊——是有诤、無诤。
三種想蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為…… （七） 二種想蘊——是有因、無因。
三種想蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為…… （八） 二種想蘊——是有诤、無诤。
三種想蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為十種想蘊。
以上三根本 （九） 二種想蘊——是有因、無因。
三種想蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為…… （十） 二種想蘊——是因相應、因不相應。
三種想蘊——是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
……乃至……如是為…… （十一） 二種想蘊——是非因有因、非因無因。
三種想蘊——是異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
……乃至……如是為…… （十二） 二種想蘊——是世間、出世間。
三種想蘊——是已取順取、不已取順取、不已取不順取。
……乃至……如是為…… （十三） 二種想蘊——是少分可識、少分不可識。
三種想蘊——是有雜染雜染、不有雜染雜染、不有雜染不雜染。
……乃至……如是為…… （十四） 二種想蘊——是有漏、無漏。
三種想蘊——是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
……乃至……如是為…… （十五） 二種想蘊——是漏相應、漏不相應。
三種想蘊——是喜俱行、樂俱行、舍俱行。
……乃至……如是為…… （十六） 二種想蘊——是漏不相應有漏、漏不相應無漏。
三種想蘊——是見所斷、修所斷、非見非修所斷。
……乃至……如是為…… （十七） 二種想蘊——是順結、不順結。
三種想蘊——是見所斷因、修所斷因、非見非修所斷因。
……乃至……如是為…… （十八） 二種想蘊——是結相應、結不相應。
三種想蘊——是能趣積集、能趣分散、非能趣積集非能趣分散。
……乃至……如是為…… （十九） 二種想蘊——是結不相應順結、結不相應不順結。
三種想蘊——是有學、無學、非有學非無學。
……乃至……如是為…… （二十） 二種想蘊——是順系、不順系。
三種想蘊——是小、大、無量。
……乃至……如是為…… （廿一） 二種想蘊——是系相應、系不相應。
三種想蘊——是小所緣、大所緣。
無量所緣。
……乃至……如是為…… （廿二） 二種想蘊——是系不相應、系不相應不順系。
三種想蘊——是劣、中、勝。
……乃至……如是為…… （廿三） 二種想蘊——是順暴流、不順暴流。
三種想蘊——是邪性決定、正性決定、不決定。
……乃至……如是為…… （廿四） 二種想蘊——是暴流相應、暴流不相應。
三種想蘊——是道所緣、道因、道增上。
……乃至……如是為…… （廿五） 二種想蘊——是暴流不相應順暴流、暴流不相應不順暴流。
三種想蘊——是已生、不已生、可生。
……乃至……如是為…… （廿六） 二種想蘊——是順轭、不順轭。
三種想蘊——是過去、未來、現在。
……乃至……如是為…… （廿七） 二種想蘊——是轭相應、轭不相應。
三種想蘊——是過去所緣、未來所緣、現在所緣。
……乃至……如是為…… （廿八） 二種想蘊——是轭不相應順轭、轭不相應不順轭。
三種想蘊——即内、行、内外。
……乃至……如是為…… （廿九） 二種想蘊——是順蓋、不順蓋。
三種想蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣。
……乃至……如是為十種想蘊。
以上兩種增上 七種想蘊——是善、不善、無記、欲纏、色纏、無色纏、無所屬——如是為七種想蘊。
又他之七種想蘊——是内所緣、外所緣、内外所緣、欲纏、色纏、無色纏、無所屬——如是為七種想蘊。
二十四種想蘊——是以眼觸為緣，于想蘊有善、不善、無記；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸為緣，于想蘊有善、不善、無記；眼觸所生之想、耳觸所生之想、鼻觸所生之想、舌觸所生之想、身觸所生之想、意觸所生之想——如是為二十四種想蘊。
又其他之二十四種想蘊者——是以眼觸為緣，于想蘊有内所緣、外所緣、内外所緣；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸所緣，于想蘊有内所緣、外所緣、内外所緣；眼觸所生之想……乃至……意觸所生之想……如是為二十四種想蘊。
三十種想蘊——是以眼觸為緣，于想蘊有欲纏、色纏、無色纏、無所屬；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸為緣，于想蘊有欲纏、色纏、無色纏、無所屬；眼觸所生之想……乃至……意觸所生之想——如是為三十種想蘊。
多種想蘊——是以眼觸為緣，于想蘊有善、不善、無記、欲纏、色纏、無色纏、無所屬；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸為緣，于想蘊之善、不善、無記、欲纏、色纏、無色纏、無所屬；眼觸所生之想……乃至……意觸所生之想——如是為多種想蘊。
又其他之多種想蘊者——是以眼觸為緣，于想蘊有内所緣、外所緣、内外所緣、欲纏、色纏、無色纏、無所屬；以耳觸為緣……乃至……以鼻觸為緣……乃至……以舌觸為緣……乃至……以身觸為緣……乃至……以意觸為緣，于想蘊有内所緣、外所緣、内外所緣、欲纏、色纏、無色纏、無所屬；眼觸所生之想……乃至……意觸所生之想——如是為多種想蘊。
是言想蘊。
［行蘊］ 此中，如何為行蘊耶？ （一） 一種行蘊——是心相應。
二種行蘊——是因、非因。
三種行蘊——是善、不善、無記。
四種行蘊——是欲纏、色纏、無色纏、無所屬。
五種行蘊——是樂根相應、苦根相應、喜根相應、憂根相應、舍根相應。
六種行蘊——是眼觸所生之思、耳觸所生之思、鼻觸所生之思、舌觸所生之思、身觸所生之思、意觸所生之思——如是為六種行蘊。
七種行蘊——是眼觸所生之思……乃至……身觸所生之思、意界觸所生之思、意識界觸所生之思——如是為七種行蘊。
八種行蘊——是眼觸所生之思……乃至……身觸所生之思中，樂俱行、苦俱行，意界觸所生之思、意識界觸所生之思——如是為八種行蘊。
九種行蘊——是眼觸所生之思……乃至……意界觸所生之思、意識界觸所生之思有善、不善、無記——如是為九種行蘊。
十種行蘊——即眼觸所生之思……乃至……身觸所生之思有樂俱行、苦俱行；意界觸所生之思、意識界觸所生之思有善、不善、無記。
如是為十種行蘊。
(［同于色蘊之分别，以下唯二種與