卷一
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雲處生死流骊珠獨躍于滄海踞涅槃岸桂輪孤朗于碧天如是孤迥露布海雲而安可遮障者哉所以歸天夫人來于明歸于清歸去來兮未着塵竹影埽階猶有迹冰輪透海杳無痕敢問諸人既來去分明了無痕迹且道楊夫人一段真靈即今端居何所良久雲清虛湛寂無聲臭要識真宗觌面看千府黎公請為王夫人對靈小參以拂子打圓相雲圭月初圓輪玉宇金風乍扇試靈霄地軸天關誰撥動卻令木葉滿空飄所以秋色澄清乾坤肅殺風出潇然炎涼變改緻使蛩吟幽砌雁淚長空一一七穿八穴明明百匝千重以此觀來正是王夫人歸根之際複命之時故爾請山僧對靈小參舉揚個事令生益死安敢問大衆且道王夫人者段真靈即今向甚麼處去也以拂子畫○相雲露柱分明無向背更于何處覓燈紅。
守府王公請為夫人對靈小參幾回生幾回死生死悠悠無定正自從識破了無生于諸榮辱何憂喜雖然如是也要同道者方知同德者方證坐中有同德同證者麼如有則知王夫人歸根複命處若知王夫人歸根複命處則知自己一段大光明藏無減無增輝騰今古橫遍十方如是奇特則且置且道夫人畢竟向甚麼處安身立命卓杖雲從茲掣斷黃金鎖一道神光遍大千。
參府傅公發夫人柩歸請對靈小參頓卻塵勞意極端徹然直下彩雲鸾雖居那畔威音外不出諸人觌面看既居威音那畔因甚麼又觌面相看不見道無邊刹海自他不隔于毫端十世古今始終不離于當念如是則知升天楊夫人生亦未曾生滅亦未曾滅猶如淨月輪隐顯俱明徹所以處(塵勞)而作大佛事居宦海而作大功勳仁慈隐恻惠物洪深便能福慧齊修緻使軍民共戴及至世緣已畢離塵垢而生淨界棄異地而歸故鄉如是完備即且置且道西歸一句又作麼生委悉麼閻浮樹下親修得九品蓮中妙果圓。
為州牧胞兄明甫王公對靈小參以拂子指空雲遙憶甫翁千裡隔回眸即便在當然昔雖未悟而今悟觌體堂堂不動遷不動遷步步高登極樂天試問大衆既不動遷因甚麼又高登極樂不見華嚴經雲東方入定西方出南方入定北方出所以我甫翁大人來去自由縱橫無礙不動步而高登極樂未舉念而周遍大千舍此生彼脫凡證聖即此西歸一句作麼生道從茲迥脫根塵去直透威音更那邊。
儒學範巽公請為母對靈小參師以拂子豎起雲來無形去無影地厚天高無見頂來去分明渺莫知徒将血淚沾衣領急參尋莫待冷免教梧葉砌寒井幸值大悲千手提俄然迥出萬重嶺翻身直入淨居天得證無生真法忍。
法語 示方勝禅者 然此一事外無别說隻要于日用動靜之中刻刻提撕時時檢點看這穿衣吃飯誦持禮拜的是個甚麼消息向此中疑他一疑到見執情忘言思路絕處不待擊而虛空粉碎不須踏而大地平沉得到者裡不惟納河海于蹄涔亦可以擲大千于方外也珍重。
示幹齡王居士 世尊拈花示衆達磨航海西來無非為此一事然此一事明如杲日廓似太虛蓋為汝等将此一事撇向一邊斷不說着遊戲于聲色之中脫灑于見聞之際如膠似漆竟不得自由自在随處随安如斯之輩深可痛惜幸汝決不如斯所以親近知識助揚法化雖然不可得少為足要将生死二字貼在額頭上朝也如是參暮也如是參行也如是參坐也如是參乃至揚眉瞬目一卷一舒亦如是參參得年深月久自知生死去處若知生死去處則知佛祖根源既知佛祖根源人間天上任汝往來虎穴魔宮随伊擺手縱閻老子百千裡外看伊無分又有何生死之可慮哉。
示歸源宋居士 古德雲此一事不在内不在外不在中間試問居士既不在内外中間且道在甚麼處可去二六時中着衣吃飯處回光返照看者一動一靜一往一來在内耶在外耶在中間耶一一檢點看如檢得出與諸佛同一鼻孔遼天諸祖共一腳跟點地其或未然毫厘有差天地懸隔。
示弘玄道人 踏盡溪山參遍知識無非為者一着子然者一着子在汝腳跟下放光動地頂門上耀古騰今蓋為汝不覺知汝若覺知踢起便行開口便道與諸佛諸祖無二無别又何必向人門戶求涕吐也珍重。
示融一監院 監院于方丈禮雲乞和尚一語以垂于後老僧雲法語者乃修行之法則也汝既為監院必要起早睡晚料理常住廢寝忘餐了明己事可也設若依稀而道理未明倘如忽略而因果不識則未免流入巨浸不見一僧于門外忽逢二鬼現前便雲奉大三差來取長老僧雲我乃寺中監院有院事未明惟乞轉訴待我七日将院事交待即來其鬼便去僧回寺晝夜苦參于七日後二鬼尋覓不見倘汝有如是志力如是勇猛方可離諸苦趣而高登極樂矣緻囑緻囑。
示疑悟禅人 然此一事脫體現成絕不淆訛毫無蓋覆隻為不肯發大勇猛起大疑情卻去文書删子上搜尋殊不知文書删子上無向舌唇口角邊讨論殊不知唇舌口角邊無向朝山谒海訊南走北處懇求殊不知山南海北處無向凝睛定目黑山鬼窟裡窮究殊不知黑山鬼窟裡亦無既一切處都無且道甚麼處有聻設有向甚麼處着參。
純備德禅師語錄卷一終
守府王公請為夫人對靈小參幾回生幾回死生死悠悠無定正自從識破了無生于諸榮辱何憂喜雖然如是也要同道者方知同德者方證坐中有同德同證者麼如有則知王夫人歸根複命處若知王夫人歸根複命處則知自己一段大光明藏無減無增輝騰今古橫遍十方如是奇特則且置且道夫人畢竟向甚麼處安身立命卓杖雲從茲掣斷黃金鎖一道神光遍大千。
參府傅公發夫人柩歸請對靈小參頓卻塵勞意極端徹然直下彩雲鸾雖居那畔威音外不出諸人觌面看既居威音那畔因甚麼又觌面相看不見道無邊刹海自他不隔于毫端十世古今始終不離于當念如是則知升天楊夫人生亦未曾生滅亦未曾滅猶如淨月輪隐顯俱明徹所以處(塵勞)而作大佛事居宦海而作大功勳仁慈隐恻惠物洪深便能福慧齊修緻使軍民共戴及至世緣已畢離塵垢而生淨界棄異地而歸故鄉如是完備即且置且道西歸一句又作麼生委悉麼閻浮樹下親修得九品蓮中妙果圓。
為州牧胞兄明甫王公對靈小參以拂子指空雲遙憶甫翁千裡隔回眸即便在當然昔雖未悟而今悟觌體堂堂不動遷不動遷步步高登極樂天試問大衆既不動遷因甚麼又高登極樂不見華嚴經雲東方入定西方出南方入定北方出所以我甫翁大人來去自由縱橫無礙不動步而高登極樂未舉念而周遍大千舍此生彼脫凡證聖即此西歸一句作麼生道從茲迥脫根塵去直透威音更那邊。
儒學範巽公請為母對靈小參師以拂子豎起雲來無形去無影地厚天高無見頂來去分明渺莫知徒将血淚沾衣領急參尋莫待冷免教梧葉砌寒井幸值大悲千手提俄然迥出萬重嶺翻身直入淨居天得證無生真法忍。
法語 示方勝禅者 然此一事外無别說隻要于日用動靜之中刻刻提撕時時檢點看這穿衣吃飯誦持禮拜的是個甚麼消息向此中疑他一疑到見執情忘言思路絕處不待擊而虛空粉碎不須踏而大地平沉得到者裡不惟納河海于蹄涔亦可以擲大千于方外也珍重。
示幹齡王居士 世尊拈花示衆達磨航海西來無非為此一事然此一事明如杲日廓似太虛蓋為汝等将此一事撇向一邊斷不說着遊戲于聲色之中脫灑于見聞之際如膠似漆竟不得自由自在随處随安如斯之輩深可痛惜幸汝決不如斯所以親近知識助揚法化雖然不可得少為足要将生死二字貼在額頭上朝也如是參暮也如是參行也如是參坐也如是參乃至揚眉瞬目一卷一舒亦如是參參得年深月久自知生死去處若知生死去處則知佛祖根源既知佛祖根源人間天上任汝往來虎穴魔宮随伊擺手縱閻老子百千裡外看伊無分又有何生死之可慮哉。
示歸源宋居士 古德雲此一事不在内不在外不在中間試問居士既不在内外中間且道在甚麼處可去二六時中着衣吃飯處回光返照看者一動一靜一往一來在内耶在外耶在中間耶一一檢點看如檢得出與諸佛同一鼻孔遼天諸祖共一腳跟點地其或未然毫厘有差天地懸隔。
示弘玄道人 踏盡溪山參遍知識無非為者一着子然者一着子在汝腳跟下放光動地頂門上耀古騰今蓋為汝不覺知汝若覺知踢起便行開口便道與諸佛諸祖無二無别又何必向人門戶求涕吐也珍重。
示融一監院 監院于方丈禮雲乞和尚一語以垂于後老僧雲法語者乃修行之法則也汝既為監院必要起早睡晚料理常住廢寝忘餐了明己事可也設若依稀而道理未明倘如忽略而因果不識則未免流入巨浸不見一僧于門外忽逢二鬼現前便雲奉大三差來取長老僧雲我乃寺中監院有院事未明惟乞轉訴待我七日将院事交待即來其鬼便去僧回寺晝夜苦參于七日後二鬼尋覓不見倘汝有如是志力如是勇猛方可離諸苦趣而高登極樂矣緻囑緻囑。
示疑悟禅人 然此一事脫體現成絕不淆訛毫無蓋覆隻為不肯發大勇猛起大疑情卻去文書删子上搜尋殊不知文書删子上無向舌唇口角邊讨論殊不知唇舌口角邊無向朝山谒海訊南走北處懇求殊不知山南海北處無向凝睛定目黑山鬼窟裡窮究殊不知黑山鬼窟裡亦無既一切處都無且道甚麼處有聻設有向甚麼處着參。
純備德禅師語錄卷一終