卷第三
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可認悟更要就此提起精采從新做起向他開口不得處參向他出氣不得處究向他觑着不得處看一看看到心思不能智照不及處即此生死冤家亦無地安頓遇時遇節輕觸一下豁然疊落始見自心幹幹淨淨本有風光圓洞發明則一生參學事畢乃可号令人天诃責佛祖可不負最初一念成有終始也。
真實為生死底人不必苦苦如蠹魚死鑽故紙縱鑽出頭秪益生死與無生死了不相涉何故由汝無始迷失本心妄認生滅為不生滅積習濃厚逐念流轉及至于今未曾停息如今欲将無始生滅和盤拓轉歸不生滅又去向紙上多尋方便更增生滅耳故圓覺雲末世衆生希望成道不務修行惟益多聞增長我見不若固守一法最為高上或念一菩薩名或專一如來号或參一話頭或持一經咒一發此心萬夫難拔總不管他有利益無利益有靈驗沒靈驗出得生死出不得生死舍着十年二十年至于一生不想做人隐于深山草衣木食樹立岩栖隻管磨煉去磨到情塵消落一念純真時始知出生死法元不在紙上紙上說底是出生死底路非是無生死雖一念子未忘不妨于日用中更加精力單看這一念子從何起是誰念看來看去心光洞圓此一念子當下冰消瓦解影迹無存方為盡斷生死成無上道卻來回觀生無生法猶如夢事但有言說都無實義。
禅之一字孰不欲聞聞則通身潰爛若有一些好肉即是禅之不到處近觀諸方禅和子毒氣深入底如春雨皮膚脫落底似冬雷大都是帶病傳方以症救症斯不惟不瘥本病更增他疾耳。
學者尋師訪友先具擇法正眼得不被人所惑然後親師則師無不真求友則友無不賢苟未具此目雖有志氣超古人智愚不分邪正不辨但以求法心勝錯亂聞名未免不被聲色流轉古謂打頭不遇作家到老還成骨董。
李心老宿行年六旬自唪藥師經延壽索予開示乃書此示之壽命生于夙世道德辦于一生道德如水月壽命似漚光光非離月而生漚非水外而有漚之起滅延促無停水性不二光之明昧圓缺雖殊月體是一故知水月之本固同漚光之末自異耳人多棄本逐末圖起滅之漚光苟延歲月虛喪光陰道無聞于今後德非利于自他辜惜長庚于世無益何異夭亡耶夫達本之士了漚光之不實念壽命之非堅一出頭來心無二事惟慮道之不成德之未辦工夫日倍于年溫寒不計時節一旦遂其所志斬新做人堪為此生之明鑒後世之良軌縱使夭亡于中何愧與諸吃生受飯處養老堂逐境随流輩誠日劫相倍矣故先聖雲壽命可夭道德不可缺今古有壽德兼隆本末一緻者若非寶掌出世即彌陀再來複何疑。
佛制佛子不得妄語有四其最大者未得謂得未證謂證故犯者波羅夷罪雖佛再出世亦不能忏悔故古之尊宿室中不妄許可以遵奉佛旨若此末法僧輩去佛日遠心行違縱勿論有識無識皆承上遺風稱善知識濫廁法庭匡徒領衆立序分寮往往向東堂雲西堂今日有幾人省發向西堂雲東堂今日有幾人啟悟彼此诳說雖曰互相激勵其瞞人昧己大妄語業難免矣惡聲遠播人皆猒聞非但不生信敬返起謗法之罪孰之過欤嗚呼今之善為人師者深可為誡能參學者防此一着。
僧問清淨本然雲何忽生山河大地師雲山河大地雲何忽生清淨本然僧無語良久重請開示師雲清淨本然即汝心也山河大地亦汝心也皆非别物心生則山河大地随處建立心滅則十方世界當處消殒生滅如幻殒立如泡二俱虛妄了不可得向這裡見透要會前話也不難。
僧問古人道即心即佛是否師雲是與不是門外之繞這裡用不着僧雲請示堂奧師咳嗽一聲僧罔測至夜請開示師雲佛者覺也心即覺之體也若自覺此心本來是佛名自利德複覺他心亦複如是名利他德并覺心佛衆生三無差别名圓覺德圓覺即如來分覺即菩薩不覺即凡夫若能一念回光返照見自本心佛之一字猶成剩語況自他乎。
對客夜話未到這裡雲翻水動已到這裡風恬浪靜擊碎淨瓶空合空剔起眉毛鏡照鏡我以不言言君将無聽聽竟夜盤桓松韻寒不落人間情與夢。
小佛事 為傳心臨莊主秉炬昔年受用今日不同今日受用昔年不同昔年受用通身泥水今日受用滿面風光絕承當處切忌承當好備辦時且須備辦花朝二月雨淋頭脫下蓑衣圖自在雖然是忙裡偷閑要且知大成必有大壞山僧今日助汝光明雲居峰頭柴不用買便燒。
為内堂主秉炬拈火炬雲千峰茆浪一溪水聲說法不在簸舌搖唇截流豈假揮戈舞刃元字腳尚不存何語言之有此是虔州人末後消息向雲居竹竿頭上據款結案去也遂擲火炬雲陽焰燒天影迹無空花火裡翻觔鬥。
為衍南大師設奠拈香雲雙雙寒雁同日南飛山高海闊南北東西雲居雖與你同條生且不與你同條死生也倚天長劍逼人寒死也雁過長空連影去是則相别多途猶記陳年面孔爐香清茗且無道話之奇夜月流星獨唱還鄉之曲。
為紫竹林萬白大師封龛長水孤舟一月來未曾出戶已安排全身送放千峰頂不向平常地上埋恭惟竹林堂上萬公大師生前末後所為因緣今向雲居一毫端頭據款結案去也大衆看看随聲掩龛雲鐵壁銀山蹤影絕木人夜聽石雞啼。
起龛把住也千峰失色放行也萬樹增光一念不生前後斷木馬嘶風入火場咄一咄雲起。
秉炬趁早未即行隻待雨淋首山中幸人多大家齊下手旋斫青柴帶葉柴燒得渾身都是口火風交吼萬峰中一道聲光空外走。
為龍雲懷賢耆宿秉炬舉炬雲此能成物亦能壞物成則地水火風當處發生壞則生老病死随處滅盡若是腳下無絲頂 具眼底總不向這裡栖泊且如何是圓透一路撺炬雲燎天熾焰休拟火撲地清香莫認風。
行腳垂示 途中值風雨風飄飄雨灑灑道人行腳好生涯草鞋獰似白額虎拄杖活如赤斑蛇踏遍山水穿徹煙霞去來不借他人力覓心無處即為家。
聖水垂示雲居才出不多遠心緒若幹當下完惟剩一身無挂礙不安閑處也安閑入是三昧一任鬧市口展缽盂深山頭卓拄杖白雲裡吹鐵笛紅塵中遇知音布袋子灑灑落落阿呵呵不因今日事争見昔年心。
佛誕日垂示 地一聲手忙腳亂曰天上天下惟吾獨尊雪山六載冰消瓦解曰一切衆生具有如來智慧德相有底道自語相違有底道理合如是據山僧判斷俱未抓着世尊癢處何為當年一段風流意入山雖有出山無。
留别垂示道人以無住為住住為非住東拂于逮休夏西瞿耶尼結冬南閻浮提垂手北郁單越托缽拄杖子豎窮橫遍總未動着一步臨濟大師道有一人論劫在途中未離家舍有一人離家舍不在途中阿那個堪受人天供養師雲行人飽坐人饑。
安城垂示雲月峰頭不肯住卻來城市裡安身山僧非是圖熱鬧十字街前覓個人既到寶坊争肯空過拄杖子露頭露尾去也現前諸人切莫動着動着則千斤萬兩直下要人擔荷大衆莫有承當底麼穿衣吃飯人皆會那個男兒不丈夫。
鳳潭垂示拄杖子在天非天在人非人混身三界内一事也無獨露百草頭随宜說法若以色見瞎卻汝眼若以聲聞聩卻汝耳苟能離聲離色不睹不聞内守幽閑猶為法塵分别影事諸人莫有過水不打濕腳底麼看看。
因齋垂示道人以三界為居萬法為侶一任拄杖子從四大部洲 跳上三十三天猶未是他鄉異域家常飯應念托來福田衣随緣遣去處處長安時時解脫何親疏榮辱之有雖然點石化為金玉易教人除卻是非難。
法雲誕日垂示山僧今歲滿五十判斷死生從此日間家故具盡屬人惟留拄杖是我底當風敵雨傲雪淩霜随分随時自由自在雖然不得喚作拄杖子不得不喚作拄杖子喚作拄杖子則依他作解不喚作拄杖子則向外别求隻饒會合将來一擊粉碎向淨裸裸赤灑灑莫可把處見去猶是戰功未謝坐地封侯要與從上佛祖酬恩報德未有分在況未到恁麼地動為聲色換卻耳目者乎諸人還知落處麼擲拄杖雲即今休去便休去欲覓了時無了時。
居士設齋請開示師雲開示佛法人人本具開示世法個個俱能教中謂是法平等無有高下雖則平等本具叵奈日用而不知知而不信信而不行苟行而無恒志悠悠忽忽向半明半暗裡 弄精魂轉弄轉遠弄到三十日來終無個落處前路忙忙莫知所往嗟乎苦矣山僧自離雲居以遊化為行直指為心既到寶坊忍不與人說破臨濟大師道赤肉團上有一無位真人在面門出入未證據者看看看之時要回光返看聞之時要回光返聞若逐前塵所起知見水牯牛全身落草去也不見道若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來居士肯向這裡見得徹信得及行得去敢道男兒不丈夫妻子聚首處祖師西來吃飯穿衣時諸佛出現家門即是法門世法不異佛法龐公道有男不婚有女不嫁大家團圞頭共說無生話。
龍雲中秋垂示秋風清秋月明山中受用不盡人間玩賞無窮行腳道人二俱不取不見道風頭來風頭打月頭來月頭打合頭來囫囵打總不與麼來幹淨打何為如此路逢劍客須呈劍不遇知音不與彈舉馬祖百丈海西堂藏南泉願同玩月次祖問正當恁麼時如何堂雲正好修行丈雲正好供養泉乃拂袖便行祖雲經入藏禅歸海惟有普願獨超物外師雲馬祖父子恁麼說話大似振玉铎應金聲雖則殊妙奇特未免向光影裡湊泊山僧為諸人頌出無端指月問如何馬氏門中好事多供養修行拂袖去三千裡外辨淆訛。
法雲制期垂示舉龐公道十方同聚會個個學無為此是選佛場心空及第歸選佛場今已開莫有心空及第底麼有則出來選佛去也如無且聽山僧随方安頓東來底向西坐西來底向東坐南來底向北坐北來底向南坐四維上下來底團圞坐總不與麼來底中間坐諸人看看安也安得奇坐也坐得妙隻如無為法作麼生學過去心不可得現在心不可得未來心不可得咄若隻恁麼道也是開眼做夢。
除歲垂示一年捱搭到今日今日方知是盡頭盡頭依舊無落處卻悔從前不即休若即休暑往寒來閑造化古今名相豈能留。
歲旦垂示一年十二月月月有初一今古未曾移聖凡不相識若相識群陰 盡一陽生九九還歸八十一。
像贊 思意佛 旋乎其發皺乎其眉手攀其膝膝拄其須敷草而坐逐日而思衆生本自無度佛法意欲何施誰知出世丈夫也來賣弄憨癡 水月觀音 摘空中花撈水底月徒益狂勞應無所得何如念彼觀音力甕裡斷乎不走鼈 處山大士 觀音大士且聽我說如今盡大地人受苦罔竭刀兵疾疫饑荒屢歲纏綿不絕叫苦聲震若雷汝耳為何不熱我今當面白過莫再這裡間歇 魚籃觀音 腳踏荷葉手提竹籃似魚非魚若賣不賣頻将此事作繇頭逢人教出生死外 觀音大士 入流忘所所是何物忘所入流流向何處根塵本自同源縛脫豈有兩路若悟識性虛妄[牛裡]奴也得成佛 又 聞不是根聲不是塵非幻成幻法
真實為生死底人不必苦苦如蠹魚死鑽故紙縱鑽出頭秪益生死與無生死了不相涉何故由汝無始迷失本心妄認生滅為不生滅積習濃厚逐念流轉及至于今未曾停息如今欲将無始生滅和盤拓轉歸不生滅又去向紙上多尋方便更增生滅耳故圓覺雲末世衆生希望成道不務修行惟益多聞增長我見不若固守一法最為高上或念一菩薩名或專一如來号或參一話頭或持一經咒一發此心萬夫難拔總不管他有利益無利益有靈驗沒靈驗出得生死出不得生死舍着十年二十年至于一生不想做人隐于深山草衣木食樹立岩栖隻管磨煉去磨到情塵消落一念純真時始知出生死法元不在紙上紙上說底是出生死底路非是無生死雖一念子未忘不妨于日用中更加精力單看這一念子從何起是誰念看來看去心光洞圓此一念子當下冰消瓦解影迹無存方為盡斷生死成無上道卻來回觀生無生法猶如夢事但有言說都無實義。
禅之一字孰不欲聞聞則通身潰爛若有一些好肉即是禅之不到處近觀諸方禅和子毒氣深入底如春雨皮膚脫落底似冬雷大都是帶病傳方以症救症斯不惟不瘥本病更增他疾耳。
學者尋師訪友先具擇法正眼得不被人所惑然後親師則師無不真求友則友無不賢苟未具此目雖有志氣超古人智愚不分邪正不辨但以求法心勝錯亂聞名未免不被聲色流轉古謂打頭不遇作家到老還成骨董。
李心老宿行年六旬自唪藥師經延壽索予開示乃書此示之壽命生于夙世道德辦于一生道德如水月壽命似漚光光非離月而生漚非水外而有漚之起滅延促無停水性不二光之明昧圓缺雖殊月體是一故知水月之本固同漚光之末自異耳人多棄本逐末圖起滅之漚光苟延歲月虛喪光陰道無聞于今後德非利于自他辜惜長庚于世無益何異夭亡耶夫達本之士了漚光之不實念壽命之非堅一出頭來心無二事惟慮道之不成德之未辦工夫日倍于年溫寒不計時節一旦遂其所志斬新做人堪為此生之明鑒後世之良軌縱使夭亡于中何愧與諸吃生受飯處養老堂逐境随流輩誠日劫相倍矣故先聖雲壽命可夭道德不可缺今古有壽德兼隆本末一緻者若非寶掌出世即彌陀再來複何疑。
佛制佛子不得妄語有四其最大者未得謂得未證謂證故犯者波羅夷罪雖佛再出世亦不能忏悔故古之尊宿室中不妄許可以遵奉佛旨若此末法僧輩去佛日遠心行違縱勿論有識無識皆承上遺風稱善知識濫廁法庭匡徒領衆立序分寮往往向東堂雲西堂今日有幾人省發向西堂雲東堂今日有幾人啟悟彼此诳說雖曰互相激勵其瞞人昧己大妄語業難免矣惡聲遠播人皆猒聞非但不生信敬返起謗法之罪孰之過欤嗚呼今之善為人師者深可為誡能參學者防此一着。
僧問清淨本然雲何忽生山河大地師雲山河大地雲何忽生清淨本然僧無語良久重請開示師雲清淨本然即汝心也山河大地亦汝心也皆非别物心生則山河大地随處建立心滅則十方世界當處消殒生滅如幻殒立如泡二俱虛妄了不可得向這裡見透要會前話也不難。
僧問古人道即心即佛是否師雲是與不是門外之繞這裡用不着僧雲請示堂奧師咳嗽一聲僧罔測至夜請開示師雲佛者覺也心即覺之體也若自覺此心本來是佛名自利德複覺他心亦複如是名利他德并覺心佛衆生三無差别名圓覺德圓覺即如來分覺即菩薩不覺即凡夫若能一念回光返照見自本心佛之一字猶成剩語況自他乎。
對客夜話未到這裡雲翻水動已到這裡風恬浪靜擊碎淨瓶空合空剔起眉毛鏡照鏡我以不言言君将無聽聽竟夜盤桓松韻寒不落人間情與夢。
小佛事 為傳心臨莊主秉炬昔年受用今日不同今日受用昔年不同昔年受用通身泥水今日受用滿面風光絕承當處切忌承當好備辦時且須備辦花朝二月雨淋頭脫下蓑衣圖自在雖然是忙裡偷閑要且知大成必有大壞山僧今日助汝光明雲居峰頭柴不用買便燒。
為内堂主秉炬拈火炬雲千峰茆浪一溪水聲說法不在簸舌搖唇截流豈假揮戈舞刃元字腳尚不存何語言之有此是虔州人末後消息向雲居竹竿頭上據款結案去也遂擲火炬雲陽焰燒天影迹無空花火裡翻觔鬥。
為衍南大師設奠拈香雲雙雙寒雁同日南飛山高海闊南北東西雲居雖與你同條生且不與你同條死生也倚天長劍逼人寒死也雁過長空連影去是則相别多途猶記陳年面孔爐香清茗且無道話之奇夜月流星獨唱還鄉之曲。
為紫竹林萬白大師封龛長水孤舟一月來未曾出戶已安排全身送放千峰頂不向平常地上埋恭惟竹林堂上萬公大師生前末後所為因緣今向雲居一毫端頭據款結案去也大衆看看随聲掩龛雲鐵壁銀山蹤影絕木人夜聽石雞啼。
起龛把住也千峰失色放行也萬樹增光一念不生前後斷木馬嘶風入火場咄一咄雲起。
秉炬趁早未即行隻待雨淋首山中幸人多大家齊下手旋斫青柴帶葉柴燒得渾身都是口火風交吼萬峰中一道聲光空外走。
為龍雲懷賢耆宿秉炬舉炬雲此能成物亦能壞物成則地水火風當處發生壞則生老病死随處滅盡若是腳下無絲頂 具眼底總不向這裡栖泊且如何是圓透一路撺炬雲燎天熾焰休拟火撲地清香莫認風。
行腳垂示 途中值風雨風飄飄雨灑灑道人行腳好生涯草鞋獰似白額虎拄杖活如赤斑蛇踏遍山水穿徹煙霞去來不借他人力覓心無處即為家。
聖水垂示雲居才出不多遠心緒若幹當下完惟剩一身無挂礙不安閑處也安閑入是三昧一任鬧市口展缽盂深山頭卓拄杖白雲裡吹鐵笛紅塵中遇知音布袋子灑灑落落阿呵呵不因今日事争見昔年心。
佛誕日垂示 地一聲手忙腳亂曰天上天下惟吾獨尊雪山六載冰消瓦解曰一切衆生具有如來智慧德相有底道自語相違有底道理合如是據山僧判斷俱未抓着世尊癢處何為當年一段風流意入山雖有出山無。
留别垂示道人以無住為住住為非住東拂于逮休夏西瞿耶尼結冬南閻浮提垂手北郁單越托缽拄杖子豎窮橫遍總未動着一步臨濟大師道有一人論劫在途中未離家舍有一人離家舍不在途中阿那個堪受人天供養師雲行人飽坐人饑。
安城垂示雲月峰頭不肯住卻來城市裡安身山僧非是圖熱鬧十字街前覓個人既到寶坊争肯空過拄杖子露頭露尾去也現前諸人切莫動着動着則千斤萬兩直下要人擔荷大衆莫有承當底麼穿衣吃飯人皆會那個男兒不丈夫。
鳳潭垂示拄杖子在天非天在人非人混身三界内一事也無獨露百草頭随宜說法若以色見瞎卻汝眼若以聲聞聩卻汝耳苟能離聲離色不睹不聞内守幽閑猶為法塵分别影事諸人莫有過水不打濕腳底麼看看。
因齋垂示道人以三界為居萬法為侶一任拄杖子從四大部洲 跳上三十三天猶未是他鄉異域家常飯應念托來福田衣随緣遣去處處長安時時解脫何親疏榮辱之有雖然點石化為金玉易教人除卻是非難。
法雲誕日垂示山僧今歲滿五十判斷死生從此日間家故具盡屬人惟留拄杖是我底當風敵雨傲雪淩霜随分随時自由自在雖然不得喚作拄杖子不得不喚作拄杖子喚作拄杖子則依他作解不喚作拄杖子則向外别求隻饒會合将來一擊粉碎向淨裸裸赤灑灑莫可把處見去猶是戰功未謝坐地封侯要與從上佛祖酬恩報德未有分在況未到恁麼地動為聲色換卻耳目者乎諸人還知落處麼擲拄杖雲即今休去便休去欲覓了時無了時。
居士設齋請開示師雲開示佛法人人本具開示世法個個俱能教中謂是法平等無有高下雖則平等本具叵奈日用而不知知而不信信而不行苟行而無恒志悠悠忽忽向半明半暗裡 弄精魂轉弄轉遠弄到三十日來終無個落處前路忙忙莫知所往嗟乎苦矣山僧自離雲居以遊化為行直指為心既到寶坊忍不與人說破臨濟大師道赤肉團上有一無位真人在面門出入未證據者看看看之時要回光返看聞之時要回光返聞若逐前塵所起知見水牯牛全身落草去也不見道若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來居士肯向這裡見得徹信得及行得去敢道男兒不丈夫妻子聚首處祖師西來吃飯穿衣時諸佛出現家門即是法門世法不異佛法龐公道有男不婚有女不嫁大家團圞頭共說無生話。
龍雲中秋垂示秋風清秋月明山中受用不盡人間玩賞無窮行腳道人二俱不取不見道風頭來風頭打月頭來月頭打合頭來囫囵打總不與麼來幹淨打何為如此路逢劍客須呈劍不遇知音不與彈舉馬祖百丈海西堂藏南泉願同玩月次祖問正當恁麼時如何堂雲正好修行丈雲正好供養泉乃拂袖便行祖雲經入藏禅歸海惟有普願獨超物外師雲馬祖父子恁麼說話大似振玉铎應金聲雖則殊妙奇特未免向光影裡湊泊山僧為諸人頌出無端指月問如何馬氏門中好事多供養修行拂袖去三千裡外辨淆訛。
法雲制期垂示舉龐公道十方同聚會個個學無為此是選佛場心空及第歸選佛場今已開莫有心空及第底麼有則出來選佛去也如無且聽山僧随方安頓東來底向西坐西來底向東坐南來底向北坐北來底向南坐四維上下來底團圞坐總不與麼來底中間坐諸人看看安也安得奇坐也坐得妙隻如無為法作麼生學過去心不可得現在心不可得未來心不可得咄若隻恁麼道也是開眼做夢。
除歲垂示一年捱搭到今日今日方知是盡頭盡頭依舊無落處卻悔從前不即休若即休暑往寒來閑造化古今名相豈能留。
歲旦垂示一年十二月月月有初一今古未曾移聖凡不相識若相識群陰 盡一陽生九九還歸八十一。
像贊 思意佛 旋乎其發皺乎其眉手攀其膝膝拄其須敷草而坐逐日而思衆生本自無度佛法意欲何施誰知出世丈夫也來賣弄憨癡 水月觀音 摘空中花撈水底月徒益狂勞應無所得何如念彼觀音力甕裡斷乎不走鼈 處山大士 觀音大士且聽我說如今盡大地人受苦罔竭刀兵疾疫饑荒屢歲纏綿不絕叫苦聲震若雷汝耳為何不熱我今當面白過莫再這裡間歇 魚籃觀音 腳踏荷葉手提竹籃似魚非魚若賣不賣頻将此事作繇頭逢人教出生死外 觀音大士 入流忘所所是何物忘所入流流向何處根塵本自同源縛脫豈有兩路若悟識性虛妄[牛裡]奴也得成佛 又 聞不是根聲不是塵非幻成幻法