長老偈經
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（右）西瓦迦長老。
一八五 “此處阿羅漢，善逝及牟尼，彼等為風惱，若是有溫水，婆羅門！以此供牟尼。
一八六 應供養者須供養，應尊重者須尊重，應禮敬者須禮敬，我為牟尼除風氣。
” （右）優婆摩那長老。
一八七 “我以持［正］法，說諸欲無常，見諸信男子，彼等珠耳環，妻或衆兒女，而為憧境望。
一八八 不知如實法，謂諸欲無常。
無破染着力，依賴妻子财。
” （右）伊西陳那長老。
一八九 “雨降與雷鳴，獨住惡凹地，獨住凹地中，無畏無驚悸，身毛不豎立。
一九〇 獨住惡凹地，無畏無驚悸，身毛不豎立，此乃我之性。
” （右）桑布羅喀奢那長老。
一九一 “若人心端立，喻如盤石住，染着中不動，而離于染着，應怒不作怒，如是以修心，苦由何處來。
一九二 我心若端立，猶如盤石住，染着中不動，而離于染着，應怒不作怒，如是心修練，處處苦不來。
” （右）奇陀迦長老。
一九三 “星宿為鬘飾，不于夜睡眠，如斯漫長夜，為驚覺智人。
一九四 我由象背墜，象獨向前行，我若敗戰生，不如戰勝死。
” （右）菩提利耶兒索那。
一九五 “可喜可樂，舍五種欲，信心出家，諸苦滅盡。
一九六 死亦無歡，生亦無歡，正知正念，隻待時至。
” （右）尼娑婆長老。
一九七 “似庵羅新芽，于肩披衣服，騎象頸乞食，而入于村落。
一九八 爾時象背降，動時我憍慢，然後成寂靜，達諸漏滅盡。
” （右）烏娑婆長老。
一九九 “伽婆陀具羅！此我褴褛衣，粗重之衣服，瓶中濺甘露，修禅為行道。
二〇〇 汝伽婆陀！請勿坐瞌睡，勿擊汝耳朵，伽婆陀！汝于僧衆中，不辨睡眠量。
” （右）伽婆陀具羅長老。
攝頌： 美伽西羅，西瓦迦，優婆摩那賢者，伊西陳那，喀奢那，大宗主，奇陀迦，菩提利耶之兒，尼娑婆，烏娑婆，長老伽婆陀具羅。
第五品 二〇一 “諸佛不思議，諸法不思義，不思議我師，我師所成就，佛子于此處，如是以證法。
二〇二 于無數劫間，獲得無數身，其中最後身，積集生死輪，此為最後者，今更不再生。
” （右）鸠摩羅迦葉長老。
二〇三 “雖然年紀少，專心向佛教，睡中若有覺，生活即不空。
二〇四 智者思佛教，信心戒靜穩，應專為法見。
” （右）護法長老。
二〇五 “諸根歸寂靜，禦士善訓馬，棄慢漏盡者，如是天所羨。
二〇六 諸根歸寂靜，禦士善馴馬，我棄慢漏盡，諸天所羨慕。
” （右）普羅夫摩利長老。
二〇七 “摩伽羅迦，色惡心善者，汝常住安定。
比丘！雪降寒季夜，汝如何起居？” 二〇八 “摩揭陀國，充滿谷物，我聞他處，住安樂人，我葺草屋，于心滿足。
” （右）摩迦羅奢長老。
二〇九 “勿自滿亦勿輕他，勿罵渡達彼岸人，于群集中勿虛浮，言靜行善勿自贊。
二一〇 見極微妙義，巧慧行謙遜，善習事佛者，不難得涅槃。
” （右）潘奢利之兒毗舍乞十佉長老。
二一一 “好冠好尾好青頸，好嘴好音孔雀叫，大地善生諸花草，善水浸潤空覆雲。
二一二 善意之人身體健，禅思佛教善出家，微妙難見極淨白，獲得最上不滅道。
” （右）鹫羅迦長老。
二一三 “歡樂心徘徊，如立杭木處，有杭木圓木，我欲赴其處。
二一四 我心！我呼汝奸惡，我心！呼汝不誠實，我師難能得，勿陷我不利。
” （右）阿拏波摩長老。
二一五 “闇昧凡夫，輾轉諸趣，不見聖谛，長時回轉。
二一六 我為精勤，破除輪回，除滅生趣，今更不生。
” （右）瓦智陀長老。
二一七 “菩提樹之下，青草有光輝，于樹郁茂處，得一佛念想。
二一八 三十一劫前，我得一念想，以此念想住，我得漏滅盡。
” （右）桑第陀長老。
攝頌： 長老鸠摩羅迦葉，護法、普羅夫摩利，摩迦羅奢、毗舍佉，鹫羅迦、阿拏波摩，瓦智陀、除煩惱膩垢之桑提陀長老。
于第二品，偈頌九十有八，熟知方策者，四十九長者所誦出。
三偈集 二一九 “不淨生中索清淨，我于林間事火神，于此不知清淨道，我行苦行求不滅。
二二〇 我依安樂道，已得此安樂，良法達三明，可成佛之教。
二二一 先為親梵者，今為婆羅門，三明洗浴者，吠陀通聞者。
” （右）安迦尼佉波羅多瓦奢長老。
二二二 “我出家五日，未達羅漢果，有學入精舍，心中起誓願。
二二三 渴愛箭未拔，不飲與不食，亦不出精舍，脅不着席卧。
二二四 如是住勤修，勇猛見精進，通達三明法，成就佛之教。
” （右）波奢耶長老。
二二五 “先前應為事，後時欲望為，彼由安樂地，堕落後又悔。
二二六 為始能言，不為不言，唯言不為，識者知之。
二二七 正等覺者，說示涅槃，實極安樂，無憂無塵，寂靜安穩，苦滅無存。
” （右）薄拘羅長老。
二二八 “希望沙門道，生活願安樂，僧伽衣飲食，不可以輕視。
二二九 希望沙門道，生活願安樂，見坐卧之處，猶如蛇鼠穴。
二三〇 希望沙門道，生活願安樂，修習之一法。
” （右）達尼耶長老。
二三一 “極寒與極暑，如是雲極遲，放棄青年業，機會逸失去。
二三二 唯見寒與暑，不及見草木，為丈夫義務，彼不遠安樂。
二三三 突婆與孤沙、婆陀其羅草，優屍羅根、們叉草、波羅婆草等，我心專遠離，遠離此等草。
” （右）摩登伽兒長老。
二三四 “波吒梨子城，住一人沙門，巧說而多聞，彼為長壽者，屈阇須毗多，于此門邊立。
二三五 波吒梨子城，住一人沙門，巧說而多聞，彼為長壽者，彼為此風吹，于此門邊住。
二三六 善戰善供牲，又為戰勝者，且是行淨行，彼安樂增長。
” （右）屈闇須毗陀長老。
二三七 “彼于人間中，害他生類者，此人此彼世，而堕落兩處。
二三八 又以慈愛心，愍一切生類，世間如是人，多積諸善業。
二三九 修習諸善語，奉事諸沙門，獨坐修禅定，安心得寂靜。
” （右）瓦羅那長老。
二四〇 “諸親族中無信心，一人有信有智慧，彼為立法持戒者，為此親族謀利益。
二四一 我依慈愛制親族，诘責親族由愛心，比丘衆中奉行事。
二四二 彼等逝去時，天界獲安樂，我母與兄弟，快樂享諸欲。
” （右）婆西迦長老。
二四三 “四肢伽羅樹結節，身體瘠瘦現脈管，飲食知量心不貪。
二四四 森林大林中，虻蚊所螫噬，如臨戰場象，堅不失正念。
二四五 獨自如梵王，二人如天人，三人如村夫，過此有诤鬥。
” （右）耶須奢長老。
二四六 “汝先有信心，今日汝已無，汝有汝所有，此非我惡行。
二四七 信心無常而動搖，如是我已見此事，人之好愛與厭嫌，牟尼不為此老朽。
二四八 牟尼善調理，乞食至遊行，我尚有腳力。
” （右）婆蒂摩蒂耶長老。
二四九 “我依信心而棄世，新得度之新發意，清淨自活無懈怠，我當交此善知識。
二五〇 我依信心而棄世，新得度之新發意，住大衆中賢比丘，如是應學于戒律。
二五一 我依信心而棄世，新得度之新發意，熟知應作應不作，如此單獨可遊行。
” （右）優波利長老。
二五二 “我思求賢者，利益已滿足，世之五欲惑，不為所纏倒。
二五三 我入魔王域，為其堅箭刺，能由死王網，我今得解脫。
二五四 我舍離諸欲，破一切生有，斷生死輪回，今無有再生。
” （右）烏陀羅婆羅長老。
二五五 “總來集此處，諸親族谛聽，我為汝說法，受苦再再生。
二五六 發奮起出離，傾心于佛教，摧毀諸魔軍，如象摧葦家。
二五七 停住于此教，住為精勤者，舍離生死輪，盡苦惱煩際。
” （右）阿毗普陀長老。
二五八 “我今流轉赴泥犁，再再餓鬼之世界，屢堕畜生且苦久。
二五九 生人世界喜，入于天界稀，色無與色界，于非無想處，居非有想處。
二六〇 一切生成法，皆無有精質，造作而動轉，了知常浮動，以了知此理，正念自然生，獲得大寂靜。
” （右）瞿昙長老。
二六一～二六三 “人之應先為……”［二二五～二二七］ （右）哈利陀長老。
二六四 “擯斥惡友，交上上人，願樂不動，止彼誡所。
二六五～二六六 于大海上……”［一四七，一四八］ ［右］毗摩羅長老。
攝頌： 安迦尼佉波羅多瓦奢，婆奢耶薄拘羅仙，達尼耶摩登伽兒，須毗陀瓦羅那仙，婆西迦，耶須奢，長老娑蒂摩蒂耶，優波利、烏陀羅婆羅，阿毗普陀、瞿昙、哈利陀，于第三［偈］集，毗摩羅長老入涅槃。
偈頌四十八，十六長老世稱頌。
四偈集 二六七 “裝飾纏美衣，身塗旃檀着花環，彼于大道群衆中舞女，五樂合鳴舞飛飛。
二六八 我為乞食入城去，往見彼婦身裝飾，身纏美衣着花飾，宛如死王網所系。
二六九 依此我起正思惟，現見患難情生厭。
二七〇 由此心解脫，見法之良質，通達三明法，成就佛之教。
” （右）那迦娑婆摩羅長老。
二七一 “為睡眠惱，我出精舍，上經行處，卧其地上。
二七二 我摩擦肢體，再上經行處，内心住安定，經行處經行。
二七三、二七四 由此我……”［二六九、二七〇］。
（右）婆咎長老。
二七五 “我等此世滅，愚者不覺此，若人能覺此，此世争自息。
二七六 人若無智時，令滅而不滅，能知正法者，猶如病者中，而為無病者。
二七七 放逸行為，有污禁戒，獨豫梵行，不赍大果。
二七八 修梵行者，不尊敬法，遠離正法，如地離空。
” （右）娑毗耶長老。
二七九 “魔王諸物滿惡臭，點滴落下此身災，汝身亦有九個孔，液汁由此常流出。
二八〇 勿輕古人，勿惱如來，在天無染，況于人間。
二八一 愚人有邪智，邪意愚癡覆，魔王投結縛，是人被染着。
二八二 貪欲瞋恚，無明應遠離，如斷絲解縛，此處無染着。
” （右）難陀迦長老。
二八三 “五十五年間，我身塗塵泥，月吃一回食，須發盡拔脫。
二八四 一腳而獨立，從不用卧床，我食幹糞橛，不受施者食。
二八五 我行導惡趣，如斯多造業，我為大水漂，歸依奉佛教。
二八六 如是我歸依，見法之善質，通達三明法，成就佛之教。
” （右）江普迦長老。
二八七 “伽耶之頗勒婁那月，我來伽耶城，正等覺者佛，說最上之教。
二八八 佛有大光明，衆中最上師，人天界勝者，殊勝無倫比。
二八九 龍象大雄士，無漏大光輝，一切煩惱盡，何處亦無畏。
二九〇 永無塵垢污，亦無邪見縛，使我賽那伽，一切結節脫。
” （右）賽那迦長老。
二九一 “應急卻徐徐，應徐卻急急，愚者處理事，無理受苦惱。
二九二 此人利益損，恰如黑分月，彼得到不幸，亦妨諸友誼。
二九三 徐時當徐徐，急時當急急，賢者處理事，正當獲安樂。
二九四 此人利益增，恰如白分月，稱譽獲名聲，亦不妨友誼。
” （右）三浮陀長老。
二九五 “羅睺羅跋陀，具有二之德，智者稱頌我，我為佛之子，又于諸法上，具有眼見力。
二九六 我漏斷盡，今不更生，我為羅漢，堪為應供，具有三明，見無滅法。
二九七 耽諸欲之輩，邪網之所覆，渴愛蓋所縛，恰如筌中魚。
二九八 我舍此欲，解魔之縛，拔渴愛根，清涼安靖。
” （右）羅睺羅長老。
二九九 “黃金覆身，侍婢群侍，抱兒于脅，妻來近我。
三〇〇 此近來者，我兒之母，身飾美服，如系死網。
” 三〇一～三〇二［二六九、二七〇］。
（右）旃檀長老。
三〇三 “正法維護法行者，善修諸法赍安樂，修行善法有功德，不陷惡趣法行者。
三〇四 法與非法者，果報不同一，非法導泥犁，正法生善趣。
三〇五 然而對諸法，心起之喜悅，如是善來喜，于法善住立，善逝賢弟子，歸依最上尊，如是受指導。
三〇六 斷惡瘡根，破渴愛網，彼盡輪回，一物無礙。
猶十五夜，滿月之月。
” （右）壇美迦長老。
三〇七 “清翼白鶴畏黑雲，于是尋索避難處，避難之處所逃去，阿奢迦羅尼河娛。
三〇八 清淨純白鶴，畏怖此黑雲，尋索庇護處，于此尋不出，阿奢迦羅尼，此時使我娛。
三〇九 兩岸閻浮樹，無人不娛快，樹有大嚴窟，背後河岸美。
三一〇 蛙脫蛇群徐徐鳴，‘今非由小川移住時，往阿奢迦羅尼河，安穩平和甚快樂。
’” （右）娑婆迦長老。
三一一 “我由生活之心要，出家我受具足戒，由此獲得深信心，強力精勤勇猛進。
三一二 且讓身壞，肉片片解，兩膝關節，雙腳脫落。
三一三 渴愛箭不拔，不食亦不飲，不出此精舍，而脅不着席。
三一四 如是……［二二四］。
” （右）無提陀長老。
攝頌： 那迦娑摩羅，婆咎，婆毗耶又難陀迦，江普迦賽那迦，三浮陀羅睺羅，栴檀長老此等十名佛弟子。
壇美迦、娑婆迦與無提陀亦有此三名。
偈頌共為五一二，長老共有十三名。
五偈集 三一五 “比丘以赴于墓田，婦女死體舍冢間，而被蟲類所食啖，見此屍壞之事情。
三一六 見死惡屍，起嫌厭情，我起欲貪，愚夫失精。
三一七 速于飯熟，離彼處去，勿喪正念，坐于一方。
三一八、三一九 依此……［二六九、二七〇］。
” （右）羅奢達陀長老。
三二〇 “專于不适業，尋求終目标，無得所尋求，‘此為悲運相。
’ 三二一 若人得拔煩惱處，棄之如同投骰子，如能一切皆棄舍，如盲不見凹與凸。
三二二、二二六同。
三二三 猶如美華，有色無香，善說語者，不行無效。
三二四 猶如美華，有色加香，善說語者，行之有效。
” （右）須普陀長老。
三二五 “降雨之音如調律，我葺屋舍防風樂，我心寂靜住其處，如是雨若降即降。
三二六～三二九 降雨……乃至……我心止息歸住處……乃至……我以貪欲……，以瞋恚……愚癡以舍離而住其處，如是雨欲下即下。
” （右）義利摩難陀長老。
三三〇 “諸法之中，如師所望，示我樂所，無滅之法。
我自應作，所作已辦。
三三一 如斯法說非外道，我自逮得己證知，我解疑惑有淨智，來于汝前為解說。
三三二 我知宿住，得淨天眼，逮得己利，成就佛教。
三三三 精勤汝教，能聞三學，我漏總滅，今不再生。
三三四 汝訓以尊道，愍我汝攝取，汝教示不虛，我敬為弟子。
” （右）須摩那長老。
三三五 “善哉母驅策，我聽母之言，母教起精進，成最上菩提。
三三六 我為羅漢，具應供德，有三明法，見不滅道，克魔王軍，住于無漏。
三三七 或内或外，所存諸漏，斷盡無餘，不複再起。
三三八 大姊賢良，唱此義曰，汝于我等，勿思愛着。
三三九 斷盡苦惱，積最後身，渡生死輪，今不再生。
” （右）瓦陀長老。
三四〇 “佛實為我益，尼連禅河來，我聞彼之法，舍棄諸邪見。
三四一 種種犧牲，供養火神，盲目凡愚，思為清淨。
三四二 迷入邪見之密林，我為戒禁取所惑，盲目無智為不淨，我則自思為清淨。
三四三 我舍邪見，壞諸生有，供德火神，禮拜如來。
三四四 我舍諸愚癡，壞生有之愛，以盡生死輪，我今不再生。
” （右）那提迦葉長老。
三四五 “早時午時哺，日日為三度，我于伽耶城，春月入水流。
三四六 我曾于他世，我犯邪惡業，使罪流入水，我先如是見。
三四七 善巧說明語，聞具法義道，我為正觀察，真正如實義。
三四八 我洗除邪惡，無垢淨潔白，清淨續清淨，我為佛生子。
三四九 八支潛流，以流邪惡，通達三明，成就佛教。
” （右）伽耶迦葉長老。
三五〇 “風疾不得止，汝住森林中，粗乏行乞地，比丘！如何為生活？ 三五一 以廣大喜樂，充我積集身，受用粗食物，我住森林中。
三五二 修習四念住，五根與五力，以及七覺支，我住于林中。
三五三 專心發精進，勇猛常堅固，一緻見和合，我于林中住。
三五四 調順最第一，息心住安定，追憶等覺者，晝夜無懈怠，我住于林中。
” （右）跋迦犁長老。
三五五 “我心！我欲制止汝，如象止小門，由汝生欲網，令汝勿促邪。
三五六 制止汝勿進，如不開象門。
禍心！汝數用暴力，勿以惡為快。
三五七 猶如新捕未調象，我亦以鈎善調禦，善能轉此調禦者，同樣如我轉汝心。
三五八 猶如禦駿馬，禦者以巧勝，如調馬生善，五力調汝心。
三五九 以正念縛汝，調禦汝自清，精進負荷重，由此勿遠行。
” （右）維智陀阇那長老。
三六〇 “怨心智鈍者，聽聞勝者教，遠離于正法，猶如地離空。
三六一 怨心智鈍者，聽聞勝者教，卻退離正法，恰如黑分月。
三六二 怨心智鈍者，聽聞勝者教，于正法枯竭，猶如少水魚。
三六三 怨心智鈍者，聽聞勝者教，正法無增進，如田腐種子。
三六四 能以喜樂心，聽聞勝者教，舍除一切漏，證知不動法，達至上寂靜，入無漏涅槃。
” （右）耶娑達陀長老。
三六五 “我受具足戒，得無漏解脫，我得見世尊，共住精舍中。
三六六 世尊于夜中，久居于屋外，精于居舍事，我師入居舍。
三六七 瞿昙展敷僧伽梨，石窟設卧床，如同獅子卧，舍離諸怖畏。
三六八 依此善言語，正覺佛弟子，索那于佛前，說示佛正法。
三六九 普識五蘊，修習佛道，而成無漏，至上寂靜。
” （右）索那庫蒂堪那長老。
三七〇 “賢而知師言，住此起珍借，彼實歸依人，亦是為識者，諸法差異通達人。
三七一 假令天災起，有念不能挫，彼實強力者，亦是為識者，諸法差異通達人。
三七二 住止如大海，無欲智慧深，見微妙義者，……。
三七三 多聞護持法，随法行法者，如是行法者，亦是為識者，諸法差異通達人。
三七四 以知所說義，知義如義行，彼實有内義，亦是為識者，諸法差異通達人。
” （右）庫阇耶長老。
攝頌： 羅奢達陀、須普陀，長老義利摩難陀，須摩那與瓦陀，那提迦葉、伽耶迦葉，跋迦梨與維智陀，耶娑達陀與索那，庫阇耶，六十五偈是有十二長老。
六偈集 三七五 “親見瞿昙之神變，嫉妒憍慢瞞，我不肯謙卑。
三七六 知我所思惟，調禦師責我，依此我感激，身毛直豎立。
三七七 為結發外道，我得小神通，爾時為無用，出家勝者教。
三七八 先以足供犧，為欲界大事，後對貪瞋癡，一總并舍去。
三七九 知宿住淨天眼，有神通知他心，亦逮得天耳明。
三八〇 我為得此道，出家以得度，我今達此利，盡一切結縛。
” （右）優羅頻羅迦葉長老。
三八一 “［魔王：］收納粳米稻，白稻落地上，我不得乞食，我應為如何？ 三八二 ［長老：］以追餘佛陀，其不可思量，和悅身喜觸，踴躍常歡樂。
三八三～三八四 法不可思量，……乃至……不可思議僧……乃至……。
三八五 ［魔王：］汝今住屋外，夜寒有雪氣，勿為惱害寒，入闩鎖精舍。
三八六 ［長老：］我觸四無量，依此住安樂，我心無動轉，故住寒不惱。
” （右）提乞奢迦尼長老。
三八七 “共修梵行人，不尊敬彼者，卻退正法事，如魚少水中。
三八八 共修梵行人，……正法不增進，如田之腐種。
三八九 共修梵行人，……彼于法王教，遠離涅槃道。
三九〇 共修梵行人，尊敬彼等者，正法不卻退，如魚大水中。
三九一 彼共修梵行，正法有增進，如田之良種。
三九二 共修梵行……，彼于法王教，趣于涅槃傍。
” （右）摩诃那伽長老。
三九三 “堀羅赴墓田，女屍舍冢間，屍體蟲類啖，彼見壞女屍。
三九四 堀羅！汝為病所侵，見不淨不潔，貪欲失精下，愚人之所歡。
三九五 為得智見，我取法鏡，對此空身，内外觀察。
三九六 如此彼亦是，如彼此亦是，如下上亦是，如上下亦是。
三九七 如于日中，夜間亦然，如于夜間，日中亦然，如先有後，如後有先。
三九八 以五弦樂娛，心專于一境，得見正法人，如是更喜樂。
” （右）堀羅長老。
三九九 “放逸行之人，渴愛之增長，恰如生蔓草，彼生生輾轉，如猿求果實。
四〇〇 渴愛賤且毒，人若為所勝，增長彼憂苦，猶如繁茂生，彼毗羅那草。
四〇一 人調難調欲，為此勝渴愛，憂苦而去彼，如水滴荷葉。
四〇二 我告汝等來集者，全部汝等有祥福，掘愛根求優屍羅，如掘香草毗羅那，如葦草根被流折，汝等勿為魔所破。
四〇三 行佛之言教，寸時勿空過，寸時空過者，憂堕地獄故。
四〇四 放逸有塵垢，放逸随塵垢，明智不放逸，拔除己之箭。
” （右）摩倫屈耶弗陀（鬘童子）長老。
四〇五 “我由出家，二十五年，一彈指頃，心得寂靜。
四〇六 心不得一境，為欲貪所窘，扼腕我哭泣，而出于精舍。
四〇七 我乃持刀來，我生有何用，如我抛棄戒，應如何就死。
四〇八 爾時取剃刀，我就己床座，為切斷脈管，拔起此剃刀。
四〇九～四一〇 我依此……［二六九、二七〇］” （右）薩婆達沙長老。
四一一 “伽提耶那！起坐汝清醒，勿為多睡者，怠惰放逸族，難勝死王計。
四一二 震動如大海，生老伏縛汝，為己作良洲，無為他依處。
四一三 師為設道，此道顯著，超越生死，以及怖畏，初夜精勤，專心堅固。
四一四 着僧伽梨先解縛，剃刀剃頭食乞食，勿耽睡眠遊戲樂，入禅定迦提耶那。
四一五 迦谛耶那！勝得靜禅思，熟通安穩道，無上靜涅槃，如水之滅火。
四一六 燈火少光明，似風撓蔓樹，如是姓因陀娑性，迦谛耶那！汝亦勿取執。
撼動魔王窟，諸受離貪欲，此世清涼身，待到死之至。
” （右）迦谛耶那長老。
四一七 “日種具眼佛，超一切結縛，滅除輪回路，巧說示法門。
四一八 涅槃渡彼岸，枯竭渴愛根，壞毒根刑場，成涅槃之道。
四一九 破無智根本，除作業機械，去諸想執着，投智慧金剛。
四二〇 知悉諸受，離脫諸取，智觀生有，如觀大坑。
四二一 深遠有大味，以遮止老死，遵行八聖道，安泰息苦惱。
四二二 知業是業，知果是果，如實照觀，緣生之法，行安穩地，善良之人，可以終也。
” （右）爾伽奢羅長老。
四二三 “醉生命之财權，惑身形之顔色，如是而徘徊。
四二四 思無人勝己，過慢心所傷，傲慢愚頑迷。
四二五 父母不恭敬，我憍慢頑迷，對人無敬念，亦不作一禮。
四二六 第一之導師，于調禦者中，乃為最優者，光耀如太陽，比丘衆恭敬。
四二七 舍卻慢與迷，以清和之心，而以頭禮拜，生類最上者。
四二八 善除舍此，過慢卑慢，斷我有念，諸類慢盡。
” （右）提恩陀長老。
四二九 “我年甫七歲，而就出家時，以神變之力，降伏神龍王。
四三〇 阿耨達大池，為師運水來，世尊瞥見我，作此之宣說： 四三一 舍利弗！近來見此兒，此兒攜水瓶，内心能住定。
四三二 行為可愛威儀良，阿?樓陀之沙彌，彼依神變離恐怖。
四三三 依良訓人而良訓，依行善人而為善，終勤阿?樓陀教。
四三四 彼達最上之寂靜，證得不動轉之法，彼為沙彌須摩那，願以對我勿輕賤。
” （右）須摩那長老。
四三五 “風疾不得止，汝住森林中，粗乏行乞地，如何為生活？ 四三六 以廣大喜樂，我充積集身，受用粗食物，我住森林中。
四三七 增修七覺支，五根與五力，具有禅定樂，而住于無漏。
四三八 離脫諸煩惱，以持清淨心，觀察無染人，而住于無漏。
四三九 或内或外，我有漏所，斷盡無餘，無複再起。
四四〇 遍知五蘊，斷除根本，苦惱滅盡，今不再生。
” （右）如波達迦牟尼長老。
四四一 “無忿調順，平等生活，能知解脫，而成寂靜，如是之人，何來忿怒。
四四二 對忿者忿，彼則愈惡，對忿不忿，勝于難勝。
四四三 自他兩利，知他忿事，正念之人，而歸寂靜。
四四四 或自或他，為兩者醫，不通法者，想是愚蒙。
四四五 若汝起忿，譬喻思鋸，若起欲味，思念兒肉。
四四六 汝心若欲起諸欲，終日奔馳
一八五 “此處阿羅漢，善逝及牟尼，彼等為風惱，若是有溫水，婆羅門！以此供牟尼。
一八六 應供養者須供養，應尊重者須尊重，應禮敬者須禮敬，我為牟尼除風氣。
” （右）優婆摩那長老。
一八七 “我以持［正］法，說諸欲無常，見諸信男子，彼等珠耳環，妻或衆兒女，而為憧境望。
一八八 不知如實法，謂諸欲無常。
無破染着力，依賴妻子财。
” （右）伊西陳那長老。
一八九 “雨降與雷鳴，獨住惡凹地，獨住凹地中，無畏無驚悸，身毛不豎立。
一九〇 獨住惡凹地，無畏無驚悸，身毛不豎立，此乃我之性。
” （右）桑布羅喀奢那長老。
一九一 “若人心端立，喻如盤石住，染着中不動，而離于染着，應怒不作怒，如是以修心，苦由何處來。
一九二 我心若端立，猶如盤石住，染着中不動，而離于染着，應怒不作怒，如是心修練，處處苦不來。
” （右）奇陀迦長老。
一九三 “星宿為鬘飾，不于夜睡眠，如斯漫長夜，為驚覺智人。
一九四 我由象背墜，象獨向前行，我若敗戰生，不如戰勝死。
” （右）菩提利耶兒索那。
一九五 “可喜可樂，舍五種欲，信心出家，諸苦滅盡。
一九六 死亦無歡，生亦無歡，正知正念，隻待時至。
” （右）尼娑婆長老。
一九七 “似庵羅新芽，于肩披衣服，騎象頸乞食，而入于村落。
一九八 爾時象背降，動時我憍慢，然後成寂靜，達諸漏滅盡。
” （右）烏娑婆長老。
一九九 “伽婆陀具羅！此我褴褛衣，粗重之衣服，瓶中濺甘露，修禅為行道。
二〇〇 汝伽婆陀！請勿坐瞌睡，勿擊汝耳朵，伽婆陀！汝于僧衆中，不辨睡眠量。
” （右）伽婆陀具羅長老。
攝頌： 美伽西羅，西瓦迦，優婆摩那賢者，伊西陳那，喀奢那，大宗主，奇陀迦，菩提利耶之兒，尼娑婆，烏娑婆，長老伽婆陀具羅。
第五品 二〇一 “諸佛不思議，諸法不思義，不思議我師，我師所成就，佛子于此處，如是以證法。
二〇二 于無數劫間，獲得無數身，其中最後身，積集生死輪，此為最後者，今更不再生。
” （右）鸠摩羅迦葉長老。
二〇三 “雖然年紀少，專心向佛教，睡中若有覺，生活即不空。
二〇四 智者思佛教，信心戒靜穩，應專為法見。
” （右）護法長老。
二〇五 “諸根歸寂靜，禦士善訓馬，棄慢漏盡者，如是天所羨。
二〇六 諸根歸寂靜，禦士善馴馬，我棄慢漏盡，諸天所羨慕。
” （右）普羅夫摩利長老。
二〇七 “摩伽羅迦，色惡心善者，汝常住安定。
比丘！雪降寒季夜，汝如何起居？” 二〇八 “摩揭陀國，充滿谷物，我聞他處，住安樂人，我葺草屋，于心滿足。
” （右）摩迦羅奢長老。
二〇九 “勿自滿亦勿輕他，勿罵渡達彼岸人，于群集中勿虛浮，言靜行善勿自贊。
二一〇 見極微妙義，巧慧行謙遜，善習事佛者，不難得涅槃。
” （右）潘奢利之兒毗舍乞十佉長老。
二一一 “好冠好尾好青頸，好嘴好音孔雀叫，大地善生諸花草，善水浸潤空覆雲。
二一二 善意之人身體健，禅思佛教善出家，微妙難見極淨白，獲得最上不滅道。
” （右）鹫羅迦長老。
二一三 “歡樂心徘徊，如立杭木處，有杭木圓木，我欲赴其處。
二一四 我心！我呼汝奸惡，我心！呼汝不誠實，我師難能得，勿陷我不利。
” （右）阿拏波摩長老。
二一五 “闇昧凡夫，輾轉諸趣，不見聖谛，長時回轉。
二一六 我為精勤，破除輪回，除滅生趣，今更不生。
” （右）瓦智陀長老。
二一七 “菩提樹之下，青草有光輝，于樹郁茂處，得一佛念想。
二一八 三十一劫前，我得一念想，以此念想住，我得漏滅盡。
” （右）桑第陀長老。
攝頌： 長老鸠摩羅迦葉，護法、普羅夫摩利，摩迦羅奢、毗舍佉，鹫羅迦、阿拏波摩，瓦智陀、除煩惱膩垢之桑提陀長老。
于第二品，偈頌九十有八，熟知方策者，四十九長者所誦出。
三偈集 二一九 “不淨生中索清淨，我于林間事火神，于此不知清淨道，我行苦行求不滅。
二二〇 我依安樂道，已得此安樂，良法達三明，可成佛之教。
二二一 先為親梵者，今為婆羅門，三明洗浴者，吠陀通聞者。
” （右）安迦尼佉波羅多瓦奢長老。
二二二 “我出家五日，未達羅漢果，有學入精舍，心中起誓願。
二二三 渴愛箭未拔，不飲與不食，亦不出精舍，脅不着席卧。
二二四 如是住勤修，勇猛見精進，通達三明法，成就佛之教。
” （右）波奢耶長老。
二二五 “先前應為事，後時欲望為，彼由安樂地，堕落後又悔。
二二六 為始能言，不為不言，唯言不為，識者知之。
二二七 正等覺者，說示涅槃，實極安樂，無憂無塵，寂靜安穩，苦滅無存。
” （右）薄拘羅長老。
二二八 “希望沙門道，生活願安樂，僧伽衣飲食，不可以輕視。
二二九 希望沙門道，生活願安樂，見坐卧之處，猶如蛇鼠穴。
二三〇 希望沙門道，生活願安樂，修習之一法。
” （右）達尼耶長老。
二三一 “極寒與極暑，如是雲極遲，放棄青年業，機會逸失去。
二三二 唯見寒與暑，不及見草木，為丈夫義務，彼不遠安樂。
二三三 突婆與孤沙、婆陀其羅草，優屍羅根、們叉草、波羅婆草等，我心專遠離，遠離此等草。
” （右）摩登伽兒長老。
二三四 “波吒梨子城，住一人沙門，巧說而多聞，彼為長壽者，屈阇須毗多，于此門邊立。
二三五 波吒梨子城，住一人沙門，巧說而多聞，彼為長壽者，彼為此風吹，于此門邊住。
二三六 善戰善供牲，又為戰勝者，且是行淨行，彼安樂增長。
” （右）屈闇須毗陀長老。
二三七 “彼于人間中，害他生類者，此人此彼世，而堕落兩處。
二三八 又以慈愛心，愍一切生類，世間如是人，多積諸善業。
二三九 修習諸善語，奉事諸沙門，獨坐修禅定，安心得寂靜。
” （右）瓦羅那長老。
二四〇 “諸親族中無信心，一人有信有智慧，彼為立法持戒者，為此親族謀利益。
二四一 我依慈愛制親族，诘責親族由愛心，比丘衆中奉行事。
二四二 彼等逝去時，天界獲安樂，我母與兄弟，快樂享諸欲。
” （右）婆西迦長老。
二四三 “四肢伽羅樹結節，身體瘠瘦現脈管，飲食知量心不貪。
二四四 森林大林中，虻蚊所螫噬，如臨戰場象，堅不失正念。
二四五 獨自如梵王，二人如天人，三人如村夫，過此有诤鬥。
” （右）耶須奢長老。
二四六 “汝先有信心，今日汝已無，汝有汝所有，此非我惡行。
二四七 信心無常而動搖，如是我已見此事，人之好愛與厭嫌，牟尼不為此老朽。
二四八 牟尼善調理，乞食至遊行，我尚有腳力。
” （右）婆蒂摩蒂耶長老。
二四九 “我依信心而棄世，新得度之新發意，清淨自活無懈怠，我當交此善知識。
二五〇 我依信心而棄世，新得度之新發意，住大衆中賢比丘，如是應學于戒律。
二五一 我依信心而棄世，新得度之新發意，熟知應作應不作，如此單獨可遊行。
” （右）優波利長老。
二五二 “我思求賢者，利益已滿足，世之五欲惑，不為所纏倒。
二五三 我入魔王域，為其堅箭刺，能由死王網，我今得解脫。
二五四 我舍離諸欲，破一切生有，斷生死輪回，今無有再生。
” （右）烏陀羅婆羅長老。
二五五 “總來集此處，諸親族谛聽，我為汝說法，受苦再再生。
二五六 發奮起出離，傾心于佛教，摧毀諸魔軍，如象摧葦家。
二五七 停住于此教，住為精勤者，舍離生死輪，盡苦惱煩際。
” （右）阿毗普陀長老。
二五八 “我今流轉赴泥犁，再再餓鬼之世界，屢堕畜生且苦久。
二五九 生人世界喜，入于天界稀，色無與色界，于非無想處，居非有想處。
二六〇 一切生成法，皆無有精質，造作而動轉，了知常浮動，以了知此理，正念自然生，獲得大寂靜。
” （右）瞿昙長老。
二六一～二六三 “人之應先為……”［二二五～二二七］ （右）哈利陀長老。
二六四 “擯斥惡友，交上上人，願樂不動，止彼誡所。
二六五～二六六 于大海上……”［一四七，一四八］ ［右］毗摩羅長老。
攝頌： 安迦尼佉波羅多瓦奢，婆奢耶薄拘羅仙，達尼耶摩登伽兒，須毗陀瓦羅那仙，婆西迦，耶須奢，長老娑蒂摩蒂耶，優波利、烏陀羅婆羅，阿毗普陀、瞿昙、哈利陀，于第三［偈］集，毗摩羅長老入涅槃。
偈頌四十八，十六長老世稱頌。
四偈集 二六七 “裝飾纏美衣，身塗旃檀着花環，彼于大道群衆中舞女，五樂合鳴舞飛飛。
二六八 我為乞食入城去，往見彼婦身裝飾，身纏美衣着花飾，宛如死王網所系。
二六九 依此我起正思惟，現見患難情生厭。
二七〇 由此心解脫，見法之良質，通達三明法，成就佛之教。
” （右）那迦娑婆摩羅長老。
二七一 “為睡眠惱，我出精舍，上經行處，卧其地上。
二七二 我摩擦肢體，再上經行處，内心住安定，經行處經行。
二七三、二七四 由此我……”［二六九、二七〇］。
（右）婆咎長老。
二七五 “我等此世滅，愚者不覺此，若人能覺此，此世争自息。
二七六 人若無智時，令滅而不滅，能知正法者，猶如病者中，而為無病者。
二七七 放逸行為，有污禁戒，獨豫梵行，不赍大果。
二七八 修梵行者，不尊敬法，遠離正法，如地離空。
” （右）娑毗耶長老。
二七九 “魔王諸物滿惡臭，點滴落下此身災，汝身亦有九個孔，液汁由此常流出。
二八〇 勿輕古人，勿惱如來，在天無染，況于人間。
二八一 愚人有邪智，邪意愚癡覆，魔王投結縛，是人被染着。
二八二 貪欲瞋恚，無明應遠離，如斷絲解縛，此處無染着。
” （右）難陀迦長老。
二八三 “五十五年間，我身塗塵泥，月吃一回食，須發盡拔脫。
二八四 一腳而獨立，從不用卧床，我食幹糞橛，不受施者食。
二八五 我行導惡趣，如斯多造業，我為大水漂，歸依奉佛教。
二八六 如是我歸依，見法之善質，通達三明法，成就佛之教。
” （右）江普迦長老。
二八七 “伽耶之頗勒婁那月，我來伽耶城，正等覺者佛，說最上之教。
二八八 佛有大光明，衆中最上師，人天界勝者，殊勝無倫比。
二八九 龍象大雄士，無漏大光輝，一切煩惱盡，何處亦無畏。
二九〇 永無塵垢污，亦無邪見縛，使我賽那伽，一切結節脫。
” （右）賽那迦長老。
二九一 “應急卻徐徐，應徐卻急急，愚者處理事，無理受苦惱。
二九二 此人利益損，恰如黑分月，彼得到不幸，亦妨諸友誼。
二九三 徐時當徐徐，急時當急急，賢者處理事，正當獲安樂。
二九四 此人利益增，恰如白分月，稱譽獲名聲，亦不妨友誼。
” （右）三浮陀長老。
二九五 “羅睺羅跋陀，具有二之德，智者稱頌我，我為佛之子，又于諸法上，具有眼見力。
二九六 我漏斷盡，今不更生，我為羅漢，堪為應供，具有三明，見無滅法。
二九七 耽諸欲之輩，邪網之所覆，渴愛蓋所縛，恰如筌中魚。
二九八 我舍此欲，解魔之縛，拔渴愛根，清涼安靖。
” （右）羅睺羅長老。
二九九 “黃金覆身，侍婢群侍，抱兒于脅，妻來近我。
三〇〇 此近來者，我兒之母，身飾美服，如系死網。
” 三〇一～三〇二［二六九、二七〇］。
（右）旃檀長老。
三〇三 “正法維護法行者，善修諸法赍安樂，修行善法有功德，不陷惡趣法行者。
三〇四 法與非法者，果報不同一，非法導泥犁，正法生善趣。
三〇五 然而對諸法，心起之喜悅，如是善來喜，于法善住立，善逝賢弟子，歸依最上尊，如是受指導。
三〇六 斷惡瘡根，破渴愛網，彼盡輪回，一物無礙。
猶十五夜，滿月之月。
” （右）壇美迦長老。
三〇七 “清翼白鶴畏黑雲，于是尋索避難處，避難之處所逃去，阿奢迦羅尼河娛。
三〇八 清淨純白鶴，畏怖此黑雲，尋索庇護處，于此尋不出，阿奢迦羅尼，此時使我娛。
三〇九 兩岸閻浮樹，無人不娛快，樹有大嚴窟，背後河岸美。
三一〇 蛙脫蛇群徐徐鳴，‘今非由小川移住時，往阿奢迦羅尼河，安穩平和甚快樂。
’” （右）娑婆迦長老。
三一一 “我由生活之心要，出家我受具足戒，由此獲得深信心，強力精勤勇猛進。
三一二 且讓身壞，肉片片解，兩膝關節，雙腳脫落。
三一三 渴愛箭不拔，不食亦不飲，不出此精舍，而脅不着席。
三一四 如是……［二二四］。
” （右）無提陀長老。
攝頌： 那迦娑摩羅，婆咎，婆毗耶又難陀迦，江普迦賽那迦，三浮陀羅睺羅，栴檀長老此等十名佛弟子。
壇美迦、娑婆迦與無提陀亦有此三名。
偈頌共為五一二，長老共有十三名。
五偈集 三一五 “比丘以赴于墓田，婦女死體舍冢間，而被蟲類所食啖，見此屍壞之事情。
三一六 見死惡屍，起嫌厭情，我起欲貪，愚夫失精。
三一七 速于飯熟，離彼處去，勿喪正念，坐于一方。
三一八、三一九 依此……［二六九、二七〇］。
” （右）羅奢達陀長老。
三二〇 “專于不适業，尋求終目标，無得所尋求，‘此為悲運相。
’ 三二一 若人得拔煩惱處，棄之如同投骰子，如能一切皆棄舍，如盲不見凹與凸。
三二二、二二六同。
三二三 猶如美華，有色無香，善說語者，不行無效。
三二四 猶如美華，有色加香，善說語者，行之有效。
” （右）須普陀長老。
三二五 “降雨之音如調律，我葺屋舍防風樂，我心寂靜住其處，如是雨若降即降。
三二六～三二九 降雨……乃至……我心止息歸住處……乃至……我以貪欲……，以瞋恚……愚癡以舍離而住其處，如是雨欲下即下。
” （右）義利摩難陀長老。
三三〇 “諸法之中，如師所望，示我樂所，無滅之法。
我自應作，所作已辦。
三三一 如斯法說非外道，我自逮得己證知，我解疑惑有淨智，來于汝前為解說。
三三二 我知宿住，得淨天眼，逮得己利，成就佛教。
三三三 精勤汝教，能聞三學，我漏總滅，今不再生。
三三四 汝訓以尊道，愍我汝攝取，汝教示不虛，我敬為弟子。
” （右）須摩那長老。
三三五 “善哉母驅策，我聽母之言，母教起精進，成最上菩提。
三三六 我為羅漢，具應供德，有三明法，見不滅道，克魔王軍，住于無漏。
三三七 或内或外，所存諸漏，斷盡無餘，不複再起。
三三八 大姊賢良，唱此義曰，汝于我等，勿思愛着。
三三九 斷盡苦惱，積最後身，渡生死輪，今不再生。
” （右）瓦陀長老。
三四〇 “佛實為我益，尼連禅河來，我聞彼之法，舍棄諸邪見。
三四一 種種犧牲，供養火神，盲目凡愚，思為清淨。
三四二 迷入邪見之密林，我為戒禁取所惑，盲目無智為不淨，我則自思為清淨。
三四三 我舍邪見，壞諸生有，供德火神，禮拜如來。
三四四 我舍諸愚癡，壞生有之愛，以盡生死輪，我今不再生。
” （右）那提迦葉長老。
三四五 “早時午時哺，日日為三度，我于伽耶城，春月入水流。
三四六 我曾于他世，我犯邪惡業，使罪流入水，我先如是見。
三四七 善巧說明語，聞具法義道，我為正觀察，真正如實義。
三四八 我洗除邪惡，無垢淨潔白，清淨續清淨，我為佛生子。
三四九 八支潛流，以流邪惡，通達三明，成就佛教。
” （右）伽耶迦葉長老。
三五〇 “風疾不得止，汝住森林中，粗乏行乞地，比丘！如何為生活？ 三五一 以廣大喜樂，充我積集身，受用粗食物，我住森林中。
三五二 修習四念住，五根與五力，以及七覺支，我住于林中。
三五三 專心發精進，勇猛常堅固，一緻見和合，我于林中住。
三五四 調順最第一，息心住安定，追憶等覺者，晝夜無懈怠，我住于林中。
” （右）跋迦犁長老。
三五五 “我心！我欲制止汝，如象止小門，由汝生欲網，令汝勿促邪。
三五六 制止汝勿進，如不開象門。
禍心！汝數用暴力，勿以惡為快。
三五七 猶如新捕未調象，我亦以鈎善調禦，善能轉此調禦者，同樣如我轉汝心。
三五八 猶如禦駿馬，禦者以巧勝，如調馬生善，五力調汝心。
三五九 以正念縛汝，調禦汝自清，精進負荷重，由此勿遠行。
” （右）維智陀阇那長老。
三六〇 “怨心智鈍者，聽聞勝者教，遠離于正法，猶如地離空。
三六一 怨心智鈍者，聽聞勝者教，卻退離正法，恰如黑分月。
三六二 怨心智鈍者，聽聞勝者教，于正法枯竭，猶如少水魚。
三六三 怨心智鈍者，聽聞勝者教，正法無增進，如田腐種子。
三六四 能以喜樂心，聽聞勝者教，舍除一切漏，證知不動法，達至上寂靜，入無漏涅槃。
” （右）耶娑達陀長老。
三六五 “我受具足戒，得無漏解脫，我得見世尊，共住精舍中。
三六六 世尊于夜中，久居于屋外，精于居舍事，我師入居舍。
三六七 瞿昙展敷僧伽梨，石窟設卧床，如同獅子卧，舍離諸怖畏。
三六八 依此善言語，正覺佛弟子，索那于佛前，說示佛正法。
三六九 普識五蘊，修習佛道，而成無漏，至上寂靜。
” （右）索那庫蒂堪那長老。
三七〇 “賢而知師言，住此起珍借，彼實歸依人，亦是為識者，諸法差異通達人。
三七一 假令天災起，有念不能挫，彼實強力者，亦是為識者，諸法差異通達人。
三七二 住止如大海，無欲智慧深，見微妙義者，……。
三七三 多聞護持法，随法行法者，如是行法者，亦是為識者，諸法差異通達人。
三七四 以知所說義，知義如義行，彼實有内義，亦是為識者，諸法差異通達人。
” （右）庫阇耶長老。
攝頌： 羅奢達陀、須普陀，長老義利摩難陀，須摩那與瓦陀，那提迦葉、伽耶迦葉，跋迦梨與維智陀，耶娑達陀與索那，庫阇耶，六十五偈是有十二長老。
六偈集 三七五 “親見瞿昙之神變，嫉妒憍慢瞞，我不肯謙卑。
三七六 知我所思惟，調禦師責我，依此我感激，身毛直豎立。
三七七 為結發外道，我得小神通，爾時為無用，出家勝者教。
三七八 先以足供犧，為欲界大事，後對貪瞋癡，一總并舍去。
三七九 知宿住淨天眼，有神通知他心，亦逮得天耳明。
三八〇 我為得此道，出家以得度，我今達此利，盡一切結縛。
” （右）優羅頻羅迦葉長老。
三八一 “［魔王：］收納粳米稻，白稻落地上，我不得乞食，我應為如何？ 三八二 ［長老：］以追餘佛陀，其不可思量，和悅身喜觸，踴躍常歡樂。
三八三～三八四 法不可思量，……乃至……不可思議僧……乃至……。
三八五 ［魔王：］汝今住屋外，夜寒有雪氣，勿為惱害寒，入闩鎖精舍。
三八六 ［長老：］我觸四無量，依此住安樂，我心無動轉，故住寒不惱。
” （右）提乞奢迦尼長老。
三八七 “共修梵行人，不尊敬彼者，卻退正法事，如魚少水中。
三八八 共修梵行人，……正法不增進，如田之腐種。
三八九 共修梵行人，……彼于法王教，遠離涅槃道。
三九〇 共修梵行人，尊敬彼等者，正法不卻退，如魚大水中。
三九一 彼共修梵行，正法有增進，如田之良種。
三九二 共修梵行……，彼于法王教，趣于涅槃傍。
” （右）摩诃那伽長老。
三九三 “堀羅赴墓田，女屍舍冢間，屍體蟲類啖，彼見壞女屍。
三九四 堀羅！汝為病所侵，見不淨不潔，貪欲失精下，愚人之所歡。
三九五 為得智見，我取法鏡，對此空身，内外觀察。
三九六 如此彼亦是，如彼此亦是，如下上亦是，如上下亦是。
三九七 如于日中，夜間亦然，如于夜間，日中亦然，如先有後，如後有先。
三九八 以五弦樂娛，心專于一境，得見正法人，如是更喜樂。
” （右）堀羅長老。
三九九 “放逸行之人，渴愛之增長，恰如生蔓草，彼生生輾轉，如猿求果實。
四〇〇 渴愛賤且毒，人若為所勝，增長彼憂苦，猶如繁茂生，彼毗羅那草。
四〇一 人調難調欲，為此勝渴愛，憂苦而去彼，如水滴荷葉。
四〇二 我告汝等來集者，全部汝等有祥福，掘愛根求優屍羅，如掘香草毗羅那，如葦草根被流折，汝等勿為魔所破。
四〇三 行佛之言教，寸時勿空過，寸時空過者，憂堕地獄故。
四〇四 放逸有塵垢，放逸随塵垢，明智不放逸，拔除己之箭。
” （右）摩倫屈耶弗陀（鬘童子）長老。
四〇五 “我由出家，二十五年，一彈指頃，心得寂靜。
四〇六 心不得一境，為欲貪所窘，扼腕我哭泣，而出于精舍。
四〇七 我乃持刀來，我生有何用，如我抛棄戒，應如何就死。
四〇八 爾時取剃刀，我就己床座，為切斷脈管，拔起此剃刀。
四〇九～四一〇 我依此……［二六九、二七〇］” （右）薩婆達沙長老。
四一一 “伽提耶那！起坐汝清醒，勿為多睡者，怠惰放逸族，難勝死王計。
四一二 震動如大海，生老伏縛汝，為己作良洲，無為他依處。
四一三 師為設道，此道顯著，超越生死，以及怖畏，初夜精勤，專心堅固。
四一四 着僧伽梨先解縛，剃刀剃頭食乞食，勿耽睡眠遊戲樂，入禅定迦提耶那。
四一五 迦谛耶那！勝得靜禅思，熟通安穩道，無上靜涅槃，如水之滅火。
四一六 燈火少光明，似風撓蔓樹，如是姓因陀娑性，迦谛耶那！汝亦勿取執。
撼動魔王窟，諸受離貪欲，此世清涼身，待到死之至。
” （右）迦谛耶那長老。
四一七 “日種具眼佛，超一切結縛，滅除輪回路，巧說示法門。
四一八 涅槃渡彼岸，枯竭渴愛根，壞毒根刑場，成涅槃之道。
四一九 破無智根本，除作業機械，去諸想執着，投智慧金剛。
四二〇 知悉諸受，離脫諸取，智觀生有，如觀大坑。
四二一 深遠有大味，以遮止老死，遵行八聖道，安泰息苦惱。
四二二 知業是業，知果是果，如實照觀，緣生之法，行安穩地，善良之人，可以終也。
” （右）爾伽奢羅長老。
四二三 “醉生命之财權，惑身形之顔色，如是而徘徊。
四二四 思無人勝己，過慢心所傷，傲慢愚頑迷。
四二五 父母不恭敬，我憍慢頑迷，對人無敬念，亦不作一禮。
四二六 第一之導師，于調禦者中，乃為最優者，光耀如太陽，比丘衆恭敬。
四二七 舍卻慢與迷，以清和之心，而以頭禮拜，生類最上者。
四二八 善除舍此，過慢卑慢，斷我有念，諸類慢盡。
” （右）提恩陀長老。
四二九 “我年甫七歲，而就出家時，以神變之力，降伏神龍王。
四三〇 阿耨達大池，為師運水來，世尊瞥見我，作此之宣說： 四三一 舍利弗！近來見此兒，此兒攜水瓶，内心能住定。
四三二 行為可愛威儀良，阿?樓陀之沙彌，彼依神變離恐怖。
四三三 依良訓人而良訓，依行善人而為善，終勤阿?樓陀教。
四三四 彼達最上之寂靜，證得不動轉之法，彼為沙彌須摩那，願以對我勿輕賤。
” （右）須摩那長老。
四三五 “風疾不得止，汝住森林中，粗乏行乞地，如何為生活？ 四三六 以廣大喜樂，我充積集身，受用粗食物，我住森林中。
四三七 增修七覺支，五根與五力，具有禅定樂，而住于無漏。
四三八 離脫諸煩惱，以持清淨心，觀察無染人，而住于無漏。
四三九 或内或外，我有漏所，斷盡無餘，無複再起。
四四〇 遍知五蘊，斷除根本，苦惱滅盡，今不再生。
” （右）如波達迦牟尼長老。
四四一 “無忿調順，平等生活，能知解脫，而成寂靜，如是之人，何來忿怒。
四四二 對忿者忿，彼則愈惡，對忿不忿，勝于難勝。
四四三 自他兩利，知他忿事，正念之人，而歸寂靜。
四四四 或自或他，為兩者醫，不通法者，想是愚蒙。
四四五 若汝起忿，譬喻思鋸，若起欲味，思念兒肉。
四四六 汝心若欲起諸欲，終日奔馳