華岩聖可禅師語錄卷二
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子聲不見子形又卓一下雲細無不入大無不包其直如箭其利似刀所以三平得中成聖臨濟被拂如蒿又卓拄杖兩下。
曾光省請上堂召省近前雲你未出門時老僧已為汝說一念回觀便同本得法了也出門時已為你說舉足下足無非道場法了也既到者裡已為你說三皈依近事男法了也你請老僧複為說法說何等法耶老僧忖你意謂此是化城終非寶所不入驚人浪難逢稱意魚必欲得上上法爾乃蓦拈拄杖卓兩下雲十方世界平如掌一條官路直如弦珍重眼前缁素輩殷勤來踏上頭關。
雙桂忌辰慈雲價南大士請上堂卓拄杖兩下顧左右召衆雲汾陽吃一脔雙桂吃一世葉縣接浮山惟以水漉地棒棒棒德山喝喝喝臨濟吃肉斷慈悲打罵乖佛制況今學道人作匹事間耳不惟不肯疑且亦不解舉複卓拄杖雲舉已舉了且道作麼生疑疑斷大慈悲佛性種子耶疑打罵耶聽取一頌無影樹子一高株葉葉枝枝還自扶方便若幹差别智悟來毒藥亦醍醐。
壬戌冬結制八德大士請上堂舉南嶽讓參六祖祖問甚麼物恁麼來讓無語依止六載祖一日又問雲甚麼物恁麼來讓雲說似一物即不中祖雲還假修證否讓雲修證即不無染污即不得近時禅者設或老僧問着甚麼物恁麼來他即挺身向前請和尚鑒或豎一拳或展一掌或拂袖便行如斯鹵莽怎能相契你看他古人參則真參悟則實悟靠個話頭六載之久心地開朗出言吐語有甚縫罅隻緩緩低對道說似一物即不中六祖又複驗雲還假修證否若是而今禅者便道不假修證或喝一喝雲猶有者個在發虛不少你看他讓祖是谛當悟證有底蘊的人隻答道修證即不無染污即不得若是悟證不谛當怎能如此即今禅者就此爐錘正好用力求個實在谛當證悟處不得以太平無事為安樂才有安樂之念便成染污切忌切忌下座。
大空師請上堂問六祖得脫獵網尚登毗尼因甚丹霞掩耳而去師雲 箕有唇進雲高沙彌拂袖未審不肯阿誰師雲貓兒尾後系研槌乃雲芭蕉道你有拄杖子我與你拄杖子你無拄杖子我奪卻你拄杖子老僧始觀如湧泉得相續心漸次觀如長江得流注心而今老僧究竟看來如大海一樣得飽滿心恁麼舉揚與諸方評唱如堰鼠飲河無過滿腹而已乃左右顧視雲汝等諸人作麼生會。
進斯請上堂以拂子召進斯雲汝昨日請老僧今朝為汝說法與汝說父母未生前底法彼自無瘡勿傷之也與汝說父母生後法六根具足欠少甚麼不免舉則現成公案暫留大衆觀聽昔迦葉問阿難世尊在日嘗道一言一句該括三十七品無邊法義何者是阿難雲諸惡莫作衆善奉行自淨其意是諸佛教汝還會麼此四句三歲孩兒也道得八十翁翁行不得諸惡莫作十重四十八輕也衆善奉行三十心十地也如是莫作如是奉行自淨其意可以自利如是莫作如是奉行是諸佛教可以利人雖然如是不及水潦參馬祖祖一蹋潦蹶起雲百千法門無量妙義今向一毛頭上識得根源去猶較些子以拂子擊一下雲截斷葛藤。
總府陳公子發賢工部陳公子光哲叔侄脫白請上堂曾将名字寄吾廬八載形同事不虛賢母倚門而日望待親一杖堕金魚綠袍頻換紫袈裟記得靈山咐囑麼祖祢蜀燕添五福兒孫南北益三多。
上堂召斷冰師及葉侯餘三人近前雲爾等乍來即請老僧開示老僧默然知賓道乞和尚開甘露門利濟群品老僧便笑今又請老僧升于此座為爾等說法老僧點頭如是一默一笑一點頭已是葛藤不少那堪搖拽舌頭更忉忉怛怛也耶雖然如是汝當善聽利濟群品不易開甘露門實難何謂甘露有世間甘露有出世間甘露何謂世間甘露牆壁瓦礫日月星辰山河草木眼之甘露也鐘鈴鑼鼓歌舞技唱耳之甘露也栴檀沉水鼻之甘露也酸堿苦澀舌之甘露也冷暖粗細身之甘露也思量分别意之甘露也此是世間甘露也何謂出世間甘露照破諸色皆空眼之甘露也返聞聞性耳之甘露也離出入息鼻之甘露也緘默寡言舌之甘露也恒寂不動身之甘露也言思道斷意之甘露也此出世間甘露也若門則應不言而喻亦有說焉法華雲惟此一門而複陝小祖師道入此門來不存軌則楞嚴雲十方薄伽梵一路涅槃門水潦道一毛頭上百千法門如是等門若于此會得就如樊哙之踏鴻門若于此不會則仍舊鄭州出曹門老僧不是一說便了直要汝等諸人各自努力便下座。
副台蔣元魁母難請上堂顧左右以拂子打圓相召衆雲會麼此乃蔣護法請啟也且道啟中說個甚麼他道莫問當年金犢聊為此際趙州此不是山僧為蔣護法說法反是蔣護法為山僧等說法也隻如金牛飯汝等諸人作麼生吃趙州茶汝等諸人作麼生飲忽有人出來道吃已吃了飲已飲了饒汝吃了飲了更要汝吐出始得還會麼上上之人舉起知有中下之流未免心頭茫昧到者裡隻好與汝等說個譬喻此事如人學射未慣習之時高一箭卑一箭左一箭右一箭前一箭後一箭千箭萬箭總射不上及乎慣習之久一箭中上紅心高卑左右上下前後就如射大地一般無有中不著者且道驗在于何驗在慣習之久今日蔣護法久習已熟有穿楊貫虱之巧一箭射到華岩正中三世諸佛圓光之中佛也射着祖也射着老僧也射着大衆也射着就如射虛空一般無有射不著者因此一箭之後前箭後箭相續不斷隻教他三世先靈鹹超覺岸現前檀越益壽延年無有窮盡永為法門金湯複顧左右雲隻如老僧和汝諸人觌體承當袒胸受箭一句作麼生道以拂子自點胸雲接饑枝上垂金果消渴泉中湧碧流放下拂子下座。
春日上堂萬山林木森而
曾光省請上堂召省近前雲你未出門時老僧已為汝說一念回觀便同本得法了也出門時已為你說舉足下足無非道場法了也既到者裡已為你說三皈依近事男法了也你請老僧複為說法說何等法耶老僧忖你意謂此是化城終非寶所不入驚人浪難逢稱意魚必欲得上上法爾乃蓦拈拄杖卓兩下雲十方世界平如掌一條官路直如弦珍重眼前缁素輩殷勤來踏上頭關。
雙桂忌辰慈雲價南大士請上堂卓拄杖兩下顧左右召衆雲汾陽吃一脔雙桂吃一世葉縣接浮山惟以水漉地棒棒棒德山喝喝喝臨濟吃肉斷慈悲打罵乖佛制況今學道人作匹事間耳不惟不肯疑且亦不解舉複卓拄杖雲舉已舉了且道作麼生疑疑斷大慈悲佛性種子耶疑打罵耶聽取一頌無影樹子一高株葉葉枝枝還自扶方便若幹差别智悟來毒藥亦醍醐。
壬戌冬結制八德大士請上堂舉南嶽讓參六祖祖問甚麼物恁麼來讓無語依止六載祖一日又問雲甚麼物恁麼來讓雲說似一物即不中祖雲還假修證否讓雲修證即不無染污即不得近時禅者設或老僧問着甚麼物恁麼來他即挺身向前請和尚鑒或豎一拳或展一掌或拂袖便行如斯鹵莽怎能相契你看他古人參則真參悟則實悟靠個話頭六載之久心地開朗出言吐語有甚縫罅隻緩緩低對道說似一物即不中六祖又複驗雲還假修證否若是而今禅者便道不假修證或喝一喝雲猶有者個在發虛不少你看他讓祖是谛當悟證有底蘊的人隻答道修證即不無染污即不得若是悟證不谛當怎能如此即今禅者就此爐錘正好用力求個實在谛當證悟處不得以太平無事為安樂才有安樂之念便成染污切忌切忌下座。
大空師請上堂問六祖得脫獵網尚登毗尼因甚丹霞掩耳而去師雲 箕有唇進雲高沙彌拂袖未審不肯阿誰師雲貓兒尾後系研槌乃雲芭蕉道你有拄杖子我與你拄杖子你無拄杖子我奪卻你拄杖子老僧始觀如湧泉得相續心漸次觀如長江得流注心而今老僧究竟看來如大海一樣得飽滿心恁麼舉揚與諸方評唱如堰鼠飲河無過滿腹而已乃左右顧視雲汝等諸人作麼生會。
進斯請上堂以拂子召進斯雲汝昨日請老僧今朝為汝說法與汝說父母未生前底法彼自無瘡勿傷之也與汝說父母生後法六根具足欠少甚麼不免舉則現成公案暫留大衆觀聽昔迦葉問阿難世尊在日嘗道一言一句該括三十七品無邊法義何者是阿難雲諸惡莫作衆善奉行自淨其意是諸佛教汝還會麼此四句三歲孩兒也道得八十翁翁行不得諸惡莫作十重四十八輕也衆善奉行三十心十地也如是莫作如是奉行自淨其意可以自利如是莫作如是奉行是諸佛教可以利人雖然如是不及水潦參馬祖祖一蹋潦蹶起雲百千法門無量妙義今向一毛頭上識得根源去猶較些子以拂子擊一下雲截斷葛藤。
總府陳公子發賢工部陳公子光哲叔侄脫白請上堂曾将名字寄吾廬八載形同事不虛賢母倚門而日望待親一杖堕金魚綠袍頻換紫袈裟記得靈山咐囑麼祖祢蜀燕添五福兒孫南北益三多。
上堂召斷冰師及葉侯餘三人近前雲爾等乍來即請老僧開示老僧默然知賓道乞和尚開甘露門利濟群品老僧便笑今又請老僧升于此座為爾等說法老僧點頭如是一默一笑一點頭已是葛藤不少那堪搖拽舌頭更忉忉怛怛也耶雖然如是汝當善聽利濟群品不易開甘露門實難何謂甘露有世間甘露有出世間甘露何謂世間甘露牆壁瓦礫日月星辰山河草木眼之甘露也鐘鈴鑼鼓歌舞技唱耳之甘露也栴檀沉水鼻之甘露也酸堿苦澀舌之甘露也冷暖粗細身之甘露也思量分别意之甘露也此是世間甘露也何謂出世間甘露照破諸色皆空眼之甘露也返聞聞性耳之甘露也離出入息鼻之甘露也緘默寡言舌之甘露也恒寂不動身之甘露也言思道斷意之甘露也此出世間甘露也若門則應不言而喻亦有說焉法華雲惟此一門而複陝小祖師道入此門來不存軌則楞嚴雲十方薄伽梵一路涅槃門水潦道一毛頭上百千法門如是等門若于此會得就如樊哙之踏鴻門若于此不會則仍舊鄭州出曹門老僧不是一說便了直要汝等諸人各自努力便下座。
副台蔣元魁母難請上堂顧左右以拂子打圓相召衆雲會麼此乃蔣護法請啟也且道啟中說個甚麼他道莫問當年金犢聊為此際趙州此不是山僧為蔣護法說法反是蔣護法為山僧等說法也隻如金牛飯汝等諸人作麼生吃趙州茶汝等諸人作麼生飲忽有人出來道吃已吃了飲已飲了饒汝吃了飲了更要汝吐出始得還會麼上上之人舉起知有中下之流未免心頭茫昧到者裡隻好與汝等說個譬喻此事如人學射未慣習之時高一箭卑一箭左一箭右一箭前一箭後一箭千箭萬箭總射不上及乎慣習之久一箭中上紅心高卑左右上下前後就如射大地一般無有中不著者且道驗在于何驗在慣習之久今日蔣護法久習已熟有穿楊貫虱之巧一箭射到華岩正中三世諸佛圓光之中佛也射着祖也射着老僧也射着大衆也射着就如射虛空一般無有射不著者因此一箭之後前箭後箭相續不斷隻教他三世先靈鹹超覺岸現前檀越益壽延年無有窮盡永為法門金湯複顧左右雲隻如老僧和汝諸人觌體承當袒胸受箭一句作麼生道以拂子自點胸雲接饑枝上垂金果消渴泉中湧碧流放下拂子下座。
春日上堂萬山林木森而