大覺普濟能仁玉琳琇國師語錄卷第五
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幾五
嗣法門人行嶽編
法語
示全庵進上座
進上座事我十年不動竿頭每為咬破拇指夏初入大雄室聞舉一歸何處話直下透脫須念自利易利人難深心大心終身誓居學地所謂證無量聖身猶未是泊頭處也。
示嵿侍司 衲僧家不為小毀小譽所動方是具正見行正行的一切去其計功謀利之心方許一切真實無時無事不快樂。
示??侍司 在堂中不要學佛學法辯古明今當毒眼孤撐無佛無祖無人無己放出蓋天蓋地志氣來東弗于逮橫身西瞿耶尼展腳南贍部洲啜飯北郁單越撒溺語默超越常情動止迥殊舊習天神捧華無路人鬼觑捕無門果能如是不變不雜等閑舉起鈍刀子也能殺也能活也能照人肝膽也能稱人伎倆把從上千七百老古錐遺下一言半句或是作家相見或是出格提持或嚴密或危險或泥中有刺或沙裡無油或人目為誵訛或人目為奇特千岐萬别駭狀奇音逢着個鈍刀子自然如庖丁之解牛由基之繞??豈他穿窬擔闆亂統支離者可同年而語哉然猶未也并知山僧與麼庭訓亦是憐兒不覺醜方是有氣性衲子祖師雲行解相應名之曰祖又曰明道者多行道者少如斯料簡豈是等閑今時有等無忌憚者拟為佛祖苗裔得些見地全不修省難免道力不勝業力又安望其透末後句向上關哉戒之勉之。
示嶽書狀 餘生平無甚長處秪不記古今隻言片字生平亦有自負處不學他諸方佛法噫安得不記人言句者聆我斯言乎書付行嶽以示千百年知音者。
示嵿侍司 禅和家善用心難善用心的得正悟難得正悟的打脫見地難打脫見地的不走作難翻此四難為四易則自利利他一切了辨。
古人道數十年尚有走作或雲我數十年方打成一片成片者無論矣未成片者但把曹溪雲什麼物恁麼來随時覺察管教衲僧行處如火消冰。
示峰首座 長沙岑禅師因秀才看千佛名經問曰百千諸佛但見其名未審居何國土還化物也無岑曰黃鶴樓崔颢題後秀才還曾題也未曰未曾曰得閑題取一篇好如斯答話非大有福慧人不能。
示慰我望維那 有意味處切忌貪戀絕依倚時努力進步能如是行必慰我之所望也。
示祈遠唐居士 工夫做到疑情??不起則已到門頭此時不用性急不得回顧不得貪戀須連那得知疑情??不起的念頭亦不起隻恁麼去冷眼忽開入得門轉得身根性果利便會開大口吸盡五湖水從前透不過的誵訛公案管教七通八達到者田地切須時刻親近正知正見大人受得他惡辣鉗錘透過未後牢關方得大受用大自在大解脫大如意超古超今越佛越祖見過于師端可傳受為法門大??蔭覆一切人去不然總無實用。
示不妄是知山 三家邨裡走出來别無長處一身呆剃發未經八十日秪合鋤山與斫柴何事随堂學坐究蓦然撞采笑開口此事本來太易易打七得來未唧??重吃烏藤動萬千最難學是報恩禅要令山僧滿口許須教佛祖無住處超宗異目亦非難好把身心同鐵鑄。
示松水禅人 凡有所重即成窠臼此學者萬古之龜鑒汝今痛念生死須猛着精彩親見含裡十方廣大心體不可在一念不生時執方便為究竟尊宿指示人參父母未生前話乃真屈曲垂慈耳核實而論直饒借未生前為入路即見本來面目正好朝打三千暮打八百況伫思停機乎戒之勉之。
示寂庵洽徒 須會古人無背面句一而不一異而不異穿鑿颟顸時流大弊。
言須可行行須可言見說兩到行解相應無愧屋漏媲媺古人。
衲僧家行事當直遂己志如此自利如此利人難忍能忍難為能為應緣接物不随波上下有愧獨知是非毀譽付之何有。
示誠先沈居士 四大各歸妄身本空前境不來妄心本無且道居士面目何在咄莫謂無心雲是道無心正隔萬重關若向者裡見得透吐得氣便可與雲門老子把臂同行将三門來燈籠上是甚熱碗鳴聲如或不然跛腳阿師跳在居士眼皮上呈十八變還見麼。
示超默 後生可畏既信向法門須先識因果明罪福視世味若嚼蠟觀身相等空華諸惡不作衆善奉行然後遇明眼人一指一撥自然情盡光圓多見世人通身堕在五欲坑内人天路上尚是站腳不穩妄欲插入佛祖位中可??一笑信筆書此惟自重自勉。
示?溪森上座 ?溪森上座一見投機結制後十日偶閱宗門統要出公案十則令上座拈頌端能不負先聖有益後賢因說偈證之偈曰青竿一擲碧潭渾再擲千峰雷雨腥寄語南山白額虎我欲推蓬最上層。
示韫荊壁上座 壁上座多年參學真切為己不
示嵿侍司 衲僧家不為小毀小譽所動方是具正見行正行的一切去其計功謀利之心方許一切真實無時無事不快樂。
示??侍司 在堂中不要學佛學法辯古明今當毒眼孤撐無佛無祖無人無己放出蓋天蓋地志氣來東弗于逮橫身西瞿耶尼展腳南贍部洲啜飯北郁單越撒溺語默超越常情動止迥殊舊習天神捧華無路人鬼觑捕無門果能如是不變不雜等閑舉起鈍刀子也能殺也能活也能照人肝膽也能稱人伎倆把從上千七百老古錐遺下一言半句或是作家相見或是出格提持或嚴密或危險或泥中有刺或沙裡無油或人目為誵訛或人目為奇特千岐萬别駭狀奇音逢着個鈍刀子自然如庖丁之解牛由基之繞??豈他穿窬擔闆亂統支離者可同年而語哉然猶未也并知山僧與麼庭訓亦是憐兒不覺醜方是有氣性衲子祖師雲行解相應名之曰祖又曰明道者多行道者少如斯料簡豈是等閑今時有等無忌憚者拟為佛祖苗裔得些見地全不修省難免道力不勝業力又安望其透末後句向上關哉戒之勉之。
示嶽書狀 餘生平無甚長處秪不記古今隻言片字生平亦有自負處不學他諸方佛法噫安得不記人言句者聆我斯言乎書付行嶽以示千百年知音者。
示嵿侍司 禅和家善用心難善用心的得正悟難得正悟的打脫見地難打脫見地的不走作難翻此四難為四易則自利利他一切了辨。
古人道數十年尚有走作或雲我數十年方打成一片成片者無論矣未成片者但把曹溪雲什麼物恁麼來随時覺察管教衲僧行處如火消冰。
示峰首座 長沙岑禅師因秀才看千佛名經問曰百千諸佛但見其名未審居何國土還化物也無岑曰黃鶴樓崔颢題後秀才還曾題也未曰未曾曰得閑題取一篇好如斯答話非大有福慧人不能。
示慰我望維那 有意味處切忌貪戀絕依倚時努力進步能如是行必慰我之所望也。
示祈遠唐居士 工夫做到疑情??不起則已到門頭此時不用性急不得回顧不得貪戀須連那得知疑情??不起的念頭亦不起隻恁麼去冷眼忽開入得門轉得身根性果利便會開大口吸盡五湖水從前透不過的誵訛公案管教七通八達到者田地切須時刻親近正知正見大人受得他惡辣鉗錘透過未後牢關方得大受用大自在大解脫大如意超古超今越佛越祖見過于師端可傳受為法門大??蔭覆一切人去不然總無實用。
示不妄是知山 三家邨裡走出來别無長處一身呆剃發未經八十日秪合鋤山與斫柴何事随堂學坐究蓦然撞采笑開口此事本來太易易打七得來未唧??重吃烏藤動萬千最難學是報恩禅要令山僧滿口許須教佛祖無住處超宗異目亦非難好把身心同鐵鑄。
示松水禅人 凡有所重即成窠臼此學者萬古之龜鑒汝今痛念生死須猛着精彩親見含裡十方廣大心體不可在一念不生時執方便為究竟尊宿指示人參父母未生前話乃真屈曲垂慈耳核實而論直饒借未生前為入路即見本來面目正好朝打三千暮打八百況伫思停機乎戒之勉之。
示寂庵洽徒 須會古人無背面句一而不一異而不異穿鑿颟顸時流大弊。
言須可行行須可言見說兩到行解相應無愧屋漏媲媺古人。
衲僧家行事當直遂己志如此自利如此利人難忍能忍難為能為應緣接物不随波上下有愧獨知是非毀譽付之何有。
示誠先沈居士 四大各歸妄身本空前境不來妄心本無且道居士面目何在咄莫謂無心雲是道無心正隔萬重關若向者裡見得透吐得氣便可與雲門老子把臂同行将三門來燈籠上是甚熱碗鳴聲如或不然跛腳阿師跳在居士眼皮上呈十八變還見麼。
示超默 後生可畏既信向法門須先識因果明罪福視世味若嚼蠟觀身相等空華諸惡不作衆善奉行然後遇明眼人一指一撥自然情盡光圓多見世人通身堕在五欲坑内人天路上尚是站腳不穩妄欲插入佛祖位中可??一笑信筆書此惟自重自勉。
示?溪森上座 ?溪森上座一見投機結制後十日偶閱宗門統要出公案十則令上座拈頌端能不負先聖有益後賢因說偈證之偈曰青竿一擲碧潭渾再擲千峰雷雨腥寄語南山白額虎我欲推蓬最上層。
示韫荊壁上座 壁上座多年參學真切為己不