卷第八
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雲一人發真歸元十方虛空悉皆消殒五祖演曰一人發真歸元十方虛空觸着磕着昭覺勤曰一人發真歸元十方虛空錦上添花。
金明則不然一人發真歸元十方虛空裂開捏聚。
楞嚴經雲汝但棄其生滅守于真常常光現前根塵識心自然廓落。
瞿昙瞿昙我識得你你向常光現前處站定腳跟若是衲僧門下敢道未在。
涅槃經雲諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅為樂興善廣曰可惜者黃面漢話作兩橛。
生滅寂滅話作兩橛露柱懷胎蝦蟆吞月。
文殊菩薩令善财童子采藥财于地上拈一莖草度與文殊殊接得示衆雲此藥亦能殺人亦能活人天童華曰大小文殊被善财換卻眼睛。
善财随聲逐色文殊以勢欺人天童與麼道也是李向赤邊咬殊不知(善财)被文殊穿卻鼻孔以手作拽鼻勢雲至今索頭猶未肯放在。
波羅提尊者示異見王曰在胎為身處世為人在眼曰見在耳曰聞在鼻辨香在舌談論在手執捉在足運奔遍現俱該法界收攝在一微塵識者知是佛性不識喚作精魂王聞感悟。
波羅提雖是一等弄精魂也甚奇怪諸方尊宿總在佛性上着到檢點将來正是一夥弄精魂漢金明則不然佛性精魂一任蔔度隻如遍現俱該法界收攝在一微塵且道是什麼物事識則許你八處出現不識則一處也不得動着。
城東老姥與佛同生不欲見佛每見佛來即便回避如此回顧東西總皆是佛遂以手掩面十指中亦皆是佛雪窦雲諸上座他雖是個老婆宛有丈夫之作既知回避稍難不免吞聲忍氣如今不欲見佛即許你切忌以手掩面何故明眼底觑着将謂雪窦門下教你學老婆禅。
大小雪窦真真一個老婆禅須吃景德手裡棒始得老姥每見佛來即便回避回避不及則以手掩面風騷俏俊渾是個婦女态度丈夫之作何在豈不聞動靜體泰終是貞節掩面藏身未足論也若果有丈夫之氣即見亦無見又回避個甚麼明眼者試辨看。
須菩提尊者岩中晏坐諸天雨花贊歎者雲空中雨花贊歎複是何人雲何贊歎曰我是梵天敬重尊者善說般若者曰我于般若未曾說一字汝雲何贊歎曰如是尊者無說我乃無聞無說無聞是真說般若。
須菩提頭白齒黃把捉不住被梵天觑破直得藏身無地解空何在我于般若未曾說一字轉見不堪當時待梵天雲如是尊者無說我乃無聞無說無聞是真說般若劈頭一棒雲錯會不少看他梵天自後更敢也無。
慈明圓禅師問真點胸如何是佛法大意曰無雲生嶺上有月落波心明曰頭白齒黃作者個見解真卻問如何是佛法大意明曰無雲生嶺上有月落波心真于此大悟。
慈明借劍殺人好手難藏真公言下悟去不妨谛當若是佛法大意敢保玄沙道的。
天目寶芳進禅師上堂雲截瓊枝寸寸是寶窮秘藏點點是金自出洞來據虎頭把虎尾千個萬個隻知陣後說兵書若是龍門躍過底天目有三十拄杖自領出去。
扶豎臨濟正宗揭露楊岐嫡旨須是天目老人然則如是也是草裡輥龍淵則不爾截瓊枝點點熱鐵窮秘藏滴滴洋銅自出洞來天不知地不管一個個飲啄自如那用設陣談兵若是龍門躍過底龍淵有拄杖子靠置一壁何故當恁麼時說恁麼話。
大岡月溪澄禅師勘衆曰為甚鐵牛眠少室寶芳進頌曰高名不借金玉宣同子與懷寶遊諸國其賴安仁君子風。
寶芳雖有安邦定國之能要會鐵牛眠少室且緩緩。
天目進禅師因僧參目問你道山僧眉毛落了幾莖僧曰總不見得目曰參學高流眼在什處曰乾坤大地全在裡許目乃喝出。
天目老漢幸隻遇著者僧若是别人一場禍事。
太虛圓禅師示衆曰如未了悟須向蒲團上坐十年二十年三十年看個父母未生前面目。
者個說話好不知時而今師僧家動辄超佛越祖踏毗盧頂上行那有間工夫向蒲團上冷坐二三十年龍淵每有知識來參問他父母未生前面目一個個眉毛直豎眼睛突出及至出門了便是某刹堂頭要用坐二三十年作麼。
異岩登禅師因僧問學人參尋知識或令提綱話頭或令疑個話頭同也别也岩曰才舉話頭當下便疑豈有二理一念提起疑情即現覆去翻來精研推究工深力極自得了悟雲栖宏曰此數語最為精當今人頗有滞此二端而不決者蓋未曾實做工夫故也。
異岩曲順人情故有落草之談仔細看來猶少衲僧作略當者僧問時劈脊便棒若皮下有血自然冰消瓦解亦免雲栖謂今人滞此二端而不決龍淵路見不平要問他什麼處是做工夫處者裡道得一句恰好吃棒有分。
天成無聞恺禅師凡僧參成拈拂子問是什麼僧拟對成便打默庵同古溪參默庵先奪拂子然後方問成乃撫掌大笑歸方丈。
天成拈柄拂子如龍得水似虎靠山自謂無人敵得一朝被默庵奪卻直似項羽到烏江雖然默庵奪得拂子要且未會天成意在。
天甯法舟濟禅師因五台陸公問畫前原有易否舟曰若無将什麼畫曰畫後如何曰原無一畫曰現有六十四卦何得
金明則不然一人發真歸元十方虛空裂開捏聚。
楞嚴經雲汝但棄其生滅守于真常常光現前根塵識心自然廓落。
瞿昙瞿昙我識得你你向常光現前處站定腳跟若是衲僧門下敢道未在。
涅槃經雲諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅為樂興善廣曰可惜者黃面漢話作兩橛。
生滅寂滅話作兩橛露柱懷胎蝦蟆吞月。
文殊菩薩令善财童子采藥财于地上拈一莖草度與文殊殊接得示衆雲此藥亦能殺人亦能活人天童華曰大小文殊被善财換卻眼睛。
善财随聲逐色文殊以勢欺人天童與麼道也是李向赤邊咬殊不知(善财)被文殊穿卻鼻孔以手作拽鼻勢雲至今索頭猶未肯放在。
波羅提尊者示異見王曰在胎為身處世為人在眼曰見在耳曰聞在鼻辨香在舌談論在手執捉在足運奔遍現俱該法界收攝在一微塵識者知是佛性不識喚作精魂王聞感悟。
波羅提雖是一等弄精魂也甚奇怪諸方尊宿總在佛性上着到檢點将來正是一夥弄精魂漢金明則不然佛性精魂一任蔔度隻如遍現俱該法界收攝在一微塵且道是什麼物事識則許你八處出現不識則一處也不得動着。
城東老姥與佛同生不欲見佛每見佛來即便回避如此回顧東西總皆是佛遂以手掩面十指中亦皆是佛雪窦雲諸上座他雖是個老婆宛有丈夫之作既知回避稍難不免吞聲忍氣如今不欲見佛即許你切忌以手掩面何故明眼底觑着将謂雪窦門下教你學老婆禅。
大小雪窦真真一個老婆禅須吃景德手裡棒始得老姥每見佛來即便回避回避不及則以手掩面風騷俏俊渾是個婦女态度丈夫之作何在豈不聞動靜體泰終是貞節掩面藏身未足論也若果有丈夫之氣即見亦無見又回避個甚麼明眼者試辨看。
須菩提尊者岩中晏坐諸天雨花贊歎者雲空中雨花贊歎複是何人雲何贊歎曰我是梵天敬重尊者善說般若者曰我于般若未曾說一字汝雲何贊歎曰如是尊者無說我乃無聞無說無聞是真說般若。
須菩提頭白齒黃把捉不住被梵天觑破直得藏身無地解空何在我于般若未曾說一字轉見不堪當時待梵天雲如是尊者無說我乃無聞無說無聞是真說般若劈頭一棒雲錯會不少看他梵天自後更敢也無。
慈明圓禅師問真點胸如何是佛法大意曰無雲生嶺上有月落波心明曰頭白齒黃作者個見解真卻問如何是佛法大意明曰無雲生嶺上有月落波心真于此大悟。
慈明借劍殺人好手難藏真公言下悟去不妨谛當若是佛法大意敢保玄沙道的。
天目寶芳進禅師上堂雲截瓊枝寸寸是寶窮秘藏點點是金自出洞來據虎頭把虎尾千個萬個隻知陣後說兵書若是龍門躍過底天目有三十拄杖自領出去。
扶豎臨濟正宗揭露楊岐嫡旨須是天目老人然則如是也是草裡輥龍淵則不爾截瓊枝點點熱鐵窮秘藏滴滴洋銅自出洞來天不知地不管一個個飲啄自如那用設陣談兵若是龍門躍過底龍淵有拄杖子靠置一壁何故當恁麼時說恁麼話。
大岡月溪澄禅師勘衆曰為甚鐵牛眠少室寶芳進頌曰高名不借金玉宣同子與懷寶遊諸國其賴安仁君子風。
寶芳雖有安邦定國之能要會鐵牛眠少室且緩緩。
天目進禅師因僧參目問你道山僧眉毛落了幾莖僧曰總不見得目曰參學高流眼在什處曰乾坤大地全在裡許目乃喝出。
天目老漢幸隻遇著者僧若是别人一場禍事。
太虛圓禅師示衆曰如未了悟須向蒲團上坐十年二十年三十年看個父母未生前面目。
者個說話好不知時而今師僧家動辄超佛越祖踏毗盧頂上行那有間工夫向蒲團上冷坐二三十年龍淵每有知識來參問他父母未生前面目一個個眉毛直豎眼睛突出及至出門了便是某刹堂頭要用坐二三十年作麼。
異岩登禅師因僧問學人參尋知識或令提綱話頭或令疑個話頭同也别也岩曰才舉話頭當下便疑豈有二理一念提起疑情即現覆去翻來精研推究工深力極自得了悟雲栖宏曰此數語最為精當今人頗有滞此二端而不決者蓋未曾實做工夫故也。
異岩曲順人情故有落草之談仔細看來猶少衲僧作略當者僧問時劈脊便棒若皮下有血自然冰消瓦解亦免雲栖謂今人滞此二端而不決龍淵路見不平要問他什麼處是做工夫處者裡道得一句恰好吃棒有分。
天成無聞恺禅師凡僧參成拈拂子問是什麼僧拟對成便打默庵同古溪參默庵先奪拂子然後方問成乃撫掌大笑歸方丈。
天成拈柄拂子如龍得水似虎靠山自謂無人敵得一朝被默庵奪卻直似項羽到烏江雖然默庵奪得拂子要且未會天成意在。
天甯法舟濟禅師因五台陸公問畫前原有易否舟曰若無将什麼畫曰畫後如何曰原無一畫曰現有六十四卦何得