卷第二

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出。

    一将布單作圓相擎兩手。

    一從西過東。

    師雲。

    兄弟。

    似則也似。

    是則未是。

    何也。

    出言須會旨。

    勿自立規矩。

    隻如山僧一喝。

    聲慮全消。

    能聞所聞皆不可得。

    還有你弄伎倆處麼。

    還有你着計較處麼。

    有則再用些神通。

    若無。

    各将本參話頭頓在面前。

    行也如是參。

    坐也如是參。

    乃至迎賓待客。

    屙屎放尿。

    緊緊扣住。

    直得心無間斷。

    始名得力處。

    話頭脫落處頗似到家。

    猶欠[囗@力]地一聲。

    如擔子斷。

    直得恁麼地。

    方有話會分在。

     上堂。

    承言者喪。

    滞句者迷。

    直饒不承不滞。

    正好落在第二。

    且道憑何節目。

    恁麼舉。

    不見昔者石霜棄世。

    衆中欲推首座為住持。

    侍者九峰雲。

    未可。

    待某甲勘過始得。

    若會得先師意。

    然後乃可。

    座雲。

    先師有什麼意。

    峰雲。

    先師道一念萬年去。

    古廟香垆去。

    寒灰枯木去。

    一條白練去。

    且道明甚麼邊事。

    座雲。

    明一色邊事。

    峰雲。

    恁麼又争得。

    座雲。

    若老僧不會先師意。

    則香煙起處去不得。

    繇是脫然坐去。

    峰撫其背雲。

    坐脫立亡則不無。

    先師意未夢見在。

    繇是諸方承虛接響。

    遞遞相傳。

    皆謂首座未會先師意。

    以徑山簡點将來。

    卻是九峰未會先師意。

    何也。

    置枯木堂做死工夫。

    豈不是石霜意。

    承言者喪。

    滞句者迷。

    豈不是洞下宗。

    見首座恁麼道。

    便謂不會先師意。

    尋常鴉鳴鵲噪。

    豈不是聲。

    何不也恁麼道。

    首座見他不會。

    便乃盡令而行。

    正恁麼時。

    還是一色耶。

    非一色耶。

    縱饒九峰渾身是眼。

    鑒不及。

    滿身是口。

    辯不得。

    九峰強作主宰道。

    坐脫立亡則不無。

    先師意未夢見在。

    當時雖然自得便宜。

    争奈千年之後。

    有個徑山長老冷眼難瞞。

    與他雪屈。

    大衆。

    且道作麼生是雪屈處。

    是他古人一賓一主。

    共作一番廣大佛事了也。

    你諸人徒向舌頭底下。

    覓是非。

    分得失。

    便覺遠矣。

    隻如山僧如是理論。

    亦未曾向紫羅帳裡撒真珠。

    諸人徒勞出出入入。

    欲覓臘月扇子。

    縱覓得。

    又堪作何用。

    大衆。

    山僧如是批判。

    你等還甘麼。

    若也不甘。

    且将個本參話頭頓在面前。

    有日悟去也未可知。

    山僧自愧不能談禅。

    記得古人兩句現成言句。

    舉似大衆去也。

    良久雲。

    莫将閑學解。

    埋沒祖師心。

    下座。

     上堂。

    維那白槌竟。

    雪庭出衆禮拜起欲問。

    師曰。

    大衆珍重。

    下座。

     上堂。

    言無展事。

    語不投機。

    承言者喪。

    滞句者迷。

    直是非思量分别之所能解也。

    所以古人道。

    閉門打睡。

    接上上機。

    顧鑒頻伸。

    曲為中下。

    古人為中下展其所悟。

    權設機宜。

    繇是門人各師其說。

    承習規矩。

    故有五家之派别。

    統其所要。

    莫不皆指人人自性為急務也。

    故凡有舉揚設施。

    皆不壞其源流。

    如百丈因馬祖一喝。

    三日耳聾。

    黃檗才聞。

    即時吐舌。

    如是大機。

    挺直無諱。

    故臨濟才問佛法大意。

    便與六十痛棒。

    待伊自知痛癢。

    以此徑庭之機。

    人多濫拟。

    複設四料揀。

    四賓主。

    三玄。

    七事。

    用防邪謬。

    大沩從百丈撥火開悟。

    仰山聞落井明心。

    繇是父子相投。

    機關互用。

    以九十七圓相。

    分作六門。

    百丈示衆雲。

    六句外會取。

    三句中用得。

    所以臨濟唱三玄。

    沩仰演六義。

    共成百丈之一家矣。

    石頭參同契雲。

    事存函蓋合。

    理應箭鋒拄。

    所以雲門推而廣之。

    義唱三句。

    函蓋乾坤句。

    截斷衆流句。

    随波逐浪句。

    法眼承一言。

    問在答處。

    答在問處。

    如箭相拄毫不爽也。

    是伊創立。

    共有源流。

    非如今時亂統。

    一無準據。

    奈雲門尊貴。

    語不虛發。

    法眼徑庭。

    機不亂施。

    沩仰嚴密。

    難構語脈。

    是以竟絕其後。

    臨濟以棒喝家風。

    間有濫接。

    非惟師家莽鹵。

    抑且學者增嗔。

    其間七事三玄。

    賓主料揀。

    絕不明了。

    可痛惜哉。

    石頭又雲。

    當暗中有明。

    勿以明相遇。

    當明中有暗。

    勿以暗相睹。

    明暗各相對。

    比如前後步。

    而我洞山老人承習其言。

    以明暗表於正偏。

    以君臣辯於體用。

    以事理配於父子。

    不承言。

    不滞句。

    不傷鋒。

    不犯手。

    以金針玉線家風。

    於賓主盤桓之際。

    有理可則。

    有事可憑。

    辨邪正。

    揀混濫。

    故諸方所尊。

    門庭施設。

    以此權接内。

    要且祇明今時挾帶邊事。

    據其正要。

    以父母未生前事為緊務耳。

    所以道夜半正明。

    天曉不露。

    但形文彩。

    即屬染污。

    大衆。

    祇如父母未生前。

    還有事理體用麼。

    還有得失是非麼。

    還有彼此問答麼。

    還有聖凡生死麼。

    所以欲承習其宗者。

    如是一切二邊之法。

    所謂得失是非聖凡事理生死涅盤迷悟取舍。

    一切斬斷。

    如提利劍。

    斬一握絲相似。

    一斬一切斷。

    更無不斷者。

    自然孤逈逈。

    峭巍巍。

    坐斷聖凡。

    報化路絕。

    故老人三十年住洞山。

    土地神不得一見。

    豈非真得恁麼地也。

    觀其承接授受。

    亦無他旨。

    昔者雲居膺在洞山後室住。

    每日随堂粥飯。

    忽數日不赴。

    洞山诘之。

    膺曰。

    自有天神送供來。

    洞山怒責曰。

    将為汝是個人。

    猶作這個去就耶。

    膺即懇求旨決。

    洞山曰。

    汝當不思善。

    不思惡。

    隻恁麼去。

    彼路自絕。

    於是天神不至。

    兄弟。

    諸方隻說參禅。

    徑山明明舉似。

    如青天白日。

    更無藏諱。

    未審兄弟家真得恁麼地也無。

    若直得恁麼地時。

    掉臂度時。

    更有何事。

    若未得恁麼相應時。

    且将本參頓在