成唯識論自考卷第八
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緣所生。
是則下。
結成染淨皆是依他攝。
二空所顯圓滿成就(至)然今頌中說初非後。
二空下。
釋頌七八二句。
初句訓釋圓成實三字。
圓滿。
簡非缺減。
成就。
簡非不成就。
實性。
簡非虛妄。
顯此下一句。
約義釋。
遍。
謂圓滿義。
常。
謂成就義。
體非虛謬。
謂實性義。
簡自下。
反簡。
自相。
謂堅濕等。
即地水等自相。
此有彼無。
則不圓滿。
共相。
謂無常無我等。
生滅不住。
則不成就。
虛空體是妄法。
迷妄有故。
我是謬執。
皆無實性。
無漏下。
以理簡智。
無漏有為。
謂四智菩提離倒故實。
究竟故成。
勝用周遍故圓。
雖亦得此名。
然今一句。
正簡。
頌中所說。
取理簡智。
此即于彼依他起上(至)真如離有離無性故。
此即下。
釋于彼等七字。
初一句總釋。
說于下。
别顯。
于彼者。
指依他起。
顯圓成依他體非即離。
彼言。
顯不相即。
于言。
顯不相離。
常遠離者。
顯妄所執二取有無一異等。
理非有故。
前者。
但空前妄執。
義顯不空依他。
是緣所成故。
性者。
即真如性。
顯二空非圓成實。
二空所顯。
乃名圓成實。
依他似有。
二空似無。
真如離有離無故。
由前理故此圓成實(至)則本後智用應無别。
由前下。
釋頌九十兩句。
初句承上。
總名二性非異非不異。
異應下。
分釋。
反明真如是彼所依實性。
不可離之。
故非異。
依他起性生滅無常。
若二性不異。
圓成亦應無常。
故非不異。
彼此下。
轉釋不異。
圓成唯淨境。
依他通淨非淨境。
根本智唯緣淨境。
後得智通緣淨非淨。
若此二性不異。
依他應唯淨。
圓成應通淨非淨。
後得應唯緣淨。
根本應通緣淨非淨。
故雲二用無别。
雲何二性非異非一(至)勝義世俗相待有故。
雲何下。
釋頌十一句。
初句牒前徴起。
如彼下。
舉頌喻例明。
諸法共相皆無常故。
皆無我故。
行等法。
謂蘊界等一切諸法。
即蘊等法上顯無常無我等義非一非異故。
異應下分釋。
反明若無常異行等法。
則諸行不應無常。
若無常不異此法。
此無常性應非彼法共相。
彼法應非無常。
由斯下。
合法。
初句結成二性非一異。
次二句釋成。
法。
謂依他。
即世俗。
法性。
謂圓成。
即勝義。
二谛相待而成。
非一非異故。
非不證見此圓成實(至)依他起性如幻事等。
非不下。
釋頌十二句。
初句反标。
意顯證真故。
方能知俗。
未達下。
依标反釋。
此顯達遍計執空。
方知依他有故。
無分别下。
順釋。
根本智證真如已。
後得智了達依他如幻。
雖無始來心心所法(至)變化所成非有似有。
雖無下。
伏問。
一切異生無始以來諸心心所皆能緣自相見等。
何故雲非不證見圓成不如實知依他有耶。
釋義如文。
八喻雖别。
總喻緣起非實。
依如是義故有頌言(至)皆如幻事等雖有而非真。
依如下。
引頌反證。
此中意說三種自性(至)是故此三不離心等。
此中下。
初句總标三性不離心。
謂心下。
釋成。
能變心心所。
所變相見皆名依他起。
衆緣生故。
皆是心分。
故不離心。
橫執我法有無一異等。
于依他上妄執。
此無實體亦不離心。
圓成即依他所依實性。
真俗相依。
是故亦不離心。
量雲。
依他起性。
非有似有。
衆緣生故。
如幻事等。
遍計所執。
性相都無。
妄所執故。
如空華等。
圓成實性。
所顯真理。
離有無故。
如睛明空。
是故下一句。
結不離心。
虛空擇滅非擇滅等何性攝耶。
虛空下。
明義類相攝。
相攝之意。
由上标雲。
應知三性亦不離識。
今以三性攝盡一切世出世法。
則顯一切皆不離識。
初攝六無為。
先問起。
三皆容攝心等變似(至)無颠倒故圓成實攝。
三皆下。
釋。
初句總明三攝。
次别分攝曾聞虛空等名。
随分别有虛空等相。
數習力故心等生時。
似虛空等無為相現。
此所現相前後相似。
無有變易。
假說為常。
是則虛空等六。
唯心所變。
故屬依他。
妄執實有。
此屬遍計。
若依法性假施設有虛空等相。
故屬圓成。
有漏下。
轉釋上心變故屬依他。
能變心等通漏無漏。
若有漏心變者。
定屬依他。
若無漏心變者。
容二性攝。
淨緣生故。
攝屬依他。
離颠倒故。
圓成實攝。
如是三性與七真如雲何相攝。
如是下。
次攝七真如。
先問起。
七真如者一流轉真如(至)七正行真如謂道實性。
七真下。
釋。
先出七真如相。
次明相攝。
流轉真如。
謂真如随緣成一切法。
不變随緣。
随緣不變。
故曰流轉實性。
實相者。
無相不相。
名為實相。
我法空處。
真實理顯。
故曰所顯實性。
唯識真如。
謂識通染淨依他。
依他所依實體。
故曰唯識實性。
安立者。
謂三界。
以能安立三有衆生故。
升沉輪轉。
備受衆苦。
苦無逼迫相。
即苦實性。
邪行者。
謂煩惱業行。
和合積集。
招集來果。
集無和合相。
即集實性。
清淨者。
染淨俱淨。
一切相滅。
謂生滅俱滅。
寂滅現前。
滅無生相。
即滅實性。
正行者。
八正道等。
治所治故。
道不二相。
即道實性。
此七實性圓成實攝(至)餘四皆是圓成實攝。
此七下。
正明相攝。
七之實性。
唯圓成實攝。
二智所緣境故。
随相相攝。
流轉苦集。
此三二性攝。
妄執有三。
遍計性攝。
此三雜染。
依他起攝。
實相。
唯識清淨。
正行。
皆圓成實攝。
三性六法相攝雲何。
三性下。
三攝六法。
先問起。
彼六法中皆具三性(至)皆有妄執緣生理故。
彼六下。
釋。
于五蘊中計有實我實法。
遍計所攝五皆緣生。
依他起攝。
五蘊性空。
圓成實攝無為同上釋。
亦通三性。
三性五事相攝雲何。
三性下。
四攝五事。
先問起。
名。
相。
分别。
正智。
如如。
諸聖教說相攝不定(至)四從緣生皆依他攝。
諸聖下。
釋。
初總标不定。
謂或下。
别引四處不定相。
先引一說。
彼說下。
出意。
有漏心等。
謂染依他。
攝相名分别。
似所诠。
謂所說之義。
似能诠。
謂種種語言。
無漏心等。
謂淨依他。
能所皆戲論相。
離此總名正智。
四從下。
總結。
能變所變。
能诠所诠。
若染若淨。
俱從緣生皆依他攝。
或複有處說依他起(至)二無倒故圓成實攝。
或複下。
次引二說。
彼說下。
出意。
有漏心等相分名相。
餘見分。
及能變體。
名分别。
遍計所執二取。
情有理無。
假說為名。
正智真如。
無颠倒故。
圓成實攝。
或有處說依他起性(至)随情立為名相二事。
或有下。
次引三說。
彼說下。
出意。
有漏心品四分。
總名分别。
所執能诠是名。
所诠是相。
複有處說名屬依他起性(至)體實非有假立義名。
複有下。
次引四說。
彼說下。
出意。
有漏四分。
由名勢力成所遍計。
故說為名。
遍計所執有無等。
随名橫計。
假立義名。
義即相上所計種種有無等也。
所遍計。
屬依他。
遍計所執。
屬遍計。
此即符合前解初一頌。
第二番解依他義同也。
諸聖教中所說五事(至)如瑜伽論廣說應知。
諸聖下。
結判。
如瑜下。
指廣。
論問曰。
初自性五法幾所攝。
答。
都非所攝。
第二自性幾所攝。
答。
四所攝。
第三自性幾所攝。
一所攝等。
又聖教中說有五相與此三性相攝雲何。
又聖下。
五攝五相。
先問起。
一所诠相。
二能诠相。
三二相屬相。
四執著相。
五不執著相。
所诠能诠各具三性(至)無漏智等為自性故。
所诠下。
釋。
初句總标能诠所诠各屬三性。
謂妄下。
别屬三性。
妄計能所。
遍計性攝。
相即所诠。
名及分别即能诠。
故雲随應。
屬依他攝。
真如。
謂所诠。
正智。
謂能诠。
故雲随應。
圓成實攝。
後得下一句。
釋智屬能诠義。
本智雖離能所。
後得變似能诠故。
二相屬相。
唯遍計性攝。
次句釋成。
被執著相。
唯屬依他。
遍計心等所遍計故。
次句釋成。
不執著相。
唯圓成實攝。
離執成智故。
次句釋成。
又聖教中說四真實與此三性相攝雲何。
又聖下。
六攝四真實。
先問起。
世間道理所成真實(至)後二真實唯屬第三。
世間下。
釋。
一世間所成真實。
二道理所成真實。
三煩惱障淨智所行真實。
四所知障淨智所行真實。
世間真實者。
謂一切世間。
于諸事中。
由串習所得共施設世俗性。
謂地水火風。
色香味觸等相。
自昔傳來名言決定。
自他分别。
共為真實。
非邪思觀察所取故。
道理真實者。
謂諸正智。
随觀察行者。
依現比聖教三量。
極善思擇決定智所行所知事。
以如實因緣證成道理所建立故。
煩惱障淨所行真實者。
謂一切聲聞獨覺。
無漏方便智。
無漏正智。
無漏後得智等。
所行境界。
所知障淨所行真實者。
謂諸佛菩薩。
為入法無我。
及已入極清淨者。
依一切法離言說自性。
無分别智所行境故。
世間下。
釋。
初二真實。
依他起攝。
相名分别三事攝故。
後二真實。
圓成實攝。
正智真如二事攝故。
辯中下。
引證。
世間真實。
遍計性攝。
共所執故。
道理真實。
通三性攝。
于理生執。
遍計性攝。
理随染緣。
依他起攝。
無執清淨。
圓成實攝。
後二真實。
唯圓成攝。
三性四谛相攝雲何。
三性下。
七攝四谛。
先問起。
四中一一皆具三性(至)無我所顯為自相故。
四中下。
釋。
先總标四谛一一具三性。
且苦下。
别釋。
先列苦谛下具四觀。
無常。
苦。
空。
無我。
一一具三。
無常下。
标無常中三。
皆初句出相。
次句釋成。
下皆仿此。
無性者。
謂遍計性空。
常無自性故。
起盡者。
謂依他随緣起盡。
生滅不住故。
垢淨轉變者。
謂實理随緣。
凡位随染。
垢現淨隐。
聖位随淨。
淨生垢滅。
苦有下。
标苦中三。
所取苦者。
五蘊是苦。
取是着義。
依五蘊起我法二執。
故雲所依。
于五蘊執着。
故雲所取。
事相苦者。
苦苦。
壞苦。
行苦。
心緣苦境。
苦境逼心。
心境合舉。
故言苦苦。
樂不常有。
暫時而住。
樂緣既謝。
即是壞苦。
無常所侵。
即是行苦。
三苦皆随緣生故。
和合苦者。
八苦五苦等。
衆苦和合。
和合性空體不真實。
空有下。
标空中三。
無性者。
無中妄執性非有故。
異性者。
依他與妄執性相異故。
自性者。
體離妄執。
空所顯故。
無我下。
标無我中三。
無相者。
無我執相故。
異相者。
随緣施設。
與妄執實我異故。
自相者。
無我觀所顯之理為自相故。
集谛三者一習氣集(至)三未離系集謂未離障真如。
集谛下。
标集谛中三。
習氣集者。
遍計所執自性。
即所執我法等。
執字。
即能執之心。
習氣。
即能執所熏種子。
問。
能執集心。
此約現行。
雲何名習氣。
答。
執我法所熏之習氣。
依現行假立。
故名自性執習氣集。
等起者。
謂煩惱發業。
由業增長煩惱互相為緣引起故。
未離系者。
謂在纏真如。
滅谛三者一自性滅(至)三本性滅謂真如故。
滅谛下。
标滅谛中三。
自性滅者。
遍計自性。
本不生故。
二取滅者。
謂擇滅因緣。
二取不生故。
本性滅者。
謂真如體本寂滅故。
道谛三者一遍知道(至)然遍知道亦通後二。
道谛下。
标道谛中三。
遍知者。
能知所執性空故。
永斷者。
能斷染分依他故。
作證者。
能證實理故。
遍知通後二者。
智能遍知依他及實理故。
七三三性如次配釋(至)或假或實如理應知。
七三下。
結配三性。
七三三者。
謂苦有四三。
集等各三。
合有七三。
如次配釋者。
皆初句遍計性。
次句依他起。
後句圓成實。
或假或實者。
集唯實配。
餘六假配。
三解脫門所行境界與此三性相攝雲何。
三解下。
八攝三解脫。
先問起。
理實皆通随相各一(至)如次此三是彼境故。
理實下。
釋。
初句明一一門皆攝三性。
随相下。
各别分攝。
空門。
遍計攝。
遍計性空故。
無相門。
依他攝。
緣生無相故。
無願門。
圓成實攝。
證實理已。
無複願求故。
緣此下。
明三門所行境界。
緣此三門。
複生三忍。
一本性無生忍者。
得此空解脫門。
了本性中無我人壽命。
畢竟不生。
忍可于心故。
二自然無生忍者。
得此無相解脫門。
了知緣起如幻無相。
非自然生。
忍可于心故。
三惑苦無生忍者。
得此無願解脫。
三界苦果。
皆由煩惱願求。
作有漏業。
若無願求。
苦無因得。
則惑苦無生。
忍可于心故。
此三雲何攝彼二谛(至)故皆攝在圓成實性。
此三下。
九攝二谛。
應知下。
釋。
初二句總标世俗具三。
勝義唯一。
世俗下。
釋成。
假世俗者。
諸法非實。
但有假名。
随名妄執故。
行世俗者。
三科随緣。
生滅轉變故。
顯了世俗者。
如智了知。
情忘理顯故。
一義勝義。
此約理釋。
義者。
義理。
謂真如。
是最勝之義。
依主釋。
二得勝義。
此約果釋。
得者。
謂所證得。
涅槃殊勝。
當體即義。
此持業釋。
三行勝義。
此約因釋。
正智為行。
殊勝聖道而為義故。
此有财釋。
此三勝義。
皆圓成攝。
如是三性何智所行(至)圓成實性唯聖智境。
如是下。
十凡聖智攝。
先問起。
遍計下。
釋。
初句明遍計。
非二智所行。
次句釋成。
愚夫下。
明遍計亦容二智所行境。
愚夫執有。
聖者達無故。
依他起性。
通凡聖所行。
凡智任運緣。
聖智了如幻。
圓成唯聖境。
此三性中幾假幾實(至)不依他緣而施設故。
此三下。
十一三性假實。
先問起。
遍計下。
釋。
初明遍計假實。
次标依他有假有實。
聚集下。
釋。
聚集。
即因成假。
賴緣成故。
相續。
即相續假。
前引後随故。
分位。
即相待假。
假他成立故。
皆說為假。
心心所法及色皆從緣生。
說為實有。
若無下。
伏問。
緣生之法。
體即如幻。
何言實耶。
釋此如文。
此依俗谛言實。
圓成下。
明圓成唯實。
次句釋成。
不假他緣性本真實故。
此三為異為不異耶(至)妄執緣起真義别故。
此三下。
十二三性一異。
先問起。
應說下。
釋。
初句總明非異非不異。
依他上妄執。
成遍計。
達依他性空。
即圓成實。
三無别體。
故非異。
妄執。
緣起。
真義。
别故。
故非不異。
如是三性義類無邊恐厭繁文略示綱要。
如是下。
指廣結略。
此中廣明三性通攝真俗一切法者。
前初問答中雲。
三性亦不離識。
今三性既廣攝一切法。
以顯一切法皆不離識。
識外無餘。
唯識義立。
成唯識論自考卷第八
是則下。
結成染淨皆是依他攝。
二空所顯圓滿成就(至)然今頌中說初非後。
二空下。
釋頌七八二句。
初句訓釋圓成實三字。
圓滿。
簡非缺減。
成就。
簡非不成就。
實性。
簡非虛妄。
顯此下一句。
約義釋。
遍。
謂圓滿義。
常。
謂成就義。
體非虛謬。
謂實性義。
簡自下。
反簡。
自相。
謂堅濕等。
即地水等自相。
此有彼無。
則不圓滿。
共相。
謂無常無我等。
生滅不住。
則不成就。
虛空體是妄法。
迷妄有故。
我是謬執。
皆無實性。
無漏下。
以理簡智。
無漏有為。
謂四智菩提離倒故實。
究竟故成。
勝用周遍故圓。
雖亦得此名。
然今一句。
正簡。
頌中所說。
取理簡智。
此即于彼依他起上(至)真如離有離無性故。
此即下。
釋于彼等七字。
初一句總釋。
說于下。
别顯。
于彼者。
指依他起。
顯圓成依他體非即離。
彼言。
顯不相即。
于言。
顯不相離。
常遠離者。
顯妄所執二取有無一異等。
理非有故。
前者。
但空前妄執。
義顯不空依他。
是緣所成故。
性者。
即真如性。
顯二空非圓成實。
二空所顯。
乃名圓成實。
依他似有。
二空似無。
真如離有離無故。
由前理故此圓成實(至)則本後智用應無别。
由前下。
釋頌九十兩句。
初句承上。
總名二性非異非不異。
異應下。
分釋。
反明真如是彼所依實性。
不可離之。
故非異。
依他起性生滅無常。
若二性不異。
圓成亦應無常。
故非不異。
彼此下。
轉釋不異。
圓成唯淨境。
依他通淨非淨境。
根本智唯緣淨境。
後得智通緣淨非淨。
若此二性不異。
依他應唯淨。
圓成應通淨非淨。
後得應唯緣淨。
根本應通緣淨非淨。
故雲二用無别。
雲何二性非異非一(至)勝義世俗相待有故。
雲何下。
釋頌十一句。
初句牒前徴起。
如彼下。
舉頌喻例明。
諸法共相皆無常故。
皆無我故。
行等法。
謂蘊界等一切諸法。
即蘊等法上顯無常無我等義非一非異故。
異應下分釋。
反明若無常異行等法。
則諸行不應無常。
若無常不異此法。
此無常性應非彼法共相。
彼法應非無常。
由斯下。
合法。
初句結成二性非一異。
次二句釋成。
法。
謂依他。
即世俗。
法性。
謂圓成。
即勝義。
二谛相待而成。
非一非異故。
非不證見此圓成實(至)依他起性如幻事等。
非不下。
釋頌十二句。
初句反标。
意顯證真故。
方能知俗。
未達下。
依标反釋。
此顯達遍計執空。
方知依他有故。
無分别下。
順釋。
根本智證真如已。
後得智了達依他如幻。
雖無始來心心所法(至)變化所成非有似有。
雖無下。
伏問。
一切異生無始以來諸心心所皆能緣自相見等。
何故雲非不證見圓成不如實知依他有耶。
釋義如文。
八喻雖别。
總喻緣起非實。
依如是義故有頌言(至)皆如幻事等雖有而非真。
依如下。
引頌反證。
此中意說三種自性(至)是故此三不離心等。
此中下。
初句總标三性不離心。
謂心下。
釋成。
能變心心所。
所變相見皆名依他起。
衆緣生故。
皆是心分。
故不離心。
橫執我法有無一異等。
于依他上妄執。
此無實體亦不離心。
圓成即依他所依實性。
真俗相依。
是故亦不離心。
量雲。
依他起性。
非有似有。
衆緣生故。
如幻事等。
遍計所執。
性相都無。
妄所執故。
如空華等。
圓成實性。
所顯真理。
離有無故。
如睛明空。
是故下一句。
結不離心。
虛空擇滅非擇滅等何性攝耶。
虛空下。
明義類相攝。
相攝之意。
由上标雲。
應知三性亦不離識。
今以三性攝盡一切世出世法。
則顯一切皆不離識。
初攝六無為。
先問起。
三皆容攝心等變似(至)無颠倒故圓成實攝。
三皆下。
釋。
初句總明三攝。
次别分攝曾聞虛空等名。
随分别有虛空等相。
數習力故心等生時。
似虛空等無為相現。
此所現相前後相似。
無有變易。
假說為常。
是則虛空等六。
唯心所變。
故屬依他。
妄執實有。
此屬遍計。
若依法性假施設有虛空等相。
故屬圓成。
有漏下。
轉釋上心變故屬依他。
能變心等通漏無漏。
若有漏心變者。
定屬依他。
若無漏心變者。
容二性攝。
淨緣生故。
攝屬依他。
離颠倒故。
圓成實攝。
如是三性與七真如雲何相攝。
如是下。
次攝七真如。
先問起。
七真如者一流轉真如(至)七正行真如謂道實性。
七真下。
釋。
先出七真如相。
次明相攝。
流轉真如。
謂真如随緣成一切法。
不變随緣。
随緣不變。
故曰流轉實性。
實相者。
無相不相。
名為實相。
我法空處。
真實理顯。
故曰所顯實性。
唯識真如。
謂識通染淨依他。
依他所依實體。
故曰唯識實性。
安立者。
謂三界。
以能安立三有衆生故。
升沉輪轉。
備受衆苦。
苦無逼迫相。
即苦實性。
邪行者。
謂煩惱業行。
和合積集。
招集來果。
集無和合相。
即集實性。
清淨者。
染淨俱淨。
一切相滅。
謂生滅俱滅。
寂滅現前。
滅無生相。
即滅實性。
正行者。
八正道等。
治所治故。
道不二相。
即道實性。
此七實性圓成實攝(至)餘四皆是圓成實攝。
此七下。
正明相攝。
七之實性。
唯圓成實攝。
二智所緣境故。
随相相攝。
流轉苦集。
此三二性攝。
妄執有三。
遍計性攝。
此三雜染。
依他起攝。
實相。
唯識清淨。
正行。
皆圓成實攝。
三性六法相攝雲何。
三性下。
三攝六法。
先問起。
彼六法中皆具三性(至)皆有妄執緣生理故。
彼六下。
釋。
于五蘊中計有實我實法。
遍計所攝五皆緣生。
依他起攝。
五蘊性空。
圓成實攝無為同上釋。
亦通三性。
三性五事相攝雲何。
三性下。
四攝五事。
先問起。
名。
相。
分别。
正智。
如如。
諸聖教說相攝不定(至)四從緣生皆依他攝。
諸聖下。
釋。
初總标不定。
謂或下。
别引四處不定相。
先引一說。
彼說下。
出意。
有漏心等。
謂染依他。
攝相名分别。
似所诠。
謂所說之義。
似能诠。
謂種種語言。
無漏心等。
謂淨依他。
能所皆戲論相。
離此總名正智。
四從下。
總結。
能變所變。
能诠所诠。
若染若淨。
俱從緣生皆依他攝。
或複有處說依他起(至)二無倒故圓成實攝。
或複下。
次引二說。
彼說下。
出意。
有漏心等相分名相。
餘見分。
及能變體。
名分别。
遍計所執二取。
情有理無。
假說為名。
正智真如。
無颠倒故。
圓成實攝。
或有處說依他起性(至)随情立為名相二事。
或有下。
次引三說。
彼說下。
出意。
有漏心品四分。
總名分别。
所執能诠是名。
所诠是相。
複有處說名屬依他起性(至)體實非有假立義名。
複有下。
次引四說。
彼說下。
出意。
有漏四分。
由名勢力成所遍計。
故說為名。
遍計所執有無等。
随名橫計。
假立義名。
義即相上所計種種有無等也。
所遍計。
屬依他。
遍計所執。
屬遍計。
此即符合前解初一頌。
第二番解依他義同也。
諸聖教中所說五事(至)如瑜伽論廣說應知。
諸聖下。
結判。
如瑜下。
指廣。
論問曰。
初自性五法幾所攝。
答。
都非所攝。
第二自性幾所攝。
答。
四所攝。
第三自性幾所攝。
一所攝等。
又聖教中說有五相與此三性相攝雲何。
又聖下。
五攝五相。
先問起。
一所诠相。
二能诠相。
三二相屬相。
四執著相。
五不執著相。
所诠能诠各具三性(至)無漏智等為自性故。
所诠下。
釋。
初句總标能诠所诠各屬三性。
謂妄下。
别屬三性。
妄計能所。
遍計性攝。
相即所诠。
名及分别即能诠。
故雲随應。
屬依他攝。
真如。
謂所诠。
正智。
謂能诠。
故雲随應。
圓成實攝。
後得下一句。
釋智屬能诠義。
本智雖離能所。
後得變似能诠故。
二相屬相。
唯遍計性攝。
次句釋成。
被執著相。
唯屬依他。
遍計心等所遍計故。
次句釋成。
不執著相。
唯圓成實攝。
離執成智故。
次句釋成。
又聖教中說四真實與此三性相攝雲何。
又聖下。
六攝四真實。
先問起。
世間道理所成真實(至)後二真實唯屬第三。
世間下。
釋。
一世間所成真實。
二道理所成真實。
三煩惱障淨智所行真實。
四所知障淨智所行真實。
世間真實者。
謂一切世間。
于諸事中。
由串習所得共施設世俗性。
謂地水火風。
色香味觸等相。
自昔傳來名言決定。
自他分别。
共為真實。
非邪思觀察所取故。
道理真實者。
謂諸正智。
随觀察行者。
依現比聖教三量。
極善思擇決定智所行所知事。
以如實因緣證成道理所建立故。
煩惱障淨所行真實者。
謂一切聲聞獨覺。
無漏方便智。
無漏正智。
無漏後得智等。
所行境界。
所知障淨所行真實者。
謂諸佛菩薩。
為入法無我。
及已入極清淨者。
依一切法離言說自性。
無分别智所行境故。
世間下。
釋。
初二真實。
依他起攝。
相名分别三事攝故。
後二真實。
圓成實攝。
正智真如二事攝故。
辯中下。
引證。
世間真實。
遍計性攝。
共所執故。
道理真實。
通三性攝。
于理生執。
遍計性攝。
理随染緣。
依他起攝。
無執清淨。
圓成實攝。
後二真實。
唯圓成攝。
三性四谛相攝雲何。
三性下。
七攝四谛。
先問起。
四中一一皆具三性(至)無我所顯為自相故。
四中下。
釋。
先總标四谛一一具三性。
且苦下。
别釋。
先列苦谛下具四觀。
無常。
苦。
空。
無我。
一一具三。
無常下。
标無常中三。
皆初句出相。
次句釋成。
下皆仿此。
無性者。
謂遍計性空。
常無自性故。
起盡者。
謂依他随緣起盡。
生滅不住故。
垢淨轉變者。
謂實理随緣。
凡位随染。
垢現淨隐。
聖位随淨。
淨生垢滅。
苦有下。
标苦中三。
所取苦者。
五蘊是苦。
取是着義。
依五蘊起我法二執。
故雲所依。
于五蘊執着。
故雲所取。
事相苦者。
苦苦。
壞苦。
行苦。
心緣苦境。
苦境逼心。
心境合舉。
故言苦苦。
樂不常有。
暫時而住。
樂緣既謝。
即是壞苦。
無常所侵。
即是行苦。
三苦皆随緣生故。
和合苦者。
八苦五苦等。
衆苦和合。
和合性空體不真實。
空有下。
标空中三。
無性者。
無中妄執性非有故。
異性者。
依他與妄執性相異故。
自性者。
體離妄執。
空所顯故。
無我下。
标無我中三。
無相者。
無我執相故。
異相者。
随緣施設。
與妄執實我異故。
自相者。
無我觀所顯之理為自相故。
集谛三者一習氣集(至)三未離系集謂未離障真如。
集谛下。
标集谛中三。
習氣集者。
遍計所執自性。
即所執我法等。
執字。
即能執之心。
習氣。
即能執所熏種子。
問。
能執集心。
此約現行。
雲何名習氣。
答。
執我法所熏之習氣。
依現行假立。
故名自性執習氣集。
等起者。
謂煩惱發業。
由業增長煩惱互相為緣引起故。
未離系者。
謂在纏真如。
滅谛三者一自性滅(至)三本性滅謂真如故。
滅谛下。
标滅谛中三。
自性滅者。
遍計自性。
本不生故。
二取滅者。
謂擇滅因緣。
二取不生故。
本性滅者。
謂真如體本寂滅故。
道谛三者一遍知道(至)然遍知道亦通後二。
道谛下。
标道谛中三。
遍知者。
能知所執性空故。
永斷者。
能斷染分依他故。
作證者。
能證實理故。
遍知通後二者。
智能遍知依他及實理故。
七三三性如次配釋(至)或假或實如理應知。
七三下。
結配三性。
七三三者。
謂苦有四三。
集等各三。
合有七三。
如次配釋者。
皆初句遍計性。
次句依他起。
後句圓成實。
或假或實者。
集唯實配。
餘六假配。
三解脫門所行境界與此三性相攝雲何。
三解下。
八攝三解脫。
先問起。
理實皆通随相各一(至)如次此三是彼境故。
理實下。
釋。
初句明一一門皆攝三性。
随相下。
各别分攝。
空門。
遍計攝。
遍計性空故。
無相門。
依他攝。
緣生無相故。
無願門。
圓成實攝。
證實理已。
無複願求故。
緣此下。
明三門所行境界。
緣此三門。
複生三忍。
一本性無生忍者。
得此空解脫門。
了本性中無我人壽命。
畢竟不生。
忍可于心故。
二自然無生忍者。
得此無相解脫門。
了知緣起如幻無相。
非自然生。
忍可于心故。
三惑苦無生忍者。
得此無願解脫。
三界苦果。
皆由煩惱願求。
作有漏業。
若無願求。
苦無因得。
則惑苦無生。
忍可于心故。
此三雲何攝彼二谛(至)故皆攝在圓成實性。
此三下。
九攝二谛。
應知下。
釋。
初二句總标世俗具三。
勝義唯一。
世俗下。
釋成。
假世俗者。
諸法非實。
但有假名。
随名妄執故。
行世俗者。
三科随緣。
生滅轉變故。
顯了世俗者。
如智了知。
情忘理顯故。
一義勝義。
此約理釋。
義者。
義理。
謂真如。
是最勝之義。
依主釋。
二得勝義。
此約果釋。
得者。
謂所證得。
涅槃殊勝。
當體即義。
此持業釋。
三行勝義。
此約因釋。
正智為行。
殊勝聖道而為義故。
此有财釋。
此三勝義。
皆圓成攝。
如是三性何智所行(至)圓成實性唯聖智境。
如是下。
十凡聖智攝。
先問起。
遍計下。
釋。
初句明遍計。
非二智所行。
次句釋成。
愚夫下。
明遍計亦容二智所行境。
愚夫執有。
聖者達無故。
依他起性。
通凡聖所行。
凡智任運緣。
聖智了如幻。
圓成唯聖境。
此三性中幾假幾實(至)不依他緣而施設故。
此三下。
十一三性假實。
先問起。
遍計下。
釋。
初明遍計假實。
次标依他有假有實。
聚集下。
釋。
聚集。
即因成假。
賴緣成故。
相續。
即相續假。
前引後随故。
分位。
即相待假。
假他成立故。
皆說為假。
心心所法及色皆從緣生。
說為實有。
若無下。
伏問。
緣生之法。
體即如幻。
何言實耶。
釋此如文。
此依俗谛言實。
圓成下。
明圓成唯實。
次句釋成。
不假他緣性本真實故。
此三為異為不異耶(至)妄執緣起真義别故。
此三下。
十二三性一異。
先問起。
應說下。
釋。
初句總明非異非不異。
依他上妄執。
成遍計。
達依他性空。
即圓成實。
三無别體。
故非異。
妄執。
緣起。
真義。
别故。
故非不異。
如是三性義類無邊恐厭繁文略示綱要。
如是下。
指廣結略。
此中廣明三性通攝真俗一切法者。
前初問答中雲。
三性亦不離識。
今三性既廣攝一切法。
以顯一切法皆不離識。
識外無餘。
唯識義立。
成唯識論自考卷第八