重治毗尼事義集要卷第八

關燈
今四分旨趣兼殊。

    此則為能施者制戒。

    彼則為受寄者防愆。

    雖各不相侔。

    然理應雙護也。

     附 五分律雲。

    不應淨施與五種人。

    一不相識。

    二未相谙悉。

    三未相狎習。

    四非親友同師。

    五非時類(年太老邁為非時。

    未曾出家為非類)。

    複有二法不應淨施。

    一不能贊歎人。

    二不能與人作好名稱。

    複有二法。

    一不能受人重物淨施。

    護如己有。

    二己有重物。

    不能淨施彼用不恨。

    複有二法。

    一不知彼在世不。

    二不知彼在道不。

    若比丘獨住。

    有長衣。

    應作遙指淨施。

    若三衣中須有所易。

    應偏袒右肩。

    脫革屣。

    ??跪。

    捉衣。

    心生口言。

    我此某衣若幹條。

    今舍。

    如是三說。

    然後受所長衣。

    亦如前法。

    心生口言。

    我此某衣若幹條。

    受。

    如是三說。

    如是受已。

    所舍之衣。

    應淨施。

    複如前法。

    心生口言。

    我此長衣。

    淨施某甲。

    從彼取用。

    若不須易受者。

    所得長衣。

    應即如是淨施。

    獨淨施法。

    至十一日。

    複應如前法。

    心生口言。

    我此長衣。

    從某甲取還。

    然後更如前法受持淨施。

    若對人淨施。

    應作展轉淨施。

    如前法捉衣言。

    我此長衣。

    于長老邊作淨施。

    彼應問。

    長老此衣。

    于我邊作淨施。

    我持與誰。

    答言。

    于五衆中随意與之。

    彼即語言。

    我今與某甲。

    長老若須。

    從彼取用。

    好愛護之。

    彼以此事語所稱名比丘。

    比丘恐犯長衣。

    不取受。

    佛言。

    不應語所稱名比丘。

     ○六十衣不壞色戒。

    大乘同制。

     若比丘。

    得新衣。

    應三種壞色。

    一一色中随意壞。

    若青。

    若黑。

    若木蘭。

    若不壞色。

    着餘新衣。

    波逸提。

     緣 六群著白色衣行。

    居士譏嫌。

    故制。

     釋 若是新衣。

    若初從人得。

    盡名新衣。

     相 比丘尼波逸提。

    餘三衆突吉羅。

     十誦律雲。

    若得青衣。

    應泥茜淨(泥。

    即黑色也。

    茜。

    此見切。

    草名。

    亦作茜。

    即木蘭色)。

    得泥衣。

    應青茜淨。

    得茜衣。

    應青泥淨。

    得黃衣赤衣白衣。

    應青泥茜三種淨。

     五分律雲。

    應三種色作志。

    若不作志。

    着着波逸提。

    若不着。

    宿宿波逸提。

     僧祇律雲。

    作淨時。

    極大齊四指。

    極小如豌豆。

    或一。

    或三。

    或五。

    或七。

    或九。

    不得如華形。

    若得多雜碎新物。

    合補一處者。

    一處作淨。

    各各别補者。

    一一作淨。

    若作新衣。

    趣一角作淨。

    若一條半條補者。

    亦作淨。

     ○六十一殺生命戒。

    此是性罪。

    大乘犯重。

     若比丘。

    故殺畜生命者。

    波逸提。

     緣 迦留陀夷不喜見烏。

    作竹弓射之。

    故制。

     釋 五分律雲。

    畜生者。

    除龍。

    餘畜生是(龍雖是畜。

    而能變化。

    具神力。

    守護國土。

    保綏正法。

    其功用與諸天相類。

    故殺者犯偷蘭遮)。

     相 自殺。

    教人殺。

    方便殺等。

    一切波逸提。

    方便欲殺而不殺。

    突吉羅。

    比丘尼波逸提。

    餘三衆突吉羅。

    誤傷無犯。

     薩婆多摩得勒伽雲。

    欲斫藤。

    誤斫蛇。

    不犯。

    欲斫蛇。

    誤斫藤。

    突吉羅。

    欲殺此蟲。

    誤殺彼蟲。

    欲斫蟲而斫地。

    欲搦蟲而搦土。

    皆突吉羅。

     附 律攝雲。

    若寺房廊。

    鳥雀栖宿為喧鬧者。

    應使人檢察。

    巢無兒卵。

    應即除棄。

    有者待去方除。

    若有蜂窠。

    無兒應除。

    有者以線縷纏之。

    便不增長。

     ○六十二飲用蟲水戒。

    大乘同制。

     若比丘。

    知水有蟲。

    飲用。

    波逸提。

     緣 起自六群比丘。

    故制。

     相 想疑等六句可知。

    比丘尼波逸提。

    餘三衆突吉羅。

    不犯者。

    不知有蟲。

    若有粗蟲。

    觸水使去。

    若漉水飲。

     根本律雲。

    知麨蜜糖油醋漿乳酪餅果等物有蟲而受用者。

    皆得堕罪。

     律攝雲。

    有五種眼。

    不應觀水。

    一患瘡眼。

    二睛翳眼。

    三狂亂眼。

    四老病眼。

    五天眼。

    齊幾許時應觀水。

    謂六牛車回轉之頃。

    若順河流。

    一度觀水無蟲。

    齊一拘羅舍。

    随意飲用。

    然須中間無别河入。

    若不流水及逆流河。

    一度觀時。

    齊一尋内得用。

    有五種淨水。

    一僧伽淨。

    二别人淨。

    三濾羅淨。

    四湧泉淨。

    五井水淨。

    若知彼人是持戒者。

    存護生命。

    縱不觀察。

    得彼水時。

    飯用無犯。

    凡一觀水。

    始從日出。

    迄至明相未出。

    鹹随受用。

     僧祇律雲。

    蟲者。

    非魚鼈等。

    謂小小倒孑諸蟲。

    乃至極微細形。

    眼所見者。

    不應以天眼看。

    亦不得使闇眼人看。

    下至能見掌中細文者。

    得使看水。

    不得太速太久。

    當如大象一回頃。

    若水中蟲極細。

    不得就用洗手面及大小行。

    若檀越家請食。

    應問漉水未。

    若言未漉。

    應看前人是可信者。

    教令漉水。

    若不可信。

    莫語令漉傷蟲。

    比丘應自漉用。

    蟲水着自器中。

    應問從何處取水。

    随來處。

    還送蟲水瀉中。

    若先取水處遠。

    見有池水七日不消盡者。

    以蟲水着中。

    若無池。

    當器中盛蟲水持來養之。

    俟天大雨有暴流。

    以蟲瀉中。

    作是言。

    汝入大海去。

    若道中行。

    知井水有蟲。

    不得持汲水灌器繩借人。

    若池水汪水有蟲。

    不得唱言長老此水有蟲有蟲。

    令前人生疑不樂。

    若前人問。

    此水無蟲不。

    應答言。

    長老自看。

    若知識同師者。

    應語言。

    此水有蟲。

    當漉用。

     附 第四分雲。

    不應無漉水囊行乃至半由旬。

    若無應以僧伽梨角漉水。

     五分律雲。

    亦聽畜漉水筒。

    用銅鐵竹木瓦石作之。

    以細衣缦口。

    不聽用糞掃衣。

     根本雜事雲。

    以絹系君持口。

    細繩系項。

    沉放水中。

    擡口出半(若全沉口。

    水則不入)。

    待滿引出。

    仍須察蟲。

    但是綽口瓶瓨。

    無問大小。

    以絹缦口。

    随時取水。

    極是省事(君持亦雲軍遲。

    此翻瓶也。

    南海寄歸雲。

    淨瓶用瓦瓷。

    須受二三升者。

    放淨處。

    淨手捉。

    觸瓶任用銅鐵。

    放觸處。

    随手捉)。

    缁門警訓雲。

    漉囊乃行慈之具。

    濟物之緣。

    大行由是而生。

    至道因茲而克。

     證 僧祇律雲。

    波羅脂國。

    有二比丘共伴。

    來詣舍衛問訊世尊。

    中路渴乏無水。

    前到一井。

    一比丘汲水便飲。

    一比丘看水。

    見蟲不飲。

    飲水比丘問言。

    汝何不飲。

    答言。

    世尊制戒不得飲蟲水故。

    彼複勸言。

    長老但飲。

    勿令渴死不得見佛。

    答言。

    我甯喪身不毀佛戒。

    遂便渴死。

    飲水比丘漸到佛所。

    佛問汝從何來。

    又問汝有伴不。

    彼即具以事答。

    佛言。

    癡人。

    汝不見我。

    謂得見我。

    彼死比丘。

    已先見我(十誦律雲。

    彼持戒者。

    不飲便死。

    即生三十三天。

    得天身具足。

    先到佛所。

    禮足聞法。

    得法眼淨。

    受三歸依。

    故曰已先見我也。

    根本律中其事亦同)。

    若比丘。

    放逸懈怠。

    不攝諸根。

    雖共我一處。

    彼離我遠。

    彼雖見我。

    我不見彼。

    若有比丘。

    在海彼岸。

    能不放逸。

    精進不懈。

    斂攝諸根。

    雖去我遠。

    我常見彼。

    彼常近我(此約界論遠近也。

    若約世論。

    則放逸人。

    雖生聖世。

    不異末法。

    不放逸者。

    雖生末世。

    不異正法。

    佛身真常。

    本無出世及與滅度。

    願豪傑之士。

    莫起像法法滅盡想而自委棄。

    誓當精進不懈。

    斂攝諸根。

    嚴淨毗尼。

    勿輕小罪。

    常如面奉慈顔。

    親承明誨。

    修持不已。

    當見靈山一會俨然未散也)。

     ○六十三故惱他戒。

    大乘同學。

     若比丘。

    故惱他比丘。

    令須臾間不樂。

    波逸提。