會刻仁王護國般若經疏序

仁王護國般若經者。乃八部般若之結經也。夫般若之談。時長理詣。莫不蕩空釋滞。絕想袪情。良由衆生迷執久固。真性難顯。故佛且不揀善惡垢淨性相。一切诃破。雖真性及妙用不無。而姑雲無。直待情忘理喪。纖毫不容。然後引出匿王之問端。高張五忍之法網。婆心徹底。巧運錐錘。密接通别之初機。淘镕凡聖之玄路。來至法華開顯。領付家業。點示般若之離相。鹹成諸法之實相。究論實相之功。功由般若。般若之要。要當妙悟。故曰無量義者。從一法生。是也。唯我天台智者大師。深愍當來。劫運漸衰。鬥诤堅固。般若緣疏。經雲若國欲亂。鬼神先亂。鬼神亂故。即萬人亂。是諸難起。皆應受持講讀此般若波羅蜜多。而護國法要。尤在解說此經。此大師經疏所由作焉。惜乎此疏。盛行海東。中華失傳。昔四明尊者。構仁王疏而弗獲。亦猶天台大師拜楞嚴經而未得。先後求法。苦心有同揆欤。幸有宋老僧如恂師。得之海賈。晁說之叙于簡端今龍藏雖載。而講筵無聞。适天台敏老法師。應吳門諸缙紳請。于戊戌冬。住報恩北寺。時值邊疆多故。臣民不安。乃于己亥春。屬成蓮演講仁王護國般若經。求佛保安。惟成蓮所講。系當世通行唐不空譯本。而大師所疏。為什公譯本。經文互有異同。大旨正堪補備。且龍藏本。經與疏各自為帙。研究維艱。爰遵天台大部之軌。華嚴三合之例。分經會疏。合镌方冊。排科文于經前。系疏解于經後。重加句讀。庶幾條分縷析。開卷了然。成蓮複據北藏。校勘一周。合掌恭敬。　而說頌曰。

    般若如虛空　　功德不可量　　付囑諸國王

    依教而信受　　菩薩金剛手　　承佛威神力

    一聞說是經　　頃刻為護持　　能令其國界

    無複諸災難　　疾疫與刀兵　　一切悉消除

    法施利群生　　同發菩提心

    時在光緒二十六年荷月普門示現日　台宗後學比丘成蓮叙于吳門報恩北寺之西齋